《琵琶記》中的人文關(guān)懷

周海媚

摘要：《琵琶記》是著名的南戲。戲中人物在不同情況下不同程度地忍受著身心的折磨，即便如此，他們?nèi)匀粚?duì)別人表現(xiàn)出了發(fā)自內(nèi)心的體貼與關(guān)懷。這種人文關(guān)懷是值得關(guān)注和思考的，它對(duì)戲中人物的塑造和結(jié)局的走向有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：《琵琶記》;人文關(guān)懷;人物塑造;結(jié)局影響

《琵琶記》向來被尊為南戲之祖。戲中人物境況不一且都有一定程度的悲劇色彩。蔡伯喈“三不從”的無奈;趙五娘饑荒年間獨(dú)自維持生計(jì)，侍奉公婆的艱辛;蔡公蔡婆年事已高卻不能安享晚年，雙雙入黃泉的悲涼;牛小姐養(yǎng)尊處優(yōu)卻身不由己的命運(yùn);這些人物身處逆境，備受煎熬，依然對(duì)他人表現(xiàn)出了理解和體諒，關(guān)懷和愛護(hù)。本文從戲曲中主要人物的關(guān)系出發(fā)，探討困境中人與人之間流露出來的人文關(guān)懷及這種關(guān)懷對(duì)作品的整體影響。

一、作品中的人文關(guān)懷

（一）同心同德的夫妻之愛

蔡伯喈作為戲劇中的男主角，先后與趙五娘和牛小姐成婚。前后兩段婚姻看似天差地別，但有一點(diǎn)卻是相同的——夫妻恩愛，同心同德。

蔡伯喈和趙五娘夫妻恩愛，從第一出的“且喜夫妻和順”一句可見一斑。蔡伯喈父命難違，被迫離家，分別前二人內(nèi)心的苦悶與不舍、叮嚀和囑咐，都是夫妻情深的表現(xiàn)。面對(duì)離別，趙五娘心里百般憂慮卻有口難言，而蔡伯喈對(duì)趙五娘的寬慰之語正說明他們夫妻心意相通。“寬心須待等，我肯戀花柳，甘為萍梗？……從今去，相思兩處一樣淚盈盈。”。分離之后的思念和牽掛并不因外界環(huán)境的變化而改變，蔡伯喈在榮華時(shí)的忠貞和趙五娘在逆境中的堅(jiān)貞都體現(xiàn)了夫妻情義之深厚。

蔡伯喈中了狀元，無可奈何之下與牛小姐成親，本該花前月下，夫妻和美，但伯喈因牽掛家中父母和妻室，常常悶悶不樂，這時(shí)牛小姐表現(xiàn)出了善解人意的一面，她體察丈夫的心思，一點(diǎn)點(diǎn)開解，并主動(dòng)詢問，打開了伯喈的心門并得到他的信任。第二十九出“待我不勸解，你又只管悶;待我問你，你又不應(yīng)。我也沒奈何。相公，夫妻何事苦相防？”。牛小姐用自己的真情打動(dòng)了蔡伯喈，在得知他的心事以后，為他出謀劃策，主動(dòng)與牛太師談判，并提出一起回家侍奉公婆的請(qǐng)求，體現(xiàn)出夫妻一體，同心同德的深厚情義。

（二）血濃于水的骨肉親情

為父母祝壽時(shí)的喜憂參半，對(duì)孝道的理解和陳述都說明蔡伯喈是孝子。第二出“入則孝，出則弟，怎離白發(fā)之雙親？”，第四出“蔡邕本欲甘守清貧，力行孝道?！且愿改冈冢贿h(yuǎn)游;出不易方，復(fù)不過時(shí)。古人的大孝，也只如此?！?。蔡伯喈的孝是晨昏定省，陪父母安度晚年，而后違背自己的本意，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，也是為了成全父親口中的“孝”---光耀門楣。第五出，“膝下嬌兒去，堂前老母單，臨行只得密縫針線”。表現(xiàn)了蔡婆對(duì)即將遠(yuǎn)行的兒子的牽掛和不舍。父親對(duì)兒子的期待，母親對(duì)兒子的體諒，兒子對(duì)父親心愿的成全，都是愛的不同表現(xiàn)方式。分開之后的彼此掛念和憂慮，都體現(xiàn)了血濃于水的骨肉親情。

趙五娘作為兒媳，對(duì)蔡公蔡婆極盡孝順。在蔡伯喈離開之后，雖飽受相思之苦，卻謹(jǐn)記丈夫的囑托，撐起家庭的重?fù)?dān)，盡心盡力照料公婆。更加難能可貴的是，趙五娘對(duì)公婆的孝順并沒有隨時(shí)間的推移而改變，也不因條件的艱苦和物質(zhì)的缺乏心生怠慢。饑荒之年力不從心，被曲解誤會(huì)也毫無怨言，竭盡全力護(hù)二老周全。而蔡公蔡婆在澄清誤會(huì)，明白真相之后的羞愧和對(duì)趙五娘的心疼，甚至為了減輕趙五娘的負(fù)擔(dān)寧愿選擇死亡，蔡公更是在自己臨死之前為趙五娘著想要她改嫁，這些都表現(xiàn)了父母和孩子之間無私偉大的愛，雖非血親，卻情深似海。

牛小姐自小沒有母親，牛太師對(duì)她要求嚴(yán)格，雖然態(tài)度強(qiáng)硬，但對(duì)女兒卻是真心愛護(hù)。第六出“自家沒了夫人，只有一個(gè)女兒，如今不覺長(zhǎng)大成人，又未曾問親。只是一件，我的女孩兒，性格溫柔，是事實(shí)會(huì)，若教他嫁一個(gè)膏梁子弟，怕壞了他;只教他嫁個(gè)讀書人，成就他做個(gè)賢婦，多少是好？”。牛太師利用強(qiáng)權(quán)要求蔡伯喈成親固然有錯(cuò)，但其根本原因，是為了女兒的終生幸福著想;在牛小姐要求與蔡伯喈回鄉(xiāng)與他據(jù)理力爭(zhēng)之時(shí)說出了“只是我沒親的人，如何放你去得？”這樣的話，因不舍女兒離開，擔(dān)心她受苦，他背棄了自己一貫遵循的禮教，只為留她在身邊，這些前后矛盾都表現(xiàn)出了牛太師作為父親對(duì)女兒的愛。

（三）慷慨相助的鄉(xiāng)鄰之情

遠(yuǎn)親不如近鄰，這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在張大公在蔡伯喈離開之后對(duì)蔡家的幾番照顧。第四出蔡伯喈臨行之前囑托張大公照應(yīng)家里，張大公義不容辭：“自古道：千錢買鄰。八百買舍。老漢既忝在鄰舍，秀才但放心前去，不揀有甚欠缺，或是大員外老安人有些疾病，老漢自當(dāng)早晚應(yīng)承?！?。面對(duì)蔡家的困境，始終盡心盡力，幾次幫趙五娘度過難關(guān)。饑荒年間，把自己僅有的糧食分給趙五娘;蔡婆蔡公相繼離世后，幫助趙五娘埋葬公婆，出錢出力。二十出“不妨，婆婆衣衾棺槨之費(fèi)皆出于我，你但盡心承值公公便了?！?二十四出“小娘子，你先到家，我便令小二送些布帛錢米之類與你。”。張大公對(duì)蔡家雪中送炭，幾次解了趙五娘的燃眉之急，只因兩家相鄰，只為一句囑托，最后趙五娘外出尋夫，也是張大公一人相送，其情其行，真正印證了遠(yuǎn)親不如近鄰。

（四）坦誠(chéng)相待的同性之誼

牛小姐在得知蔡伯喈已有妻室時(shí)，沒有埋怨，沒有猶豫，即刻派人接她同來相聚。三十四回，在與趙五娘所扮的道姑聊天時(shí)，因同情其遭遇感動(dòng)得珠淚如麻，說明牛小姐懷有惻隱之心;趙五娘試探牛小姐，問她若是二人不相和該如何，牛小姐說：“但得他似你能挜把，我情愿侍他居他下。只愁著，程途上辛苦，教人望巴巴?！保鎸?duì)兩妻一夫的窘境，完全沒有私心，反而為路途中的趙五娘擔(dān)心;在得知眼前的道姑即是她一心要找的人時(shí)，便說：“一樣做渾家，我安然伊受禍，你名為孝婦我吃旁人罵。公死為我，婆死為我，情愿把你孝衣來穿著把濃妝罷?！?，沒有大小姐的架子，也不因趙五娘對(duì)自己有所隱瞞心生不快，體現(xiàn)出了別樣的胸懷氣度;在趙五娘與蔡伯喈相認(rèn)的過程中，幫趙五娘出謀劃策，梳洗打扮，言行之間，全是為趙五娘著想。牛小姐的善解人意，對(duì)趙五娘的理解和接納，體現(xiàn)了女性之間特有的關(guān)愛。

二、多種人文關(guān)懷對(duì)作品的影響

（一）成功塑造了角色

蔡伯喈忠孝，趙五娘貞烈，牛小姐明理。戲中人物各具特色，并因其特定性格在不同階段、不同時(shí)間、不同場(chǎng)合表現(xiàn)出不同的人文關(guān)懷，這種人文關(guān)懷又反過來深化了人物形象，二者相得益彰。蔡伯喈優(yōu)柔寡斷，導(dǎo)致夫妻分離，但他有情有義，富貴不忘糟糠妻，使得趙五娘可以與他順利相認(rèn);趙五娘孝順仁義，以德服人，得到了大家的敬佩和認(rèn)可;牛小姐品行端正又深明大義，使她有了接納趙五娘的心胸與氣度。正是人物性格與人文關(guān)懷互相映襯，才使得戲中角色更加生動(dòng)形象，故事情節(jié)的發(fā)展更加合理。

（二）促成了大團(tuán)圓的結(jié)局

《琵琶記》的結(jié)局，常常被人詬病，認(rèn)為是為團(tuán)圓而團(tuán)圓，但是在多種不同的人文關(guān)懷之下，這種團(tuán)圓成了必然。蔡伯喈有情有義，富貴不忘糟糠妻，才會(huì)與趙五娘相認(rèn);牛小姐知書達(dá)理、善解人意，才會(huì)在遇見趙五娘之后對(duì)其照顧有加，甘居趙五娘之下;趙五娘勤勞善良、吃苦耐勞、孝順仁義，用自己的品德贏得了別人的尊重和認(rèn)可，才使得后來的一切順理成章。正是人與人之間的互相關(guān)心和愛護(hù)，信任與理解，才使得他們一家有了團(tuán)圓的可能，進(jìn)而得到一門旌獎(jiǎng)的榮耀，形成大團(tuán)圓的圓滿結(jié)局。

參考文獻(xiàn)：

[1]高明.琵琶記[M].北京：華夏出版社，2000.

[2]]曹宏.試論《琵琶記》中牛小姐形象[J].安徽文學(xué)，2008.