直接經(jīng)驗(yàn)

中積累更多的直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)和思維經(jīng)驗(yàn)，從而使學(xué)生的能力在經(jīng)驗(yàn)的積淀中獲得更多的提升。[關(guān)鍵詞] 數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn);直接經(jīng)驗(yàn);間接經(jīng)驗(yàn);思維經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師好似演員，整節(jié)課不停地表演，使得講解和分析占據(jù)整個(gè)課堂;而學(xué)生好似觀眾，只需“靜坐觀課”，很少主動(dòng)參與知識(shí)的探究與學(xué)習(xí)。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生只能掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的“皮毛”，無(wú)法真正領(lǐng)悟知識(shí)的內(nèi)涵與外延，更不要說(shuō)靈活運(yùn)用知識(shí)了。新課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)方式的變革，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)主體的轉(zhuǎn)變，給予學(xué)生足夠的時(shí)空

有很多，其中直接經(jīng)驗(yàn)的積累和間接經(jīng)驗(yàn)的積累與學(xué)習(xí)就是至關(guān)重要的因素。權(quán)衡處理好直接經(jīng)驗(yàn)的積累與間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)借鑒之間的關(guān)系，對(duì)成功創(chuàng)業(yè)就業(yè)具有非常重要的意義。關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)就業(yè);直接經(jīng)驗(yàn);間接經(jīng)驗(yàn);權(quán)衡處理中圖分類號(hào)：F241.4? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）24-0112-03通常人認(rèn)識(shí)世界有兩個(gè)最為基本的途徑：一是通過(guò)親身參與實(shí)踐，從而對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所感知、有所了解、有所認(rèn)識(shí)，以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)并掌握其發(fā)展規(guī)律

兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。所謂“直接經(jīng)驗(yàn)”，是感知的、操作的、體驗(yàn)的、情境的、行動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，基于直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)便是“做中學(xué)”“玩中學(xué)”。作為識(shí)字的根本，“義”的理解，是抽象的，也就是說(shuō)，意義是由“象”而“抽”，由“象”而來(lái)。而這“象”便是直接經(jīng)驗(yàn)。幼兒園教學(xué)不以識(shí)字為任務(wù)，但孩子的蹦蹦跳跳、敲敲打打、爬上爬下的游戲里，卻是為字“義”的理解，在奠定直接經(jīng)驗(yàn)“象”的基礎(chǔ)。然而，這里只是就識(shí)字而言。實(shí)際上，幼兒在日后進(jìn)入小學(xué)后，所學(xué)習(xí)的那些內(nèi)容，在性質(zhì)上都是偏

察媒體報(bào)道、直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)企業(yè)形象認(rèn)知的作用機(jī)制，進(jìn)而為中國(guó)企業(yè)形象海外傳播實(shí)踐提供指導(dǎo)和參考。一、跨國(guó)企業(yè)形象認(rèn)知及其影響因素(一)新聞報(bào)道、直接經(jīng)驗(yàn)與跨國(guó)企業(yè)形象認(rèn)知形象是人們所持的有關(guān)某一對(duì)象的信念、觀念與印象，是基于對(duì)外在信息的接收和處理后形成的主觀認(rèn)知。以李普曼“擬態(tài)環(huán)境”、藤竹曉“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”為代表的研究揭示了媒體建構(gòu)的信息環(huán)境對(duì)人類認(rèn)知和行為的重要影響。媒體通過(guò)對(duì)象征性事件或信息的選擇和加工，建構(gòu)出不同于客觀現(xiàn)實(shí)的擬態(tài)環(huán)境，人的認(rèn)知和行

探究；游戲；直接經(jīng)驗(yàn)；傾聽(tīng)投身教育事業(yè)已經(jīng)快32個(gè)年頭了，32個(gè)春夏秋冬的朝夕相處，我愛(ài)孩子仿佛就像愛(ài)自己的孩子，他們的一言一行，一舉一動(dòng)，一個(gè)眼神、一個(gè)表情我仿佛都能讀懂，都能領(lǐng)會(huì)，我和孩子們間漸漸有了那么一種默契：理解、信任、溫暖、親切……可是，最近和孩子們的相處，讓我發(fā)現(xiàn)，我離他們還有些遠(yuǎn)，他們的許多行為讓我匪夷所思。我不禁問(wèn)我自己：我到底了解孩子們多少？今天，大一班的李老師因病請(qǐng)假了，由我代班。我急急趕到大一班，剛到教室門口，孩子們就跟我打招呼：“

為指導(dǎo)，探明直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵，明晰直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系，能夠厘清兩種經(jīng)驗(yàn)的3個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。在此基礎(chǔ)上，歸納出學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的雙重性、發(fā)展性、間接性和相對(duì)性等本質(zhì)特征，總結(jié)出促進(jìn)教學(xué)的3條策略：以馬克思主義教學(xué)論為指導(dǎo)，保持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的一致性;打破二元論，促進(jìn)兩種經(jīng)驗(yàn)的相互轉(zhuǎn)化;認(rèn)識(shí)教學(xué)活動(dòng)的獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和人類經(jīng)驗(yàn)的融合。[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn);辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論;直接經(jīng)驗(yàn);間接經(jīng)驗(yàn);認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的一致性[中圖分類號(hào)]G420

;學(xué)科活動(dòng);直接經(jīng)驗(yàn);高階思維;認(rèn)知沖突;系統(tǒng)化目標(biāo)中圖分類號(hào)：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1003-6148（2020）7-0077-4如果說(shuō)物理知識(shí)是物理學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要載體，那么學(xué)科活動(dòng)則是物理學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要途徑之一。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，“能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能得以形成。”物理學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在經(jīng)歷物理活動(dòng)的過(guò)程中形成和發(fā)展的，其生成依賴于學(xué)生對(duì)物理的體驗(yàn)、感悟、反思和表現(xiàn)。

兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過(guò)直接感知實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要！”這清楚地說(shuō)明了孩子們的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，也明確表述了我們應(yīng)該如何看待孩子們的學(xué)習(xí)——直接經(jīng)驗(yàn)！我們縱觀孩子在幼兒園的所有一切活動(dòng)：集體教學(xué)、生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)等等，都蘊(yùn)含了豐富的教育，既“一日生活皆課程”。關(guān)鍵詞：直接經(jīng)驗(yàn);? 實(shí)際操作;? 獨(dú)特價(jià)值一、源于生活，歸于孩

的全部?jī)?nèi)容，直接經(jīng)驗(yàn)的重要性往往被忽視;教與學(xué)逐漸放棄了對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)與積累。實(shí)際上，先行積淀廣泛而豐富的深度直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)以書本知識(shí)為代表的間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。為了彌補(bǔ)上述劣勢(shì)，筆者認(rèn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的正確步驟應(yīng)當(dāng)是不間斷地在日常生活中廣泛積累豐富的深度直接經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)校的知識(shí)學(xué)習(xí)中用深度直接經(jīng)驗(yàn)活化、消化間接經(jīng)驗(yàn)，然后將掌握的間接經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于日常生活，進(jìn)一步深化對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的理解并重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。教育認(rèn)識(shí)論的劣勢(shì)在應(yīng)試教育中被放大，因?yàn)閼?yīng)試教育在知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)

育認(rèn)識(shí)論1.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的類型直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是人類認(rèn)識(shí)的兩種基本形式。直接經(jīng)驗(yàn)指通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得的經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)客觀事物的感性認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)生活的直接體驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)指通過(guò)書本、報(bào)紙雜志、文獻(xiàn)、傳播媒介或他人口傳方式等獲得的知識(shí)、印象①。直接經(jīng)驗(yàn)中包含很多不能訴諸語(yǔ)言、符號(hào)的感覺(jué)和體驗(yàn)，它們能夠打通知識(shí)與生命、知識(shí)與生存的關(guān)聯(lián)，保持知識(shí)與生存之間相融相通。根據(jù)個(gè)體參與、融入生存與實(shí)踐的程度不同，直接經(jīng)驗(yàn)與生命、生存融通的程度會(huì)有差異，據(jù)此可將直接經(jīng)

術(shù)；通用性；直接經(jīng)驗(yàn)；實(shí)踐能力一、科技是第一生產(chǎn)力，包含科學(xué)和技術(shù)兩部分高中通用技術(shù)是指信息技術(shù)之外的，較為寬泛的、體現(xiàn)基礎(chǔ)性和通用性并與專業(yè)技術(shù)相區(qū)別的技術(shù)，是日常生活中應(yīng)用廣泛、對(duì)廣大同學(xué)的發(fā)展具有廣泛遷移價(jià)值的技術(shù)。普通高中通用技術(shù)課程是與九年義務(wù)教育中的信息技術(shù)和勞動(dòng)與技術(shù)教育相銜接，以提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)為主旨，以設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)為主要特征的基礎(chǔ)教育課程，是國(guó)家規(guī)定的普通高中學(xué)生的必修課程。在我國(guó)普通高中課程結(jié)構(gòu)中，技術(shù)是一個(gè)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是一

：幼兒以獲取直接經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，因此在指導(dǎo)幼兒教育活動(dòng)過(guò)程中，幼兒教師要積極利用幼兒一日活動(dòng)契機(jī)，完成教育目標(biāo)滲透的任務(wù)。數(shù)學(xué)教育可以引導(dǎo)幼兒初步建立數(shù)感，使幼兒樹(shù)立起數(shù)學(xué)意識(shí)，因此將數(shù)學(xué)教育目標(biāo)滲透幼兒園一日活動(dòng)中，顯然是非常合理的教育舉措。但是具體如何實(shí)踐滲透數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)，還需要我們結(jié)合幼兒園一日活動(dòng)的具體內(nèi)容實(shí)施，這也是本研究涉及的主要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：直接經(jīng)驗(yàn);數(shù)學(xué)教育;一日活動(dòng)引言：幼兒園的一日活動(dòng)中滲透多元教育目標(biāo)，數(shù)學(xué)教育目標(biāo)作為其中之一，其

建立在學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用相關(guān)知識(shí)技能。只是在綜合實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展過(guò)程中，卻存在一些亟需解決的難點(diǎn)問(wèn)題。本文主要基于此，探討高中綜合實(shí)踐教學(xué)的難點(diǎn)與有效應(yīng)對(duì)策略?！娟P(guān)鍵詞】高中教學(xué) 綜合實(shí)踐 直接經(jīng)驗(yàn) 知識(shí)技能綜合實(shí)踐課程具有非常強(qiáng)的自主性與實(shí)踐性，還具有比較明顯的知識(shí)生成性。如今綜合實(shí)踐課程在高中階段的教學(xué)中愈發(fā)受到重視，要求教師可以正視綜合實(shí)踐課程的教學(xué)價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)綜合

中積累有益的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)。核心素養(yǎng)：勇于探究。給 ?把 ?力靠探索學(xué)得知識(shí)的人與靠別人教授而學(xué)到知識(shí)的人相比，前者具有七倍的學(xué)習(xí)技巧。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——吉特曼加 ?點(diǎn) ?料1.掃描二維碼，一起來(lái)聽(tīng)兒歌《比較大小》。2.時(shí)空建議：午飯后，爸爸和寶寶在客廳進(jìn)行游戲。3.延伸問(wèn)題：寶寶，兩個(gè)物體中比較大的那個(gè)一定更重嗎？

活動(dòng)課程關(guān)注直接經(jīng)驗(yàn)，二者的對(duì)立不利于學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的完善?；顒?dòng)型學(xué)科課程有機(jī)融合學(xué)科課程和活動(dòng)課程，體現(xiàn)了知行合一的要求，有助于學(xué)生內(nèi)化思想政治知識(shí)、提高社會(huì)參與能力、增強(qiáng)價(jià)值觀念認(rèn)同。在課程實(shí)施中，要以學(xué)習(xí)系統(tǒng)的思想政治知識(shí)為主，同時(shí)也要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，二者不可偏廢?！娟P(guān)鍵詞】活動(dòng)型學(xué)科課程；直接經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2018）75-0007-04【作者簡(jiǎn)介】顧潤(rùn)生，江蘇省中小

計(jì)知識(shí)與學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，是培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生理解、掌握、運(yùn)用統(tǒng)計(jì)知識(shí)，促進(jìn)統(tǒng)計(jì)觀念形成的關(guān)鍵所在。（1）發(fā)現(xiàn)并保護(hù)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中和生活經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)形成的統(tǒng)計(jì)觀念和統(tǒng)計(jì)興趣是培養(yǎng)興趣、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵；（2）在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)和學(xué)生生活貼近的有趣情境，喚起、利用、改組學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生理解和掌握統(tǒng)計(jì)知識(shí)的基本途徑；（3）在課堂和課外作業(yè)中觀察、分析、解決與生活密切聯(lián)系的問(wèn)題，是促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用統(tǒng)計(jì)知識(shí)的有效方法；（4）在學(xué)?；顒?dòng)中體

度。關(guān)鍵詞：直接經(jīng)驗(yàn)；小學(xué)生；道德教育；實(shí)踐活動(dòng)中圖分類號(hào)：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2018）24-0042-02引言由于大部分小學(xué)生，對(duì)世界的認(rèn)知還停留在自我的階段，對(duì)社會(huì)上的人和事沒(méi)有清晰的概念和了解，對(duì)淺顯的道理不能及時(shí)的吸收和消化，需要教師的引導(dǎo)和協(xié)助。教師在課堂上扮演了組織者的身份，為學(xué)生們了解綜合實(shí)踐活動(dòng)、進(jìn)行社會(huì)學(xué)習(xí)做好課堂上的鋪墊，讓學(xué)生們?cè)谡n堂上充分體會(huì)到教師設(shè)計(jì)的有趣的學(xué)習(xí)知識(shí)的環(huán)節(jié)并享受實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)

的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，以提高學(xué)生的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生分析與思考，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 直接經(jīng)驗(yàn) 間接經(jīng)驗(yàn)【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2018）01A-0134-02新課標(biāo)提出將數(shù)學(xué)“雙基”發(fā)展成“四基”的要求，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中要促進(jìn)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，多利用學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中如何從學(xué)生已有的直接經(jīng)驗(yàn)入手，在有效利用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)有效提高學(xué)生數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)能力和數(shù)學(xué)分析能力

在動(dòng)手操作、直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)思維。這一過(guò)程不僅僅體現(xiàn)在幼兒的行為上，更多地可以在幼兒的語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)他們的思維火花。因此教師要關(guān)注幼兒的生活、游戲，善于捕捉幼兒的語(yǔ)言線索，并將其進(jìn)行提煉，再引導(dǎo)幼兒探究，是對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)教育最有效的一種途徑。關(guān)鍵詞：順勢(shì)利導(dǎo)；直接經(jīng)驗(yàn)；思維火花中圖分類號(hào)：G612文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2017-11-15作者簡(jiǎn)介：楊 帆（1971—），女，江蘇南京人，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)江寧分校幼兒園園長(zhǎng)，幼兒園一級(jí)教師，本科，研

識(shí)；另一種是直接經(jīng)驗(yàn)，即通過(guò)親自探索與發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)及操作等行為獲得。在這兩者中，間接經(jīng)驗(yàn)具有速度快、成本低的優(yōu)勢(shì)，但也存在易忘記，掌握不好的情況；而直接經(jīng)驗(yàn)具有易掌握，不易忘記的優(yōu)勢(shì)，但在獲取知識(shí)的過(guò)程中較為各類成本較高。如何將這兩者有效結(jié)合成為了廣大教育工作者的難題。關(guān)鍵詞：高中物理；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；提問(wèn)策略；直接經(jīng)驗(yàn)中圖分類號(hào)：G633.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）12-0191-01物理作為研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最一般規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的學(xué)

摘 要]積累直接經(jīng)驗(yàn)，既有助于學(xué)生隨時(shí)調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，又有利于學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，積累直接經(jīng)驗(yàn)的方法有很多，關(guān)鍵在于教師能否根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，采取多樣化的教學(xué)方法，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)直接經(jīng)驗(yàn)的積累，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué)教學(xué)；積累；直接經(jīng)驗(yàn)[中圖分類號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 10079068（2018）09003101何謂直接經(jīng)驗(yàn)？直接經(jīng)驗(yàn)就是指學(xué)生通過(guò)親身參與實(shí)踐而積累的一些學(xué)習(xí)經(jīng)

)周永松何謂直接經(jīng)驗(yàn)？直接經(jīng)驗(yàn)就是指學(xué)生通過(guò)親身參與實(shí)踐而積累的一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)的獲取與學(xué)習(xí)者經(jīng)歷觀察、操作、探索、比較、抽象、分析、概括等活動(dòng)是分不開(kāi)的。那么，在數(shù)學(xué)課堂中，教師如何幫助學(xué)生積累直接經(jīng)驗(yàn)呢？筆者認(rèn)為，可從以下幾個(gè)方面著手。一、經(jīng)歷知識(shí)探究過(guò)程，積累自主建構(gòu)的直接經(jīng)驗(yàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生能夠體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系和區(qū)別，從中感受到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，還要使學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)與科學(xué)態(tài)度。因此，在數(shù)學(xué)課堂中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)探究

面入手：重視直接經(jīng)驗(yàn)，處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系；重視直觀，處理好直觀與抽象的關(guān)系；重視過(guò)程，處理好過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系。[關(guān)鍵詞]后進(jìn)生；細(xì)微處；直接經(jīng)驗(yàn)；直觀；過(guò)程[中圖分類號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）35-0095-01通過(guò)四年的學(xué)習(xí)，不少學(xué)生已經(jīng)具備一定的思維水平，分析、推理等能力已經(jīng)接近甚至超越高年級(jí)中等學(xué)生的水平，但也有一部分學(xué)生只是勉強(qiáng)跟上同學(xué)的步伐。課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，

生積累豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 課堂教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn) 直接經(jīng)驗(yàn)【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2017）11A-0102-01何謂“直接經(jīng)驗(yàn)”呢？“數(shù)學(xué)直接經(jīng)驗(yàn)”就是指學(xué)生通過(guò)親身參與實(shí)踐而積累的一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，這些直接經(jīng)驗(yàn)的獲取是與學(xué)生的主動(dòng)觀察、操作、探索、比較、抽象、分析和概括等活動(dòng)是分不開(kāi)的，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生是否親力親為地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，有助于提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。那么，教師該如何幫助學(xué)生獲得直接

支持幼兒獲得直接經(jīng)驗(yàn)的有效策略文 方紅娣直接經(jīng)驗(yàn)的獲得是幼兒認(rèn)知學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對(duì)其后期多種經(jīng)驗(yàn)的獲得至關(guān)重要，直接經(jīng)驗(yàn)積累得越多越有助于個(gè)人獲得相對(duì)抽象的經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)該支持和鼓勵(lì)幼兒通過(guò)自己的感知和操作來(lái)獲取更多的直接經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該尊重幼兒獲取直接經(jīng)驗(yàn)的權(quán)利，為幼兒提供必備條件，接受獲取直接經(jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的各種結(jié)果，并引導(dǎo)幼兒拓展獲取直接經(jīng)驗(yàn)之后的再學(xué)習(xí)。直接經(jīng)驗(yàn)；教師；幼兒一、何為經(jīng)驗(yàn)、直接經(jīng)驗(yàn)？直接經(jīng)驗(yàn)的意義何在？經(jīng)驗(yàn)，在哲學(xué)上指人們?cè)谕陀^事物直接接觸的過(guò)

本文試圖從“直接經(jīng)驗(yàn)”形成教學(xué)的理論基礎(chǔ)上，分析中學(xué)生物學(xué)課程中豐富的“直接經(jīng)驗(yàn)”形成資源，提出在生物學(xué)教學(xué)中，“直接經(jīng)驗(yàn)”形成的策略。關(guān)鍵詞：生物學(xué)教學(xué) 直接經(jīng)驗(yàn) 策略新課程在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活、社會(huì)、學(xué)生實(shí)際；在方法上強(qiáng)調(diào)探索、實(shí)踐、活動(dòng)。新課程要通過(guò)課程功能的改變、課程結(jié)構(gòu)的重建、課程內(nèi)容的調(diào)整、課程實(shí)施的落實(shí)，把學(xué)生引向“綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，引向在開(kāi)放情境中的探索，引向從動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的活動(dòng)中掌握知識(shí)。這就是說(shuō)，生物學(xué)教學(xué)活動(dòng)要以學(xué)生發(fā)展為本，要

?給孩子獲得直接經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)劉長(zhǎng)銘有一次我去一個(gè)社區(qū)作家庭教育講座，一位年輕母親問(wèn)我，孩子做作業(yè)不抓緊時(shí)間，特別磨蹭，這個(gè)問(wèn)題怎么解決？我問(wèn)怎么磨蹭。她說(shuō)作業(yè)應(yīng)該是七點(diǎn)鐘就可以做完，結(jié)果小孩耗到十點(diǎn)鐘，甚至更晚。我說(shuō)那是個(gè)問(wèn)題了，問(wèn)她孩子上幾年級(jí)了，她說(shuō)開(kāi)學(xué)以后上大班。上大班就做作業(yè)到深夜了！這就是咱們的幼兒園，這就是咱們的家長(zhǎng)和孩子。我很贊成早期教育，但我堅(jiān)決反對(duì)早期訓(xùn)練，這是兩個(gè)不同的概念。訓(xùn)練的結(jié)果得到的是一種相同的大腦，相同的思維模式；而教育本身應(yīng)該

時(shí)能從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)科學(xué)帶給自己的樂(lè)趣?！娟P(guān)鍵詞】科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗(yàn)如今，我國(guó)的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展?！肮娎斫饪茖W(xué)”的逐漸滲透，以及越來(lái)越多的對(duì)外交流與合作拓寬了中國(guó)科技館人的思想和視野。中國(guó)的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時(shí)展廳、特色主題教育活動(dòng)已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類表演之外，也可改變教育活動(dòng)的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，有所感悟和收獲。1 科技館

限性，忽視了直接經(jīng)驗(yàn)教學(xué)的重要性，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程，不能正確理解基礎(chǔ)知識(shí)，不能建立完整的知識(shí)體系，更不能熟練地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí).新課程目標(biāo)中已明確提出重視“數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的教學(xué)，數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)主要就在于學(xué)生經(jīng)歷和感悟數(shù)學(xué)基本活動(dòng)的過(guò)程，建立一定的數(shù)學(xué)直觀，因而數(shù)學(xué)教學(xué)必須更加重視直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用，以促進(jìn)學(xué)生理解知識(shí)本質(zhì)、把握知識(shí)體系、增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力.【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué)；直接經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)都是書本

管理學(xué)院)?直接經(jīng)驗(yàn)、倫理判斷與非倫理消費(fèi)行為再犯趙寶春(中南民族大學(xué)管理學(xué)院)摘要：為了解答基于經(jīng)驗(yàn)的非倫理消費(fèi)行為再犯問(wèn)題，利用倫理判斷這個(gè)倫理決策核心變量揭示直接經(jīng)驗(yàn)的作用心理路徑。選取4類典型的非倫理消費(fèi)行為情景，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查方法研究直接經(jīng)驗(yàn)影響非倫理消費(fèi)行為意愿時(shí)倫理判斷所發(fā)揮的中介作用和調(diào)節(jié)作用。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在控制倫理情景條件下，直接經(jīng)驗(yàn)仍有利于非倫理消費(fèi)行為意愿的形成；從心理路徑看，直接經(jīng)驗(yàn)可通過(guò)降低倫理判斷水平而間接提升非倫理消費(fèi)行為意愿；但

鍵詞：積累；直接經(jīng)驗(yàn)；探究經(jīng)驗(yàn)；思想性經(jīng)驗(yàn)；應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)“引導(dǎo)學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”是《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)“四基”教學(xué)中的一項(xiàng)，也是落實(shí)三維目標(biāo)中過(guò)程與方法目標(biāo)的補(bǔ)充要求?！矮@得數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”把它作為教育目標(biāo)提出，是基于“動(dòng)態(tài)教育觀”，把數(shù)學(xué)看成人類的一種活動(dòng)，是一種充滿情感、富于思考的經(jīng)歷體驗(yàn)和探索的活動(dòng)?！皵?shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”是學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)之一。那么，如何使學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)

知識(shí)”，其有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)之分。直接經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)在現(xiàn)實(shí)生活中親身參與而獲得的感性知識(shí)。間接經(jīng)驗(yàn)是人憑借書本等各種文字記載所獲得的知識(shí)。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，相輔相成。直接經(jīng)驗(yàn)為間接經(jīng)驗(yàn)的獲得提供支撐和生長(zhǎng)點(diǎn)，而間接經(jīng)驗(yàn)又為直接經(jīng)驗(yàn)提供事實(shí)和價(jià)值的解釋。以往學(xué)生的學(xué)習(xí)都以獲得間接經(jīng)驗(yàn)為主，這是因?yàn)閷W(xué)生要在有限的時(shí)間內(nèi)掌握一定數(shù)量的文化知識(shí)，而這些知識(shí)的產(chǎn)生對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不可能再次親身參與，唯有通過(guò)教育和教學(xué)活動(dòng)，把它們傳授給學(xué)生。在教育教學(xué)中，如果片面注重間接

：創(chuàng)設(shè)情境；直接經(jīng)驗(yàn)；促使中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）16-307-01正如美國(guó)數(shù)學(xué)家哈爾莫斯說(shuō)：“數(shù)學(xué)真正的組成部分是問(wèn)題和解題，問(wèn)題才是數(shù)學(xué)的心臟。”數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)圍繞著問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)。一個(gè)好的數(shù)學(xué)問(wèn)題離不開(kāi)一個(gè)好的問(wèn)題情景，一個(gè)好的問(wèn)題情景對(duì)于理解新的數(shù)學(xué)概念、形成新的數(shù)學(xué)原理、產(chǎn)生新的數(shù)學(xué)公式，或蘊(yùn)含新的數(shù)學(xué)思想會(huì)有積極的促進(jìn)作用。問(wèn)題情境，是教師在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的心理特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將數(shù)學(xué)問(wèn)題與一定

粟翔摘 要：直接經(jīng)驗(yàn)主義是杜威思想早期的一個(gè)概念，也是杜威在嘗試著建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)理論，反對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的第一步，它是打開(kāi)杜威“經(jīng)驗(yàn)論”大門的一把不可或缺的鑰匙。杜威將經(jīng)驗(yàn)分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種，通過(guò)強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的直接性、關(guān)涉性以及與反省經(jīng)驗(yàn)之間的連續(xù)性，來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)主義的缺陷，進(jìn)而批判理性主義的統(tǒng)治。關(guān)鍵詞：直接經(jīng)驗(yàn)；連續(xù)性；經(jīng)驗(yàn)主義；理性主義中圖分類號(hào)：B712.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）28-0081-03“經(jīng)驗(yàn)”

書。知識(shí)有從直接經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的，有從間接經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的。直接經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)，如吃過(guò)桃子、杏子，知道什么味道，這是從直接經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的知識(shí)。但是個(gè)人壽命即使比較長(zhǎng)，比方說(shuō)活上八九十歲，僅這樣來(lái)得知識(shí)，仍然是不會(huì)得到很多的。人要獲得很多的知識(shí)，必須吸收間接經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。例如：學(xué)徒向師父學(xué)手工藝知識(shí)，青年農(nóng)民向老農(nóng)學(xué)農(nóng)藝知識(shí)，等等。都是向人家學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。師父和老農(nóng)的知識(shí)也不是都由自己經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的，一部分由自己的經(jīng)驗(yàn)得來(lái)，不少知識(shí)是從上代傳給他們的。因?yàn)橹R(shí)是一步步的累積起來(lái)的，