國(guó)法

然之范圍，后比喻國(guó)法?！疤炀W(wǎng)恢恢，疏而不漏”引申為雖然法律規(guī)定寬緩，卻不會(huì)遺漏有罪之人?，F(xiàn)在多用來(lái)警告那些企圖違反法律的人。Nature is like an all-encompassing net; sparsely meshed as it is, nothing can slip through it.The net of heaven, or the scope of nature, is later used figuratively to r

線，必須將天理、國(guó)法、人情融為一體，情同此心，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中真正、切實(shí)感受到公平正義?！?020年5月25日，最高人民法院周強(qiáng)院長(zhǎng)在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上作工作報(bào)告時(shí)指出：“對(duì)發(fā)生在公共空間案件的審理，人民法院兼顧國(guó)法天理人情，明辨是非，懲惡揚(yáng)善，努力實(shí)現(xiàn)法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一?！笨梢?jiàn)，在新時(shí)代的司法工作中，兼顧或融入“天理、國(guó)法、人情”已經(jīng)成為司法機(jī)關(guān)的辦案理念。樹(shù)立并堅(jiān)守這種理念，不僅有利滿足人民群眾對(duì)新時(shí)代公平正義的

。一、新時(shí)代黨規(guī)國(guó)法有機(jī)銜接機(jī)制的建構(gòu)依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律是管黨治黨和執(zhí)政治國(guó)的重要支撐。 黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律的制定為黨內(nèi)治理和依法執(zhí)政提供規(guī)范基礎(chǔ)和制度支撐。 強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律之間的銜接,是為防止 “以規(guī)代法” “規(guī)法不分” 等模糊黨規(guī)國(guó)法界限的情形出現(xiàn)。因此,對(duì)黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律進(jìn)行有機(jī)銜接,既需要學(xué)理上的客觀依據(jù),還需要依靠政策、法律提供頂層方向指引和制度保證,并運(yùn)用 “立、改、廢、釋” 等方法,加強(qiáng)黨規(guī)國(guó)法的銜接。(一)黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法

強(qiáng)關(guān)鍵詞：黨規(guī);國(guó)法;互動(dòng)邏輯摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)政黨，其性質(zhì)及創(chuàng)建新中國(guó)的歷史決定了“規(guī)”“法”互動(dòng)的創(chuàng)新形態(tài)是引“規(guī)”入“法”。引“規(guī)”入“法”新形態(tài)，符合工人階級(jí)政治發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨革命實(shí)踐中形成的制度體系，主要體現(xiàn)為價(jià)值方面引導(dǎo)國(guó)法建設(shè)，而價(jià)值方面的引導(dǎo)主要通過(guò)指導(dǎo)思想和路線方針政策。在具體內(nèi)容、方法等方面也體現(xiàn)引“規(guī)”入“法”。早期黨規(guī)與國(guó)法的關(guān)系伴隨黨自身建設(shè)和國(guó)家建設(shè)進(jìn)程不斷深化，漸漸形成互嵌共生的關(guān)系

啟發(fā)意義。天理、國(guó)法與人情等多規(guī)范綜合法源的模式為衡平司法的發(fā)展完善提供了制度基礎(chǔ)。中國(guó)古代司法實(shí)踐中始終秉持衡平觀念，以踐行中庸的治理思想，追求無(wú)訟的法律目標(biāo)。引經(jīng)決獄、執(zhí)法原情、以禮入法是司法衡平理念下的技術(shù)實(shí)現(xiàn)。衡平理念可作為古代法律規(guī)范的法理加以解讀，以此進(jìn)一步深入挖掘傳統(tǒng)法律文化中的法理觀念，尋找傳統(tǒng)法律文化的當(dāng)代法治的借鑒資源。關(guān)鍵詞：衡平;司法;天理;國(guó)法;人情中圖分類號(hào)：DF092? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（20

認(rèn)識(shí)和把握黨紀(jì)與國(guó)法的辯證關(guān)系，明確紀(jì)法“兩把尺子”的異同和界限，進(jìn)一步推動(dòng)執(zhí)紀(jì)執(zhí)法貫通，實(shí)現(xiàn)法法銜接，就顯得尤為重要和緊迫。以黨紀(jì)與國(guó)法的辯證關(guān)系為基本點(diǎn)，在理論與實(shí)踐層面，還可引申出一系列值得研究探討的問(wèn)題。比如：如何加強(qiáng)黨紀(jì)與國(guó)法的有效銜接協(xié)同，發(fā)揮綜合法治效應(yīng)，推進(jìn)依法治國(guó)與依規(guī)依紀(jì)治黨的良性互動(dòng)？如何認(rèn)識(shí)違紀(jì)行為與違法犯罪行為、黨紀(jì)責(zé)任與法律責(zé)任、量紀(jì)制度與量刑制度的聯(lián)系與區(qū)別？對(duì)于涉嫌犯罪、受到刑事責(zé)任追究或者雖不構(gòu)成犯罪但有其他違法違規(guī)行為的

目的是達(dá)成黨紀(jì)與國(guó)法的協(xié)同性，它涉及到方方面面的問(wèn)題，既有理念、規(guī)則、內(nèi)容方面的問(wèn)題，也有具體制定、運(yùn)行、互動(dòng)方面的問(wèn)題。就紀(jì)委、監(jiān)察委合署制度下黨紀(jì)與國(guó)法的協(xié)同性而言，更多的是與后者有關(guān)，具體是指：在合署制度下，在紀(jì)委、監(jiān)察委動(dòng)態(tài)履職的過(guò)程中，黨紀(jì)與國(guó)法相互銜接并協(xié)同推進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)察工作的過(guò)程或者能力。在此意義上，合署辦公成為了問(wèn)題的核心，研究亦圍繞這一點(diǎn)進(jìn)行展開(kāi)，并更多地關(guān)注紀(jì)檢監(jiān)察實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題。本文旨在研究紀(jì)委、監(jiān)察委合署制度下黨紀(jì)與國(guó)法的協(xié)同性問(wèn)題

而使得黨規(guī)系統(tǒng)與國(guó)法系統(tǒng)存在一定程度的耦合現(xiàn)象。當(dāng)然，黨規(guī)國(guó)法之間的耦合還不夠充分，需要進(jìn)一步強(qiáng)化。據(jù)此，本文基于習(xí)近平法治思想中對(duì)法治依托作用的重要闡述，在明確黨規(guī)國(guó)法銜接協(xié)調(diào)的理論前提下，針對(duì)黨規(guī)國(guó)法銜接不足的現(xiàn)狀，以黨內(nèi)法治為視角結(jié)合黨規(guī)具體機(jī)制加以分析，以期為黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)家法律的妥適銜接提供一種新思路。一、結(jié)構(gòu)耦合：黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律銜接協(xié)調(diào)的機(jī)理在功能分化的背景下，社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)作上的封閉性與認(rèn)知上的開(kāi)放性使得社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了“運(yùn)作自成一體”，這既

孫國(guó)法，男，1985年生，山東濰坊人。工學(xué)博士，副教授，現(xiàn)任青島理工大學(xué)信息與控制工程學(xué)院碩士生導(dǎo)師，山東省泰山學(xué)者科研團(tuán)隊(duì)“結(jié)構(gòu)聲、數(shù)值仿真與機(jī)械系統(tǒng)故障診斷”核心成員，國(guó)家自然科學(xué)基金評(píng)議專家，《控制理論與應(yīng)用》長(zhǎng)期審稿人。孫國(guó)法博士畢業(yè)于北京理工大學(xué)自動(dòng)化學(xué)院，主要從事自適應(yīng)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)控制及溫度控制時(shí)滯補(bǔ)償、自抗擾控制算法應(yīng)用與輸出反饋、伺服系統(tǒng)執(zhí)行器非線性擾動(dòng)分析與自適應(yīng)補(bǔ)償控制等方面的研究。近年來(lái)，主持與參與國(guó)家自然科學(xué)基金4項(xiàng)，其中主持青年基金項(xiàng)

而使得黨規(guī)系統(tǒng)與國(guó)法系統(tǒng)存在一定程度的耦合現(xiàn)象。當(dāng)然，黨規(guī)國(guó)法之間的耦合還不夠充分，需要進(jìn)一步強(qiáng)化。據(jù)此，本文基于習(xí)近平法治思想中對(duì)法治依托作用的重要闡述，在明確黨規(guī)國(guó)法銜接協(xié)調(diào)的理論前提下，針對(duì)黨規(guī)國(guó)法銜接不足的現(xiàn)狀，以黨內(nèi)法治為視角結(jié)合黨規(guī)具體機(jī)制加以分析，以期為黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)家法律的妥適銜接提供一種新思路。一、結(jié)構(gòu)耦合：黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律銜接協(xié)調(diào)的機(jī)理在功能分化的背景下，社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)作上的封閉性與認(rèn)知上的開(kāi)放性使得社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了“運(yùn)作自成一體”，這既

目的是達(dá)成黨紀(jì)與國(guó)法的協(xié)同性，它涉及到方方面面的問(wèn)題，既有理念、規(guī)則、內(nèi)容方面的問(wèn)題，也有具體制定、運(yùn)行、互動(dòng)方面的問(wèn)題。就紀(jì)委、監(jiān)察委合署制度下黨紀(jì)與國(guó)法的協(xié)同性而言，更多的是與后者有關(guān)，具體是指：在合署制度下，在紀(jì)委、監(jiān)察委動(dòng)態(tài)履職的過(guò)程中，黨紀(jì)與國(guó)法相互銜接并協(xié)同推進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)察工作的過(guò)程或者能力。在此意義上，合署辦公成為了問(wèn)題的核心，研究亦圍繞這一點(diǎn)進(jìn)行展開(kāi)，并更多地關(guān)注紀(jì)檢監(jiān)察實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題。本文旨在研究紀(jì)委、監(jiān)察委合署制度下黨紀(jì)與國(guó)法的協(xié)同性問(wèn)題

尚鴻一、引言對(duì)內(nèi)國(guó)法的域外適用與內(nèi)國(guó)法域外效力沖突問(wèn)題的解決，是傳統(tǒng)國(guó)際私法領(lǐng)域中一個(gè)被持續(xù)關(guān)注的命題。近年來(lái)，有關(guān)解決內(nèi)國(guó)法的域外適用問(wèn)題已在相當(dāng)程度上突破了傳統(tǒng)國(guó)際私法的限制，在某些傳統(tǒng)中已屬于公法、行政法和刑事法律關(guān)系的范疇，并在不同程度上引發(fā)內(nèi)國(guó)法的域外適用問(wèn)題。從國(guó)家主權(quán)權(quán)力的行使和跨國(guó)爭(zhēng)議解決的角度分析，解決內(nèi)國(guó)法域外適用的問(wèn)題的關(guān)鍵在于區(qū)分立法管轄權(quán)、裁判管轄權(quán)和執(zhí)行管轄權(quán)等。其中立法管轄權(quán)主要解決的是當(dāng)局基于屬地、屬人聯(lián)系和保護(hù)本國(guó)國(guó)家及屬

的，現(xiàn)在他沒(méi)守住國(guó)法，作為朝廷守門(mén)人，作為國(guó)法守夜者，沒(méi)把國(guó)法守住，他感覺(jué)慚愧，盛司寇對(duì)國(guó)法那么忠誠(chéng)，真是一個(gè)難得的法律工作者。聽(tīng)得這話，乾隆腦殼排出水了，“高宗悔悟，命近臣馳騎并金赦之，公施然叩謝如常時(shí)”。 這里，我們要歌頌一下盛司寇，他視死如歸，鎮(zhèn)定自若，要歌頌他人性如海，守法如山;此外，我這里也要點(diǎn)贊一下乾隆，乾隆有些混賬，特別濫權(quán)，但他到底還是明事理的，犯了錯(cuò)，沒(méi)梗著脖子一錯(cuò)再錯(cuò)，而是能夠自我糾錯(cuò)。沒(méi)誰(shuí)能保證官員不犯錯(cuò)，官員犯了錯(cuò)，經(jīng)人提醒，能糾

的視角去厘清黨規(guī)國(guó)法并非包含與被包含的簡(jiǎn)單關(guān)系，而是二元和諧構(gòu)筑于中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系中，形成了我國(guó)當(dāng)代實(shí)質(zhì)意義上的政黨法治國(guó)框架建構(gòu)。關(guān)鍵詞：黨規(guī);國(guó)法;政治法;公法;法理中圖分類號(hào)：D920 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2020.06.019文章編號(hào)：1009-6922（2020）06-99-08黨的十九屆四中全會(huì)明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，

部規(guī)則，必然會(huì)同國(guó)法發(fā)生密切聯(lián)系。治國(guó)先治黨，實(shí)施全面依法治國(guó)首先要和黨內(nèi)法規(guī)相統(tǒng)一，處理好黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)法這兩大規(guī)范體系。黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法之間必然會(huì)相互影響、相互作用。因此，只有黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)法兩者協(xié)調(diào)和銜接，全面依法治國(guó)才能得到切實(shí)落實(shí)和發(fā)揮更大作用。黨規(guī)與國(guó)法作為在中國(guó)社會(huì)政治生活中起著最重要作用的兩類規(guī)則，在本質(zhì)上具有一致性。黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律之間的相互協(xié)調(diào)既是法治的應(yīng)有之義，也是黨堅(jiān)持依法執(zhí)政的必然要求，也是執(zhí)政黨提出依法治國(guó)基本方略的必然結(jié)論。一、

治國(guó)全局。黨規(guī)與國(guó)法既相互獨(dú)立又相輔相成。黨內(nèi)法規(guī)體系與法律規(guī)范體系在制度屬性、價(jià)值目標(biāo)、核心原則和規(guī)則淵源上具有一致性，同屬中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的有機(jī)組成部分。但同時(shí)，黨內(nèi)法規(guī)體系是黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨制度的依據(jù)和保障，目的是讓人民生活得更美好。因而，在社會(huì)主義法治體系建設(shè)過(guò)程中，要始終如一地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終如一地堅(jiān)持人民主體地位，始終如一地把法律規(guī)范體系建設(shè)和黨內(nèi)法規(guī)體系建設(shè)統(tǒng)一于全心全意為人民服務(wù)這一目標(biāo)上。一、黨規(guī)與國(guó)法有機(jī)統(tǒng)一的理論思考黨

革為界線，黨紀(jì)與國(guó)法之間的關(guān)系經(jīng)歷了從“紀(jì)法分離”到“紀(jì)法銜接”的變遷歷程。法治反腐不能僅依靠國(guó)法，因?yàn)榉ǖ目杖毙詻Q定其腐敗預(yù)防的不及時(shí)性及腐敗治理的不全面性;而法的開(kāi)放結(jié)構(gòu)，又為國(guó)法接納黨紀(jì)，共同服務(wù)于法治反腐實(shí)踐奠定了法理根基。在堅(jiān)持法治反腐理念的前提下，充分利用中國(guó)特色反腐實(shí)踐過(guò)程中積累的黨紀(jì)資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)“紀(jì)法銜接”，是監(jiān)察體制改革全面深化階段的重要目標(biāo)。作為兩種不同的規(guī)范類型，黨紀(jì)表達(dá)了組織內(nèi)紀(jì)律對(duì)腐敗問(wèn)題前端預(yù)防的功能意義，國(guó)法呈現(xiàn)了組織外規(guī)范

因法而立。黨紀(jì)與國(guó)法是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要方略，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的重要組成部分。從理論上來(lái)看，黨紀(jì)是黨組織與全體黨員必須遵守的黨內(nèi)法規(guī)制度;國(guó)法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的、對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力的、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的法律規(guī)范體系。就本質(zhì)而言，黨紀(jì)與國(guó)法都是黨和人民意志的真實(shí)反映，二者相輔相成、相互補(bǔ)充、互為促進(jìn)，具有一致性、依存性和互動(dòng)性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黨紀(jì)國(guó)法不能成為‘橡皮泥、‘稻草人，違紀(jì)違法都要受到追究?！币虼?，加強(qiáng)“紀(jì)

迅速釋放程序與內(nèi)國(guó)法的關(guān)系，特別是對(duì)國(guó)內(nèi)法院訴訟關(guān)系的理解存在較大分歧。從《公約》規(guī)定及相關(guān)實(shí)踐看，爭(zhēng)議雙方不得以存在內(nèi)國(guó)未決訴訟、未用盡當(dāng)?shù)鼐葷?jì)方法為由拒絕適用迅速釋放程序；此外，內(nèi)國(guó)的船只沒(méi)收程序亦會(huì)對(duì)迅速釋放程序的實(shí)施產(chǎn)生較大影響。一、迅速釋放程序概述根據(jù)《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》（以下簡(jiǎn)稱《公約》）第292條規(guī)定，迅速釋放程序是指當(dāng)被扣押船只的船旗國(guó)或者船旗國(guó)指定的代替其行使權(quán)利的人提交了適當(dāng)?shù)膿?dān)保書(shū)或者是其它財(cái)產(chǎn)擔(dān)保之后，有權(quán)申請(qǐng)迅速釋放被扣押的船只以

下，執(zhí)政黨黨紀(jì)與國(guó)法的辯證關(guān)系應(yīng)該是：黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法，國(guó)法高于黨紀(jì)，二者相輔相成。黨紀(jì)和國(guó)法，是中國(guó)特色社會(huì)主義反腐敗制度體系的兩大關(guān)鍵內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)黨紀(jì)與國(guó)法的銜接和協(xié)同發(fā)展，第一、頂層設(shè)計(jì)上，要健全反腐方面的國(guó)法建設(shè)和黨規(guī)體系；第二、立法階段中，要促進(jìn)黨紀(jì)與國(guó)法的銜接和協(xié)同發(fā)展；第三、執(zhí)法層面上，要加強(qiáng)黨紀(jì)與國(guó)法的銜接和協(xié)同發(fā)展。關(guān)鍵詞 黨紀(jì) 國(guó)法 協(xié)同發(fā)展中圖分類號(hào)：D924 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A黨的十八大以來(lái)，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以空前力度開(kāi)展反腐斗爭(zhēng)，“把

[摘 要]黨規(guī)與國(guó)法都是適用于各自調(diào)整對(duì)象的行為規(guī)范體系，二者既不可混為一談，又不可完全割裂開(kāi)來(lái)。二者在規(guī)則理性語(yǔ)境下結(jié)成一種和而不同的和諧統(tǒng)一關(guān)系。首先，黨規(guī)和國(guó)法都遵循規(guī)則的普遍適用性、科學(xué)適用性和強(qiáng)制適用性等工具理性思維，但在適用范圍、位序以及強(qiáng)制執(zhí)行力的屬性等方面各有不同；其次，黨規(guī)與國(guó)法都遵循規(guī)則的道德正確、權(quán)力制約和以人民為中心的價(jià)值理性思維，但在道德問(wèn)題的介入程度、權(quán)力體系的構(gòu)架重點(diǎn)以及權(quán)利義務(wù)的本位選擇方面則旨趣相異；最后，黨規(guī)和國(guó)法都遵循

，在“教法”與“國(guó)法”面前，中國(guó)穆斯林在大局上多以隨順國(guó)法為主，其二者的張力也更多表現(xiàn)在具體問(wèn)題特別是穆斯林個(gè)人事務(wù)方面的處理上；另一方面，“政主教從、以教輔政”也來(lái)自政教雙方的互動(dòng)與共構(gòu)，通過(guò)承認(rèn)與認(rèn)同的雙重努力，國(guó)家認(rèn)同與宗教認(rèn)同才能融為一體。以“教法隨國(guó)論”的邏輯視之，作為中國(guó)國(guó)家公民的中國(guó)穆斯林群體實(shí)際正是中華民族命運(yùn)共同體的重要組成部分。本文的關(guān)鍵詞為何是“伊斯蘭教法”而非“伊斯蘭教規(guī)”？對(duì)伊斯蘭教而言，“教法”并非等于“清規(guī)戒律”，而是相當(dāng)于宗

■新時(shí)代黨規(guī)國(guó)法有機(jī)統(tǒng)一，是指新時(shí)代背景下，黨規(guī)國(guó)法并存并行，分工協(xié)作，黨規(guī)嚴(yán)于國(guó)法，國(guó)法高于黨規(guī)，兩者形成互聯(lián)互通、相輔相成、相互促進(jìn)和相互保障的有機(jī)聯(lián)系。依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一，兩者存在包容與被包容的關(guān)系。在黨規(guī)國(guó)法的有機(jī)銜接之處，可能出現(xiàn)銜接面特殊情況下的“交叉重復(fù)”。關(guān)于黨規(guī)國(guó)法的轉(zhuǎn)化問(wèn)題，既涉及黨規(guī)國(guó)法的內(nèi)容銜接變化，又涉及黨規(guī)國(guó)法有機(jī)統(tǒng)一的外延建設(shè)問(wèn)題；黨規(guī)向國(guó)法的單向轉(zhuǎn)化是原則性的，但是不排除特定情況下反向轉(zhuǎn)化的可能性。黨的十九大強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持

要】對(duì)黨紀(jì)黨規(guī)與國(guó)法關(guān)系的認(rèn)知，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的構(gòu)建，“紀(jì)在法前”是對(duì)兩者關(guān)系的高度概括，對(duì)全面依法治國(guó)和法治政府建設(shè)具有重要意義?！凹o(jì)在法前”是從黨的層面維護(hù)法治，有助于反腐倡廉建設(shè)和限制公權(quán)力。目前，立法上已初步形成黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律相協(xié)調(diào)的運(yùn)作體系，司法實(shí)踐中黨紀(jì)反腐逐步成為司法反腐的必要補(bǔ)充?！娟P(guān)鍵詞】黨紀(jì) 國(guó)法 紀(jì)在法前 【中圖分類號(hào)】D901 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，把黨的紀(jì)律和規(guī)矩始終挺在法律的前面，這是由黨的

案，充分地展現(xiàn)了國(guó)法和習(xí)慣捍格的情況。由于習(xí)慣的強(qiáng)大力量，新制度尚未成為新安排，國(guó)家法缺乏強(qiáng)有力的執(zhí)行力度及法律的不健全等現(xiàn)實(shí)因素致使案件的當(dāng)事人爭(zhēng)訟不斷。雖然國(guó)法在與習(xí)慣的角力中最終獲勝，但如何調(diào)適二者的關(guān)系，使其相輔相成，在當(dāng)今社會(huì)語(yǔ)境下仍值得認(rèn)真對(duì)待與反思。關(guān)鍵詞： 國(guó)法；習(xí)慣；天柱文書(shū)；財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)中圖分類號(hào)： D92文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 1674-621X（2017）03-0053-08習(xí)慣是世界上最古老、最普遍的法律淵源，尤里安以為：“沒(méi)有

最新成果。黨紀(jì)和國(guó)法是當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理制度的一體兩翼，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，就要在正確認(rèn)識(shí)黨紀(jì)國(guó)法各自的調(diào)整范圍、調(diào)整對(duì)象、功能、落腳點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立健全黨紀(jì)國(guó)法，進(jìn)而推動(dòng)政治與社會(huì)的良性互動(dòng)，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化?！娟P(guān)鍵詞】黨紀(jì) 國(guó)法 國(guó)家治理現(xiàn)代化【中圖分類號(hào)】D26 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持全面依法治國(guó)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的必由之路治理是一種組織協(xié)調(diào)機(jī)制，它伴生于社會(huì)。治理的性質(zhì)、方式等與社會(huì)形態(tài)、發(fā)展階段、歷史文化緊密相關(guān)。廣義的國(guó)家治理是

案情中反映出的對(duì)國(guó)法、天理、人情的思考與理解。關(guān)鍵詞 正當(dāng)防衛(wèi) 防衛(wèi)過(guò)當(dāng) 天理 國(guó)法 人情作者簡(jiǎn)介：李沁雪，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院碩士，研究方向：刑法學(xué)；文海林，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院。中圖分類號(hào)：D920.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.147一、案件回溯于某殺人案的被告人于某的母親蘇某某向吳某某借了100萬(wàn)元，雙方口頭約定月息10%。2016年4月14日16時(shí)許，吳某某以索要欠款為由糾集了郭某剛，

國(guó)有國(guó)法，黨有黨規(guī)。黨的十八屆四中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)，“黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律，黨的各級(jí)組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國(guó)家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己”。黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法，體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)在要求。但也有黨員干部對(duì)此認(rèn)識(shí)模糊，認(rèn)為自己只要遵守國(guó)家法律就夠了。這是一些黨員干部在不知不覺(jué)中違反黨規(guī)黨紀(jì)的重要原因。推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，必須使廣大黨員干部深刻認(rèn)識(shí)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法的必然性，以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

翔專題研究黨規(guī)與國(guó)法的關(guān)系與協(xié)調(diào)文/蘭皓翔建立和完善黨規(guī)與國(guó)法的銜接協(xié)調(diào)機(jī)制是消解對(duì)立因素的可行路徑。自新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，在我國(guó)社會(huì)主義民主法治的發(fā)展進(jìn)程中，關(guān)于黨規(guī)與國(guó)法關(guān)系的爭(zhēng)論，從來(lái)就沒(méi)有終結(jié)過(guò)。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“黨和法的關(guān)系是一個(gè)根本問(wèn)題，處理得好，則法治興、黨興、國(guó)家興；處理得不好，則法治衰、黨衰、國(guó)家衰。”黨的十八屆四中全會(huì)正式確定“完善的黨內(nèi)法規(guī)體系”為中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的五大子體系之一，實(shí)質(zhì)上宣告了把作為約束執(zhí)政

。關(guān)鍵詞：天理；國(guó)法；人情；融合中圖分類號(hào)：D929 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4379-（2016）35-0143-01作者簡(jiǎn)介：賈檸寧（1989-），女，漢族，河北保定人，河北大學(xué)政法學(xué)院，2015級(jí)非法學(xué)專業(yè)法律碩士。一、理、法、情在中國(guó)傳統(tǒng)法律中的矛盾與融合在中國(guó)傳統(tǒng)文化的演進(jìn)中，倫理道德發(fā)揮著突出的作用，體現(xiàn)于“禮法”的融合。而“禮法合一”的核心內(nèi)容就是對(duì)于天理、國(guó)情和人情辯證統(tǒng)一的融合關(guān)系。有人說(shuō)：天理即法之生命，國(guó)法即公正之藝術(shù)，人

新形勢(shì)下黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法的理解●陳勇黨的十八屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》提出：“依法執(zhí)政，既要求黨依據(jù)憲法法律治國(guó)理政，也要求黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨”“黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律，黨的各級(jí)組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國(guó)家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己”，黨規(guī)與國(guó)法都是國(guó)家治理體系的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的重要內(nèi)容。黨紀(jì)與國(guó)法的關(guān)系是在依法治國(guó)和反腐敗斗爭(zhēng)中須準(zhǔn)確理解和正確處理的。一、黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法的

傳統(tǒng)法律中天理、國(guó)法、人情的辯證關(guān)系李揚(yáng) （河北大學(xué)政法學(xué)院，河北保定071000）摘要：中國(guó)古代法律蓬勃發(fā)展，而它的發(fā)展經(jīng)過(guò)梳理存在三個(gè)要素：天理、國(guó)法、人情。國(guó)法作為統(tǒng)治者發(fā)號(hào)施令的工具被視為核心因素，它對(duì)國(guó)法與天理、國(guó)法與人情及其國(guó)法、天理、人情的多種辯證關(guān)系的探究具有一定的理論研究?jī)r(jià)值。關(guān)鍵詞：天理；國(guó)法；人情；辯證中國(guó)從秦朝開(kāi)始到清末修律，在這漫長(zhǎng)的兩千年中，社會(huì)性質(zhì)和政治結(jié)構(gòu)并未發(fā)生根本改變，法律體系也是萬(wàn)變不離其宗。因此有人這樣評(píng)價(jià)：這是一個(gè)

紀(jì)檢監(jiān)察 黨紀(jì) 國(guó)法 意義 要旨【中圖分類號(hào)】X924.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2016年1月1日，中共中央新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》（以下簡(jiǎn)稱《準(zhǔn)則》）、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）正式施行，這是黨中央在新形勢(shì)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的治本之舉。中央紀(jì)委書(shū)記王岐山在河南、浙江等地調(diào)研時(shí)，曾多次強(qiáng)調(diào)要把黨紀(jì)與國(guó)法分離，黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法，把紀(jì)律挺在法律的前面，對(duì)黨內(nèi)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)提出了“四種形態(tài)”，充分體現(xiàn)了以嚴(yán)明紀(jì)律推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的政治要求。筆者從

各守其職。黨紀(jì)與國(guó)法都是國(guó)家治理體系的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的重要內(nèi)容之一。黨紀(jì)不等于國(guó)法，黨紀(jì)也不能代替國(guó)法。黨紀(jì)是各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。黨紀(jì)是按照黨章精神和黨員標(biāo)準(zhǔn)對(duì)黨組織、全體黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出的強(qiáng)制性的規(guī)范和要求。黨紀(jì)既不能去約束普通群眾，也不應(yīng)涉及國(guó)家法律，而只能規(guī)范和約束其明確指向的相應(yīng)對(duì)象。在執(zhí)行黨紀(jì)和國(guó)法中，既不能用紀(jì)律處分代替法律制裁，也不能用法律制裁代替紀(jì)律處分。新準(zhǔn)則將原準(zhǔn)則“52個(gè)不準(zhǔn)”中的“

以后，使得天理與國(guó)法相通，從而增加了法的權(quán)威性。明清時(shí)期，隨著科學(xué)技術(shù)文化的進(jìn)步，充滿神秘色彩的天理影響的空間縮小了，但天理的法律化卻進(jìn)一步加強(qiáng)。天理愈是法律化，政治與倫理愈和諧，君權(quán)、父權(quán)、族權(quán)愈膨脹，個(gè)人的法律意識(shí)與權(quán)利觀念愈淡薄。宋以后，中國(guó)法律歷史就是沿著這樣的軌跡發(fā)展的。關(guān)于國(guó)法與人情的關(guān)系。首先，二者具有一致性，綱常同以血緣、倫理、親情為內(nèi)涵的人情是完全相合的。法順人情，賦予法律一種中庸平和的親切感，使法貼近生活，凸顯古代法律“仁”的基調(diào)。執(zhí)法

王金杞董國(guó)法， 1927年7月生于河南省原陽(yáng)縣福寧集鄉(xiāng)東寨村。他的幼年生活在民國(guó)時(shí)期一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的家庭里。當(dāng)時(shí)，他的父親雖是農(nóng)民，但屬于中產(chǎn)階級(jí)，家里有100多畝土地，還開(kāi)有油坊，經(jīng)濟(jì)相對(duì)富足。董國(guó)法8歲開(kāi)始在村上民國(guó)的新學(xué)堂念書(shū)，讀到小學(xué)四年級(jí)時(shí)（1938年），日本人大舉侵略中國(guó)，學(xué)校解散，沒(méi)有了書(shū)讀。當(dāng)時(shí)，董國(guó)法年齡尚小，無(wú)法出去做事，再加上家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，父親還想讓他讀書(shū)。于是，他就跟著祖父讀起了私塾，又讀兩年私塾，已經(jīng)16歲了。此時(shí)，日本人侵略中

2）司法審判中“國(guó)法”與“活法”的博弈 ——關(guān)于尤根·埃利?；罘ɡ碚摰乃伎己率|蕓（華東政法大學(xué) 法律學(xué)院，上海 200042）活法理論是埃利希法律社會(huì)學(xué)思想的根基，“活法”來(lái)源于社會(huì)本身，它是社會(huì)聯(lián)合體的內(nèi)部秩序。國(guó)家法只是整體法的一部分。在司法審判中，嚴(yán)格遵守國(guó)家制定法的同時(shí)，應(yīng)提倡法官的“自由發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)”，注重司法解釋、法官的司法經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)慣例，并賦予其自由裁量權(quán)，使國(guó)家法與活法實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)關(guān)系。司法審判；活法理論；國(guó)法；博弈研究尤根·埃利希（Eugen

3?淺論黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法唐 音中國(guó)人民解放軍陸軍航空兵學(xué)院，北京 101123新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》提出了“紀(jì)法分開(kāi)，紀(jì)在法前，紀(jì)嚴(yán)于法”的治黨新思維。文章從黨紀(jì)與國(guó)法的辯證關(guān)系出發(fā)，系統(tǒng)闡述了黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法的必要性以及在全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)下如何完善黨規(guī)黨紀(jì)。黨紀(jì)；嚴(yán)于國(guó)法；從嚴(yán)治黨；新常態(tài)治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。2015年中央出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》(以下簡(jiǎn)稱《條例》)和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，將黨紀(jì)與國(guó)法進(jìn)行了清

傳統(tǒng)法律中天理、國(guó)法、人情的辯證關(guān)系賈檸寧河北大學(xué)政法學(xué)院，河北 保定 071028在中國(guó)傳統(tǒng)法律社會(huì)關(guān)系中，理、法、情的融合是中國(guó)古代法律的重要特征之一。理、法、情的沖突和融合始終圍繞著中國(guó)古代傳統(tǒng)法律展開(kāi)，研究好中國(guó)古代傳統(tǒng)法律有關(guān)于理、法、情的特色并對(duì)其加以升華和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)今建設(shè)“中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家”有著巨大的幫助和益處。天理；國(guó)法；人情；融合一、理、法、情在中國(guó)傳統(tǒng)法律中的矛盾與融合在中國(guó)傳統(tǒng)文化的演進(jìn)中，倫理道德發(fā)揮著突出的作用，體現(xiàn)

?認(rèn)識(shí)與解釋：中國(guó)法文化淺析 ——讀滋賀秀三先生《中國(guó)法文化的考察》有感張琳惠怡甘肅政法學(xué)院，甘肅蘭州730000摘要：中國(guó)法文化有其獨(dú)特的氣質(zhì)，與歐洲具有對(duì)極性。中國(guó)古代對(duì)“法”涵義理解的特殊性，決定了中國(guó)傳統(tǒng)法文化的特殊性?！疤炖怼?、“人情”、“國(guó)法”是討論中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)法逃避的因素，它產(chǎn)生了“無(wú)訟”思想。儒家所倡導(dǎo)的“教化”、“重義輕利”的思想，是中國(guó)古人所希望達(dá)到的天人合一的和諧社會(huì)的重要因素。關(guān)鍵詞：法文化；情理；國(guó)法；和諧做為擁有五千年文明傳承

何理解“黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法”？□薛萬(wàn)博本課對(duì)象：廣大黨員干部本課目的：通過(guò)對(duì)“黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法”原則的解讀，使黨員干部正確理解黨紀(jì)與國(guó)法之間的關(guān)系“黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法”，是黨的十八大以來(lái)的一個(gè)新提法。這個(gè)提法一經(jīng)出現(xiàn)，便引起網(wǎng)友的熱烈討論。不少人認(rèn)為，“黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法”有把黨紀(jì)凌駕于國(guó)法之上的嫌疑。真的如此嗎？讓我們一起梳理一下。黨規(guī)黨紀(jì)為何要比國(guó)法更嚴(yán)？黨的十八屆四中全會(huì)指出：“黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律，黨的各級(jí)組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國(guó)家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更

“‘家法常常嚴(yán)于國(guó)法”。在下以為，何止在“控?zé)煛鄙?？！現(xiàn)在很多家庭，作為家主的男人是不管經(jīng)濟(jì)的，開(kāi)支得向老婆說(shuō)清楚后，方可支取，用后得如實(shí)交賬;可在一些政府部門(mén)或單位，錢(qián)要怎么花，多是主要領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算，且花起來(lái)大手大腳，很少精打細(xì)算，用后也沒(méi)人敢去過(guò)問(wèn)核算一下。在家里，老婆孩子有事，作為家主的男人，立馬就辦，且不怕麻煩，不懼周折，不辭勞苦，盡心盡力;可在一些政府部門(mén)或單位，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾反映的事，常常是敷衍、推諉、拖延、回避甚至拒絕等。家無(wú)明文規(guī)章，國(guó)有如鐵法律

文圍繞“黨規(guī)嚴(yán)于國(guó)法，推進(jìn)黨內(nèi)法規(guī)與法律法規(guī)的有機(jī)銜接”，從黨內(nèi)法規(guī)是依法治國(guó)的保障，黨規(guī)黨紀(jì)比國(guó)法更嚴(yán)、進(jìn)一步完善黨內(nèi)法規(guī)、黨內(nèi)法規(guī)要同國(guó)家法律銜接四個(gè)方面進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：黨內(nèi)法規(guī)；國(guó)法；完善；銜接1黨內(nèi)法規(guī)是依法治國(guó)的保障在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們是靠嚴(yán)明的黨規(guī)黨紀(jì)維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力。黨取得執(zhí)政地位后，國(guó)家法律和黨內(nèi)法規(guī)共同成為黨治國(guó)理政、管黨治黨的重器。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索，我們黨已初步形成了黨內(nèi)法規(guī)制度體系框架，為黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政活動(dòng)

在社會(huì)主義中國(guó),國(guó)法和黨紀(jì)是制度建設(shè)中最重要的內(nèi)容。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子,其實(shí)就是把權(quán)力關(guān)進(jìn)國(guó)法和黨紀(jì)這兩個(gè)籠子,即所謂“雙籠關(guān)虎”。本文僅從制度邏輯的角度,對(duì)黨中央“雙籠關(guān)虎”的反腐戰(zhàn)略作一些初步探討,并就國(guó)法與黨紀(jì)關(guān)系的科學(xué)定位問(wèn)題提出一些并非完全成熟的意見(jiàn),以期引起理論界和學(xué)術(shù)界的進(jìn)一步討論。1　“雙籠關(guān)虎”的制度結(jié)構(gòu)邏輯:國(guó)法和黨紀(jì)共同構(gòu)成反腐敗的制度體系改革以來(lái)反腐敗的實(shí)踐一再證明,只有把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子,才能從根本上遏制腐敗的滋生和蔓延。因此

通過(guò)對(duì)“黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法”原則的解讀，使黨員干部正確理解黨紀(jì)與國(guó)法之間的關(guān)系“黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法”，是黨的十八大以來(lái)的一個(gè)新提法。這個(gè)提法一經(jīng)出現(xiàn)，便引起網(wǎng)友的熱烈討論。不少人認(rèn)為，“黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法”有把黨紀(jì)凌駕于國(guó)法之上的嫌疑。真的如此嗎？讓我們一起梳理一下。黨規(guī)黨紀(jì)為何要比國(guó)法更嚴(yán)？黨的十八屆四中全會(huì)指出：“黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律，黨的各級(jí)組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國(guó)家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。”此后，《人民日?qǐng)?bào)》刊文指出：“黨是中國(guó)工人

匾，上寫(xiě)“天理、國(guó)法、人情”六個(gè)大字，遒勁有力，凝重渾樸。這幅橫匾指明了中國(guó)古代司法的運(yùn)作原則，也引起了現(xiàn)代法律人的深思。顧名思義，“國(guó)法”是指國(guó)家的法律，縣官判案要遵守國(guó)法，自不待言?！疤炖怼笔侵柑斓?，即合乎自然的道理。放在西方法律的背景下，國(guó)法與天理的關(guān)系，就相當(dāng)于制定法與自然法的關(guān)系?！疤炖怼痹诿髑鍟r(shí)期的判詞中幾乎是必引之詞，在今天也是老百姓的日常用語(yǔ)，所謂“天理昭昭”，它其實(shí)就是一種自然權(quán)利、自然秩序，是任何人都應(yīng)當(dāng)遵守的基本規(guī)則。法要符合天理，這

□ 卓澤淵黨規(guī)與國(guó)法的基本關(guān)系□ 卓澤淵中國(guó)共產(chǎn)黨的黨規(guī)與國(guó)家的法律之間的關(guān)系，一直是我國(guó)理論和實(shí)踐中的重大問(wèn)題。其實(shí)它們之間應(yīng)該是相伴隨行、相互區(qū)別、相得益彰的關(guān)系，并應(yīng)努力到達(dá)這樣一種理想的關(guān)系狀態(tài)。從相伴隨行來(lái)看，我們應(yīng)當(dāng)看到黨規(guī)與國(guó)法是政黨政治中并行的規(guī)范性文件；從相互區(qū)別來(lái)看，我們不可將黨規(guī)與國(guó)法相混同而以黨代法；從相得益彰來(lái)看，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮黨規(guī)與國(guó)法在法治中的應(yīng)有作用。黨規(guī) 國(guó)法 關(guān)系中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)在《全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題

情理”（活法）與國(guó)法之間的平衡，因而在司法實(shí)踐中體現(xiàn)了一種明顯的張力和彈性，因此與英美法系的傳統(tǒng)比較接近。關(guān)鍵詞：儒家 國(guó)法 活法 司法能動(dòng)中圖分類號(hào)：DF08 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8330（2014）02-0146-06一、從法律社會(huì)學(xué)視角看儒家的法律傳統(tǒng)奧地利著名法學(xué)家、法律社會(huì)學(xué)派的代表人物埃利希在其所著的《法律社會(huì)學(xué)基本原理》一書(shū)中提出了“法律發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)、也不在司法判決，而在社會(huì)本身”的著名論點(diǎn)。①“埃利希反對(duì)傳統(tǒng)

鎮(zhèn)上有個(gè)老板叫高國(guó)法，他仗著有錢(qián)到處玩弄女人。秋紅被他看上了。2009年3月10日，高國(guó)法來(lái)到白玫瑰酒店，點(diǎn)名要秋紅陪他跳舞。臨走時(shí)，他很大方地給秋紅500元錢(qián)，說(shuō)了句“我明晚再來(lái)”就開(kāi)著車(chē)走了。果然，高國(guó)法第二天晚上又來(lái)了，并再次點(diǎn)名道姓要秋紅相陪。一個(gè)星期日的晚上，高國(guó)法在包房里唱了一首《牽掛你的人是我》，然后簡(jiǎn)單地介紹了他的背景，他突然抓住秋紅的手，動(dòng)情地說(shuō)：“秋紅，我愛(ài)你!”秋紅忍住怒火，很有禮貌地提醒他：“先生，請(qǐng)你自重!”高國(guó)法聽(tīng)后不以為然，他

丘子家里有人犯了國(guó)法，按理應(yīng)該受到嚴(yán)厲懲處，但是辦這件案子的官吏因?yàn)橛萸鹱訉?duì)國(guó)家有功，卻不加追究。孫叔敖知道了這件事，便下令把虞丘子家那個(gè)觸犯刑律的人依法懲處，并且查辦了那個(gè)失職的官員。虞丘子聽(tīng)到這個(gè)消息，非但沒(méi)有怨恨孫叔敖，反而跑去對(duì)楚莊王說(shuō)道:“我不是說(shuō)過(guò)孫叔敖是可以主持國(guó)政的么，象他這樣不徇私情、不畏權(quán)勢(shì)，而以國(guó)法為重，這是多么的難能可貴啊!”楚莊王笑笑說(shuō):“老賢相說(shuō)得極是。不過(guò)這也是你的功績(jī)呀，是你推薦了這樣的賢相!”《新序》、《說(shuō)范》