舊詩
- 美麗世間（組詩)
電無羽之空去一首舊詩里眺望吧斧鑿敲擊著山巖，在谷地的溪流中白鹿追逐云直到平坦的草原，那是某一個(gè)清晨馬群驟然出現(xiàn)到一首舊詩里細(xì)細(xì)回味曾經(jīng)年輕的日子，還有血的長馳如何催生了一些幻象接著就是轟然倒塌可是，那畢竟是一個(gè)心懷理想的年代心與心貼近當(dāng)然會(huì)有懷念在一首舊詩的屋宇下，看一個(gè)人流淚遠(yuǎn)去，最終消失于蒼茫那個(gè)時(shí)候，我們覺得所有的一切都會(huì)來得容易我們甚至無視一個(gè)狂妄帝國的尊容那種所謂的輝煌還不及一吻今夜我在一首舊詩里久坐我沒有等待什么，我的身旁仿佛聚攏著蔚藍(lán)色的光芒
星星·散文詩 2023年31期2023-12-10
- 新詩舊詩，孰占主導(dǎo)？
春等學(xué)者著手從事舊詩史、舊詩流派與詩人個(gè)案的研究。至如今，關(guān)于現(xiàn)代舊詩的研究已經(jīng)蔚為大觀，完全可以預(yù)期在未來會(huì)取得更豐富的成果。那么，這里就有一個(gè)問題，即舊詩究竟在現(xiàn)代詩史中所占比重如何？一直沒有人對(duì)此做過專門統(tǒng)計(jì)或整理。其實(shí)即便是新文學(xué)研究者，對(duì)新詩在現(xiàn)代詩史中能否占據(jù)主導(dǎo)地位也是心有疑慮的。姜濤說：“在后來的文學(xué)史上，‘新詩占據(jù)了主流，但它在多大程度上取代了舊詩的閱讀空間，仍是個(gè)值得探討的課題?！睆男挛幕\(yùn)動(dòng)以來，將舊詩排斥在現(xiàn)代文學(xué)史敘事之外，一直是
書屋 2023年8期2023-08-21
- 十七年時(shí)期的新舊詩論爭
地曾發(fā)生過三次新舊詩論爭，不同詩人、學(xué)者圍繞舊體詩詞的合法性問題以及新詩在語言、形式、功能、與傳統(tǒng)的關(guān)系等方面展開了激烈的討論。在十七年特殊的政治語境下，這一時(shí)期的新舊論爭體現(xiàn)出強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，新詩的焦慮和困境問題也更為突出。論爭不僅體現(xiàn)為一種文學(xué)事件，同時(shí)作為一種方法和手段，為人們重新梳理古典文學(xué)傳統(tǒng)、構(gòu)建理想的詩歌范式提供了途徑，并為當(dāng)下詩歌的發(fā)展留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：十七年；新詩；舊詩；論爭“五四”以降，有關(guān)詩歌新舊之爭的話題一直是歷代學(xué)人不斷
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年2期2023-06-23
- 十七年時(shí)期的新舊詩論爭
地曾發(fā)生過三次新舊詩論爭，不同詩人、學(xué)者圍繞舊體詩詞的合法性問題以及新詩在語言、形式、功能、與傳統(tǒng)的關(guān)系等方面展開了激烈的討論。在十七年特殊的政治語境下，這一時(shí)期的新舊論爭體現(xiàn)出強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，新詩的焦慮和困境問題也更為突出。論爭不僅體現(xiàn)為一種文學(xué)事件，同時(shí)作為一種方法和手段，為人們重新梳理古典文學(xué)傳統(tǒng)、構(gòu)建理想的詩歌范式提供了途徑，并為當(dāng)下詩歌的發(fā)展留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：十七年；新詩；舊詩；論爭“五四”以降，有關(guān)詩歌新舊之爭的話題一直是歷代學(xué)人不斷
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年2期2023-06-23
- 幸虧我們還有舊詩
——讀夏中義教授著《百年舊詩人文血脈》
惠寄夏教授《百年舊詩人文血脈》一書，發(fā)現(xiàn)此文赫然在內(nèi)，只少了副標(biāo)題。原來夏教授以舊詩為路徑，對(duì)百年中國人文變遷所考察的對(duì)象不止一人，而是八人，形成了一個(gè)極有必要性又頗具另類感的思想史研究系統(tǒng)。一我認(rèn)為要從個(gè)體研究出發(fā)完成系統(tǒng)研究，難度很大，倒不是個(gè)體弱小不足以代表整體，恰好相反，當(dāng)個(gè)體過于強(qiáng)大時(shí)，研究者很容易出現(xiàn)被“帶著走”的現(xiàn)象，導(dǎo)致以個(gè)體之“偏”概全或以個(gè)體之“全”概偏的判斷。因此由點(diǎn)及面，是必然的選擇。讀了幾章，果然全書所涉遠(yuǎn)不止于八人，更遠(yuǎn)不止于個(gè)
心潮詩詞評(píng)論 2022年4期2022-11-11
- 新詩發(fā)生期新文學(xué)家舊體詩寫作的文化再勘
要“勒馬回韁繩作舊詩”，例如聞一多、俞平伯，還有的新文學(xué)著名作家拜舊文學(xué)的大家為師專門學(xué)習(xí)寫舊體詩而傳為文壇佳話的朱自清。而魯迅、胡適、郁達(dá)夫、劉半農(nóng)、康白情等新派文人皆是舊詩高手，其作更是頻頻出現(xiàn)在世人的閱讀視野里。何其芳的“只今新體知誰是，猶待筆追造化功”更是給新舊詩的認(rèn)知提出了一個(gè)問號(hào)。新派文人的“心口不一”也頗讓人疑惑，正如陳平原指出的“好多‘五四’作家盡管提倡新詩，也積極試作新詩，但骨子里更喜歡舊詩。出于開風(fēng)氣的需要，以及變革傳統(tǒng)文學(xué)的熱情，‘五
文藝評(píng)論 2022年6期2022-04-06
- 新詩集序跋與初期新詩詩人的舊體詩觀*
264200）“舊詩”一詞，因“五四”文學(xué)革命者“以白話入詩，解放詩體，用新詩代替舊詩”這一堅(jiān)定的詩歌革命主張，而在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)被視作“新詩”的對(duì)立面，其具體內(nèi)涵未得到廓清。①舊詩，是“現(xiàn)代文學(xué)術(shù)語”，“在‘五四’詩歌革命中，革新者把當(dāng)時(shí)許多文人寫作的五、七言文言詩（也包括舊體詞）稱為舊詩。在一般情況下，舊詩也是對(duì)傳統(tǒng)古典詩歌的統(tǒng)稱……資產(chǎn)階級(jí)改良派曾提出‘詩界革命’，試圖對(duì)舊體詩進(jìn)行改良。到了‘五四’文學(xué)革命時(shí)期，才全面提出以白話入詩，解放詩體，用新
- 斷裂后的修復(fù)
——網(wǎng)絡(luò)舊體詩壇問卷實(shí)錄(十)
請(qǐng)介紹一下您走上舊詩寫作之路的歷程，有哪些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和事件？漢水鴻影：我出生于甘肅天水的一個(gè)普通農(nóng)家，衛(wèi)校畢業(yè)，打小就喜歡詩詞，那時(shí)候家里沒有藏書，課本就是我唯一的讀物，每新學(xué)期課本發(fā)下來，我總是如獲至寶，迫不及待地把語文課本通讀一遍又一遍。2008年我遠(yuǎn)嫁陜西漢中，旋即成為鄉(xiāng)村留守婦女中的一員。我性格內(nèi)向，又孤身在外，詩詞便成為我唯一的愛好和陪伴。彼時(shí)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)比較普及了，我有幸遇到了很多詩詞諍友，這種即時(shí)互動(dòng)的切磋與交流對(duì)我的幫助很大。可能是我的這種生存狀
新文學(xué)評(píng)論 2021年4期2021-11-11
- 現(xiàn)代舊詩四家箋釋·劉鋒杰主持
式進(jìn)行寫作的現(xiàn)代舊詩卻未死而生生，至今未見一絲衰敗跡象。其作者隊(duì)伍也很有規(guī)模，十分廣大，上至政治領(lǐng)袖，下至平民百姓，具有相關(guān)修養(yǎng)者，均可小試牛刀，留下或歌或哭、或喜或悲、或感時(shí)或憂生的詠嘆。概而言之，主要有四類作者：一類是政治人物，在叱咤風(fēng)云之余，有所感慨，不免寫下。政治的報(bào)告不能表現(xiàn)他們的內(nèi)心，舊詩這種個(gè)人化的寫作形式卻滿足了這一需要，有可能記錄下他們內(nèi)在的隱曲、心底的情愫，體現(xiàn)他們情感的豐富性。某些時(shí)候，這種情感的拾遺，正是歷史變動(dòng)的內(nèi)在因素之一。一類
東吳學(xué)術(shù) 2021年4期2021-04-14
- 讀書札叢（一）
為外語系講授中國舊詩，以公度之作為津梁。余事不掛心，鬼來擘口，悚謝而已?！卑?，錢氏前文言“新學(xué)稍知存古者，皆好公度”，故有吳宓所謂云云。吳氏言似不免對(duì)號(hào)入座之譏。而觀錢氏所言，雖不可謂虛矯;然特標(biāo)出“為外文系講授中國舊詩”，又言“事不掛心”，則“新學(xué)而稍知存古”之人中，似有吳宓在也?！墩勊囦洝返?6頁：“而自《紅樓夢(mèng)》小說言之，叔本華空掃萬象，斂歸一律，嘗滴水而知大海味，而不屑觀海之瀾。”按此喻甚妙。以說難喻之理，舉重如輕矣。人民文學(xué)版葉蔥奇疏注《李賀詩集
文史雜志 2021年2期2021-03-11
- 傳統(tǒng)的投影及其當(dāng)代化
西渡新詩和舊詩一度勢(shì)不兩立，水火不容。胡適初倡文學(xué)革命，先給舊文學(xué)安上“三大病”：無病呻吟、摹仿古人、言之無物。后來又加上五條：不講文法、陳言濫調(diào)、以典代言、迷信對(duì)仗、膜拜死文字。舊詩陣營則指責(zé)胡適“革盡古今中外詩人之命”（梅光迪語）。但從實(shí)際創(chuàng)作來衡量，則新詩人、新詩和舊詩的關(guān)系要復(fù)雜得多。胡適的《嘗試集》并沒有完全洗脫舊詩的影響，而且五四一代白話詩人很快都做起了舊詩。到新月派提倡格律，舊詩的詞藻、意境、趣味在新詩中都有復(fù)活的趨勢(shì)，而到卞之琳、林庚就突然
揚(yáng)子江 2021年1期2021-01-21
- 漢詩語境下的新與舊
他說的“漢詩”指舊詩。字面上，把漢詩與舊詩劃等號(hào)，新詩就到了漢詩外面，作為一個(gè)寫新詩的人，竊以為這種表述不準(zhǔn)確。國際交流多了，詩作被譯成外語的概率也增加了。起初被譯介的是新詩。隨著交流的深入，不少外國朋友索要書法作品，于是就有一些舊詩譯作在傳播。忽然發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)爭來吵去的新詩舊詩，一旦譯作別的語言都是自由詩，形式上無任何差別。而形式曾是我們衡量新詩舊詩的標(biāo)尺之一。站在對(duì)方的角度，譯成他國語言，無論新詩和舊詩都是漢詩。而且，我接觸到的外國詩人朋友，他們對(duì)不太
揚(yáng)子江詩刊 2020年5期2020-11-12
- 漢詩語境下的新與舊
字面上，把漢詩與舊詩劃等號(hào)，新詩就到了漢詩外面，作為一個(gè)寫新詩的人，竊以為這種表述不準(zhǔn)確。國際交流多了，詩作被譯成外語的概率也增加了。起初被譯介的是新詩。隨著交流的深入，不少外國朋友索要書法作品，于是就有一些舊體詩譯作在傳播。忽然發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)爭來吵去的新詩舊詩，一旦譯作別的語言都是自由詩，形式上無任何差別。而形式曾是我們衡量新詩舊詩的標(biāo)尺之一。站在對(duì)方的角度，譯成他國語言，無論新詩和舊詩都是漢詩。而且，就我接觸到的外國詩人朋友，他們對(duì)不太好譯的舊體詩譯本似
詩選刊 2020年10期2020-10-27
- 漢詩語境下的新與舊
他說的“漢詩”指舊詩。字面上，把漢詩與舊詩劃等號(hào)，新詩就到了漢詩外面，作為一個(gè)寫新詩的人，竊以為這種表述不準(zhǔn)確。國際交流多了，詩作被譯成外語的概率也增加了。起初被譯介的是新詩。隨著交流的深入，不少外國朋友索要書法作品，于是就有一些舊詩譯作在傳播。忽然發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)爭來吵去的新詩舊詩，一旦譯作別的語言都是自由詩，形式上無任何差別。而形式曾是我們衡量新詩舊詩的標(biāo)尺之一。站在對(duì)方的角度，譯成他國語言，無論新詩和舊詩都是漢詩。而且，我接觸到的外國詩人朋友，他們對(duì)不太
揚(yáng)子江 2020年5期2020-09-26
- 讀書是一種快樂
算。有時(shí)候我說，舊詩我會(huì)作的，平仄、押韻我都會(huì)。就是讀的書太少，有系統(tǒng)地讀的書太少，用不上，作詩也沒有什么典，沒有意思，用同樣的典也沒有意思了。每次興趣一來，舊詩作完了，還挺費(fèi)心的。但一看不好，還不如作白話詩好呢。所以白話詩寫一點(diǎn)東西，雜文呢，這個(gè)比較好。看別人的舊詩也是一樣的，口味也很刁的。自己作起來就不很容易，也感覺到舊詩要作得好也難。（黃永玉：我國著名畫家，曾任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席）
閱讀時(shí)代 2020年7期2020-09-10
- 主持人語５
誕生以來，新詩與舊詩就形成了兩個(gè)對(duì)立的寫作營壘。新詩取得了文壇正宗地位，進(jìn)入文學(xué)史，掌握了話語權(quán)。舊詩則被迫退入私人空間，成為一種個(gè)人愛好或社交禮儀。但兩者的擁躉者依然眾多，關(guān)于新詩與舊詩的爭議也不絕于耳。之所以會(huì)有這些爭議，在很大程度上與他們對(duì)詩的理解不同有關(guān)?？陀^地說，新詩取代舊詩有其歷史的必然性，因?yàn)椤耙粫r(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)”，一時(shí)代的詩歌形式在反復(fù)使用中必須逐漸耗盡其可能性，并不得不尋求改弦更張。舊詩雖然并非完全不具創(chuàng)新性，但可能性不大，而其末流遂流
詩歌月刊 2020年7期2020-07-23
- 地域詩歌總集《建寧耆舊詩鈔》文獻(xiàn)價(jià)值初探
誥續(xù)纂的《建寧耆舊詩鈔》列于其中?！督▽庩?span id="j5i0abt0b" class="hl">舊詩鈔》具有強(qiáng)烈的文獻(xiàn)征存意識(shí),它廣征建寧一邑之詩歌,基本反映了明嘉靖至清道咸(1540—1860)300余年間建寧詩歌發(fā)展的概況，為建寧詩歌研究提供了豐富的文獻(xiàn)資料。學(xué)界對(duì)其文獻(xiàn)價(jià)值至今尚無揭橥。2016年,國家圖書館出版社出版的《歷代地方詩文總集匯編》收錄了清至民國時(shí)期的13種福建省地方詩文總集,其中亦未見《建寧耆舊詩鈔》。鑒于此,本文對(duì)其文獻(xiàn)價(jià)值首次予以發(fā)覆。一、《建寧耆舊詩鈔》的編者與版本(一)《建寧耆舊詩
- 新詩應(yīng)該是自由詩
的情緒了。中國的舊詩似乎根本上就不表現(xiàn)“他也許愛我——也許還愛我”這些意思，若其所能表現(xiàn)的東西確乎比《應(yīng)該》更成其為詩。唐詩人張籍有一首詩，胡適之先生曾用白話翻譯過，原作末二句“還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)”，雖然不像白話詩《應(yīng)該》那樣表達(dá)許多意思，卻是很能表情的了?！秶L試集》里有一首《小詩》：“也想不相思，可免相思苦。幾次細(xì)思量，情愿相思苦！”又如：“豈不愛自由，此意無人曉;情愿不自由，也是自由了?！蔽易x之都能感著真實(shí)。若《應(yīng)該》這一首，雖然詩體是解放
詩潮 2020年4期2020-04-26
- 中國韻文的“二度輪回”及發(fā)展前景
體與舊體，新詩與舊詩，其生死存亡，展開一次又一次的生死搏斗。自1916到1976年，六十年間，一個(gè)甲子，新詩與舊詩，在陣地爭奪戰(zhàn)中，出現(xiàn)過兩次生死輪回。第一次生死輪回，因胡適所引起，他創(chuàng)作新體白話詩，發(fā)表文學(xué)革命綱領(lǐng)《文學(xué)改良芻議》，宣告以活文學(xué)替代死文學(xué)。胡適的“嘗試”，在當(dāng)時(shí)盡管“不能多得同志，結(jié)伴同行”，卻有一批原來寫作舊體詩詞的朋友，改弦易轍，由舊詩陣地流轉(zhuǎn)過來，創(chuàng)作新體白話詩。例如沈尹默、俞平伯等人。第二次生死輪回，因臧克家所引起，他創(chuàng)作舊體格律
心潮詩詞評(píng)論 2019年4期2019-11-13
- 舊詩百年
打倒舊體詩以來，舊詩不爽已百年有余。這一百年，舊詩遭到了無情的嘲弄、謾罵，從而被大多數(shù)讀書人，尤其是年輕的一代徹底拋棄，同時(shí)，它又在頑強(qiáng)地抵抗和絕望中自救圖存，經(jīng)歷了低潮、復(fù)興、再低潮、再復(fù)興的曲折歷程。薪火尚存，綿延不絕。這一百年，風(fēng)云激蕩，變化萬千。我們?cè)诒韺铀吹降氖桥f體詩的起起伏伏，百足之蟲，死而不僵，但在這個(gè)表象背后，是什么看不見的客觀規(guī)律在主宰這一場變故，值得我們深入探討，以便于我們認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，自覺地按客觀規(guī)律辦事，更好地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文
齊魯周刊 2019年32期2019-10-08
- 詩歌中“草”意象微探
草”意象在新詩和舊詩中表現(xiàn)形式的不同來解析其表達(dá)意蘊(yùn)的細(xì)微差別。關(guān)鍵詞：舊詩;新詩;“草”意象草是自然界中最常見的事物之一，它有著生命力強(qiáng)、生長周期長、種類豐富等特征?！安荨睉{借其本身所具有的豐富多彩的特性也使其化身為“草”意象，成為一個(gè)意蘊(yùn)極為豐富的表象得以延續(xù)至今?？v觀整個(gè)詩歌發(fā)展史，以“草”為意象的詩歌在整個(gè)詩歌文學(xué)中也不乏一席之地。從戰(zhàn)國時(shí)期開始，中國的貴族和士大夫們喜歡在詩文中以“香草”自喻，此處的“香草”通常是指一種具有特殊芬芳?xì)馕兜牟?，人們?duì)
北方文學(xué) 2019年20期2019-07-16
- 屈原之詩傳 時(shí)事之隱寓
——魯迅《無題》（一枝清采妥湘靈）主旨新探
著。詩歌作品中，舊詩（近體詩）不到60 首，五言絕句、律詩與七言絕句、律詩均有。雖然魯迅一再說自己的“舊詩”不怎么樣，但對(duì)于這種“魯氏幽默自嘲式”的“謙虛”，大凡人們是從未信以為真的，因?yàn)樗倪@些舊詩就明擺在那兒，其思想之深刻、學(xué)養(yǎng)之豐厚、用典之自如、境界之高邃，都堪稱為舊詩之一流佳作。正如許壽堂所云：“至于舊詩，乃其余事，偶爾為之，不自愛惜，然其意境聲調(diào)，無不講究，稱心而言，別具風(fēng)格。”“魯迅的舊詩都是政治詩。這里沒有纏綿悱惻的淺吟低唱，這里也沒有風(fēng)花雪
名作欣賞 2019年34期2019-02-13
- 斷裂后的修復(fù)
——網(wǎng)絡(luò)舊體詩壇問卷實(shí)錄(八)
請(qǐng)介紹一下您走上舊詩寫作之路的歷程，有哪些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和事件？早川太基：富士山之美，冠東海，文人墨客，古來行游，吟詠佳作不鮮矣。余生于山麓，自幼好讀古書，多見漢詩文詠富岳者，寫而誦之；又外王母吟詩自樂，侍側(cè)聞之，亦未曾思親作焉。長而后，讀《離騷經(jīng)》、《九歌》及唐賢詩，深愛其風(fēng)，戲聯(lián)漢字，作騷體及五七言，讀書之師易簀而賦《招魂》，而猶未入格，押韻亦無之。家大人時(shí)偶過東京圣廟，知有一師，名曰石川岳堂，專授詩法，憐余志而告焉。余喜甚，數(shù)日后，與大人共赴圣廟東廂之下，
新文學(xué)評(píng)論 2018年2期2018-11-13
- 淺談“五四運(yùn)動(dòng)”以來新詩和舊詩的發(fā)展趨勢(shì)
不斷發(fā)展，新詩和舊詩都經(jīng)歷了大起大落、跌宕起伏的命運(yùn)，如今，它們又在社會(huì)的呼聲中重回大眾視野。文章主要淺析自“五四運(yùn)動(dòng)”后，詩歌隨時(shí)代變化的發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：新詩；舊詩；“五四運(yùn)動(dòng)”；發(fā)展趨勢(shì)一、舊詩的“落沒”與新詩的“黃金時(shí)代”鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，從此近代中國開始長達(dá)百年的屈辱歷史。但這時(shí)也有很多外國先進(jìn)思想理念傳入，許多像康有為、梁啟超等這樣的有志之士紛紛尋求救亡圖存之路。而這時(shí)，曾在中國傳統(tǒng)文學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位的古典
求知導(dǎo)刊 2018年18期2018-09-10
- “詩界革命”今日談
楊志一、“舊詩”屬于文言？筆者平平仄仄寫過舊詩，后上大學(xué)，讀朦朧詩，特別是北島的《回答》，如受雷擊，盡棄所學(xué)，改寫新詩（后來發(fā)現(xiàn)，不少詩人都是因《回答》轉(zhuǎn)向新詩的）。一去十七八年，直到一天晚上，夢(mèng)里寫了一首舊詩，起床記之，才重拾舊詩，新詩舊詩一并寫。不過，因?yàn)橐呀?jīng)寫慣新詩，自由散漫，舊體也不再守規(guī)矩，喜押新韻，好用新詞，諸如“屏幕腰脊催軟坐，咖啡力氣趁濃喝”，“大城歲月交煤電，群眾生活填表格”，“送藍(lán)天遠(yuǎn)山河小，學(xué)畫窗低草木親”，“煮水聲喧讀杜甫，代妻夜起
書城 2018年3期2018-04-02
- 主持人語
。新詩完全不同于舊詩，所以從開始出現(xiàn)到今天，一直引人圍觀和非議。經(jīng)過百年來多少代詩人的努力，已經(jīng)建立起了一整套的藝術(shù)規(guī)則和美學(xué)規(guī)范，人們?nèi)找媲宄卣J(rèn)識(shí)到了新詩的價(jià)值和地位。那種認(rèn)為給“三百大三洋也不讀新詩”的說法，只是一位偉人當(dāng)年的笑談而已。新詩已經(jīng)代替了舊詩，而成為百年詩壇主流，舊詩不可能再代替新詩，不論舊詩的讀者有多少、作者有多少、傳統(tǒng)有多久。時(shí)代為新詩的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件。沒有倡導(dǎo)民主與科學(xué)的五四新文化運(yùn)動(dòng)，就不會(huì)有白話文思潮，也就不會(huì)有五四新文學(xué)
世界文學(xué)評(píng)論 2017年2期2017-11-14
- 兼容并蓄 相生共榮
——散議新舊詩的關(guān)系
共榮 ——散議新舊詩的關(guān)系段維新詩與舊詩應(yīng)該是兼容并蓄、相生共榮的。從新舊詩的相互滲透與非均衡發(fā)展來看，當(dāng)社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)，意在打破舊的秩序時(shí)，舊體詩就受到?jīng)_擊、冷落、壓制；追求穩(wěn)定和秩序時(shí)，舊體詩就會(huì)復(fù)興。新詩打碎字?jǐn)?shù)規(guī)整、押韻、對(duì)仗等規(guī)范，正與破舊立新的潮流契合；而舊體詩的一整套規(guī)范，正與循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定均衡的秩序契合。從新舊詩的獨(dú)立探索與相繼迷失來看，新詩經(jīng)常不滿足于跟舊詩的界限不清晰，力求走得更遠(yuǎn)；舊詩呢，一方面不屑與新詩搭界，另一方面又力求超唐邁宋
心潮詩詞評(píng)論 2017年3期2017-11-14
- 兼容并蓄 相生共榮
——散議新舊詩之間的關(guān)系
共榮 ——散議新舊詩之間的關(guān)系段 維一、新舊詩的相互滲透與非均衡發(fā)展中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌的發(fā)展有一種有趣的現(xiàn)象。當(dāng)社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)，意在打破舊的秩序時(shí)，舊體詩就受到?jīng)_擊、冷落、壓制，比如五四運(yùn)動(dòng)和“文革”時(shí)期。當(dāng)社會(huì)安定，追求穩(wěn)定和秩序時(shí)，舊體詩就會(huì)復(fù)興，比如改革開放以來，特別是近年來經(jīng)濟(jì)社會(huì)加速發(fā)展時(shí)期。新詩打碎字?jǐn)?shù)規(guī)整、押韻、對(duì)仗等規(guī)范，正與破舊立新的潮流契合；而舊體詩的一整套規(guī)范，正與循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定均衡的秩序契合。當(dāng)然，二者的發(fā)展并不平衡，雖然此起彼伏，但
世界文學(xué)評(píng)論 2017年2期2017-11-14
- 斷裂后的修復(fù)
———網(wǎng)絡(luò)舊體詩壇問卷實(shí)錄(六)
請(qǐng)介紹一下您走上舊詩寫作之路的歷程，有哪些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和事件？楚紅城：回答這個(gè)問題之前有點(diǎn)猶豫。我是在2010年開始接觸古典詩詞的，當(dāng)時(shí)覺得古典詩詞很神秘，一寫上就愛上了，再也沒能停筆。學(xué)寫的時(shí)候，和幾個(gè)詩友成立了聚緣詩社，聚緣詩社就是我文學(xué)夢(mèng)的起點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于一名熱衷于網(wǎng)絡(luò)詩詞交流的愛好者來說，渴望被正規(guī)作協(xié)認(rèn)可，還好，我在2015年5月進(jìn)入北京市豐臺(tái)區(qū)作家協(xié)會(huì)，并且在豐臺(tái)區(qū)文聯(lián)的支持下，創(chuàng)建了盧溝詩詞學(xué)社。提到事件，在2016年3月到4月，引領(lǐng)盧溝詩詞學(xué)社
新文學(xué)評(píng)論 2017年2期2017-10-18
- 關(guān)于“新詩經(jīng)典化”問題的討論
看，新詩還存在跟舊詩爭奪市場的棘手問題。現(xiàn)時(shí)代舊詩作者很多，而且很多寫舊詩、熱愛舊詩的人，對(duì)新詩耿耿于懷。他們要么看不起新詩，要么對(duì)新詩不以為然，有的甚至說承載和發(fā)掘民族精神，新詩好像不夠條件，不夠格，因?yàn)樗鼇G掉了韻，也就丟掉了民族詩歌的根本屬性。他們認(rèn)為，只有押韻才是詩，才有資格為民族服務(wù)。其實(shí)這又極端化了，把詩歌定位在“韻”上，有“韻”的就是詩，無“韻”的就不是詩。同時(shí)呢，他們把舊詩當(dāng)作唯一傳統(tǒng)了，超越了舊詩，或者是對(duì)舊詩有某種揚(yáng)棄、某種發(fā)展，就是否定
揚(yáng)子江 2017年5期2017-09-26
- 詩人之死——朱湘
人感情，處置本國舊詩范圍的文字，朱湘的詩的特點(diǎn)在此。他那成就，也因此只像是在“修正”舊詩，用一個(gè)新時(shí)代所有的感情，使中國的詩在他手里，成為現(xiàn)在的詩?！驈奈摹墩撝煜娴脑姟贰恫菝Ъ冯m沒有徐志摩那樣橫恣的天才，也沒有聞一多那樣深沉的風(fēng)格，但技巧之熟練，表現(xiàn)之細(xì)膩，豐神之秀麗，氣韻之嫻雅，也曾使它成為一本不平常的詩集?！K雪林《論朱湘的詩》《采蓮曲》……全曲音節(jié)宛轉(zhuǎn)抑揚(yáng)，極盡潺湲之美。誦之恍如置身蓮渚之間：菡萏如火，綠波蕩漾，無數(shù)妙齡女郎，劃小艇于花間，白
作文周刊·高一版 2016年27期2017-05-31
- 斷裂后的修復(fù)
——網(wǎng)絡(luò)舊體詩壇問卷實(shí)錄(七)
請(qǐng)介紹一下您走上舊詩寫作之路的歷程，有哪些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和事件？高 昌：我的詩詞道路，簡單而透明。就像從悠悠春波到盈盈秋水——流動(dòng)的是時(shí)間和空間，不變的是初心和本真。我開始寫詩的年紀(jì)很小，中間也沒有間斷過。這一路走來，白紙黑字，無法遮蔽和掩蓋，也無法刪改和修訂了。我的祖籍是河北省晉州市周家莊鄉(xiāng)九隊(duì)，這里號(hào)稱“最后的人民公社”，是我國至今唯一保留鄉(xiāng)級(jí)核算制度的地方。九隊(duì)并沒有設(shè)在周家莊村，而是在該鄉(xiāng)下轄的另一個(gè)自然村，叫北捏盤。北捏盤村按南北方位分為九隊(duì)和十隊(duì)，直
新文學(xué)評(píng)論 2017年4期2017-05-09
- 檻外談詩（二）
同樣存在。比如新舊詩，喜歡舊詩的人，對(duì)新詩嗤之以鼻，不屑一顧，認(rèn)為那不過是說白話，完全沒有詩味。而操新詩者，則對(duì)舊詩多有鄙薄，每每斥之為“平仄游戲”，迂腐而已。這種現(xiàn)象生活中常有發(fā)現(xiàn)。廢名就曾經(jīng)記錄過一段掌故，說是他在武漢求學(xué)的時(shí)候，教國文的老師將胡適的《蝴蝶》書于黑板，譏之曰：“北大教授居然寫出這種狗屁詩來！”言下大為憤慨。而廢名則認(rèn)為，《蝴蝶》一詩雖然算不得十分好，但也說不上壞，作為一首詩，它還是稱職的。而今觀之，這首詩真正不足倒不在于詩意，而是新得不
東坡赤壁詩詞 2017年1期2017-03-30
- 論廢名詩學(xué)建構(gòu)的背景與主張
歌的文本內(nèi)容或是舊詩所強(qiáng)調(diào)的題材，陳建軍對(duì)此闡釋為一種“前文本”[4]。廢名證明新詩“內(nèi)容”的重要性，是建立在對(duì)舊詩的潰爛和當(dāng)代新詩存在的諸多問題的反思基礎(chǔ)上而得出的結(jié)論。(一)舊詩的“不合時(shí)宜”廢名在《談新詩》中談?wù)撔略娛冀K沒有回避舊詩，甚至在某種程度上是肯定舊詩的價(jià)值，但他明確地提出古典詩歌的內(nèi)在潰癰和矯情濫情的俗套。廢名滿含譏諷地說道：“中國文人總是‘多情’，于是白發(fā)紅顏都來入詩,什么‘好酒能消光景,春風(fēng)不染熨須,為公一花前倒,紅袖莫來扶’,什么‘此
- 新文學(xué)家舊體詩寫作中的矛盾心態(tài)
反對(duì)文言，一面作舊詩，自詡平生未如此矛盾。不料活到六十歲時(shí)，自己也作了，比他們更作得厲害了?！雹龠@也是許多新文學(xué)家在舊體詩寫作心態(tài)方面的真實(shí)寫照。一新文學(xué)家舊體詩寫作中的矛盾心態(tài)具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：首先是在新舊詩價(jià)值判斷上的矛盾心態(tài)；其次是對(duì)舊體詩自身命運(yùn)的矛盾心態(tài)；再次是在現(xiàn)代舊體詩創(chuàng)作評(píng)價(jià)上的矛盾心態(tài)；最后是在新舊文學(xué)評(píng)價(jià)的雙重標(biāo)準(zhǔn)上體現(xiàn)出來的矛盾心態(tài)。新文學(xué)家舊體詩寫作中的矛盾心態(tài)，最突出的表現(xiàn)是，他們雖然一方面在特定的時(shí)刻和場合寫作了大量的舊體詩；
詩潮 2016年1期2016-12-08
- 獨(dú)立性句法：舊詩與新詩的共通性
光啟獨(dú)立性句法：舊詩與新詩的共通性□榮光啟詩與散文的區(qū)別，在我看來，最重要的是句法的區(qū)別，是這個(gè)syntax，就是構(gòu)成一句話的詞語的排列。syntax是“隊(duì)列”的意思，士兵是同樣的士兵，但不同的隊(duì)列可能有不同的風(fēng)貌，就像剛剛結(jié)束的大閱兵一樣。語詞和意象就像士兵站隊(duì)一樣，如何排列會(huì)形成不同的美學(xué)效果。在中國古典詩歌當(dāng)中，句法有一個(gè)顯著的特征，就是獨(dú)立性句法或者說非連續(xù)性句法，這是相對(duì)于散文的句法而言的。散文的句法一般是連續(xù)性句法，散文你可能會(huì)整篇意思不太明白
中國詩歌 2016年3期2016-11-26
- 第二屆桂子山詩歌對(duì)話會(huì)綜述
寫新詩的詩人與寫舊詩的詩人聚在一起，共同討論詩歌的“新”與“舊”的問題。中國歷史源遠(yuǎn)流長，中國詩歌發(fā)展至今，已有兩千多年。從《詩經(jīng)》開始，再到《楚辭》、漢樂府、唐詩、宋詞……中國詩歌為我們留下了瑰麗的珍寶。而中國新詩在百余年中也獲得了不少成就，許多詩人在中國詩史上留下了屬于自己的重要印記。戴望舒、聶紺弩、艾青、徐志摩、舒婷、海子、西川……這些詩人不僅家喻戶曉，他們創(chuàng)作的名篇佳作，也多次被吟誦、被引用。新體詩與舊體詩都在自己的軌道上發(fā)展著，而如今不少詩人卻將
世界文學(xué)評(píng)論 2016年3期2016-11-25
- 斷裂后的修復(fù)
——網(wǎng)絡(luò)舊體詩壇問卷實(shí)錄(四)
是新文學(xué)界對(duì)當(dāng)代舊詩的了解。訪談刊登后反響強(qiáng)烈，為此本期繼續(xù)刊登對(duì)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)舊體詩人的訪談實(shí)錄，以饗讀者。本期四位訪談?wù)吆喗槿缦?顧青翎，本名曾拓，湖南漣源人，1989年生，詩詞愛好者，銘社、承社社員，第二屆國詩大賽詩部進(jìn)士、詞部狀元，詩學(xué)同光諸家，詞宗迦陵、鹿潭。唐顥宇，女，金陵人，生于1991年，小字海棠，本科畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，現(xiàn)在南京大學(xué)文學(xué)院就讀，碩士二年級(jí)。張子璇，號(hào)蒙瓿齋，百度ID逐日日冕，宋詞吧吧務(wù)，陜西興平人，1999年9月生，西安中
新文學(xué)評(píng)論 2016年1期2016-11-14
- 新詩發(fā)生“差異說”：現(xiàn)代漢詩的一個(gè)身份
的現(xiàn)實(shí)，新詩與“舊詩”不是更替關(guān)系，而是一種同存的兩套詩歌話語系統(tǒng)；新詩因“差異”于“舊詩”而產(chǎn)生，而其受眾群體的閱讀期待也是建立于對(duì)“差異”想象的基礎(chǔ)上的，新詩的創(chuàng)作者也需要不斷地展示“差異”，來證明自己的創(chuàng)造力。關(guān)鍵詞：新詩；“舊詩”；差異說；詩歌語法；主題；符號(hào)系統(tǒng)新詩、現(xiàn)代漢詩，乃至白話詩、自由詩、現(xiàn)代詩等都是對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，以現(xiàn)代詩歌之名革命上位的一種詩歌現(xiàn)象的不同稱謂，其側(cè)重點(diǎn)各有不同。在對(duì)王敖詩歌的評(píng)論《無焦慮寫作：當(dāng)代詩歌感受力的變化》[1
北方文學(xué)·中旬 2016年8期2016-11-10
- 從“吶喊”基調(diào)到“彷徨”色彩：魯迅舊體詩歌中的悲劇意識(shí)
并不以詩鳴，但其舊詩的膾炙人口在今日甚至遠(yuǎn)超當(dāng)初民國吟壇耆老，這里當(dāng)然有魯迅本身作為文化巨匠的因素。其實(shí)，魯迅舊詩中名章迥句的凝練出色，時(shí)代精神的張揚(yáng)凸顯才是其被廣泛重視的原因。魯迅及其文字本身具有濃烈的悲劇精神，而魯迅的悲劇意識(shí)“更深刻地體現(xiàn)在作者對(duì)人類自我局限性的充分認(rèn)識(shí)。這突出地體現(xiàn)在他對(duì)那些覺醒之后經(jīng)過掙扎仍然無路可走的知識(shí)分子的人生悲劇的描寫中，還包括他的很多作品中‘我的形象、‘戰(zhàn)士甚至站在小說故事之外的哲理的人——作者”。這一判斷同樣適用于其詩
文藝爭鳴 2016年5期2016-05-14
- 新詩舊詩結(jié)盟 共創(chuàng)詩歌輝煌
院哲學(xué)所）新詩與舊詩，是中國詩壇的兩朵鮮花，兩個(gè)組成部分，但兩者的矛盾、爭論與斗爭卻由來已久，令人感慨萬端。自從 “五四”新詩 （自由體白話詩）誕生，就以一種新生事物不可阻擋之勢(shì)稱雄文壇，借助新文化運(yùn)動(dòng)和四九年后政權(quán)扶持提倡之力，更是幾乎獨(dú)霸文壇，將舊詩 （古體詩、格律詩、傳統(tǒng)詩詞）壓得喘不過氣來，連存身之地都難覓蹤影。新詩舊詩都是詩，本應(yīng)并肩攜手，共創(chuàng)詩壇輝煌前程。但新詩這個(gè)小兄弟過于驕橫，它依靠后發(fā)優(yōu)勢(shì)，歷來沒把自己的老大哥放在眼里，它只顧自己攻城略地
西南學(xué)林 2015年0期2015-11-14
- 當(dāng)新詩遇上舊詩
——詩人肖水、鑒水關(guān)于漢語詩歌的對(duì)話錄
鑒 水當(dāng)新詩遇上舊詩 ——詩人肖水、鑒水關(guān)于漢語詩歌的對(duì)話錄◆ 肖 水 鑒 水▎主持人梅韞華、陸曉曉▎嘉賓肖水，湖南郴州人，復(fù)旦大學(xué)中文系博士。“80后”作家、詩人，中國新詩“學(xué)院派”新生代的代表性詩人之一。曾任久負(fù)盛名的“復(fù)旦詩社”的第27任社長，任內(nèi)曾推出復(fù)旦詩社“復(fù)興計(jì)劃”，在中國高校中產(chǎn)生過較大影響。著有《失物認(rèn)領(lǐng)》、《中文課》、《艾草：新絕句集》。鑒水，原名張曉偉，山東臨沂人，1987年生，北京大學(xué)中文系博士。先后師從錢志熙、張寅彭、王培軍等學(xué)者
新文學(xué)評(píng)論 2015年3期2015-11-14
- 枯木逢春：新詩對(duì)古典資源之回溯——淺析廢名的詩學(xué)路徑
方面重新對(duì)新詩、舊詩的界限進(jìn)行了劃分，另一方面又以回溯的姿態(tài)對(duì)舊詩、佛禪等古典資源重新審視，在意象聯(lián)結(jié)、用典等方面拓展了新詩的表達(dá)。關(guān)鍵詞：廢名新詩古典資源詩的內(nèi)容新詩如何脫離舊詩母體，在詩的本體意義上建立自身的合法性，成為貫穿新詩理論發(fā)展的重要命題。站在中國最活躍的新詩現(xiàn)場之中的廢名卻反其道而行之，通過回溯“溫李”（溫庭筠、李商隱）等古典資源，建立了獨(dú)特的詩學(xué)理路，使舊詩的這株“枯木”在新詩書寫中重獲新生。一、“詩的內(nèi)容”與“詩的文字”廢名將“溫李”的詩
安徽文學(xué)·下半月 2015年10期2015-10-26
- 淺析廢名詩論
的理解要建立在對(duì)舊詩的分析學(xué)習(xí)上。他贊同胡適“做新詩的文法，根本上就是做一切詩的文法”的觀點(diǎn)，同時(shí)又認(rèn)為舊詩的氛圍和文法是息息相關(guān)的。胡適認(rèn)為只要解放了詩體形式，用白話寫詩便是自由的詩，便是新詩。但在廢名看來，許多詩人在進(jìn)行新詩創(chuàng)作時(shí)并沒有突破舊詩的束縛，依然延用舊詩的文法創(chuàng)造出舊詩的氛圍和“調(diào)子”。因此，廢名認(rèn)為新詩之所以區(qū)別于舊詩，正在于它的內(nèi)容是詩的內(nèi)容。舊詩的內(nèi)容是散文的，卻用詩的語言來表達(dá)，譬如說“夜半鐘聲到客船”實(shí)際上是表達(dá)散文的內(nèi)容，只是文法
城市地理 2015年24期2015-08-15
- 中國詩體發(fā)展的累積性增長規(guī)律
體的情況。三、新舊詩體的關(guān)系是加法關(guān)系，而非取代關(guān)系從中國詩體發(fā)展史和詩體演進(jìn)規(guī)律觀察新舊詩體關(guān)系，我們可以理直氣壯地說，激進(jìn)的詩體變革觀念是錯(cuò)誤的。這種觀念認(rèn)為新詩體和原有詩體是取代關(guān)系，新的詩體產(chǎn)生后，原有的詩體就必然消亡或必須消亡。五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)激進(jìn)主義者就持這種觀念。這種觀念不符合詩體發(fā)展規(guī)律和文學(xué)史實(shí)際，認(rèn)為詩歌之美，只能為某一種文體所獨(dú)占的觀點(diǎn)更是荒謬。20世紀(jì)初發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng)是一次救亡圖存的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，更是一次文化變革
云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年3期2015-02-12
- 《光明日?qǐng)?bào)》“文藝生活”周刊的新詩、舊詩論辯*
可以用來說明中國舊詩(古典詩歌)在“五四”以后文壇上的“姿勢(shì)”：“每一種新的文學(xué)流派都預(yù)示了一場革命”，但“被擊敗的陣營并沒有銷聲匿跡”，“它只是從頂峰上被擊落下來；它潛伏著，以便像一個(gè)王位的覬覦者那樣?xùn)|山再起”①V.Shklovsky，“Rozanov”，quoted from Boris Eichenbaum，“The Theory of the ‘Formal Method’”，in Russian Formalist Criticism：Four
- 薛濤《寄舊詩與元微之》新解
間，茲以薛濤《寄舊詩與元微之》的解析拋磚引玉，希望引起古典詩文和薛濤愛好者的關(guān)注，使得薛濤詩研究再上一個(gè)新臺(tái)階?！都?span id="j5i0abt0b" class="hl">舊詩與元微之》原文如下：詩篇調(diào)態(tài)人皆有，細(xì)膩風(fēng)光我獨(dú)知。月夜詠花憐暗淡，雨朝題柳為欹垂。長教碧玉藏深處，總向紅箋寫自隨。老大不能收拾得，與君開似好男兒。這是一首七言律詩，壓“支”韻。押韻是詩詞等韻文的語言特點(diǎn)之一。其主要作用是使聲音和諧優(yōu)美，吟誦順口悅耳，便于記憶流傳。律詩是中國古代詩歌中的近體詩，用韻規(guī)矩較嚴(yán)格，一首詩限用一個(gè)韻。作律絕詩用
名作欣賞 2012年17期2012-08-15
- 《草人詩記》開場白
，多寫文言詩，即舊詩。據(jù)個(gè)人淺見，新詩長抒情，情中有事；舊詩便記事，事中寄情。新詩、舊詩都有自己的格律。舊詩格律尤其嚴(yán)格，幾近程式化。我認(rèn)為今人寫舊詩，似可不必嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)格律，只要表達(dá)自家意境，讀來上口就行。后來讀了聶紺弩的詩集，大受鼓舞。他寫的舊體詩，隨手寫來，不守繩墨，而格調(diào)高雅，狀事傳神，俱臻妙境。當(dāng)然我不敢學(xué)步聶公，只是在我這個(gè)很低的水平上，也嘗試用了這樣的“準(zhǔn)舊體詩”而已。年輕時(shí)寫的詩，經(jīng)過歷次運(yùn)動(dòng)的審查、沒收，已蕩然無存?，F(xiàn)在積累的主要是建國
草業(yè)科學(xué) 2011年1期2011-04-01
- 心已滄桑卻永恒
終無法了斷自己對(duì)舊詩的那一份眷戀之情。1989年，我到魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)，結(jié)識(shí)了文懷沙先生，并拜入了他的門下。文老是一位國學(xué)大師、詩壇泰斗，對(duì)于新、舊詩都有很深的造詣。我曾經(jīng)將自己的所有詩作一起拿給他點(diǎn)評(píng)，他對(duì)我的新詩頗多贊賞，卻稱我的舊詩為“狗刨式”。從文老的言談中，我發(fā)現(xiàn)，雖然他是一位很“時(shí)尚”的學(xué)者，但在他的內(nèi)心世界，卻一直覺得舊詩才是中國詩歌的正宗。在文老的潛移默化之下，我逐漸向舊詩的“陣營”回歸，在很長的一段歲月里，我經(jīng)常徹夜不眠，鉆研、推敲舊詩的創(chuàng)
詩潮 2009年3期2009-03-20
- 錢鐘書先生的《舊文四篇》
重要事實(shí)，即中國舊詩和舊畫有標(biāo)準(zhǔn)上的分歧。過去盛行一種看法，認(rèn)為中國舊詩和中國舊畫有同樣的風(fēng)格，表現(xiàn)同樣的藝術(shù)境界，也就是說，中國舊詩和舊畫同屬于“南宗”。錢先生廣征博引，令人信服地指明這種看法是違背歷史真實(shí)的。中國畫史上最有代表性的、最主要的流派自然是“南宗文人畫”，其藝術(shù)理想是“簡約”，以最省略的筆墨獲取最深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果，以減削跡象來增加意境。在舊詩流派中，與這種畫風(fēng)最相一致的是“神韻派”的詩風(fēng)，南宗畫創(chuàng)始人王維也就是神韻詩的大師。然而，神韻派在舊詩傳
讀書 1980年2期1980-07-15