瓷塑
- 暗香疏影
——從《芥子園畫傳》到德化白瓷紋飾研究
初的蘇學(xué)金也當(dāng)為瓷塑界頗負盛名的人物。他利用陶瓷的脆性，來表現(xiàn)衣褶的柔軟；利用陶瓷的生冷，表現(xiàn)人物肌膚的溫潤。作品形神兼?zhèn)?，成就德化白瓷人物塑像達到空前的高度。以麻姑獻壽像（圖4）為例，塑像高37厘米，底徑17.5厘米，體態(tài)輕巧，面龐清秀，線條纖柔圓潤。衣紋線條處理流利簡潔，層次清晰，同時保持著中國繪畫中的疏密主次關(guān)系。在肢體結(jié)構(gòu)上，其衣紋線條亦起到襯托身形的功效，展現(xiàn)出一種溫柔祥和之美，服飾緊貼身體，產(chǎn)生“曹衣出水”之感。[6]正如《芥子園畫傳》中人物篇
國畫家 2023年6期2024-01-06
- 三維數(shù)字技術(shù)在瓷塑模具生產(chǎn)中的應(yīng)用
字技術(shù)采集或創(chuàng)建瓷塑模型數(shù)據(jù)，利用多款三維數(shù)字軟件模擬設(shè)計與制作瓷塑模具，并對3D打印制造生產(chǎn)瓷塑模具等進行研究，實現(xiàn)瓷塑模具數(shù)字化生產(chǎn)，優(yōu)化流程，推廣三維數(shù)字技術(shù)在瓷塑生產(chǎn)的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計；三維數(shù)字技術(shù)；瓷塑模具；3D打??；數(shù)字化生產(chǎn)1 前言隨著時代的發(fā)展，在全球化、信息化的大背景下，大量年輕勞動力缺失，企業(yè)轉(zhuǎn)型升級勢在必行。而德化陶瓷產(chǎn)業(yè)是出口型勞動密集型產(chǎn)業(yè)，資源、人力、技術(shù)等優(yōu)勢已不復(fù)存在。當(dāng)今計算機數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，以及3D技術(shù)和CNC數(shù)控
佛山陶瓷 2023年7期2023-08-04
- 17-18世紀歐洲中國風(fēng)設(shè)計的異域想象
——以人物瓷塑為例
中國風(fēng)格”的人物瓷塑可以說是東西方工藝相互借鑒的產(chǎn)物，展現(xiàn)了西方對中國世界的理解與遐想，是歐洲人異域想象的最佳詮釋。一、歐洲中國風(fēng)設(shè)計來源歐洲所盛行的“中國風(fēng)格”是從16世紀末至17世紀初發(fā)展而來的，隨著海上貿(mào)易的頻繁往來，中國的陶瓷、漆器、絲綢、家具等藝術(shù)品不斷進入歐洲人的眼簾。在大航海時代背景下，西方人對中國充滿了好奇，在歐洲的整個社會掀起了一場“中國熱”，尤其是陶瓷領(lǐng)域，中國的制瓷技術(shù)遠遠領(lǐng)先于西方國家且制作的瓷器精致典雅，經(jīng)久耐用。至17世紀中期，
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年1期2023-03-04
- 外國研究學(xué)者眼中的何朝宗
鄭金勤提起德化瓷塑藝術(shù)，人們自然而然地就會聯(lián)想到“明代瓷圣”何朝宗。這位開創(chuàng)“何派藝術(shù)”的瓷塑藝術(shù)大師，大約生活于明嘉靖萬歷年間，為德化縣后所村人。其獨樹一幟的高超技藝，垂范后世。我國當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、思想家、哲學(xué)家蔡尚思先生曾在《瓷圣何朝宗》這首詩中這樣評價：“明代瓷圣何朝宗，瓷藝史上實無雙。我今稱他為‘瓷圣，他最無愧足以當(dāng)?！痹偃缦群笕谓逃谥醒朊佬g(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院等高校的梁任生教授高度肯定的評價：“何朝宗的出現(xiàn)，是中華民族的光榮、德化的驕傲！”
東方收藏 2022年12期2023-01-05
- 邛窯人物瓷塑的文創(chuàng)設(shè)計研究
于此，以邛窯人物瓷塑的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為研究內(nèi)容，不僅能凸顯產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，而且能提高邛窯的知曉度以及推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一、邛窯人物瓷塑的發(fā)展現(xiàn)狀（一）邛窯遺址現(xiàn)狀邛崍十方堂邛窯遺址已經(jīng)被列入國家“十一五” 100處重大遺址保護項目庫名錄，且“邛陶燒造技藝”也被列入四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。四川省邛崍市修建的邛窯考古遺址公園可以滿足游客參觀、餐飲等多種需求。以及正在打造的成都臨邛文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，項目依托邛窯，打造一個集陶藝、文物展覽、文創(chuàng)研發(fā)的綜
今古文創(chuàng) 2022年43期2022-12-17
- 談市場需求是促進陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新的動力
神追求，開始探索瓷塑道釋人物。明代，德化出現(xiàn)了以何朝宗為代表的一大批陶瓷雕塑藝人，他們探索出了將宗教藝術(shù)的表現(xiàn)形式和泥塑、木雕、石刻造像藝術(shù)的表現(xiàn)手法引入瓷塑的工藝技法，將德化的雕塑藝術(shù)瓷推向了巔峰，并使之享譽世界。約翰·蓋爾（英國古陶瓷專家）在《中國白-瓷器中的神像》中說：“明朝何朝宗的瓷雕觀音可與意大利米蘭的斷臂維納斯相媲美?！狈▏藶榈禄酌爸袊住保谒麄兊男睦?，德化白瓷是“中國瓷器之上品”。德化窯，從明代起唯有白瓷一種。突破白瓷一枝獨秀之
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年1期2022-12-01
- 淺析德化瓷塑的藝術(shù)表達形式及魅力
塑研究所一、德化瓷塑的歷史淵源德化位于福建省中部——素有“閩中屋脊”之稱的戴云山的山脈腹地。自古以來，德化就是中國陶瓷的重要生產(chǎn)基地之一，與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱為中國的三大古瓷都。德化縣境內(nèi)群山環(huán)抱、重巒疊嶂、溪澗縱橫、森林密布，擁有非常豐富的森林資源和水力資源，更為重要的是這里有富足的瓷土資源，多為瓷土成分中的高嶺土，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)瓷土礦有100多處，遍及全縣，瓷土品質(zhì)優(yōu)良、潔白細膩，為陶瓷業(yè)的發(fā)展提供了豐富的資源條件。德化是世界白瓷的重要產(chǎn)區(qū)之一。德化的
消費導(dǎo)刊 2022年9期2022-06-27
- 德化觀音塑像研究
;佛造像提及中國瓷塑，很難不聯(lián)想到德化白瓷，其塑像之豐富性、藝術(shù)性均令人嘆為觀止。北京故宮博物院陶瓷館所展出的德化瓷器作品，吸引了大批中外游客觀賞。從古至今，除了燒制日用品外，德化窯在瓷塑上也擁有較高的造詣，其中以觀音造像最為普遍，尤其是“明代瓷圣”何朝宗的觀音作品，更是將德化瓷塑提高到了一個全新的審美高度，成為后世藝術(shù)家們競相模仿的典范。故而在本文，筆者將從造型、神韻、細節(jié)等方面，系統(tǒng)闡述德化觀音塑像的要點。一、德化佛像瓷塑歷史德化陶瓷在中國陶瓷文化史上
東方收藏 2022年5期2022-06-17
- 中國水利博物館館藏“禹王鎖蛟”磁州窯瓷塑賞析
禹王鎖蛟”磁州窯瓷塑以神話形象表現(xiàn)了大禹萬苦不辭、為民造福、制伏洪水的偉大功績，是明代神祇信仰的重要見證，也是研究磁州窯陶瓷造型藝術(shù)的珍貴實物資料，具有很高的研究價值和觀賞價值。關(guān)鍵詞：磁州窯;瓷塑;禹王鎖蛟DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.06.0070 引言瓷塑又稱“瓷雕”，是將繪畫、書法等藝術(shù)形式表現(xiàn)在瓷器上的一種藝術(shù)手段，是瓷器中相對小眾的一個品類。與普通瓷器通過胎、釉以及彩繪的裝飾手法來達到藝術(shù)美不同
文物鑒定與鑒賞 2022年6期2022-05-27
- 試論瓷塑人物造像的精神價值
多歷史內(nèi)容的人物瓷塑作品。關(guān)鍵詞：瓷塑;人物造像;教化作用;精神價值DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.03.009從瓷器的發(fā)展過程來看，瓷塑的前身是陶塑。遠古時代的人們在一代一代對周圍自然環(huán)境的探索中，把對世界對自身的思考融入了早期的雕塑活動中。在新石器時代，人類尚且在饑餓中掙扎向前的歲月里，我們的祖先就開始用自己的雙手不停地嘗試把泥土捏造出各種形象來。而他們這么做的原因，絕不只是玩樂，而是對周邊世界的認識體驗
文物鑒定與鑒賞 2022年3期2022-04-04
- 許瑞峰觀音藝術(shù)作品欣賞
德化許氏瓷塑第六代傳人--許瑞峰許瑞峰，1969年生于福建省德化縣，是許氏瓷塑第六代傳人?，F(xiàn)為中國陶瓷藝術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（德化瓷燒制技藝）國家級傳承人、享受國務(wù)院特殊津貼專家、泉州市優(yōu)秀拔尖（第二層次）人才?，F(xiàn)任高級工藝美術(shù)師、德化陶瓷藝術(shù)大師聯(lián)盟主席、中國工藝美術(shù)學(xué)會理事、福建省工藝美術(shù)學(xué)會陶瓷專委會會長、福建省工藝美術(shù)協(xié)會副會長、德化縣政協(xié)常委；福建省商學(xué)院，泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院、泉州市信息工程學(xué)院講座教授。自幼隨父親許興泰（中國工藝美術(shù)大師、中
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年2期2022-03-30
- 論瓷塑傳統(tǒng)語言的當(dāng)代運用
護工作尤為重要。瓷塑作為一門享譽世界的手工技藝，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。而作為“世界陶瓷之都”的福建德化，它所產(chǎn)出的瓷塑作品在我國陶瓷界極具代表性。為此，本文擬從德化陶瓷發(fā)展史特別是瓷塑方面的研究入手，進而論述瓷塑傳統(tǒng)語言的當(dāng)代運用。關(guān)鍵詞：非遺;瓷塑;創(chuàng)新中華瓷器歷來聞名于世，甚至以“China（瓷器）”作為中國在國際上的代名詞，足見中國陶瓷文化的悠久與經(jīng)典。而作為我國三大古瓷都之一的福建德化，它所產(chǎn)出的陶瓷產(chǎn)品廣受世人追捧，特別是瓷塑作品
東方收藏 2022年2期2022-03-29
- 數(shù)字雕刻技術(shù)在傳統(tǒng)龍泉青瓷瓷塑的應(yīng)用
幅提高，告別傳統(tǒng)瓷塑時間周期長和制作程序繁雜的局限。依靠計算機模擬現(xiàn)實雕刻工具的性能，通過設(shè)置參數(shù)進行數(shù)字雕刻模型，保留藝術(shù)家的創(chuàng)作思想，依托傳統(tǒng)雕塑工具使用的習(xí)慣，進行更加精細的創(chuàng)作。無論模型的分辨率高低，無論雕刻動作簡單與否，都能得到快速回應(yīng)，開啟了2D與3D之間的融合，能夠讓藝術(shù)家快速上手操作軟件，作為一種新的技術(shù)種類，它有著強大的功能和無限的魅力。一、傳統(tǒng)青瓷瓷塑的特殊性中國瓷器發(fā)源地在浙江，是青瓷的故鄉(xiāng)，浙江的陶瓷史一半在龍泉。“龍泉窯興起于五代
河北畫報 2022年4期2022-03-10
- 淺談潮州陶瓷雕塑的創(chuàng)作
的藝術(shù)門類。潮州瓷塑歷史悠久，經(jīng)過時代的變遷，瓷塑藝術(shù)在不同的歷史背景下，隨著藝人的思維方式轉(zhuǎn)變和創(chuàng)作技藝的提高，也產(chǎn)生了不同的變化。陶瓷雕塑作品在美化人們生活環(huán)境中越來越發(fā)揮其重要作用，關(guān)于陶瓷雕塑的創(chuàng)作，談?wù)剮c個人的體會。一、潮州瓷塑的歷史淵源潮州陶瓷雕塑的歷史，可追塑到宋代?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在宋代潮州筆架山窯出土的陶瓷器件中，就有佛像、菩薩、觀音等經(jīng)典的作品，從器件的造型、神態(tài)及釉色的裝飾，體現(xiàn)出那個年代的文化特征及陶瓷雕塑技藝水平，有高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年1期2022-03-03
- 淺談德化瓷塑藝術(shù)傳承與創(chuàng)新
制作出精美的德化瓷塑，釉色乳白，如脂如玉，色調(diào)素雅，成為中國白瓷的代表。鄭和下西洋所帶的瓷器中，就有福建的德化瓷。意大利著名旅行家馬可波羅在游歷福建泉州時，盛贊德化陶瓷并將德化瓷帶往世界各地。我們知道，佛教自東漢由印度傳入中國之后，伴隨著中日文化的交流又傳到了日本。而南洋群島的人民很早就信仰佛教。德化瓷土優(yōu)良，很適合燒制圣潔的白衣觀音，所燒制的觀音陶瓷充分展示了其超凡脫俗、慈悲為懷的大度氣韻。這些塑像輸?shù)絿?，引起了強烈的反響，日本及東南亞佛教國家對它格外
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年12期2021-12-11
- 妙相——簡談宋元景德鎮(zhèn)窯傳統(tǒng)瓷塑人物造像
，其中景德鎮(zhèn)窯的瓷塑人物造像在我國雕塑史上占有重要的地位，是我國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的典型代表。從宋代肇始，景德鎮(zhèn)窯瓷塑人物的制作和生產(chǎn)延續(xù)至今，從未中斷，存世的大量人物瓷塑作品成為世界各大博物館以及眾多收藏家的收藏目標(biāo)。從景德鎮(zhèn)瓷塑人物造像的整體發(fā)展時間來看，可以大致分為宋元和明清兩個階段。在宋元這個時段，景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑人物基本上以青白瓷塑為主。從南宋到元代，景德鎮(zhèn)窯的青白釉燒制技術(shù)完全成熟，特別是南宋末年“兩元配方”[1]發(fā)明之后，瓷胎的耐火度達到了新高，使
雕塑 2021年2期2021-06-24
- 基于“互聯(lián)網(wǎng)+”3D 打印技術(shù)的德化白瓷塑造技藝傳承模式探索
不俗?！眰鹘y(tǒng)的白瓷塑造技藝是德化瓷業(yè)史上最為著名的技藝之一，2006 年德化瓷塑燒制技藝被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，德化的五位中國工藝美術(shù)大師均為白瓷瓷塑方面的專家，在行業(yè)中有著重要的地位和影響。瓷塑技藝作為一種需要幾十年刻苦研習(xí)和藝術(shù)實踐的專業(yè)技能，在如今3D打印技術(shù)日益成熟的時代顯得尤為珍貴。3D 打印技術(shù)，也被稱為增材制造(Additive Manufacturing，AM)技術(shù)，是一項起源于20 世紀80 年代集機械、計算機、數(shù)控和材料于一體的
輕紡工業(yè)與技術(shù) 2021年3期2021-04-08
- 吉州窯雕塑瓷形制與民俗生活的交融*
古代時吉州窯燒制瓷塑作品之繁盛。1 吉州窯雕塑瓷類別及其特征吉州窯的陶瓷雕塑，從題材上來分大致分為人物、動物、佛教造像三大類。1.1 吉州窯生活類瓷塑的分類及特征吉州窯對于人物的塑造，多用捏塑的手法制作出其外形，再繪以黑色或者褐色的點彩，偶爾輔以刻劃的裝飾，勾勒出人物的人體結(jié)構(gòu)、服飾褶皺、身體動態(tài)等細節(jié)，然后施以褐釉或者乳白釉。動物瓷塑則以社會生活中常見的禽畜生物為主要題材,有鵝、牛、貓、狗、雞、豬、鴨、羊等家養(yǎng)動物，也有猴、蟾蜍、鹿、烏龜、鳥雀等大自然動
陶瓷 2021年12期2021-02-17
- 淺談中國古代陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展
13)1 陶塑與瓷塑的起源以陶瓷材料、工藝表現(xiàn)的雕塑造型藝術(shù)大致分為陶質(zhì)和瓷質(zhì)兩大類。先陶后瓷，瓷塑由陶塑發(fā)展而來。遠古石器時代，陶塑已開始出現(xiàn)。比如黃河流域仰韶文化遺址出土的陶塑鳥和人首蛇身壺器；浙江余姚河姆渡文化遺址出土的陶塑小豬等，造型淳樸天然，都是最早的陶塑。商代青銅工藝制作需要大量的陶范，用于金屬成型的模具，這帶動了陶塑的發(fā)展。到戰(zhàn)國時期，制陶工藝已具備了相當(dāng)成熟和系統(tǒng)的技術(shù)。瓷塑起源于陶塑，目前我國發(fā)現(xiàn)最早的瓷塑，是江蘇南京出土的三國時期的青瓷
陶瓷 2021年8期2021-01-07
- 當(dāng)代楓溪戲曲瓷塑的三種藝術(shù)形態(tài)
，潮州楓溪地區(qū)的瓷塑業(yè)經(jīng)歷了振興發(fā)展階段，創(chuàng)造了很多風(fēng)格秀麗、精致細膩的戲曲瓷塑作品。戲曲瓷塑作品主要再現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲場景或歷史人物，這些作品有著明顯的地域性。與其他瓷區(qū)的人物瓷塑相比，楓溪瓷塑人物的頭部、臉部、手部等肌膚部分，大多不施釉，而且作品往往僅做局部施彩，以留出更多的空間來表現(xiàn)楓溪瓷器特有的潔白晶瑩的瓷質(zhì)。肖秋生認為，當(dāng)?shù)氐拇赏磷钸m合塑造仕女、文士、小孩等人物題材。在塑造人物的時候，一般觸角和懸空不宜過多，衣紋的轉(zhuǎn)折不能太大，體積凸凹不宜太明顯[3]
中國陶瓷工業(yè) 2020年5期2020-10-16
- 吉州窯瓷塑工藝鑒析
摘? 要：吉州窯瓷塑品種多樣而豐富，瓷塑作品體現(xiàn)出窯工對現(xiàn)實生活形象觀察的細致與準(zhǔn)確，瓷塑雕塑技藝水平的嫻熟與高超。它們動靜對比、粗獷與細膩相濟，具象規(guī)整與意象隨性并存，展現(xiàn)出素樸厚重、清新剛健的藝術(shù)面貌與特征。關(guān)鍵詞：吉州窯;瓷塑;工藝;鑒析吉州窯是一座舉世聞名的民間綜合性瓷窯。它坐落于江西省吉安，始燒于五代，興盛于宋，終燒于明。木葉紋、剪紙貼花、窯變釉等裝飾具有獨特性，形成濃郁的民間陶瓷特色。在吉州窯的諸多產(chǎn)品中，瓷塑不僅品種豐富，小件捏塑產(chǎn)量大，而且
美與時代·上 2020年5期2020-08-07
- 時勢造藝
——當(dāng)代楓溪戲曲瓷塑藝術(shù)的發(fā)展歷程
也[1]”。戲曲瓷塑，則是以瓷塑的形式來再現(xiàn)戲曲故事的一種陶瓷工藝，運用雕、塑、刻、彩等技法的交互作用來塑造人物形象，通過作品的肢體語言、神態(tài)特征與裝飾手法來展現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的內(nèi)容與情感。楓溪戲曲瓷塑是潮州楓溪陶瓷主要的表現(xiàn)題材，與其他產(chǎn)瓷區(qū)相比，楓溪戲曲題材作品數(shù)量更多，內(nèi)容更為廣泛。建國初期，在“保護、發(fā)展、提高”的方針指導(dǎo)下，楓溪逐漸形成以陶瓷研究所與美術(shù)瓷廠為中心的瓷塑創(chuàng)作群體[2]，影響力逐漸擴大。在1959年的全國工藝美術(shù)展覽會上，由林鴻禧、鄭才
陶瓷研究 2020年1期2020-06-20
- 歡樂一窩“啾”
窯的各類瓷器中，瓷塑產(chǎn)品的造型豐富多樣，有人物、走獸、禽鳥、魚鱉等形象，高度一般不超過10厘米，多為兒童玩具，方便兒童拿在手上，或是在瓷塑上加個小環(huán)，方便穿條繩子讓孩子隨身攜帶。這種瓷塑產(chǎn)品在唐宋時期十分流行，是隨著粟特人（古代中亞地區(qū)的一個民族）進入中國而傳入的，后來演變?yōu)槠呦r贈送給親友的求子吉祥物。它們的雕塑手法簡潔，形神兼?zhèn)洹，F(xiàn)在，就讓我們選取一只好玩兒的“肥啾”（胖鳥）造型的瓷鳥，和博物館老師一起，做個可愛的黏土擺件吧！這一類被掏空胎體、帶有孔洞
奇妙博物館 2020年11期2020-01-08
- 德化瓷塑傳統(tǒng)手工藝價值在現(xiàn)代化工藝中的不可替代性研究
替代的。一、德化瓷塑藝術(shù)特點德化瓷塑歷史悠久，品類繁多，在國際上獲得極高的評價。德化瓷塑質(zhì)地優(yōu)良，摒棄彩繪，而是追求單純的雕塑美和質(zhì)地美，別有一番風(fēng)韻。（一）、瓷塑取材廣泛。從天上仙人到古今豪杰，從奇花異石到飛禽走獸，無所不涉及，德化人身上的精神和信仰都能在瓷塑上完美的體現(xiàn)。（二）、制作手法多樣。德化瓷塑的制作在吸收了泥塑、木雕、石刻等創(chuàng)作手法后，逐步發(fā)展，形成了具有地方特色的陶瓷雕塑。其中主要的制作技法是捏塑和模制兩種。捏塑作品是直接用手捏，所以在成型后
新生代 2019年17期2019-11-14
- 堅守初心從藝之路無終點
—— 訪國務(wù)院特殊津貼專家、中國工藝美術(shù)大師連紫華
破物質(zhì)材料對德化瓷塑藝術(shù)的限制，創(chuàng)造出帶有個人風(fēng)格印記的藝術(shù)作品。淡然處世、嚴謹創(chuàng)藝是我不變的初心?！薄B紫華福建省德化縣是著名的“瓷都”，德化瓷塑興于唐宋，盛于明清。連紫華是明代制瓷大師何朝宗的技藝譜系傳承人，他突破了德化瓷塑造像大體量作品燒造難的瓶頸，研究出了“極彩”陶瓷裝飾技法。近知命之年，連紫華斬獲了中國工藝美術(shù)大師的榮譽。同時，他也是享受國務(wù)院特殊津貼的專家、全國技術(shù)能手、福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。他曾在中國國家博物館、新加坡文化中心等
就業(yè)與保障 2019年19期2019-11-01
- 何朝宗款披坐觀音瓷塑研究
器形，德化民窯的瓷塑是明代一絕，猶以有“何朝宗”名款的瓷塑為精品。17、18世紀因海上貿(mào)易傳入歐洲，德化白瓷被法國人稱為“中國白”，認為是中國白瓷的最杰出代表。（一）貿(mào)易與康乾盛期金碩圭將明清時期的德化窯分為三期。一期，相當(dāng)明代中葉至清代初年。這一時期因景德鎮(zhèn)的衰弱，德化得以發(fā)展；二期，相當(dāng)于清康熙、雍正、乾隆三朝；三期，相當(dāng)于清代嘉道以后，有的延及民國。 一般認為，德化窯的興盛期在康熙、雍正、乾隆三朝，之后開始走下坡路?？滴醯角〖s為17世紀后半期到18
藝術(shù)品 2019年9期2019-10-30
- “筍江山人”款瓷器探析
醇宇 觀音德化窯瓷塑作品在明清時期稱冠一時，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。許多作品上，都鈐印有制工匠的姓名，這是德化瓷塑不同于其他窯口瓷器產(chǎn)品的特征之一。然而受時代、認知等局限，這些工匠的生平事跡大都不載于史，無從稽考。故宮博物院收藏的德化瓷器中，有兩件印有“筍江山人”款的瓷塑即屬此類情況。兩件瓷塑作品分別為東方朔立像和達摩坐像。長期以來，人們對此款瓷塑的年代和制作者即認識不清，以至于同一款識的兩件藏品，一個被定為明代，另一個則被定為清代。近年來，國內(nèi)外博物
中國藝術(shù)時空 2019年5期2019-09-24
- 明清時期德化白瓷瓷塑探討
時期;德化白瓷;瓷塑工藝明代的德化白瓷工藝不僅延續(xù)了宋元的制瓷工藝，而且通過不斷地開拓創(chuàng)新演變出來新的風(fēng)格。德化窯地處于泉州西部，是宋代至清代的重要民間制作瓷器的基地。德化窯的白瓷瓷塑更是聞名全國，在元代時，德化窯的白瓷瓷塑就深受宮廷貴族喜愛，是宮廷專享的御玩貢品。明代時期，德華瓷塑發(fā)展到了藝術(shù)高峰，除了在中國備受喜愛外，更是通過泉州港口銷售至東南亞、日本甚至歐洲各國。一、明清時期，德化白瓷瓷塑工藝明代時，德化窯用白瓷作為原料燒制瓷器，白瓷的瓷土中氧化鉀的
名家名作 2019年4期2019-08-27
- 清康熙三彩蓬萊仙山瓷塑賞析
清素三彩介休綿山瓷塑”，該瓷塑整體為立體山形造型，山體飽滿，山間設(shè)亭臺樓閣，各建筑之間以山路連通，整體構(gòu)思巧妙，制作精巧，色彩絢麗。一瓷塑整體呈橢圓狀，中空，正面中上部內(nèi)凹。通高33厘米，底部長23、寬20厘米。底部以寬厚的帶狀瓷泥片豎直圍成截面內(nèi)凹的蠶豆形底座，底座之上用手指粗細的瓷泥條相互編織、粘接成大孔距的網(wǎng)狀主體框架。網(wǎng)狀框架外部堆塑、貼飾有山石、建筑、人物及神獸等。瓷塑內(nèi)部不施釉，外部根據(jù)裝飾題材內(nèi)容不同地施有大片的黃、綠、褐、紫色等彩，色彩鮮亮
文物季刊 2019年4期2019-07-29
- 白瓷之路
便能看到中國白瓷瓷塑的鼻祖--何朝宗的塑像，右手握著一把瓷塑竹刀，左手端著盤膝觀音作品，神采奕奕的注視著城市的南方。駐足于雕塑前，內(nèi)心久久不能平靜。因為有何朝宗這樣一代代藝人的智慧與堅守，才成就了中國白瓷瓷塑藝術(shù)的一個又一個高峰，掀起了何派瓷塑藝術(shù)幾百年的傳承與輝煌。雨中的雕塑沉寂而靜穆，背后的陰沉天氣越加凸顯出歷史上的那個年代——明朝，那段何朝宗以白瓷為基、以佛造像為使命的歲月年輪。明朝歷史上北方風(fēng)云突變，動蕩不安。朱元璋開啟明朝奠基南京古城，自明朝建立
時代人物 2019年5期2019-07-04
- 羅熠陶藝作品欣賞
作品《紋片釉人物瓷塑》入選國務(wù)院新聞辦主辦的“感知中國 絲路瓷行”中國陶瓷文化展，并于2018年7月、11月在南非和阿根廷展覽。與曾曉蘭合作的陶藝作品《蓮》榮獲首屆“尚夏”杯全國陶瓷藝術(shù)大賽提名獎(國際瓷博會委員會)、江西省第十四屆美展優(yōu)秀獎、首屆撫州市美術(shù)作品展金獎并在2015年5月份《美術(shù)報》上發(fā)表。陶藝作品《紅肚兜系列》榮獲江西省第八屆青年美展優(yōu)秀獎。陶藝作品《殤》入選江西省第七屆青年美展。陶藝作品曾多次被外國駐華大使和收藏家收藏?！都y片釉人物瓷塑》
景德鎮(zhèn)陶瓷 2019年2期2019-07-03
- 新一代德化瓷塑大師連紫華
興趣，最終選擇了瓷塑作為一生的事業(yè)。2018年4月，被譽為新一代德化瓷塑大師的連紫華獲評“中國工藝美術(shù)大師” 。在連紫華位于福建德化的工作室，可以看到，他的作品大多是栩栩如生的佛像。在他的工作室正廳，有一幅字：“蓮生妙相”，可以說是他從藝30多年的寫照。年輕時臨摹明代德化瓷大師的作品，被北京故宮博物院永久收藏1987年，17歲的連紫華考入德化陶瓷職業(yè)中專學(xué)校，從那時算起，他從事德化瓷塑藝術(shù)至今已有30多年了。在那段時間里，他一方面跟隨何宏榮等當(dāng)?shù)氐禄?span id="j5i0abt0b" class="hl">瓷塑名
百姓生活 2019年5期2019-06-13
- 略談德化傳統(tǒng)瓷塑的藝術(shù)特色
世界品牌”。德化瓷塑是世上“以瓷塑人”歷史悠久、品種最多、數(shù)量最大、水平最高、影響深遠的藝術(shù)之一，德化因此享有“世界瓷塑之都”的美稱。元代，瓷塑佛像即已被選為宮廷貢品。明代是德化陶瓷史上瓷塑藝術(shù)最為繁盛的時期，以瓷圣何朝宗等為代表的一大批瓷塑藝術(shù)大師，把德化窯瓷塑藝術(shù)推到了一個前無古人的境界，以“中國白”為材料雕塑創(chuàng)造的瓷雕作品也是琳瑯滿目，各式各樣，以德化白瓷塑造的人物等雕像，如觀音、達摩、彌勒、如來、文昌帝君、福德正神、關(guān)公、壽星等等，色澤滋潤，衣帶飄
東方收藏 2019年4期2019-06-11
- 白瓷之路
便能看到中國白瓷瓷塑的鼻祖--何朝宗的塑像，右手握著一把瓷塑竹刀，左手端著盤膝觀音作品，神采奕奕的注視著城市的南方。駐足于雕塑前，內(nèi)心久久不能平靜。因為有何朝宗這樣一代代藝人的智慧與堅守，才成就了中國白瓷瓷塑藝術(shù)的一個又一個高峰，掀起了何派瓷塑藝術(shù)幾百年的傳承與輝煌。雨中的雕塑沉寂而靜穆，背后的陰沉天氣越加凸顯出歷史上的那個年代——明朝，那段何朝宗以白瓷為基、以佛造像為使命的歲月年輪。明朝歷史上北方風(fēng)云突變，動蕩不安。朱元璋開啟明朝奠基南京古城，自明朝建立
時代人物 2019年3期2019-05-06
- 淺談潮州人物陶瓷雕塑的創(chuàng)作表現(xiàn)
，貼瓷，都給潮州瓷塑以豐富的營養(yǎng)。宋代潮州筆架山窯的瓷塑，其出土的佛像、觀音像、菩薩像和仕女以及動態(tài)各異的動物雕塑，這些作品完善的塑造和精細刻畫，都體現(xiàn)著潮州陶瓷文化的博大精深。明代筆架山窯的觀音立荷像，更加明顯體現(xiàn)潮州瓷塑的優(yōu)美造型，整座瓷塑從上到下都散發(fā)出一種古典儒雅的幽香和高古的書卷氣，充滿動感裝飾性衣紋的流暢飄逸，穿插有序的裙帶，曲線流動蓮花底座，讓人感到觀音像的端正大方，圣潔莊嚴。說明當(dāng)時創(chuàng)作設(shè)計者的技藝和文化學(xué)養(yǎng)的深厚。這樣經(jīng)典的作品一直影響著
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2019年11期2019-02-12
- 匠人，要有匠心
——從德化白瓷雕塑說起
燒了白瓷，并以白瓷塑佛像聞名于世。清代，除白瓷之外，還燒制青花與彩繪瓷。意大利人馬可?波羅在《馬可·波羅游記》中這樣介紹德化窯：“在這條支流與主流道分叉的地方，屹立著廷基（德化）城。這里除了制造瓷杯或瓷碗、碟，別無其它值得注意的地方。這種瓷器的制作工藝程序如下：他們從地下挖取一種泥土，將它壘成一個大堆，任憑風(fēng)吹、雨打、日曬，從不翻動，歷時三、四十年。泥土經(jīng)過這種處理，質(zhì)地變得更加純化精煉，適合制造上述各種器皿，然后抹上認為顏色合宜的釉，再將瓷器放入窯內(nèi)或爐
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2018年9期2018-11-28
- 安徽師范大學(xué)博物館藏佛道入物瓷塑
鍵詞]佛道人物；瓷塑；龍泉窯；德化窯[摘要]安徽師范大學(xué)博物館收藏有三件佛道人物瓷塑：元代龍泉窯青釉露胎坐龕觀音，明代德化窯白釉披坐觀音，清代德化窯白釉坐巖真武帝君，是研究當(dāng)時瓷塑工藝、宗教信仰的重要實物資料。文章從造型、釉色、風(fēng)格等方面對這三件瓷塑進行了簡要介紹。安徽師范大學(xué)博物館收藏有三件佛道人物瓷塑：元代龍泉窯青釉露胎坐龕觀音，明代德化窯白釉披坐觀音，清代德化窯白釉坐巖真武帝君，皆是安徽師范學(xué)院（安徽師范大學(xué)前身）歷史系教師于上世紀50年代初從當(dāng)?shù)卣?/div>
文物春秋 2016年4期2017-03-07
- 師表藝范
具有強烈裝飾性的瓷塑。這些作品透著一種久違的真實情感和人性之美，蘊含其中的審美情感熱烈似火，它們一經(jīng)推出便迅速地引起陶瓷雕塑界的強烈共鳴，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。先生的瓷塑作品既切合時代精神，也透著鮮明的個人面貌。他所塑造的形象，如讀書的少女、拿竹簍的農(nóng)婦以及剛毅的勇士等，造型質(zhì)樸而靈巧，線條簡潔且洋溢生命的律動，顯示了他對瓷塑造型特點的深刻把握和提煉概括生活現(xiàn)象的高超能力。先生所塑造的剛毅的勇士，或手持盾甲頭向左側(cè)，或抓握彎弓頭向右側(cè)，這一組合造型在對稱中上海工藝美術(shù) 2016年4期2017-02-21
- 名家瓷塑聚瓷都藝術(shù)原作奪人眼
辦的“中國收藏·瓷塑名家原作邀請展”在景德鎮(zhèn)中國收藏展廳隆重登場，吸引了不少藝術(shù)愛好者前來參觀。活動現(xiàn)場，近20件風(fēng)格迥異的瓷塑現(xiàn)身中國收藏展廳，它們均出自當(dāng)代瓷塑名家之手，有國大師的力作，也有青年藝術(shù)家的精心之作。著名陶藝雕塑家周國楨教授。中國陶瓷藝術(shù)大師涂金水。中國工藝美術(shù)大師劉遠長、中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師高峰、景德鎮(zhèn)雕塑院院長曹春生教授、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)研究生院院長陳麗萍教授等6位藝術(shù)家都有精品呈現(xiàn)。記者看到，周國楨創(chuàng)作于1982年的《大猴王》霸氣十足，景德鎮(zhèn)陶瓷 2016年3期2016-12-15
- 名家瓷塑聚瓷都 藝術(shù)原作奪人眼
6日，近20多件瓷塑精品現(xiàn)身位于景德鎮(zhèn)昌南大道的中國收藏展廳，“中國收藏瓷塑名家原作邀請展”在這里隆重登場。本次邀請展由中國收藏雜志社主辦，展品出自六位當(dāng)代瓷塑名家之手—著名陶藝雕塑家周國楨教授、中國陶瓷藝術(shù)大師涂金水、中國工藝美術(shù)大師劉遠長、中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師高峰、景德鎮(zhèn)雕塑院院長曹春生教授、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院研究生院院長陳麗萍教授。當(dāng)代雕塑瓷藝術(shù)是陶瓷藝術(shù)中的重要品類。不過，近年來瓷塑因為種種原因并沒有像其他陶瓷藝術(shù)品類那樣被廣泛關(guān)注，即便在名目繁多的各中國收藏 2016年5期2016-05-14
- 剛?cè)岵?，文雅秀?——陳鐘鳴及其瓷塑藝術(shù)風(fēng)格賞析
——陳鐘鳴及其瓷塑藝術(shù)風(fēng)格賞析陳沛捷1， 尚青玉晶2(1. 揭陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 揭陽 522000； 2.景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403)陳鐘鳴是潮州楓溪瓷塑業(yè)的當(dāng)代代表人物，他塑造的《金陵十二釵》、《簪花》等仕女形象，生動詮釋了二十世紀末的“剛?cè)岵?、文雅秀麗”的潮汕陶瓷美學(xué)。從瓷塑作品的藝術(shù)風(fēng)格角度，將陳鐘鳴的藝術(shù)作品的審美風(fēng)格分為現(xiàn)實主義時期與唯美主義時期兩個階段，梳理不同時期陳鐘鳴瓷塑作品的創(chuàng)作特點及美學(xué)價值。陳鐘鳴；仕女；瓷塑；中國陶瓷工業(yè) 2016年6期2016-02-21
- 中國工藝美術(shù)家·連紫華｜
注的連紫華是德化瓷塑藝術(shù)的優(yōu)秀傳人。他具有很高的藝術(shù)悟性，傳統(tǒng)功力深厚，尤其擅長傳統(tǒng)佛教人物的塑造。這位瓷塑藝術(shù)家還是目前少有的能夠全面掌握陶瓷各個工藝環(huán)節(jié)的瓷藝師，突破了胎釉配方、制坯和燒成工藝等多項技術(shù)難題，將德化白瓷的體量、質(zhì)地和精細度從整體上提升到了一個新的歷史高度。2014年11月26日至2015年1月30日，中國國家博物館推出了“連紫華瓷塑藝術(shù)展”。藝術(shù)評論 2015年2期2015-12-23
- 絢爛之極 歸于平淡 ——我與我的瓷塑藝術(shù)
淡 ——我與我的瓷塑藝術(shù)連紫華我出生在福建省泉州市德化國寶鄉(xiāng)格頭村，自幼生活在燒窯制瓷的環(huán)境中，對制作生產(chǎn)德化瓷有著濃厚興趣，并選擇以它為我一生的事業(yè)。從1987年考入德化陶瓷職業(yè)中專學(xué)校算起，我從事德化瓷塑藝術(shù)已經(jīng)有28年的時間了。在這段時間里，我一方面跟隨柯宏榮等德化當(dāng)?shù)氐?span id="j5i0abt0b" class="hl">瓷塑名家學(xué)習(xí)，另一方面則臨摹復(fù)制何朝宗等古代大師的作品，磨練自己的瓷塑技藝；與此同時，我還不斷探索突破德化瓷塑傳統(tǒng)的路徑，嘗試去豐富這門古老藝術(shù)的表現(xiàn)方式。為了進一步弘揚德化瓷塑藝術(shù)藝術(shù)評論 2015年2期2015-12-23
- 實心瓷塑
制厚胎極難。德化瓷塑早期為堆塑成型，明代發(fā)展為模印成型，民國開始注漿成型，今以注漿成型為主。瓷胎最厚者為堆塑，先實心雕塑然后掏空，因“厚則綻裂”、“十窯九敗”之故，堆塑漸被淘汰。今泰峰瓷坊，究天人之際，通古今之變，歷千次之試驗，燒實心之瓷塑，超古人之厚胎，成一家之“瓷”。“實心瓷塑”因無掏空、全實心，填補了世界陶瓷史之空白。其實心堆塑，件件為孤品；其實心模印，成型與燒制極難，成功率極低。鑒此，“實心瓷塑”升值空間大、速度快，極具藝術(shù)價值與收藏價值。《自在觀陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2015年3期2015-07-14
- 辛勤耕耘六十載 嶺南瓷壇一豐碑 ——中國工藝美術(shù)大師陳鐘鳴瓷塑美攬勝
統(tǒng)一，榮膺“南方瓷塑學(xué)派”的代表作。筆者擬對其主要的現(xiàn)代人物瓷塑、古代人物瓷塑和通花瓷器作品進行審美觀照。1 天工清新的現(xiàn)代人物瓷塑陳鐘鳴是一位與時俱進的藝術(shù)家，也是一位具有強烈使命感和責(zé)任心的陶藝大師。在他看來，深入社會生活，探索和表現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣兏镏械恼嫔泼?，反映時代的主旋律，激發(fā)人們積極向上的創(chuàng)造精神，引導(dǎo)人們對真善美的追求是所有藝術(shù)工作者責(zé)無旁貸的義務(wù)。因此，在上世紀50年代，風(fēng)華正茂的陳鐘鳴就以現(xiàn)代題材，特別是兒童題材的創(chuàng)作步入了陶瓷藝術(shù)陶瓷 2014年10期2014-10-19
- 觀音佑子
那件“送子觀音”瓷塑呢？在華夏大地上，一提起“觀音菩薩”這四個字，幾乎無人不曉、無人不知。這是因為伊是中國民間流傳最廣泛的神祇，伊集合了智慧、慈悲、救苦救難等真、善、美之品德于一身，受到蕓蕓眾生的尊重和愛戴。伊的形象不僅遍布在大江南北的寺廟之中，并且也為中土的繪畫、雕塑以及許多工藝品所青睞。機緣巧合的是，在筆者過目的明代瓷器中，也有著一件描繪觀音菩薩圣容的瓷塑。該件瓷塑的高度近乎一市尺，這在明代人偶瓷塑中是不多見的。細細觀之，其釉光沉靜，呈色米黃，胎骨青灰檢察風(fēng)云 2014年20期2014-05-04
- 回歸中的升華——許瑞峰瓷藝
許瑞峰在繼承德化瓷塑傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，題材不斷拓展，技藝日臻成熟。他不僅繼承了獨樹一幟的“許氏瓷塑”的藝術(shù)風(fēng)格，更是德化陶瓷釉藝發(fā)展的領(lǐng)軍人物。潤物無聲1969年，許瑞峰出生于德化的一個瓷藝世家，父親是從事瓷雕藝術(shù)50多年、享譽海內(nèi)外的國家級工藝美術(shù)大師許興泰?！秾毷裕郝勛稹珐υS瑞峰《坐巖觀音》│許瑞峰潤物細無聲。在家庭濃郁的藝術(shù)熏陶下，許瑞峰自小就對瓷塑藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，并隨父學(xué)藝。由于經(jīng)常跟著父親到德化瓷廠藝術(shù)瓷車間玩泥巴，許瑞峰成了父親的小幫陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2014年12期2014-02-18
- 瓷塑創(chuàng)作隨想
三、五件原作孤品瓷塑作為積累，這個習(xí)慣堅持到現(xiàn)在已有近十多年了。做什么題材，用什么材料，采用什么形式，都是每次創(chuàng)作之前必須深思熟慮的問題。今年也不例外，五年前我的創(chuàng)作形式又回到傳統(tǒng)仕女的工整和細膩的表現(xiàn)類型中，今年構(gòu)思的題材卻是佛教方面的觀音像，然而瓷塑觀音到現(xiàn)在都不知怎么表現(xiàn)好，一味追求傳統(tǒng)卻太乏味，過分現(xiàn)代即不像傳統(tǒng)，兩者之間太難拿捏，這樣的惶惑是正常還是反常？可能因為人老了，想多了反而不好，還是猛猛塑、力力雕，這倒好，又有一件作品完成?！坝^音娘娘目描陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2014年9期2014-02-18
- 談瓷塑《彩蝶紛飛》的創(chuàng)作
吳國漢談瓷塑《彩蝶紛飛》的創(chuàng)作吳國漢潮州是中國瓷都，其陶瓷生產(chǎn)歷史悠久，作為中國瓷都龍頭的楓溪區(qū)，則是我國著名的瓷塑之鄉(xiāng)。楓溪自明代以來就開始成為潮州陶瓷的主產(chǎn)地，其產(chǎn)品主要有日用瓷、工藝瓷和衛(wèi)生潔具。而工藝瓷中最著名的莫過于瓷塑和通花，這是楓溪傳統(tǒng)的最具特色的代表性作品。特別是楓溪的瓷塑，其瓷塑藝術(shù)在繼承唐宋古典陶瓷藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷借鑒和吸收具有潮州地方特色的大吳泥塑、金漆木雕、刺繡等等民間藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法，兼納一些海外風(fēng)格，形成獨特的藝術(shù)表陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2014年8期2014-02-02
- 論德化白瓷材料及其工藝與瓷塑造型的發(fā)展
”⑤就德化窯明代瓷塑的高度，其他瓷工制作的作品，限于100厘米以內(nèi)，例如，由明代德化窯的另一位瓷工陳偉制作，現(xiàn)藏于廣東省博物館的一尊負書羅漢立像，高僅有20厘米；德化現(xiàn)代瓷塑藝人蘇清河收藏的一尊福德正神，高也僅有23厘米；大英博物館收藏的一尊觀音坐像，僅僅由15厘米高。直到目前為止，在考古發(fā)現(xiàn)與遺留下來的明代德化窯瓷塑作品，均保持在100厘米以內(nèi)。因此，在明代，德化窯白瓷材料的不足之處，就是很難在制品的高度上進行突破。長期以來，德化窯白瓷材料一直持續(xù)著這樣科技視界 2013年27期2013-11-12
- 樸拙傳神：宋吉州窯雕塑瓷
城文化時已有原始瓷塑，晉代洪州窯生產(chǎn)的青瓷谷倉蓋上常飾以堆塑人物紋和鳥獸紋。宋代江西吉州窯、湖田窯、白舍窯等窯場均大量生產(chǎn)供人們觀賞把玩的雕塑瓷，裝點環(huán)境，美化生活，滿足人們的文化藝術(shù)需求。吉州窯瓷塑以巧拙相生的造型手法，塑造出充滿靈動感和民間意味的藝術(shù)形象，具有某種超越時代的永恒性，在風(fēng)格和氣韻上令人耳目一新，成為民窯瓷塑中獨步一時的杰作。吉州窯的瓷塑玩具以宋代瓷塑藝術(shù)大師舒翁、舒嬌父女所制者最精，據(jù)《景德鎮(zhèn)陶錄》記載：“吉州窯昔有五窯，五窯中惟舒姓燒者收藏 2013年7期2013-10-12
- 讀吳維潮瓷塑作品
1《幽香妙韻》│瓷塑作品《看花燈》│瓷塑作品余讀宋詞，至稼軒之西江月、鷓鴣天、鵲橋仙諸闋，輒嘆為觀止。公以如櫞大筆，點染作村頭小景，一片泥土氣，芬芳襲人?！皷|家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語”、“七八個星天外，兩三點雨山前，舊時茅店社林邊”、“誰家寒食歸寧女，笑語柔桑陌上來”，置諸花間溫韋之間，清俗立判。此等境界，近代唯白石大師有之。日前，維潮來訪，出所作小品照片數(shù)幀相示。嘆賞之余，知稼軒、白石，后繼有人矣！楓溪瓷，以金碧輝煌、窮工極巧為尚，余素不喜。維潮出陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2011年5期2011-07-14
- 明清時期的德化人物瓷塑藝術(shù)風(fēng)格初探
文/涂慷瓷塑，就是一種以瓷土為模，采用捏塑、雕塑等技法塑造人物、動物或花卉，并施以高溫玻璃釉，經(jīng)過高溫?zé)傻奶沾傻袼芩囆g(shù)的總稱。它早在三國時期，長江中下游的越窯便已發(fā)展起來，兩晉時已達到較高水平。但早期的瓷塑造型多為動物形象，如獅形水注、羊形燈等，人物形瓷塑較為少見。人物瓷塑的真正發(fā)展始于隋唐，但隋唐時期的瓷塑一般以隨葬的俑和美化實用器為主，沒有完全形成具有獨立藝術(shù)風(fēng)格和欣賞價值的藝術(shù)品類。而起源于晚唐五代時期的福建德化陶瓷，以善制白瓷和瓷塑馳名中外。進入藝苑 2011年5期2011-02-15
- 八仙瓷塑·青花將軍罐
化窯白釉八仙人物瓷塑，高30厘米。瓷塑刻鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅等八位神仙過海的形象，人物形象傳神，衣紋簡練，線條流暢。德化窯產(chǎn)地位于今福建省中部的德化縣，地處戴云山山區(qū)，是福建沿海地區(qū)古外銷瓷重要產(chǎn)地之一。目前已發(fā)現(xiàn)由晚唐五代到民國時期歷代窯址249處，其中宋元窯址42處，明代窯址50處，清代窯址177處，民國窯址55處。德化窯晚唐、五代時期生產(chǎn)青瓷，宋元時期以青白瓷為主，明代開始燒白瓷，胎骨潔白細膩，堅實致密，胎釉文物天地 2009年10期2009-12-10
- 建白瓷北方受追捧 南方遭冷落
以何朝宗為代表的瓷塑聞名世界。建白瓷胎質(zhì)細膩，釉色乳白素雅，胎釉渾然一體，色澤溫潤明亮，有“象牙白”“豬油白”“鵝絨白”“中國白”之美稱，被稱為中國白瓷的代表。建白瓷的美術(shù)瓷上最出名的是瓷塑，特別是何朝宗作品高價難求。據(jù)了解，近期有收藏者從國外拍賣市場以十多萬元買下一件何朝宗瓷塑，有國內(nèi)買家開價35萬元而不愿出售。中國瓷種多樣，建白瓷最脫穎而出的特點，首先是具有瓷質(zhì)的優(yōu)勢，其土料黏度高，可塑性強；其次，福建自古以工藝聞名世界，精湛細膩的傳統(tǒng)工藝沿襲至今。然金點子生意 2009年4期2009-04-14
- 師表藝范