地域詩歌總集《建寧耆舊詩鈔》文獻(xiàn)價(jià)值初探

趙 雅 麗

(福建工程學(xué)院 地方文獻(xiàn)整理研究中心,福建 福州 350118)

福建人文薈萃,人才輩出,素有“海濱鄒魯”“文獻(xiàn)名邦”之稱。隨著福建第一位詩人鄭露(初唐)、第一位走向全國的詩人歐陽詹(中唐)的出現(xiàn),福建詩歌逐漸發(fā)展起來。與此相隨,福建本土詩歌總集逐漸出現(xiàn)。福建地域性詩歌總集的編纂肇始于晚唐五代黃滔的《泉山秀句集》,惜已佚失。明以降,閩地詩歌總集的編纂成果豐碩。福建師范大學(xué)圖書館古籍組編纂《福建地方文獻(xiàn)及閩人著述綜錄》著錄了福建地域詩歌總集132種。張際亮原輯、李云誥續(xù)纂的《建寧耆舊詩鈔》列于其中。《建寧耆舊詩鈔》具有強(qiáng)烈的文獻(xiàn)征存意識(shí),它廣征建寧一邑之詩歌,基本反映了明嘉靖至清道咸(1540—1860)300余年間建寧詩歌發(fā)展的概況，為建寧詩歌研究提供了豐富的文獻(xiàn)資料。學(xué)界對(duì)其文獻(xiàn)價(jià)值至今尚無揭橥。2016年,國家圖書館出版社出版的《歷代地方詩文總集匯編》收錄了清至民國時(shí)期的13種福建省地方詩文總集,其中亦未見《建寧耆舊詩鈔》。鑒于此,本文對(duì)其文獻(xiàn)價(jià)值首次予以發(fā)覆。

一、《建寧耆舊詩鈔》的編者與版本

(一)《建寧耆舊詩鈔》的編者

《建寧耆舊詩鈔》的編者為清代建寧詩人張際亮及其弟子李云誥。

張際亮(1799—1843),字亨甫,榜名亨輔,號(hào)松寥山人、華胥大夫,又號(hào)南陽,福建建寧人,鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期著名的愛國詩人;張際亮交游甚廣,與高澍然、潘德輿、姚瑩、徐寶善、黃爵滋、湯鵬等交厚,并有詩歌酬唱;其詩為潘世恩、陳壽祺、林則徐、林昌彝、邱煒萲等所稱;一生著述豐富,著有《張亨甫全集》《思伯子堂詩集》《交舊錄》《金臺(tái)殘淚記》《南浦秋波錄》等。張際亮自十九歲開始留心輯錄鄉(xiāng)賢文獻(xiàn),未成而病,囑李云誥續(xù)訂。

李云誥,字鳳儀,福建建寧北鄉(xiāng)藍(lán)田三溪人,恩貢生;好學(xué),抱負(fù)不凡,嘗肄業(yè)福州鰲峰書院,為張際亮門下高足;李云誥生平嗜吟詠,所作之詩蕭疏淡遠(yuǎn),著有《太華山人剩稿》《太華山人續(xù)稿》等;李云誥亦精于易,通河洛數(shù)。受其師張際亮囑托,本著上不負(fù)先賢、下澤惠后人的理念,李云誥在張際亮所做工作的基礎(chǔ)上,從道光癸卯(1843)冬開始續(xù)訂《建寧耆舊詩鈔》,廣加征擇,歷時(shí)十九載而成,于同治癸亥(1863)與友人董潤重新加以刪訂而措資付梓。

(二)《建寧耆舊詩鈔》的版本

關(guān)于《建寧耆舊詩鈔》,清代文獻(xiàn)著錄甚少。據(jù)筆者所查,僅見光緒二十六年《光緒重纂邵武府志》著錄李云誥續(xù)訂《建寧耆舊詩鈔》十四卷,而《清史稿》卷四百八十六之張際亮傳、《清史列傳》卷七十三之張際亮傳、姚瑩《張亨甫傳》、李云誥《張亨甫先生年譜》等均未提及。近現(xiàn)代以來,對(duì)《建寧耆舊詩鈔》的著錄相對(duì)較多,如民國八年《民國建寧縣志》、鄭寶謙《福建省舊方志綜錄》《清史稿藝文志及補(bǔ)編附索引(下冊(cè))》等皆著錄《建寧耆舊詩鈔》十四卷;徐成志、王思豪《桐城派文集敘錄》著錄《建寧耆舊詩鈔刪纂》二十四卷;陳玉堂《中國近現(xiàn)代人物名號(hào)大辭典》、丘幼宣《一代畫圣黃慎研究》簡單著錄張際亮輯《建寧耆舊詩鈔》等。上述著錄較為簡略,均未言此書的收藏、傳世情況。

關(guān)于該書的版本,據(jù)筆者所見,目前有兩個(gè)藏本,一是《福建省舊方志綜錄》《福建地方文獻(xiàn)及閩人著述綜錄》《清史稿藝文志及補(bǔ)編附索引(下冊(cè))》等著錄的清同治癸亥(1863)刊十四卷本,現(xiàn)藏于福建師范大學(xué)圖書館;一是清同治癸亥(1863)刊的十卷本,現(xiàn)存前六卷和首一卷,藏于福建省圖書館。二者有些許不同。

福建師范大學(xué)圖書館所藏《建寧耆舊詩鈔》十四卷,一函四冊(cè),行款為九行二十一字。首一卷為張際亮作于道光乙未(1835)的自序;次為同治癸亥(1863)楊瀚序;次為李云誥所作《凡例》七條;首一卷后為卷首，包括卷首總目,標(biāo)明十四卷的?？吆兔烤硭瘴捏w及所收詩作數(shù)目;次為卷首《著作總目》,著錄本書所收詩人姓氏及詩集名稱。

福建省圖書館藏本,一函兩冊(cè),目錄著為十卷,現(xiàn)存首一卷和第一至第六卷。該本首一卷亦有兩篇序,即彭蘊(yùn)章道光己酉(1849)秋序和楊瀚同治癸亥(1863)序,而無張際亮的序。李云誥《凡例》和彭蘊(yùn)章序及楊瀚序總稱首一卷。此外,該藏本和福建師范大學(xué)圖書館藏本一樣也有卷首總目、卷首《著作總目》以及正文,正文中除卷四外,每卷前又有本卷目錄,詳細(xì)列明該卷所收作者及所收作品數(shù)。該殘本共著錄90位詩人的345首詩作,和福建師范大學(xué)圖書館藏本前六卷情況相同。從版式、內(nèi)容等方面來看,這兩個(gè)本子是同一個(gè)版本,只不過各有殘缺,即福建師范大學(xué)圖書館藏本缺了彭蘊(yùn)章之序,福建省圖書館藏本缺了張際亮之自序、六卷之后的內(nèi)容等。

二、《建寧耆舊詩鈔》的編纂情況

《建寧耆舊詩鈔》的編纂源于編者對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的深厚情感?！督▽庩扰f詩鈔》的傳世實(shí)賴多人之功。下面就《建寧耆舊詩鈔》的編纂情況進(jìn)行分析,以呈現(xiàn)此書之梗概。

編纂緣起。地域性詩歌總集的編纂,說到底是出于對(duì)鄉(xiāng)賢的景仰之情,是鄉(xiāng)邦文化自豪感的外化。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)[1],自宋至清,建寧計(jì)有86名進(jìn)士,其中南宋45名,元明清41名。從數(shù)量上來看,對(duì)于一邑來說是非常了不起的。乾隆年間,朱仕琇開始以文章名天下。就詩歌創(chuàng)作而言,出現(xiàn)了較有名氣的謝兆申、朱仕玠、徐時(shí)作、李俊等人,他們的詩作皆有流傳。張際亮之前,建寧有朱霞輯《綏安二布衣詩》(1715)、朱仕玠輯《濉溪四家詩鈔》(1756)等鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。但與此同時(shí),大多數(shù)人的詩作佚失不見。源于強(qiáng)烈的文獻(xiàn)征存意識(shí),張際亮著手《建寧耆舊詩鈔》的搜集和編纂。恰如《〈建寧耆舊鈔記〉序》中所說:“辭章之儒如紹述,亦著書多佚。非由邑?zé)o好事考論文獻(xiàn)與?茲編事始百年,例如野史采摭聞見,蘄向詳慎。至于流寓之賢,方伎之巧,所不遺焉。”[2]1420同時(shí),以文章留名的思想也是張際亮留心輯錄的重要原因。道光壬午(1822)張際亮在給蔣蘅的書信中就說:“或功業(yè)在天下,而汲汲于著述,非以求一時(shí)文章之名己也,固將使后之讀其書者可以推見其志,以為其平日所學(xué)本末有如此,故能處則有守,出則有為,沒亦有以自信于天下萬世而已?！盵2]1398張際亮在《〈建寧耆舊詩鈔〉序》中亦曰:“是故文學(xué)之彥,先后相望。其憔悴專一,托以詞章,冀以自見,雖貧賤老死而不悔,蓋有名州大縣所不能如者,其風(fēng)尚固亦近古矣。顧或百年十年間,遺稿侵蝕于蠹鼠者殆盡,雖邑人有不能舉其一字者,況望冊(cè)府之收藏,異代之傳誦哉……遺詩匯采而梓之,貽邑后學(xué),且視四方友朋,冀共傳之久遠(yuǎn)?！盵3]序言第1頁可見,張際亮希望為這些文學(xué)之彥留名,希望這些作品能夠流傳久遠(yuǎn)。

編纂原則。根據(jù)《凡例》,《建寧耆舊詩鈔》遵循了兩個(gè)原則:一是見在者之佳什不錄入,二是全面的原則。經(jīng)過張際亮和李云誥的共同努力,《建寧耆舊詩鈔》原輯有24卷詩3420首,可謂卷帙浩繁?！斗怖樊?dāng)中雖然沒有說明如何選擇,但結(jié)合《凡例》第一條和現(xiàn)存的正文內(nèi)容可以推測,李云誥堅(jiān)持了全面的原則,即保留所有詩人,沒有詩集或僅有一首詩存世者亦輯錄下來,這樣就使得零星篇什也并有所歸;同時(shí),著作多者則根據(jù)詩作的內(nèi)容和水平進(jìn)行刪減。這是統(tǒng)籌全書的第一層次。在正文作者的編排上,《建寧耆舊詩鈔》采用了地域性詩歌總集常采用的以人系詩的編纂方式。所謂以人系詩,就是按照作家所處時(shí)代的先后編次,不同朝代的,按朝代先者先排,后者則后排;同一朝代或同一時(shí)期內(nèi)的,一般是按照有無科名排序,有科名者先排,無科名者則后排,然后再按照科第、身歿先后為次,或就近穿插。以卷三為例,該卷輯錄了從余敏紳到朱仕靜等13位詩人,結(jié)合《重纂邵武府志》《清代人物生卒年表》等,這些詩人活躍于清康熙、雍正、乾隆年間,在排序上基本按照時(shí)間的先后為序,遵循了《凡例》第三條。這是統(tǒng)籌全書的第二層次?？傮w來說,《建寧耆舊詩鈔》遵循“小傳+詩作”這一詩歌總集的傳統(tǒng)模式。在具體詩作的編排上,《建寧耆舊詩鈔》按照先古體后近體的原則。同時(shí),有詩集的,基本按照原來詩集的編排順序進(jìn)行選排。因大多數(shù)詩集已佚,筆者以福建省圖書館館藏康熙乙未(1715)刊本《綏安二布衣詩》為例來進(jìn)行說明?！督棸捕家略姟肥珍浂≈t詩作88首,朱國漢詩作119首。對(duì)比《建寧耆舊詩鈔》中所輯錄的丁之賢、朱國漢詩作,發(fā)現(xiàn)朱國漢的11首詩作完全按照《綏安二布衣詩》中的順序排列,而丁之賢的12首詩作亦基本按照《綏安二布衣詩》中的順序。

三、《建寧耆舊詩鈔》的文獻(xiàn)價(jià)值

《四庫全書總目》云:“文籍日興,散無統(tǒng)紀(jì),于是總集作焉。一則網(wǎng)羅放佚,使零章殘什,并有所歸;一則刪汰繁蕪,使莠稗咸除,菁華畢出。是固文章之衡鑒,著作之淵藪矣?！盵4]明確指出總集在保存文獻(xiàn)方面的重要意義,即可以使“零章殘什,并有所歸”。當(dāng)某些作品因未刊、流傳不廣、全國性總集未錄等因素而湮沒在歷史長河中時(shí),后人就很有可能從地域性詩歌總集中找到一鱗半爪。《建寧耆舊詩鈔》作為建寧詩歌文獻(xiàn)的載體,張際亮和李云誥為之耗費(fèi)了諸多心血。張際亮“雖恒不家食,而留心鄉(xiāng)邦文獻(xiàn),輯有《建寧耆舊詩》,搜羅極備”[5]。該書對(duì)于我們了解建寧的詩歌概況、詩人傳記,研究建寧家族文學(xué)的成就等方面具有重要的意義。

(一)保存了大量的建寧地方詩歌文獻(xiàn)

《建寧耆舊詩鈔》保存了大量的建寧詩歌文獻(xiàn),為研究建寧的文學(xué)與文化提供了寶貴文獻(xiàn)。

《建寧耆舊詩鈔》輯錄的詩人眾多。原輯錄詩歌3420首,后因刊資不足,為了使搜羅到的詩人及其作品都能夠收錄到此書中,李云誥在作品上做了盡可能的取舍,即作品數(shù)量少的盡可能的全部錄入,已有專集的則減少錄入,該書最終收錄了173位詩人的762首詩。從福建師范大學(xué)圖書館藏本來看,在173人中,68人只錄1首、33人各錄2首、16人各錄3首,就是說3首及以下者為117人。由此可以看出,在輯錄的過程中,張際亮和李云誥應(yīng)該是遵循了有詩必錄的原則。這和編者的桑梓之情是密不可分的。張際亮一生在建寧度過的時(shí)間不長,但他對(duì)故鄉(xiāng)的情感極為深厚,而李云誥一生大部分時(shí)間則是在建寧度過。為了保存桑梓文獻(xiàn),他們廣為搜羅,已刻未刻之詩多采入,使一些名不見經(jīng)傳的詩人詩作得以留存,否則“許多無名詩人乃至名氣不大的詩人,不僅正史無傳,連地方志亦無立足之地,他們的詩名早已湮沒無聞”[6]。翻檢《清人別集總目》《清人詩集敘錄》《清人詩文集總目提要》《福建地方文獻(xiàn)及閩人著述綜錄》等資料,筆者發(fā)現(xiàn)《建寧耆舊詩鈔》中著錄的詩人及其詩集,如李春熙《元居集》、謝兆申《謝耳伯詩集》、朱霞《樵川二家詩》、朱國漢《朱布衣詩》、丁之賢《丁布衣詩》、徐時(shí)作《崇本山堂詩文集》、朱仕琇《梅崖居士文集》、朱仕玠《溪音》和《筠園》、張紳《怡亭詩文集》、徐顯璋《質(zhì)甫詩稿》等尚存,而其他詩人及詩作則大多未見經(jīng)傳。

《建寧耆舊詩鈔》收錄詩歌的題材廣泛。有山水田園之作,如朱云《村居》、連青《大源石》、余春林《春日田家》等;有交游唱和之作,如袁一先《游寶蓋巖次鄒文靖公韻》、謝恩臨《和楊羽儀晚趨康莊驛次韻》等;有詠史感懷之作,如朱國漢《金陵懷古》、何梅《讀戰(zhàn)國策》、李俊《三閭大夫》等;有羈旅宦游之作,如何天寵《宿巴山驛》、趙文升《署齋秋夜旅懷》、謝國杰《歲暮署中即事》等;有題圖題畫之作,如李祥麟《題陳翁大癡夢(mèng)游羅浮圖》、張紳《題徐大畫扇》等;有孝親節(jié)烈之作,如李榮憲《余孝子詩》、鄢棫《節(jié)婦吟》等;有愛情閨怨之作,如謝廷簡《閨怨》、李春熙《妾薄命》等。這些詩歌較為全面地反映了這一時(shí)期建寧詩人的創(chuàng)作及生活情況。

《建寧耆舊詩鈔》保存了一些別集之外的作品,使得該書起到了輯佚的功效。將該書與《綏安二布衣詩》《濉溪四家詩鈔》《碧峰詩集五種》《蛙鳴詩集》《怡亭詩文集》《質(zhì)甫詩稿》等進(jìn)行比對(duì),《建寧耆舊詩鈔》中收錄了這些別集中未收錄之作,如丁之賢《五月聞?wù)琛?朱仕玠《秋風(fēng)入松柏曲》《古釵行》《臺(tái)灣府》,何梅《文君》,李榮英《有贈(zèng)》等。從輯佚角度來看,《建寧耆舊詩鈔》具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

《建寧耆舊詩鈔》中不少詩歌描寫的是其他地方的風(fēng)土人情,所以常常被征引作為佐證文獻(xiàn),比如《鼓山藝文志》征引了卷六之黃元度《游鼓山》、余春林《游靈源》,潘超主編的《安徽古典風(fēng)情竹枝詞集》引用了連青的《鳩茲五日擬竹枝詞》等。

同治二年(1863),《建寧耆舊詩鈔》書成付梓。此前建寧已有《綏安二布衣詩》《濉溪四家詩鈔》等詩歌總集,《建寧耆舊詩鈔》在已有總集的基礎(chǔ)上,網(wǎng)羅放佚,廣泛收集詩人詩作,在收錄廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過已有的建寧詩歌總集。建寧地域詩集總集相關(guān)情況如下表:

表1 建寧地方詩歌總集情況一覽表

由表1可見,從所收詩人數(shù)量上來看,《建寧耆舊詩鈔》收錄173人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《綏安二布衣詩》的2人、《濉溪四家詩鈔》的4人;從所收詩歌數(shù)量上來看,現(xiàn)存《建寧耆舊詩鈔》收錄詩歌762首,多于《綏安二布衣詩》的207首、《濉溪四家詩鈔》的467首。若從《建寧耆舊詩鈔》最初所收3420首詩作來看,更遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他二種。然因刊資有限而被迫刪減大半,實(shí)屬可惜。從文獻(xiàn)征存的角度來看,《建寧耆舊詩鈔》在《綏安二布衣詩》《濉溪四家詩鈔》等基礎(chǔ)上更完整全面地呈現(xiàn)出建寧詩人詩作情況,也使福建地域詩歌創(chuàng)作面貌更為完整。

(二)保存了大量的建寧詩人傳記文獻(xiàn)

明清時(shí)期的地域詩歌總集所輯錄的詩人大部分附有作者小傳,介紹詩人的字號(hào)、籍貫、科名、仕宦、品性、創(chuàng)作風(fēng)格、逸聞?shì)W事等,對(duì)于詩歌的鑒賞具有“知人論世”的重要作用。然詩人傳記的撰寫存在一定困難,“比較而言,名家小傳資料易得,為數(shù)眾多的小家資料卻頗為難尋。有的作者翻遍手頭所有資料,才覓得寥寥數(shù)字。有時(shí)雖一無所獲,用力卻倍于名家”[9]?！督▽庩扰f詩鈔》也有詩人小傳附錄于詩人姓名之后,使其與詩歌一起流傳后世,留下了寶貴的詩人文獻(xiàn)資料,尤其是它保留了眾多名不見經(jīng)傳的詩人的資料而不致使他們湮沒于后世而無聞。

《建寧耆舊詩鈔》中詩人小傳繁簡不一,簡略的僅僅著錄詩人的字號(hào)、籍貫或詩集名稱等,如“徐輝,字凱先”(卷一),“陳邦棟,字漢卿,邑北藍(lán)田石溪廩生,有《西陲游草》《寄情吟草》”(卷十三),等等。雖然這些詩人小傳的信息簡略,我們卻可以從中窺見方志、譜諜等相關(guān)文獻(xiàn)中的蛛絲馬跡。繁復(fù)的詩人小傳除了作者字號(hào)、籍貫、科名、著作以外,還記載了相關(guān)的逸聞?shì)W事、品性、詩風(fēng)等信息,如謝云從的小傳,不僅交代了詩人的字號(hào)、詩集等,還特別記載了謝云從決意不仕之逸聞。

謝云從,字用霖,號(hào)伯龍。隨父齊任姑蘇,聲名籍甚。清源李公推重之,命憲使伍公可受詔抵京師,欲薦為國用,伯龍堅(jiān)辭職。一日,出錢塘泊富春山,夜夢(mèng)嚴(yán)先生,授以釣具,且曰:“何日攜家,予待子于云山江水間與波入上下,莫知其處千載而下,豈不成兩高歟?”因此決意不仕。著有《北征篇》《越游稿》。書法瘦勁,至今人皆寶之。[3]卷一第3頁

除了李云誥等撰寫的小傳以外,《建寧耆舊詩鈔》中亦有部分詩人的小傳材料來自詩話、編纂者可見之詩人傳記等,如謝兆申之小傳摘自朱彝尊《靜志居詩話》,丁之賢、朱國漢的小傳來自《綏安二布衣詩》中同里何梅所撰的二人傳記。這些摘錄于文獻(xiàn)的小傳,多具體生動(dòng),較為完整地勾勒了詩人的生平履歷。如朱國漢的小傳。

朱國漢,字為章,晚自號(hào)獨(dú)醒居士,邑北楊林布衣。少孤,事母以孝聞。性卓犖,負(fù)大略,奮欲有所建立于時(shí)。會(huì)崇正甲申變聞,狂走等故越王臺(tái)址,北向號(hào)慟,累日夜不休,鄉(xiāng)里人多竊笑之,不顧也。自是,悉棄所理舉業(yè),托賈人以自晦。遇古忠臣名賢祠廟、墟墓,掬石泉、摘山花,俯伏拜奠,歌詩憑吊,寄托深遠(yuǎn)。里居后,數(shù)以其贏余為德于鄉(xiāng)。其詩步趨在香山、劍南之間,而激昂凄婉,每每寫難狀之景如在目前,留不盡之意見于言外。其有合于風(fēng)騷之遺意多矣。[3]卷一第13頁

將此篇傳記與何梅所作之傳記[10]進(jìn)行對(duì)比,發(fā)現(xiàn)李云誥對(duì)何梅所作小傳進(jìn)行了刪減,刪去的是朱國漢與一貴人游覽金山吟詩之逸聞?shì)W事,并未影響到小傳內(nèi)容的完整。

當(dāng)然,《建寧耆舊詩鈔》中也有一些記載不準(zhǔn)確的情況。如卷三徐時(shí)作中進(jìn)士的時(shí)間和其他文獻(xiàn)有所出入?！督▽庩扰f詩鈔》作“乾隆辛未(1751)聯(lián)捷進(jìn)士”,而《晚晴簃詩匯》《明清進(jìn)士錄》《福建省舊方志綜錄》《清人文集別錄》《清人詩文集總目提要》等均載為雍正丁未(1727),兩者相差二十幾年,何者為準(zhǔn)?據(jù)徐時(shí)作《崇本山堂詩文集》卷五《年譜自序》:“計(jì)余年廿三為諸生,至三十一歲午未聯(lián)捷?！盵11]可知徐時(shí)作三十一歲中進(jìn)士,即雍正丁未(1727)。他人為徐時(shí)作所作墓志銘、行狀等亦記錄為雍正丁未(1727)。如長洲彭啟豐《皇清誥授奉直大夫滄州知州徐君墓志銘》:“建寧筠亭徐君與予為鄉(xiāng)會(huì)同年友……(徐時(shí)作)雍正四年舉于鄉(xiāng),明年成進(jìn)士?！盵12]新城魯九皋《皇清賜同進(jìn)士出身直隸天津府滄州知州徐公行狀》:“公諱時(shí)作,字鄴侯,號(hào)筠亭……雍正丙午舉于鄉(xiāng),明年成進(jìn)士。”[13]由此可以認(rèn)定徐時(shí)作乃雍正丁未進(jìn)士,《建寧耆舊詩鈔》所載有誤。

不過瑕不掩瑜,也正如《凡例》所言“第世遠(yuǎn)年湮,難盡收錄詳明。名字缺漏,雕校魯魚,閱者諒諸”[3]序言第1頁?！督▽庩扰f詩鈔》中詩與文獻(xiàn)互為補(bǔ)充的形式,為我們了解、考察作者的生平、作品提供了非常重要的資料,對(duì)于建寧地方詩學(xué)的研究和發(fā)展不無裨益。特別是在大部分作家的別集已經(jīng)失傳的情況下,詩人別集的著錄則具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值,它為福建省志和建寧地方志中《人物傳》《文苑傳》的編寫提供了寶貴的資料。詩人傳記對(duì)于那些沒有名氣、名不見經(jīng)傳的詩人來說意義更大,往往賴此保存了他們的相關(guān)資料而不致被湮沒。

《建寧耆舊詩鈔》保存了大量的建寧地方詩歌文獻(xiàn)、詩人傳記材料,為研究建寧文學(xué)家族的詩歌成就提供了寶貴的文獻(xiàn)資料。所謂文學(xué)家族指的是以社會(huì)的基本單位家族這一概念為基礎(chǔ),具有兩人及以上文學(xué)作品的創(chuàng)作群體。文學(xué)家族是中國古代文學(xué)不斷繁盛的重要推動(dòng)力量,也是中國文學(xué)繁榮的重要組成部分。自明嘉靖以后,建寧文人甚多,且家學(xué)淵源深厚,出現(xiàn)了許多的文學(xué)家族,而這些文學(xué)家族又是建寧一邑之文學(xué)面貌及文學(xué)傳承的重要載體。《建寧耆舊詩鈔》就以建寧一邑為對(duì)象,收錄了明嘉靖至清道咸這一時(shí)期建寧文學(xué)家族的信息,如朱氏家族:從曾祖朱國漢到父輩朱耀、朱霞、朱云、朱肇璜,到子輩朱雝、朱仕靜、朱仕琇、朱仕玠,到孫輩朱文佑、朱文洊、朱標(biāo)先;李氏家族:從父輩李榮芳、李榮英、李榮憲到子輩李俊,再到曾孫輩李祥麟;徐氏家族:從父輩徐時(shí)作到子輩徐光美,到孫輩徐家恒,再到曾孫輩徐顯璋;連氏家族:從祖父輩連青到孫輩連必琪;鄧氏家族:從父輩鄧作梅到子輩鄧守愚;張氏家族:從祖父輩張紳到孫輩張?jiān)葡?，等等。在這些家族中,朱仕琇家族和李俊家族的成就相對(duì)較高,出現(xiàn)了朱仕玠、朱仕琇、李俊等聞名全省的學(xué)者。以《建寧耆舊詩鈔》所載朱氏家族為例來簡要分析之,見表2。

表2 建寧朱氏家族情況簡表

由表2可見,朱氏家族是建寧文學(xué)家族和科舉家族合二為一的代表。該家族雖沒有中進(jìn)士者,不過也屬于科舉家族,且?guī)缀趺咳硕加袆e集,可見其詩書傳家的家學(xué)傳統(tǒng)。朱氏家族的文學(xué)傳統(tǒng)始自朱國漢,其所著《朱布衣詩鈔》,近仍見傳。朱國漢之后,該家族出現(xiàn)了眾多的詩文能手,如朱仕琇、朱仕玠,還出現(xiàn)了女性詩人朱召南和朱韶音,展現(xiàn)了該家族文學(xué)發(fā)展的底蘊(yùn)和傳承。

《建寧耆舊詩鈔》的著錄,在一定程度上體現(xiàn)了這些文學(xué)家族的詩歌傳承。因?yàn)樵娮髦洈?shù)量上的有限性、有些詩歌不傳等因素,這些人的詩作并沒有全部著錄,還不能完全展現(xiàn)家族詩歌的發(fā)展脈絡(luò),但《建寧耆舊詩鈔》對(duì)文獻(xiàn)的著錄之功不可沒,它為我們了解建寧的文學(xué)家族的創(chuàng)作提供了一個(gè)渠道。若能進(jìn)一步結(jié)合家譜、《福建通志》《重纂邵武府志》《民國建寧縣志》等文獻(xiàn)進(jìn)行深入細(xì)致的研究,可以進(jìn)一步考察建寧家族文學(xué)的發(fā)展軌跡,揭示家族演變與家族文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

總之,《建寧耆舊詩鈔》因資費(fèi)不足而刪減大半詩作,而這些刪減之作大部分湮沒于歷史塵埃當(dāng)中,可謂是一件憾事?！督▽庩扰f詩鈔》是一部重要的地域性詩歌總集。作為建寧鄉(xiāng)邦文化的一個(gè)重要載體,它對(duì)于建寧詩歌的保存與傳播具有重要的文獻(xiàn)學(xué)意義。同時(shí),《建寧耆舊詩鈔》的刊行對(duì)于促進(jìn)建寧一邑之文學(xué)發(fā)展乃至福建文學(xué)的發(fā)展、擴(kuò)大福建地域文學(xué)的影響都具有重要的意義。鄭振鐸先生曾言:“近從事‘文學(xué)考’之纂輯,乃知地方詩文集之重要?！盵14]誠然,在大多數(shù)詩人沒有文集傳世的情況下,地域性詩歌總集無疑是一座巨大的文獻(xiàn)寶庫。這些地域性詩歌總集,會(huì)與其他類的總集、別集一樣,不斷推進(jìn)當(dāng)今古代文學(xué)的研究向縱深拓展。