淺談潮州陶瓷雕塑的創(chuàng)作

洪 偉

在潮州眾多的工藝美術(shù)門類中，陶瓷雕塑因其題材內(nèi)容廣泛、造型多姿多彩、裝飾技法獨(dú)特且有豐富的文化內(nèi)涵而成為一項(xiàng)引人注目的藝術(shù)門類。潮州瓷塑歷史悠久，經(jīng)過時(shí)代的變遷，瓷塑藝術(shù)在不同的歷史背景下，隨著藝人的思維方式轉(zhuǎn)變和創(chuàng)作技藝的提高，也產(chǎn)生了不同的變化。陶瓷雕塑作品在美化人們生活環(huán)境中越來(lái)越發(fā)揮其重要作用，關(guān)于陶瓷雕塑的創(chuàng)作，談?wù)剮c(diǎn)個(gè)人的體會(huì)。

一、潮州瓷塑的歷史淵源

潮州陶瓷雕塑的歷史，可追塑到宋代?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在宋代潮州筆架山窯出土的陶瓷器件中，就有佛像、菩薩、觀音等經(jīng)典的作品，從器件的造型、神態(tài)及釉色的裝飾，體現(xiàn)出那個(gè)年代的文化特征及陶瓷雕塑技藝水平，有高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和厚重的文化積淀。

潮州陶瓷雕塑技藝一直以來(lái)都得到了不斷的傳承和發(fā)展，歷代陶瓷雕塑藝人在傳承潮州陶瓷雕塑的優(yōu)秀技藝的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展創(chuàng)新，以自己的學(xué)識(shí)和技藝水平，創(chuàng)作出一批批具有藝術(shù)特色的經(jīng)典作品，有的已成為作者展現(xiàn)藝術(shù)成就的代表作。當(dāng)代潮州瓷塑的代表人物陳鐘鳴、林鴻禧、鄭才守等一批陶瓷藝術(shù)家就留下一批陶瓷雕塑的經(jīng)典作品，如《十八金釵》、《十五貫》等作品已是傳世之作，成為藝術(shù)愛好者相爭(zhēng)收藏的藝術(shù)品。

潮州瓷塑的發(fā)展歷史，是歷代瓷塑藝人經(jīng)過長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐所形成的歷史軌跡，它記錄了各時(shí)期瓷塑藝人的技藝水平和創(chuàng)作經(jīng)歷，同時(shí)也展現(xiàn)了各個(gè)時(shí)間的文化取向和審美觀念，因此說(shuō)，各個(gè)時(shí)期所遺存的瓷塑作品，是我們了解潮州瓷塑歷史的最直接的物證。通過了解歷史，認(rèn)識(shí)瓷塑的發(fā)展歷程，再助于我們借鑒先輩成功的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，更好地弘揚(yáng)潮州瓷塑優(yōu)秀技藝，并運(yùn)用于陶瓷雕塑的創(chuàng)作之中。

二、潮州瓷塑的藝術(shù)特色

潮州瓷塑的發(fā)展歷程，一直以來(lái)，受到潮州本土文化的薰陶，并以潮文化為主導(dǎo)，形成了一種有潮州風(fēng)格的陶瓷雕塑藝術(shù)。陶瓷雕塑藝術(shù)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，藝術(shù)家們不斷借鑒和吸收了具有潮州特色的潮州木雕、泥塑、刺繡、陶瓷彩繪等民間藝術(shù)的技藝特征和裝飾方法，并將其運(yùn)用在陶瓷雕塑的藝術(shù)創(chuàng)作之中。歷代瓷塑藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)的作品，展現(xiàn)瓷質(zhì)的潔白素雅、制作精細(xì)、造型典雅、形象逼真、色彩艷麗，表現(xiàn)出栩栩如生的感覺。

陶瓷雕塑的表現(xiàn)題材內(nèi)容十分廣泛，人物、花鳥、山水、動(dòng)物等都是陶瓷雕塑所表現(xiàn)的題材內(nèi)容，然一件好的陶瓷雕塑作品，要做到既型似又神似，這就要求創(chuàng)作人員要不斷地深入生活，深入到大自然去觀察、了解自然界的各種物象，凝練取舍，突出主題，把物象最精彩的一方面表現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)在世人眼前，這就是人們所祈盼的陶瓷藝術(shù)精品。一件好的瓷塑作品，是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作人心血的結(jié)晶，也是創(chuàng)作者藝術(shù)素養(yǎng)、技藝水平的綜合體現(xiàn)。

18寸瓷塑《春暖花開》

潮州瓷塑的藝術(shù)特色的另一個(gè)藝術(shù)特色是采用夸張的藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作。夸張是瓷塑藝術(shù)的表現(xiàn)方式之一，沒有夸張就沒有藝術(shù)，瓷塑的整體與局部都有一定的規(guī)律和定式，各部位之間有著一定的比例關(guān)系，然而采用夸張的手法，就要改變各部位比例關(guān)系的定式，哪個(gè)部位必須采用夸張的手法來(lái)表達(dá)，哪些地方該簡(jiǎn)化處理，都取決于作者對(duì)表現(xiàn)物象的觀察理解，突出主題，做到既夸張又寫實(shí)，線條簡(jiǎn)潔概括，靈動(dòng)流暢，飄逸脫俗。

潮州瓷塑創(chuàng)作的特色是在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀技藝的手法上，不斷發(fā)展創(chuàng)新，使作品融入新時(shí)代的題材內(nèi)容。瓷塑的傳統(tǒng)技藝是潮州歷代陶瓷雕塑藝人經(jīng)過長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐形成的一整套表現(xiàn)技藝，其中包括題材內(nèi)容的選擇、原材料的應(yīng)用、雕塑工具的改良應(yīng)用、裝飾形式陶瓷釉的選用等形成了一系列的制作流程。這些成功的經(jīng)驗(yàn)和成熟的技藝值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，使我們不致走彎路，但作為陶瓷雕塑創(chuàng)作人員都能清楚地認(rèn)識(shí)到，我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)優(yōu)秀技藝的基礎(chǔ)上，應(yīng)不斷發(fā)展創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能給潮州陶瓷雕塑注入新的活力和生機(jī)，因此，我們應(yīng)著力在瓷塑的創(chuàng)作題材內(nèi)容的選擇、原材料的應(yīng)用和雕塑技藝的提高等方面進(jìn)行改良和提升，做到既汲取傳統(tǒng)創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，又不被陳規(guī)所縛，充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)作思維，把新時(shí)代的新意識(shí)形態(tài)、人們新的審美取向和新的雕塑表現(xiàn)形式充分地表現(xiàn)出來(lái)，使作品成為符合新時(shí)期新生一代喜歡的作品，有著廣泛的市場(chǎng)基礎(chǔ)。

潮州陶瓷雕塑的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在陶瓷器件的裝飾手法上。陶瓷雕塑作品完成塑造工序之后，已形成了一件完整的雕塑擺件，如果對(duì)器件進(jìn)行裝飾，使陶瓷作品能達(dá)到最佳的藝術(shù)效果，是擺在瓷塑藝人面前的一道重大課題。采用不同的釉料裝飾和裝飾手段的不同都會(huì)體現(xiàn)不同的視覺效果，因而在創(chuàng)作過程中，要妥善處理坯胎、釉彩和料等關(guān)系，使各類材料的特質(zhì)所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力和藝人的創(chuàng)作情趣完美地結(jié)合起來(lái)，形成了豐富的陶瓷語(yǔ)言，使之成為一件具有審美價(jià)值和收藏價(jià)值的藝術(shù)精品。

三、提升藝術(shù)素養(yǎng)，把藝術(shù)創(chuàng)新提高到一個(gè)新的水平

陶瓷雕塑技藝人員的藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)作品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作產(chǎn)生直接的影響，所以提升創(chuàng)作人員的藝術(shù)素養(yǎng)，是我們從事藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)健。藝術(shù)創(chuàng)作不單憑創(chuàng)作靈感和天賦，還必須注重文化底蘊(yùn)，也就是說(shuō)，創(chuàng)作人員應(yīng)加強(qiáng)文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，提升對(duì)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，把詩(shī)、書、畫、印和厚重的文化融入陶瓷雕塑的設(shè)計(jì)創(chuàng)作之中，以增加陶瓷作品的文化氣息和文化內(nèi)涵。創(chuàng)作具有地方特色的傳統(tǒng)作品還必須更好地了解本土的文化淵源和歷史故事、典句，使創(chuàng)作出來(lái)的作品才有血有肉，有故事，讓人們?cè)谛蕾p陶瓷精品的同時(shí)，更好地了解作品所表達(dá)的歷史文化和豐富的內(nèi)涵，并使人們的精神生活更加豐富、多彩。

16寸瓷塑《春滿人間》