假定性
- 戲曲與動(dòng)畫的假定性美學(xué)比較
30001 )假定性是表意主義戲劇的藝術(shù)特征,也是東西方各戲劇流派所涉及的藝術(shù)表現(xiàn)方法[1],因而假定性美學(xué)的運(yùn)用不僅限于表意主義戲劇這一領(lǐng)域,在很多戲劇流派如中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中也發(fā)揮了重要作用。動(dòng)畫是20世紀(jì)以來(lái)伴隨著現(xiàn)代科技發(fā)展而產(chǎn)生的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,具有變相性、間離性、虛擬性、假象性、非逼真性等特性,這些特性與假定性密切相關(guān),因此也有學(xué)者將假定性美學(xué)概念引入到動(dòng)畫領(lǐng)域展開研究。目前,學(xué)界關(guān)于戲曲和動(dòng)畫的假定性美學(xué)研究多集中在假定性特征在某一類藝術(shù)形式的
- 話劇表演中的“假戲真做”
] 舞臺(tái)戲??；假定性；真實(shí)性一、空間與假定性（一）假定空間與信念藝術(shù)本質(zhì)上是需要虛構(gòu)的，我們需要演員假戲真做，對(duì)劇情、規(guī)定的場(chǎng)景、劇中的環(huán)境、人物關(guān)系、發(fā)生的事件等都要有強(qiáng)烈的真實(shí)的信念，要有實(shí)實(shí)在在的東西，才能在這個(gè)“假定空間”的舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)。在我們的生活中，真實(shí)與信仰是自然形成的，而舞臺(tái)上的真實(shí)與信仰則要依靠演員的想象，根據(jù)生活中的感受與觀察進(jìn)行創(chuàng)作，并直接或間接地將其聯(lián)系在一起。斯坦尼斯拉夫斯基（Stanislavsky）指出：“我們?cè)谖枧_(tái)上的每一
東方娛樂(lè)周刊 2023年5期2023-08-25
- 新媒體背景下動(dòng)畫“假定性”與“逼真性”的演變
）一、動(dòng)畫的“假定性”與“逼真性”（一）動(dòng)畫的“假定性”假定性與逼真性是影視藝術(shù)重要的美學(xué)特性，動(dòng)畫片作為影視的門類之一，同樣也具有這兩種重要的美學(xué)特性。而動(dòng)畫最本質(zhì)的美學(xué)特征便是它的假定性，動(dòng)畫虛擬性的想象機(jī)制更為直觀和重要，它是動(dòng)畫區(qū)別于其他類型影視的根本前提。相較于逼真性，假定性更加貼近動(dòng)畫的本性，動(dòng)畫是表現(xiàn)而非再現(xiàn)的藝術(shù)，具有更廣闊的藝術(shù)自由和創(chuàng)造空間。它的假定性是動(dòng)畫區(qū)別于其他影視的一大特征，動(dòng)畫假定性的敘事和夸張的表現(xiàn)，可以借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)完成
河北畫報(bào) 2023年2期2022-11-01
- 談春晚小品的“假定性”
戲劇藝術(shù)中的“假定性”概念假定性，源于俄文詞匯“условность”，接近于中文“約定俗成”的詞義。戲劇藝術(shù)中的假定性是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)生活中的人、事、物進(jìn)行觀察、分析、總結(jié)和提煉之后，并在舞臺(tái)上通過(guò)不同的戲劇藝術(shù)手段進(jìn)行還原和表現(xiàn)，以達(dá)到使觀眾產(chǎn)生生活聯(lián)想的藝術(shù)創(chuàng)作方法?？梢哉f(shuō)，假定性是從觀眾走入劇場(chǎng)的那一刻開始就始終存在的，觀眾在意識(shí)中“迫使”自己相信與自己僅隔數(shù)米之外的人和事是真實(shí)存在的，他們努力地從演員的表演中提取信息而構(gòu)建出人物在當(dāng)前情境下的生
文化產(chǎn)業(yè) 2022年7期2022-04-09
- 分析戲劇影視中的假定性
——以戲劇《六個(gè)尋找作者的劇中人》與電影《信條》為例
創(chuàng)作中需要具備假定性，通過(guò)假定性來(lái)構(gòu)造另一個(gè)時(shí)空，更好地呈現(xiàn)出高質(zhì)量的戲劇和影視效果。假定性是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種提煉與凝縮，讓整個(gè)戲劇或者影視更加充滿戲劇性的特點(diǎn)，更好地將戲劇和影視中的元素得到充分融合。本文將分別從戲劇《六個(gè)尋找作者的劇中人》與電影《信條》的假定性運(yùn)用進(jìn)行分析，分析在戲劇和電影中的具體假定性內(nèi)容及其應(yīng)用的效果，為戲劇及影視創(chuàng)作中假定性效果的提升帶來(lái)借鑒和參考，促進(jìn)我國(guó)戲劇及影視創(chuàng)作質(zhì)量的提升。針對(duì)戲劇及影視中假定性的研究，能夠進(jìn)一步為整
海外文摘·藝術(shù) 2022年18期2022-03-22
- 分析戲劇影視中的假定性
創(chuàng)作中需要具備假定性，通過(guò)假定性來(lái)構(gòu)造另一個(gè)時(shí)空，更好地呈現(xiàn)出高質(zhì)量的戲劇和影視效果。假定性是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種提煉與凝縮，讓整個(gè)戲劇或者影視更加充滿戲劇性的特點(diǎn)，更好地將戲劇和影視中的元素得到充分融合。本文將分別從戲劇《六個(gè)尋找作者的劇中人》與電影《信條》的假定性運(yùn)用進(jìn)行分析，分析在戲劇和電影中的具體假定性內(nèi)容及其應(yīng)用的效果，為戲劇及影視創(chuàng)作中假定性效果的提升帶來(lái)借鑒和參考，促進(jìn)我國(guó)戲劇及影視創(chuàng)作質(zhì)量的提升。針對(duì)戲劇及影視中假定性的研究，能夠進(jìn)一步為整
海外文摘·學(xué)術(shù) 2022年18期2022-03-14
- 淺析戲劇中“假定性”的運(yùn)用
——以話劇《上帝的寵兒》為例
論》中講到“‘假定性’一詞表明的，正是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工、改造而構(gòu)成的形象與實(shí)際生活的自然形態(tài)之間的區(qū)別，以及區(qū)別的程度?！庇纱宋覀兛梢缘弥?，“假定性”是所有藝術(shù)形式的固有屬性。而對(duì)于生存在舞臺(tái)上的戲劇來(lái)說(shuō)，“假定性”更是其得以立足的本質(zhì)屬性。吳衛(wèi)民教授認(rèn)為，戲劇的“假定性”通俗地講就是“你信我演，我演你信”。這句話揭示了“假定性”是存在于戲劇表演與觀眾間，關(guān)乎舞臺(tái)所呈現(xiàn)的事物的“真”與“假”的約定。但是戲劇“假定性”的應(yīng)用卻并不只是存在于舞臺(tái)上，而是貫徹在戲劇
戲劇之家 2021年3期2021-11-14
- 戲劇的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)中的運(yùn)用
戲劇角色”和“假定性”等元素的介入以及各元素之間的相互搭配，使得綜藝節(jié)目插上了想象的翅膀，在帶給觀眾愉悅的同時(shí)，在世界傳媒史上也留下了自己的印跡。關(guān)鍵詞：戲劇沖突;戲劇角色;假定性引言今天，在正常的情況下，如果沒(méi)有出現(xiàn)新冠疫情，上海、北京等都市每晚都會(huì)有幾十臺(tái)風(fēng)格迥異的戲劇在上演，劇院顯然已經(jīng)成為當(dāng)代都市的文化新地標(biāo)。我們走進(jìn)劇場(chǎng)也不難發(fā)現(xiàn)：戲劇藝術(shù)對(duì)觀眾潛移默化的影響已經(jīng)滲透到現(xiàn)代人的生活方式之中，人們通常會(huì)在茶余飯后聊一聊那些看過(guò)的戲劇和演員的演技等，
劇作家 2021年4期2021-05-23
- 電影化過(guò)程中昆曲表演假定性的困境
——以舞臺(tái)版《牡丹亭》和兩版電影為例
這個(gè)意義上說(shuō)，假定性是再現(xiàn)藝術(shù)的根本要求。因而，從假定性入手，探索戲曲在電影化過(guò)程中的得失和困境，是一個(gè)自洽的角度。就戲曲的假定性而言，梅蘭芳先生曾表示“（戲曲）動(dòng)作中有著最寶貴的、最具有生命力的東西。這一切并不僅僅在于假定性。在這一切背后深藏著嚴(yán)肅的戲劇性內(nèi)容”。梅蘭芳先生并不完全贊同以戲劇家梅耶荷德為代表的“戲劇假定性”學(xué)說(shuō)，即是說(shuō)，梅蘭芳先生認(rèn)為，假定性只是戲曲藝術(shù)的冰山一角。誠(chéng)然，應(yīng)當(dāng)明確，本文的研究立場(chǎng)并非將假定性視作戲曲表演與戲曲電影的核心特質(zhì)
民族藝林 2020年2期2021-01-18
- 淺論戲劇藝術(shù)的假定性特征
劇是最廣泛使用假定性而又最受假定性制約的領(lǐng)域。正因?yàn)槿绱?，探討和研究戲劇?span id="j5i0abt0b" class="hl">假定性是戲劇本體論研究的重要內(nèi)容。一、戲劇假定性的表現(xiàn)形式當(dāng)代戲劇假定性的新發(fā)展，表現(xiàn)在許多方面，滲透在構(gòu)成戲劇的各個(gè)因素之中，但主要是兩個(gè)方面：一是假定意識(shí)的覺醒，二是假定方式和假定手段的豐富和發(fā)展。前者具有認(rèn)識(shí)論的意義，后者具有方法論的意義。假定意識(shí)的覺醒是指人們對(duì)戲劇假定性的認(rèn)識(shí)和把握巳經(jīng)由不自覺到自覺，由朦朧到清醒，由封閉到開放，假定性巳經(jīng)不再是朦朦朧朧之中起作用的冥冥之物，
魅力中國(guó) 2020年19期2020-12-08
- 論戲劇藝術(shù)中假定性突破環(huán)境時(shí)空的真實(shí)意義
詞】戲劇藝術(shù);假定性;時(shí)空;意義中圖分類號(hào)：J80? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）33-0029-02情境是必不可少的，只不過(guò)一者是“假定情境”，一者是“規(guī)定情境”而已。所以，對(duì)于戲劇創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，無(wú)論是劇作家的一度創(chuàng)作，還是導(dǎo)演和演員的二度創(chuàng)作，戲劇情境設(shè)置都是至關(guān)重要的。在黑格爾看來(lái)，“情境”乃是介于“一般世界情況”和具體的“動(dòng)作（情節(jié)）”之間的一個(gè)重要范疇。而所謂“情境”，則是“一般世界情況”的具體化
戲劇之家 2020年33期2020-11-23
- 談戲劇再現(xiàn)的方式與手段——假定性
眼兒就是戲劇的假定性。雖然，古今中外不同派別的戲劇家們?cè)趹騽?chuàng)作和演出的實(shí)踐中都在不約而同地運(yùn)用它，其實(shí)，假定性并不是在戲劇的上空盤旋著的一顆行星，而是戲劇生來(lái)就有的隱藏在戲劇本體之內(nèi)的一個(gè)恒動(dòng)的因素，是戲劇藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)構(gòu)筑自身形態(tài)的特有方式和基本手段，正因?yàn)槿绱?，探討和研究戲劇?span id="j5i0abt0b" class="hl">假定性是戲劇本體論研究的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：戲劇;假定性;特征中圖分類號(hào)：J802 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）30-0141-01 DOI：10.12
文藝生活·下旬刊 2020年10期2020-11-23
- 空間假定性的應(yīng)用
羅開仁摘要：假定性最初源自于俄文“условность”和動(dòng)詞“условцться”。其原意接近于中文當(dāng)中“約定俗成”的詞義，后被翻譯成為“假定性”。假定性在戲劇作品中常從時(shí)間、空間、規(guī)定情境、表現(xiàn)手段和方法四個(gè)方面去應(yīng)用。本文將以上海戲劇學(xué)院產(chǎn)學(xué)研云南實(shí)訓(xùn)基地活動(dòng)項(xiàng)目——?jiǎng)∧縿?chuàng)作推廣中的作品《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》為例，論述假定性的原理及其在作品演出中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：觀演關(guān)系;假定性;物理空間;心理空間觀眾在劇場(chǎng)里看到的，是一種假象，一種被精心制造出的
中華兒女·海外版 2020年16期2020-11-22
- 角色的千人百面，演員的殊途同歸
是很難的，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">假定性的存在，演員無(wú)法和生活中一樣去對(duì)待。但是裝作交流容易得多，而很多演員也存在著，這種不費(fèi)力的套路，用公式化簡(jiǎn)單化的揉捏來(lái)代替真正的交流。使其很多演員之間都出現(xiàn)了演情緒的的表現(xiàn)方式，表演情緒是一種極其錯(cuò)誤的表現(xiàn)手段。關(guān)鍵詞：交流判斷;假定性;公式化;情緒中圖分類號(hào)：1521. 074文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0104-02美國(guó)戲劇家薇奧拉指出：“戲劇的技巧就是交流的技巧”這就是交流判斷的價(jià)值意義。交流判
文藝生活·中旬刊 2020年7期2020-10-21
- 空間假定性的應(yīng)用
仁【摘? 要】假定性最初源自于俄文“условность”和動(dòng)詞“условцться”。其原意接近于中文當(dāng)中“約定俗成”的詞義，后被翻譯成為“假定性”。假定性在戲劇作品中常從時(shí)間、空間、規(guī)定情境、表現(xiàn)手段和方法四個(gè)方面去應(yīng)用。本文將以上海戲劇學(xué)院產(chǎn)學(xué)研云南實(shí)訓(xùn)基地活動(dòng)項(xiàng)目——?jiǎng)∧縿?chuàng)作推廣中的作品《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》為例，論述假定性的原理及其在作品演出中的應(yīng)用。【關(guān)鍵詞】觀演關(guān)系;假定性;物理空間;心理空間觀眾在劇場(chǎng)里看到的，是一種假象，一種被精心制造出
中華兒女·海外版 2020年6期2020-09-10
- 淺析艾特瑪托夫《一日長(zhǎng)于百年》中“人類命運(yùn)共同體”思想的藝術(shù)構(gòu)思
類命運(yùn)共同體;假定性;時(shí)空觀;敘事視角;重復(fù)1887年，德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯最早提出了“共同體”的概念，并在《共同體與社會(huì)》一書中闡述了共同體理論，滕尼斯認(rèn)為共同體是建立在自然地基礎(chǔ)之上的群體里實(shí)現(xiàn)的例如家庭和宗族等群體，滕尼斯所指的共同體是一個(gè)范圍要小于社會(huì)的概念。但是在我國(guó)的悠久的歷史文化中很早就出現(xiàn)了現(xiàn)在所指的共同體思想，“天人合一”、“先天下之憂而憂”、“達(dá)則兼濟(jì)天下”、“單絲不成線，獨(dú)木難成舟”等都體現(xiàn)了我國(guó)古代就有的共同體的寬大胸懷。2015年9
青年生活 2020年27期2020-07-30
- 從假定性看戲劇本質(zhì)
本質(zhì)是情境。而假定性，這個(gè)存在于戲劇表達(dá)與接受中的戲劇特性，是戲劇藝術(shù)的一個(gè)重要的本體性特征。同時(shí)它也是創(chuàng)作者和接受者中間的一種認(rèn)知約定，實(shí)質(zhì)上它可作為戲劇與觀眾之間真相與假設(shè)的一個(gè)約定俗成的契約，并且這種約定性的認(rèn)知也恰恰是構(gòu)成假定性本身并使其存在具有合理性的一種最基本的戲劇邏輯。本文將從情景的假定性出發(fā)，通過(guò)《麥克白》《玩偶之家》這兩部話劇史上的經(jīng)典作品，論述假定性對(duì)戲劇本質(zhì)，即戲劇情境的影響?！娟P(guān)鍵詞】戲劇本質(zhì);戲劇情景;假定性;《麥克白》;《玩偶之
戲劇之家 2020年9期2020-04-10
- 柏遼茲《幻想交響曲》的音樂(lè)空間研究
題音樂(lè);空間;假定性;內(nèi)容在音樂(lè)創(chuàng)作中使用標(biāo)題是浪漫主義時(shí)期音樂(lè)創(chuàng)作的特點(diǎn)之一，也是浪漫主義音樂(lè)家們?cè)谯`行自身的音樂(lè)美學(xué)觀念的集中體現(xiàn)之一。柏遼茲作為浪漫主義時(shí)期最重要的標(biāo)題音樂(lè)創(chuàng)作者，其音樂(lè)作品《幻想交響曲》在標(biāo)題音樂(lè)乃至整個(gè)西方音樂(lè)史中都占有較為重要的作用。浪漫主義時(shí)期音樂(lè)創(chuàng)作善于從其他的藝術(shù)門類中汲取養(yǎng)分和創(chuàng)作靈感，如印象派美術(shù)對(duì)印象主義音樂(lè)的影響（主要體現(xiàn)在德彪西和拉威爾的作品中）和真實(shí)主義文學(xué)對(duì)真實(shí)主義歌劇的影響（主要反應(yīng)在當(dāng)時(shí)的意大利歌劇創(chuàng)作中
北方文學(xué) 2019年30期2019-11-15
- 淺談戲劇活動(dòng)中“假定性”與時(shí)空處理
、觀眾與演員以假定性為協(xié)作活動(dòng)前提的藝術(shù)活動(dòng)。戲劇活動(dòng)是以“假”為前提，因此，假定性是戲劇活動(dòng)開展的重要前提和基礎(chǔ)。假定性在戲劇作品中的運(yùn)用是多方面的，我將從假定性在戲劇活動(dòng)中時(shí)間與空間的應(yīng)用試做分析。【關(guān)鍵詞】假定性;戲劇活動(dòng);時(shí)間;空間中圖分類號(hào)：J802? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0007-03戲劇起源于遠(yuǎn)古時(shí)期人類最初的祭祀活動(dòng)中。在人類發(fā)展的早期時(shí)代，人們的思想處于蒙昧的階段
戲劇之家 2019年20期2019-08-09
- 從戲劇本質(zhì)散談當(dāng)下戲劇創(chuàng)作的假定性
新紀(jì)元的今天，假定性不僅在發(fā)展和運(yùn)用上得到了廣泛的認(rèn)同和應(yīng)用，而且假定性的概念還上升到了更高的審美約定。新的時(shí)代和一大批新的戲劇觀念在不斷驗(yàn)證和沖擊著已經(jīng)產(chǎn)生的戲劇觀念。在這樣的時(shí)代下，驗(yàn)證和沖擊如同浪潮帶給我們更新的審美和刺激，但這種浪潮般的不斷突破也存在各種各樣的問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】假定性;即興喜劇;戲劇亂象中圖分類號(hào)：J8 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）18-0013-02一、所謂假定性今天談“假
戲劇之家 2019年18期2019-07-25
- 戲劇活動(dòng)中的道具
及戲劇舞臺(tái)上的假定性和擬人化這三個(gè)方面來(lái)對(duì)椅子的功能進(jìn)行淺析。關(guān)鍵詞：道具;椅子;假定性;擬人化椅子在戲劇舞臺(tái)上一直扮演著重要的“角色”。從生活中的家具到舞臺(tái)上的道具，從一桌二椅到擬人化的舞臺(tái)“造型”，椅子記錄著中國(guó)戲劇的發(fā)展。作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的“見證人”，椅子的功能在不斷拓展，從實(shí)用到虛擬和象征，椅子已經(jīng)成為戲劇舞臺(tái)上不可替代的重要道具。一、椅子的實(shí)用功能到權(quán)力象征根據(jù)史料記載，椅子在我國(guó)古代出現(xiàn)大約是在漢代，其前身是北方傳入中土的胡床，到南北朝時(shí)期
北方文學(xué) 2019年15期2019-06-28
- 淺析電影藝術(shù)中假定性的構(gòu)成
程中更容易借助假定性的表現(xiàn)手法，可以很大程度地解放導(dǎo)演，給電影帶來(lái)極大的創(chuàng)作自由，出現(xiàn)超越現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，給受眾帶來(lái)更多元化的理解?！娟P(guān)鍵詞】電影藝術(shù)；假定性；真實(shí)性中圖分類號(hào)：J902 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）14-0102-02盧米埃爾兄弟在發(fā)明電影與電影放映機(jī)之初，讓人們驚奇的是電影的紀(jì)實(shí)性，能夠記錄真實(shí)生活的面貌，并再次被呈現(xiàn)。隨著電影的發(fā)展，在戲劇的影響下，電影逐漸成為一種藝術(shù)形式，有完整的故事結(jié)構(gòu)，能夠傳達(dá)情感，表現(xiàn)
戲劇之家 2019年14期2019-05-31
- 從戲劇本質(zhì)出發(fā)淺析廣播劇的藝術(shù)形態(tài)
題?！娟P(guān)鍵詞】假定性；物媒介；戲劇本質(zhì)；廣播劇中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）08-0024-01一、從電波中傳達(dá)心靈的聲音——廣播劇中的“活性形態(tài)”我們要搞清楚的一點(diǎn)是，像廣播劇這類戲劇品種，是當(dāng)戲劇文化達(dá)到一定文明程度時(shí)出現(xiàn)的，它借助現(xiàn)代傳播手段，是戲劇活動(dòng)超越了傳統(tǒng)戲劇欣賞活動(dòng)的時(shí)空限制，存在更大的隨意性和便利性。就像工廠里流水線上生產(chǎn)的“戲劇”產(chǎn)品，而這種產(chǎn)品對(duì)“物質(zhì)條件”有著極大的依賴性。我們知道傳統(tǒng)戲劇
戲劇之家 2019年8期2019-05-24
- 試論假定性在戲劇活動(dòng)中的運(yùn)用
面著手，試分析假定性原則在戲劇活動(dòng)中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：假定性;規(guī)定情境;語(yǔ)言假定性;道具與形象因素假定性一、規(guī)定情境與假定性我們常說(shuō)：這部戲很有戲劇性。那么戲劇性到底是什么呢？吳戈教授在《戲劇本質(zhì)新論》中經(jīng)過(guò)層層疊疊的推論、反證、思辨后得出結(jié)論，規(guī)定情境構(gòu)成戲劇性。那么到底何謂規(guī)定情境呢？法國(guó)存在主義戲劇家薩特曾提出“情境說(shuō)”，他主張“戲劇要表現(xiàn)人在一定境遇中的自由選擇”。薩特所謂的“境遇”，就是制約人的自由行為的種種客觀條件，包括國(guó)家、社會(huì)、制度、人際關(guān)系
神州·中旬刊 2019年3期2019-04-07
- “表”、“里”之間
】戲曲;話劇;假定性;民族精神中圖分類號(hào)：J804? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0025-02上世紀(jì)三十年代，中國(guó)戲曲表演藝術(shù)大師梅蘭芳先生遠(yuǎn)赴重洋，到歐美各國(guó)訪問(wèn)演出，并獲得了各國(guó)戲劇界的高度評(píng)價(jià)和交口稱贊。在美國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)被頌為“以一種令人迷惑而撩人的方式使之臻于完美的古老而正規(guī)的藝術(shù)”，這讓一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的西方戲劇看到了舞臺(tái)上的另一種可能——開放性、歌舞性、虛擬性、程式性等諸多
戲劇之家 2019年4期2019-03-28
- 戲劇情境的假定性需要演員的表演來(lái)灌注
地生活和表演于假定性的戲劇情境之中。情境是假定性的，卻需要演員真實(shí)的感受來(lái)灌注，需要演員真實(shí)的意念來(lái)參與。才能真正的營(yíng)造出更好的舞臺(tái)情境，才能在舞臺(tái)上塑造出性格鮮明、真實(shí)、獨(dú)特的人物形象?！娟P(guān)鍵詞】戲劇情境;假定性;戲劇表演;黑格爾;演員中圖分類號(hào)：J8 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0048-01說(shuō)戲劇情境是假定性的現(xiàn)實(shí)而不是真實(shí)還在于人們?cè)诳磻驎r(shí)，看到的不是自然狀態(tài)的生活的，曾聽我的一位朋友
戲劇之家 2019年4期2019-03-28
- 新時(shí)代小劇場(chǎng)戲劇舞臺(tái)美術(shù)空間的假定性探索
術(shù)空間的特征與假定性新時(shí)代科學(xué)技術(shù)和文化形態(tài)的不斷革新與演變，從演員演出的場(chǎng)所、戲劇結(jié)構(gòu)到新技術(shù)手段和新型的觀演關(guān)系的探索與演繹，新時(shí)代戲劇舞臺(tái)美術(shù)空間不僅在空間形態(tài)與結(jié)構(gòu)上打破了舊有的傳統(tǒng)模式，還豐富了戲劇與影視的視覺闡釋方式和視覺感受，增加了舞臺(tái)空間的變幻模式。新時(shí)代中國(guó)小劇場(chǎng)戲劇在舞臺(tái)布景空間的設(shè)計(jì)上不像傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，無(wú)論演哪個(gè)朝代的故事，都是用同一套行頭砌末。而新時(shí)代中國(guó)小劇場(chǎng)戲劇除了運(yùn)用少量的通用道具和值班布景外，幾乎每個(gè)新戲都要設(shè)計(jì)制
福建茶葉 2019年6期2019-01-07
- 試論“舞臺(tái)假定性”手法的運(yùn)用對(duì)“戲劇意象”的作用
）一、何為舞臺(tái)假定性在戲劇藝術(shù)中，假定性是指我們所創(chuàng)造的藝術(shù)形象跟它所反映出來(lái)的社會(huì)生活中最原始的社會(huì)原型不相同的審美原理，也就是說(shuō)藝術(shù)家們通過(guò)自身的藝術(shù)涵養(yǎng)和藝術(shù)修為，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，融入自身的認(rèn)識(shí)原則和審美原則對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事物進(jìn)行主觀能動(dòng)的再創(chuàng)造，而藝術(shù)作品絕非對(duì)生活的復(fù)制和照搬，藝術(shù)源于生活且高于生活，也就是說(shuō)藝術(shù)作品并不是現(xiàn)實(shí)的，是基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的“二度創(chuàng)作”，因此，假定性為藝術(shù)的共性，也是所有藝術(shù)的固有本性，戲劇是一種“假定”的藝術(shù)。
戲劇之家 2018年25期2018-11-15
- 后假定性美學(xué)視域下的青春穿越電影
12)真實(shí)性和假定性是影視藝術(shù)創(chuàng)作的兩個(gè)維度，它們既矛盾又統(tǒng)一。影視創(chuàng)作者對(duì)真實(shí)性與假定性的側(cè)重表達(dá)了兩種截然不同的創(chuàng)作理念。強(qiáng)調(diào)真實(shí)性一脈可以追溯到以紀(jì)錄電影為主的盧米埃爾兄弟，后發(fā)展到20世紀(jì)六七十年代以巴贊和克拉考爾為代表的紀(jì)實(shí)美學(xué)，主張影像的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)電影是對(duì)客觀世界的再現(xiàn)。然而，電影的特性決定其無(wú)法規(guī)避假定性，我們?cè)诔浞指惺苤鲃?chuàng)者的創(chuàng)造力和審美理想時(shí)，也在感受假定性創(chuàng)作手法的魅力，會(huì)驚訝于那些表現(xiàn)形式夸張、個(gè)體思想突出的非常態(tài)電影。一、假定性與
電影文學(xué) 2018年17期2018-11-14
- 京劇《三岔口》的“假定性”分析
的藝術(shù)，高度的假定性，是其表演中的最重要特征。所謂“假定”，并非指演員的表演是虛假的，而是在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上，通過(guò)肢體動(dòng)作、戲曲音樂(lè)、服裝造型等提煉具體，表現(xiàn)情景，從而讓觀眾在主觀感受上產(chǎn)生可信感和現(xiàn)實(shí)幻覺。本文以京劇《三岔口》為例，從舞臺(tái)時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換、演員的表演形式等方面探討其中的假定性命題。正是假定性的理念設(shè)計(jì)，使得有限的舞臺(tái)創(chuàng)造出無(wú)限的世界，虛擬的情景孕育最真實(shí)的情感。關(guān)鍵詞：京??；《三岔口》；假定性；虛擬性“假定性”在中國(guó)戲曲中是用來(lái)表達(dá)虛構(gòu)、
文存閱刊 2018年23期2018-10-21
- 當(dāng)傳統(tǒng)戲曲中的假定性遇上電視藝術(shù)
藝術(shù)門類來(lái)說(shuō)，假定性都發(fā)揮著不可替代的作用。藝術(shù)，并不是在電視上機(jī)械地再現(xiàn)生活，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，假定性是藝術(shù)固有的本質(zhì)。在古老東方的戲劇舞臺(tái)上，假定性更是淋漓盡致地發(fā)揮著獨(dú)特的作用。在現(xiàn)代傳媒發(fā)展中，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)假定性這種藝術(shù)形式更好地完成藝術(shù)創(chuàng)作，使戲劇電視藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)出更加簡(jiǎn)單唯美的藝術(shù)效果。關(guān)鍵詞：假定性；戲劇；戲曲；電視藝術(shù)；傳媒在藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中，每一件藝術(shù)作品都不單單是對(duì)人與自然的簡(jiǎn)單模仿，而是藝術(shù)創(chuàng)作者們根據(jù)藝術(shù)規(guī)律對(duì)其進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造。在這
文藝生活·中旬刊 2018年6期2018-09-29
- 戲曲的假定性運(yùn)用在戲劇呈現(xiàn)的思考
么流派，時(shí)空的假定性作為戲劇的本質(zhì)是永恒存在著的。但由于中西方戲劇觀念的影響，對(duì)于舞臺(tái)時(shí)空觀念性理解不同，出現(xiàn)了不同的呈現(xiàn)形式與審美接受。關(guān)鍵詞：假定性；戲??；中國(guó)戲曲（一）戲劇——“假定”的藝術(shù)。假定性是一種藝術(shù)表現(xiàn)方式。是在戲劇中約定俗成的以假作真的表現(xiàn)方式。在戲劇藝術(shù)中，則指戲劇藝術(shù)形象與它所反映的生活自然形態(tài)不相符的審美原理，即藝術(shù)家根據(jù)認(rèn)識(shí)原則與審美原則對(duì)生活的自然形態(tài)所作的程度不同的變形和改造。藝術(shù)形象決不是生活自然形態(tài)的機(jī)械復(fù)制，藝術(shù)并不要求
西部論叢 2018年9期2018-09-04
- 淺談?dòng)耙曀囆g(shù)的美學(xué)特性逼真性與假定性
逼真性，更需要假定性，只有將兩者和諧統(tǒng)一起來(lái)，才能在創(chuàng)作過(guò)程中能夠最大限度地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，充分發(fā)揮作者的創(chuàng)造力，“虛實(shí)相映”表現(xiàn)出一個(gè)不同層次上超意義的真實(shí)世界?！娟P(guān)鍵詞】影視藝術(shù)；美學(xué)；逼真性；假定性中圖分類號(hào)：J9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0082-02一、逼真性是影視藝術(shù)的基本美學(xué)特征所謂的逼真性絕不等同于真實(shí)，而是逼近于真實(shí)，其本質(zhì)上通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段，客觀記錄現(xiàn)實(shí)的影像、色彩、聲音、動(dòng)作，并且在銀幕或熒屏上表現(xiàn)出來(lái)
戲劇之家 2018年7期2018-06-13
- 淺析假定性在戲劇舞臺(tái)呈現(xiàn)上的應(yīng)用
源離不開戲劇“假定性”。假定性讓演員能夠處于一種更加自由表達(dá)狀態(tài)之中。同時(shí)，假定性是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作邏輯起點(diǎn)，讓編劇及導(dǎo)演擁有更大創(chuàng)作空間，使得戲劇在舞臺(tái)呈現(xiàn)上擁有更廣大“時(shí)空”可能性。假定性在戲劇作品中多方面體現(xiàn)：從空間到時(shí)間，從舞臺(tái)布景到道具，從規(guī)定情境到人物語(yǔ)言。在此，我以2017年冬季在滇演出的《兩只螞蟻在路上》為例，對(duì)假定性在該劇中空間、時(shí)間、道具及表現(xiàn)手段上運(yùn)用試做分析?！娟P(guān)鍵詞】假定性；戲劇表演；舞臺(tái)中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)
戲劇之家 2018年11期2018-06-08
- 淺談VR對(duì)影視藝術(shù)假定性美學(xué)的影響
表現(xiàn)方式被稱為假定性，這是所有藝術(shù)門類的一個(gè)共同特征。對(duì)于影視藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)的是視覺方面的逼真性，以及對(duì)于客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)，但是也需要假定性來(lái)達(dá)到具體的審美目的。在影視藝術(shù)史上，每一次比較重大的飛躍，實(shí)際上都是在科技的作用下獲得進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)的。例如，影視藝術(shù)從無(wú)聲到有聲，從黑白到彩色，都是科技作用的共同結(jié)果。特別是在計(jì)算機(jī)被發(fā)明之后，使得數(shù)字藝術(shù)能夠在影像藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中獲得應(yīng)用。近些年來(lái)，VR技術(shù)的興起，更使得影視藝術(shù)開拓了新的領(lǐng)域，并且越來(lái)越多的人在
藝術(shù)家 2018年3期2018-01-23
- 藝術(shù)與假定性
動(dòng)?！娟P(guān)鍵詞】假定性；情感；審美【中圖分類號(hào)】J205 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）03-0161-01藝術(shù)家在作品創(chuàng)作中，形成了自身作品對(duì)欣賞者的感染情緒和特性，這就是藝術(shù)假定性的由來(lái)。藝術(shù)的最本質(zhì)是來(lái)源生活而高于生活，假定性的是其藝術(shù)表現(xiàn)不可缺少的重要元素。在造型繪畫藝術(shù)中，觀眾與藝術(shù)家作品進(jìn)行情感交流對(duì)話，以內(nèi)心感受充分表達(dá)，要根據(jù)事實(shí)提出假設(shè)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證證明對(duì)錯(cuò)，就演變?yōu)槔碚摗Ｈ藗冊(cè)诠ぷ魃畹倪^(guò)程中，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生類似
課程教育研究·新教師教學(xué) 2017年3期2017-11-14
- 再現(xiàn)與表現(xiàn)：論紀(jì)錄片創(chuàng)作中的真實(shí)問(wèn)題
？紀(jì)錄片融入了假定性，是不是就與真相大相徑庭了呢？這是一個(gè)有待商榷的問(wèn)題。【關(guān)鍵詞】逼真性；假定性；真實(shí)中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）14-0120-02一、“再現(xiàn)”與“表現(xiàn)”愛因漢姆是通過(guò)對(duì)電影與現(xiàn)實(shí)的差別來(lái)論證電影作為藝術(shù)的，他將電影的構(gòu)成元素同自然生活做比較得出了兩者之間的“六種差別”，而恰恰是包括畫面、縱深、照明在內(nèi)的一系列的差別使得電影成為了藝術(shù)，因?yàn)閿z影機(jī)不可能完全與人的感官匹配一致，所以說(shuō)也正是
戲劇之家 2017年14期2017-09-11
- 電影聲音設(shè)計(jì)中的假定性
不是唯一重點(diǎn)。假定性是影視藝術(shù)非常重要的一個(gè)藝術(shù)特征，它與逼真性相輔相成、互為補(bǔ)充，讓觀眾在導(dǎo)演假定的“現(xiàn)實(shí)”中感受喜怒哀樂(lè)與理想哲思。電影聲音的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作也深受這種辯證關(guān)系影響。一、 電影聲音的假定性真實(shí)與生活真實(shí)盡管電影藝術(shù)在很多方面都要高度逼真地反映現(xiàn)實(shí)面貌，但是它所呈現(xiàn)的是經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)加工處理之后的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制影像，并不是現(xiàn)實(shí)本身。否則，電影也不能稱之為藝術(shù)。因此，電影也就出現(xiàn)了生活的真實(shí)和假定性真實(shí)的矛盾。生活的真實(shí)即是人類生存的物質(zhì)世
電影評(píng)介 2017年11期2017-08-15
- 戲劇特有的場(chǎng)效應(yīng)
的戲劇本質(zhì)。“假定性”對(duì)于戲劇活動(dòng)的“藝術(shù)性質(zhì)”與“存在前提”，讓有限的舞臺(tái)可以做到?jīng)]有什么是不能表現(xiàn)的，其以更貼近觀眾的優(yōu)勢(shì)，做到不一樣的傳情達(dá)意?！娟P(guān)鍵詞】場(chǎng)效應(yīng)；觀演關(guān)系；假定性；互動(dòng)中圖分類號(hào)：J80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0030-01戲劇，是以演員的生理?xiàng)l件為中心媒介、當(dāng)眾敘演一定長(zhǎng)度的故事、觀眾與戲劇創(chuàng)演者以假定性為協(xié)作活動(dòng)前提的藝術(shù)活動(dòng)。觀演關(guān)系作為戲劇“場(chǎng)效應(yīng)”的創(chuàng)造者與承受者，這種無(wú)形中的關(guān)系似乎
戲劇之家 2017年10期2017-06-21
- 以《戀馬狂》為例淺析角色的創(chuàng)作方法
要對(duì)規(guī)定情境、假定性進(jìn)行思考，而這些思考直接體現(xiàn)在演員對(duì)角色的創(chuàng)作上。演員利用“行動(dòng)分析法”創(chuàng)作原理，去挖掘角色的潛在行動(dòng)線和心理線，根據(jù)劇本中給予的種種暗示，借助自己的想象來(lái)填補(bǔ)作品的空白點(diǎn)，將作品的未定點(diǎn)確定，將省略的事物還原，在導(dǎo)演的構(gòu)思中進(jìn)而完成角色的創(chuàng)作?！娟P(guān)鍵詞】角色；肢體表現(xiàn)力；外部造型；假定性中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0072-01一、演員與角色的關(guān)系演員與角色是一種相互選擇的關(guān)系，
戲劇之家 2017年5期2017-04-05
- 彼得·謝弗《伊庫(kù)斯》的假定性舞臺(tái)
于借助于戲劇的假定性，突破舞臺(tái)的時(shí)空局限，設(shè)置巧妙的戲劇情境，而在他的代表作《伊庫(kù)斯》中，其靈活運(yùn)用舞臺(tái)假定性的手法有比較突出的展現(xiàn)。仔細(xì)研究這種獨(dú)具特色的舞臺(tái)技巧對(duì)于在成熟伊始便以虛擬化為特色且充分發(fā)揮了戲劇舞臺(tái)假定性的中國(guó)戲曲當(dāng)有頗多借鑒意義?！娟P(guān)鍵詞】 彼得·謝弗；《伊庫(kù)斯》；假定性；舞臺(tái)；敘事體戲劇[中圖分類號(hào)]J83 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A2016年6月6日，曾寫出過(guò)《上帝的寵兒》《皇家太陽(yáng)獵隊(duì)》等名劇的年屆九十的英國(guó)劇作家彼得·謝弗在前往愛爾蘭的旅途
藝苑 2017年1期2017-03-29
- 談電視導(dǎo)演對(duì)時(shí)間假定性表現(xiàn)時(shí)態(tài)把握
電視導(dǎo)演對(duì)時(shí)間假定性表現(xiàn)時(shí)態(tài)把握◎楊帥假定性是指假設(shè)、虛構(gòu)。電視藝術(shù)作品的時(shí)間形式是導(dǎo)演利用了時(shí)間假定性的表現(xiàn)時(shí)態(tài)，主要有現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)、過(guò)去時(shí)、未來(lái)時(shí)等三種方式。在假定性時(shí)間里，時(shí)間是變形的，既能簡(jiǎn)化敘事過(guò)程，也能強(qiáng)化情節(jié)內(nèi)容的內(nèi)涵。而藝術(shù)化的改變時(shí)間的方式，如壓縮時(shí)間、延長(zhǎng)時(shí)間、停頓時(shí)間、模糊時(shí)間等，可以創(chuàng)造出一個(gè)新的時(shí)間。電視 導(dǎo)演 時(shí)間 假定性 時(shí)態(tài) 把握電視藝術(shù)作品是以屏幕上的畫面和聲音為媒介，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象的一門藝術(shù)。它在時(shí)間的推移中
參花（下） 2017年5期2017-03-24
- 從話劇《伏生》中解讀王曉鷹導(dǎo)演的話劇創(chuàng)作理念與特色
素；詩(shī)化意象；假定性中圖分類號(hào)：J811 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0019-02王曉鷹導(dǎo)演作為我國(guó)具有一定國(guó)際影響力的中青年導(dǎo)演藝術(shù)家，不僅是我國(guó)第一個(gè)導(dǎo)演藝術(shù)專業(yè)的博士學(xué)位獲得者，出版了大量的學(xué)術(shù)論著，而且先后導(dǎo)演了40余部不同類型的戲劇作品，獲得了國(guó)內(nèi)多項(xiàng)全國(guó)性的大獎(jiǎng)。可以說(shuō)其導(dǎo)演作品在當(dāng)代中青年導(dǎo)演中具有一定的代表性和典型性，并在藝術(shù)實(shí)踐中逐漸形成了自身的創(chuàng)作理念和特色?？v觀王曉鷹導(dǎo)演的眾多風(fēng)格、體裁迥異的作品，
戲劇之家 2017年3期2017-03-06
- 《喊山》：植根于中國(guó)本土底層的犯罪敘事
、故事真實(shí)性與假定性角度上著力解讀。一、空間對(duì)敘事的影響1.外在敘事空間《喊山》改編自山西當(dāng)代女作家葛水平的同名小說(shuō)，導(dǎo)演基本忠實(shí)于原著并對(duì)其進(jìn)行了二次創(chuàng)作。他先后幾次走進(jìn)作者家鄉(xiāng)——山西省長(zhǎng)治去采風(fēng)、勘景，力求還原故事發(fā)生的真實(shí)環(huán)境。真實(shí)空間是講述一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義故事的前提和基礎(chǔ)。影片一開頭就以文字信息交代了時(shí)空：1984、太行山、岸山坪，并配以層層山路的畫面向我們展示此處的閉塞、神秘，給觀眾留下對(duì)《喊山》的第一印象。窮山惡水、層疊密林 、土坯房、上磨的驢、
藝術(shù)家 2017年9期2017-01-29
- 談戲曲藝術(shù)的假定性手段
西方戲劇的舞臺(tái)假定性手法。 【關(guān)鍵詞】戲曲；假定性；手段中圖分類號(hào)：J802文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0044-01話劇和戲曲都有著鮮明的舞臺(tái)假定性特征，但兩者的假定性有相當(dāng)大的區(qū)別。話劇的舞臺(tái)假定性基本包括兩種，一種是在舞臺(tái)上創(chuàng)造生活幻覺，運(yùn)用模擬現(xiàn)實(shí)生活的手法，創(chuàng)造和生活相似甚至逼真的舞臺(tái)空間，給觀眾造成生活實(shí)感；另一種是徹底打破生活幻覺，運(yùn)用多種假定性的手段，不斷提醒觀眾舞臺(tái)上發(fā)生的故事是編劇和導(dǎo)演創(chuàng)造出來(lái)的。這種假
戲劇之家 2016年12期2016-06-30
- 談戲曲藝術(shù)的假定性手段
?談戲曲藝術(shù)的假定性手段曹慶國(guó)（牡丹江市文化藝術(shù)中心 黑龍江 牡丹江 157000）【摘 要】戲曲的發(fā)展和西方戲劇的發(fā)展在初始階段雖然都來(lái)源于祭祀，但在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中就有了鮮明的不同，西方戲劇逐漸進(jìn)入劇場(chǎng)，形成了較完整較規(guī)范的演出創(chuàng)造，在戲劇的發(fā)展和文學(xué)流派的同步發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了西方戲劇的舞臺(tái)假定性手法。【關(guān)鍵詞】戲曲；假定性；手段話劇和戲曲都有著鮮明的舞臺(tái)假定性特征，但兩者的假定性有相當(dāng)大的區(qū)別。話劇的舞臺(tái)假定性基本包括兩種，一種是在舞臺(tái)上創(chuàng)造生
戲劇之家 2016年12期2016-06-30
- 西方寫實(shí)繪畫中的假定性
摘 要：假定性是藝術(shù)的普遍特征。繪畫除具有一切藝術(shù)假定性的共有特征外，還具有不同于其他藝術(shù)的特有的應(yīng)用方式。西方寫實(shí)性繪畫的假定性就是畫家通過(guò)一系列約定俗成的手段，在平面上創(chuàng)造出具有真實(shí)感的形象。這種真實(shí)只是一種假象，是利用人眼的錯(cuò)覺產(chǎn)生的幻象。西方寫實(shí)繪畫所表現(xiàn)出的實(shí)在的體積、逼真的空間、強(qiáng)烈的光線效果、真實(shí)的色彩感覺都離不開假定性規(guī)律的正確運(yùn)用。正是這些約定俗成的視覺經(jīng)驗(yàn)，幫助歷代畫家們推動(dòng)寫實(shí)繪畫逐漸走向輝煌。關(guān)鍵詞：假定性；寫實(shí)繪畫；西方假定性是藝
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2016年7期2016-05-14
- 數(shù)字藝術(shù)背景下電影假定性美學(xué)的發(fā)展與變遷
藝術(shù)背景下電影假定性美學(xué)的發(fā)展與變遷唐君紅電影技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)電影美學(xué)的轉(zhuǎn)向，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。[1]假定性雖然是由其他藝術(shù)領(lǐng)域拈來(lái)的美學(xué)理論，但進(jìn)入電影美學(xué)理論體系以來(lái)卻迅速生根發(fā)芽，并逐漸滲透到電影藝術(shù)的各個(gè)角落。究其原因，假定性是一切藝術(shù)的共同特征和本質(zhì)，因此在電影美學(xué)中起著舉足輕重的作用。只有電影觀眾對(duì)電影藝術(shù)假定性有充分的認(rèn)可，在觀影過(guò)程中才能夠積極融入影片的假定想象空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)電影藝術(shù)的審美目的。當(dāng)然，電影藝術(shù)不僅具有假定性，同時(shí)也具有藝術(shù)的
電影評(píng)介 2015年24期2015-12-10
- 關(guān)于王曉鷹的導(dǎo)演藝術(shù)特點(diǎn)探究
在藝術(shù)特點(diǎn)上的假定性有著鮮明的體現(xiàn)，本文主要針對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)展開探討。王曉鷹；導(dǎo)演；藝術(shù)特點(diǎn)上世紀(jì)八十年代，實(shí)驗(yàn)戲劇經(jīng)過(guò)了不斷的努力探索，使得我國(guó)的戲劇導(dǎo)演藝術(shù)在風(fēng)格上形成了多樣化、審美上形成了多元化的態(tài)勢(shì)。王曉鷹是我國(guó)戲劇領(lǐng)域當(dāng)中較為卓越的一位導(dǎo)演，他不僅在理論素養(yǎng)上有著較高的水平，而且有著諸多的作品，是舞臺(tái)的實(shí)踐家，其大膽新銳的舞臺(tái)表現(xiàn)手法形成了自己獨(dú)特的導(dǎo)演風(fēng)格。一、王曉鷹導(dǎo)演的舞臺(tái)“假定性”藝術(shù)特色及體現(xiàn)（一）王曉鷹導(dǎo)演的“假定性”舞臺(tái)藝術(shù)特色王曉鷹
戲劇之家 2015年6期2015-05-13
- 話劇《茶館》舞美的假定性抽象表現(xiàn)
這個(gè)角度上說(shuō)，假定性表現(xiàn)手法是藝術(shù)最直觀的呈現(xiàn)手段。戲劇的舞臺(tái)本身受空間和時(shí)間的限制，在采用主觀自由的敘述方式表現(xiàn)劇情假定性這一特點(diǎn)就尤其凸顯?？梢詫⒉豢赡艿臇|西搬上舞臺(tái)，打破寫實(shí)手法中逼真性的局限，利用假定性手法，從舞臺(tái)直觀上來(lái)看是處理“空間”與“角色”，從藝術(shù)目的上來(lái)看是處理“情境”與“情感”的關(guān)系。通過(guò)舞臺(tái)的假定性表現(xiàn)方式最終需要解決的問(wèn)題還是情感的詩(shī)化傳達(dá)和人生哲理的隱喻表述。假定性是藝術(shù)本身固有的特質(zhì)，也是藝術(shù)得以與生活自然形態(tài)區(qū)別不同的表現(xiàn)手段
上海戲劇 2014年12期2015-04-20
- 虛構(gòu)類影片、非虛構(gòu)類影片與假定性論斷的電影：對(duì)概念的分析
非虛構(gòu)類影片與假定性論斷的電影：對(duì)概念的分析諾埃爾·卡羅爾(紐約城市大學(xué) 哲學(xué)系, 美國(guó)紐約)(劉 弢 彭 程 譯)紀(jì)錄片的真實(shí)性是學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)一直探討但并未解決的問(wèn)題。對(duì)虛構(gòu)類影片、非虛構(gòu)類影片與假定性論斷的影片等概念的界定，可以幫助我們找到關(guān)于紀(jì)錄片真實(shí)性的界定范圍和方法。我們不能僅憑文本的外部特征諸如風(fēng)格、媒介形態(tài)等來(lái)界定呈現(xiàn)和表現(xiàn)，即便我們可以區(qū)分呈現(xiàn)和表現(xiàn)，這一對(duì)概念也不能用來(lái)區(qū)分虛構(gòu)和非虛構(gòu)影片。只有觀眾意識(shí)到作者的意圖從而進(jìn)行假定性想象才有可
- 電視節(jié)目中的真實(shí)性與假定性
目中的真實(shí)性與假定性郭金銘（作者單位：重慶廣播電視集團(tuán)（總臺(tái)））關(guān)于電視節(jié)目中的真實(shí)性與假定性，一直以來(lái)都是人們爭(zhēng)論的話題。本文前半部分闡述電視節(jié)目的真實(shí)性，在此把真實(shí)分為現(xiàn)象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)兩個(gè)層面，并且討論了兩者之間的關(guān)系。本文后半部分，通過(guò)電視與戲劇的對(duì)比探討電視與戲劇藝術(shù)在假定性層面上的一些異同，并且指出了電視節(jié)目假定性出現(xiàn)的幾點(diǎn)直接原因。文末得出結(jié)論，電視節(jié)目的假定性是普遍存在的，而真實(shí)性則受到人類認(rèn)知水平影響。本質(zhì)真實(shí)；現(xiàn)象真實(shí)；第四堵墻；多重假
西部廣播電視 2015年24期2015-02-26
- 研究動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的假定性因素
謝浩摘要：假定性在動(dòng)畫創(chuàng)作每個(gè)環(huán)節(jié)所起的作用都不可忽視。從劇本、角色、場(chǎng)景到最終的成品，假定性如一個(gè)系統(tǒng)的體系影響著整部作品的藝術(shù)效果。動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)包括的范圍很廣，涉及的工作量也較為龐大，除角色造型以外，影片中所要出現(xiàn)和用到的一切物象的造型設(shè)計(jì)都屬于場(chǎng)景設(shè)計(jì)的范疇，動(dòng)畫場(chǎng)景如同戲劇中的舞臺(tái)，是動(dòng)畫角色的表演空間。場(chǎng)景在動(dòng)畫中起到交代時(shí)空、營(yíng)造氛圍、刻畫角色的作用。關(guān)鍵詞：假定性；場(chǎng)景設(shè)計(jì)；邏輯；情感動(dòng)畫在中國(guó)發(fā)展歷史悠久，近幾年由于國(guó)家政策的扶持，為動(dòng)畫創(chuàng)
美與時(shí)代·城市版 2014年2期2014-04-15
- 自由、開拓的“定山假定”
他對(duì)戲劇舞臺(tái)“假定性”深入飽滿的理解領(lǐng)悟和個(gè)性鮮明的把握運(yùn)用。正是緣于定山對(duì)舞臺(tái)假定性本質(zhì)的執(zhí)著追求和大膽實(shí)踐，他的作品中常常出現(xiàn)對(duì)尋常生活不同尋常的獨(dú)特呈現(xiàn)，對(duì)司空見慣熟悉場(chǎng)面的陌生化表達(dá)，對(duì)人的內(nèi)心精神世界和生活本質(zhì)內(nèi)涵的直觀表現(xiàn)。其創(chuàng)作中時(shí)時(shí)突如其來(lái)的導(dǎo)演思維邏輯的轉(zhuǎn)換，導(dǎo)演的行動(dòng)性形象思維、想象的自由奔放，假定性手法語(yǔ)匯的精彩提煉，創(chuàng)造出意想不到、新穎奇特的舞臺(tái)變化，呈現(xiàn)了現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的神奇魅力。這些給觀眾帶來(lái)的則是一次次的驚訝、沖動(dòng)、興奮，和隨之
中國(guó)戲劇年鑒 2011年0期2011-11-16
- 敘事之魅
敘事、真實(shí)性與假定性等方面揭開兩部影片的敘事之迷。[關(guān)鍵詞]敘事；經(jīng)典；真實(shí)性；假定性毛姆說(shuō)：“聽故事的愿望在人類身上，同財(cái)產(chǎn)觀念一樣是根深蒂固的。自有歷史以來(lái)，人們就聚在篝火旁或市井處聽講故事?！边@是自電影誕生以來(lái)人們一直迷戀它的原因之一。而能否把故事講得結(jié)構(gòu)精巧、富有意韻、動(dòng)人心弦，決定于敘事的功力。兩部影片，同樣的主題、故事、情節(jié)，甚至人物設(shè)置，卻有天差地別的效果，這便是敘事之魅。讓我們先來(lái)看一下兩個(gè)故事。一、平常的故事、非凡的敘事《黑暗中的舞者》和
電影文學(xué) 2009年13期2009-09-03
- 卡通化“偏執(zhí)狂”
隊(duì)。[關(guān)鍵詞]假定性；卡通化；真實(shí)化；動(dòng)畫；三維動(dòng)畫；皮克斯；pixar一、卡通——作為一種風(fēng)格存在三維動(dòng)畫技術(shù)歸根結(jié)底，是對(duì)三維空間的模擬，在諸多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，如建筑表現(xiàn)、工業(yè)造型、醫(yī)學(xué)和軍事擬真等，三維動(dòng)畫顧名思義也是以三維動(dòng)畫技術(shù)為基礎(chǔ)的，并且在三維動(dòng)畫領(lǐng)域一直都存在兩種不同的風(fēng)格——真實(shí)化風(fēng)格和卡通化風(fēng)格。真實(shí)化風(fēng)格(Photo-realistic)是指：角色和動(dòng)作寫實(shí)、具體，不以形變?yōu)槟繕?biāo)，而以追求影像假定性真實(shí)為目的。真實(shí)影像的首要品性是對(duì)
電影文學(xué) 2009年11期2009-07-14
- 藝術(shù)的假定性
藝術(shù)的假定性是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中主體對(duì)客體的人為性,創(chuàng)造性,主觀性,非自然性和非現(xiàn)實(shí)性形態(tài)。藝術(shù)是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)美化演繹表現(xiàn)真實(shí)生活的高層次的藝術(shù)真實(shí),因此就產(chǎn)生了藝術(shù)與自然形態(tài)的生活保持一定距離的藝術(shù)假定性,“藝術(shù)并不要求把它的作品當(dāng)做現(xiàn)實(shí)”(《列寧全集》第38卷第66頁(yè))。這一假定性主要表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的自由處理和表現(xiàn)的虛擬形式上。假定性以藝術(shù)的形成與發(fā)展過(guò)程中基礎(chǔ)因素的一系列約定俗成的創(chuàng)作原則和程式化表現(xiàn)手段為依據(jù),以注入藝術(shù)家思想感情的表
活力 2009年8期2009-06-22
- 舞臺(tái)藝術(shù)的“間離效果”
楊云云摘要：“假定性”作為戲劇藝術(shù)的本質(zhì)是永恒存在的，它體現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)生活的隔離，實(shí)現(xiàn)了其藝術(shù)性。本文將運(yùn)用布萊希特的“間離化”理論來(lái)解讀戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的“假定性”，分析現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)是如何變革傳統(tǒng)，批判現(xiàn)實(shí)，使有限的舞臺(tái)空間變?yōu)楦S富的世界，關(guān)鍵詞：假定性；陌生化；間離化；詩(shī)化審美距離；社會(huì)批判距離自古至今，戲劇一直是在不斷探索與創(chuàng)新中變化并發(fā)展著?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">假定性”作為戲劇藝術(shù)的本質(zhì)是永恒存在的，它通過(guò)對(duì)生活的自然形態(tài)進(jìn)行變形、改造和重新組合舞臺(tái)形象，來(lái)激發(fā)觀眾的想
時(shí)代文學(xué)·上半月 2009年4期2009-06-15
- 中國(guó)當(dāng)代先鋒戲劇對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的借鑒
常重視,并且從假定性、劇場(chǎng)性以及綜合性三方面向其吸取豐富的營(yíng)養(yǎng),這種借鑒和回歸傳統(tǒng)的做法并不是復(fù)古,而是站在戲劇觀念現(xiàn)代化的高度重新審視傳統(tǒng)藝術(shù)的精華之所在。關(guān)鍵詞:先鋒戲劇 中國(guó)戲曲 假定性 劇場(chǎng)性 綜合性 借鑒中圖分類號(hào):J805.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)2120世紀(jì)70年代末80年代初,中國(guó)當(dāng)代先鋒戲劇出現(xiàn)在劇壇,它對(duì)斯坦尼斯拉夫斯基體系進(jìn)行了大膽的反叛,其反叛的策略是“東張西望”?！皷|張”即向東方戲劇——主要是中國(guó)
文藝生活·下旬刊 2009年7期2009-02-04