淺議定窯瓷塑

[摘 要]我國是世界上陶瓷歷史最悠久的國家，在長期的發(fā)展過程中，瓷塑在我國陶瓷史上扮演著重要的角色，其中定窯瓷塑在宋代北方窯口乃至全國窯口中首屈一指。從河北省曲陽縣境內(nèi)出土的定窯瓷塑“孩兒枕”就是定窯的代表作，因此定窯瓷塑的藝術(shù)價(jià)值奠定了其在宋代五大名窯中的位置，是其他窯口不可逾越的高度。然而自宋代以后，定窯瓷塑的發(fā)展幾經(jīng)斷代，直到中華人民共和國成立之后才恢復(fù)發(fā)展，其中定窯瓷塑發(fā)展零零散散，所以不得不深思未來定窯瓷塑的發(fā)展方向。

[關(guān) 鍵 詞]定窯；陶瓷；瓷塑

[中圖分類號]J527 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）17-0015-03

文獻(xiàn)著錄格式：馬騰原.淺議定窯瓷塑[J].天工，2024（17）：15-17.

一、定窯瓷塑的形成背景

定窯是宋代北方著名瓷窯，窯址在河北省曲陽縣。北宋是定窯發(fā)展的鼎盛時(shí)期，如著名的定窯瓷塑《孩兒枕》（見圖1），其釉色牙黃，工藝精巧，采用石膏注漿成型，再加以精細(xì)的雕工，活潑可愛的孩童側(cè)臥于榻上，雙臂緊抱置于頭下，兩腳疊壓稍稍抬起，孩童神態(tài)栩栩如生，是中國陶瓷史上的經(jīng)典之作。作為古代寢具，瓷枕的燒制最早出現(xiàn)于隋代，唐以后日漸增多，古書記載“瓷枕能明目益睛，至老可讀細(xì)書”。

定窯東起北鎮(zhèn)村西至西燕川村，東西綿延10公里，北鎮(zhèn)村在唐河的上游，唐河一路匯入京杭大運(yùn)河，北至北京南至杭州，再經(jīng)杭州灣匯入大海通往世界各地，如此便利的水上交通，使水上運(yùn)輸成為陶瓷最安全、便捷的運(yùn)輸方式。定窯原料主要有高嶺土、石英石、煤矸石、長石等，在北鎮(zhèn)村、澗磁村一帶分布廣泛，這是陶瓷必不可少的元素。定窯一帶依山傍水，山上叢林密布，地下煤炭儲藏豐富，因此定窯從唐代發(fā)展至今，經(jīng)歷了柴燒、煤燒、氣燒、電燒等。曲陽雕刻始于漢，興于唐，盛于元，近代有學(xué)者將婦好墓出土的石人及石牛石料鑒定為曲陽本地漢白玉，由此曲陽雕刻始于商代都有可能。在定窯的發(fā)展過程中，雕刻技法無疑對定瓷的風(fēng)格產(chǎn)生了巨大的影響，因此定瓷刻花、剃花等在曲陽雕刻中吸取了工藝手法，加之便捷的水上交通、充足的瓷土原料、豐富的燃料及歷史悠久的曲陽雕刻技藝的傳承，一系列條件奠定了定瓷發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

二、定窯瓷塑發(fā)展現(xiàn)狀

在20世紀(jì)80年代，靈山鎮(zhèn)的幾家國營陶瓷廠以出口工業(yè)用瓷為主，如電瓷瓶和絕緣板等，定瓷在此時(shí)已經(jīng)有了一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。然而，隨著20世紀(jì)90年代中國工業(yè)的飛速發(fā)展，民間土窯也迅速崛起，主要生產(chǎn)日常用品，如下水管、大缸等，但帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染。

隨著時(shí)間的推移，人們的環(huán)境保護(hù)意識逐漸增強(qiáng)，高耗能、低效益的生產(chǎn)方式已不再適應(yīng)社會發(fā)展。因此，傳統(tǒng)的煤燒窯口逐漸被淘汰。在這種背景下，陳文增大師于1992年在曲陽城南創(chuàng)立了曲陽定瓷廠，經(jīng)過20多年的努力，不僅成了定瓷行業(yè)的佼佼者，還推動了定瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

最初，各陶瓷作坊主要生產(chǎn)仿古瓷器，但隨著時(shí)間的推移，原創(chuàng)的現(xiàn)代陶瓷作品開始逐漸受到人們的喜愛。這些作品以新材料、新工藝和新創(chuàng)意為特點(diǎn)，主要涉及茶具和家居裝飾品。盡管如此，定窯瓷塑的發(fā)展相對滯后，除了經(jīng)典的孩兒枕被各陶瓷作坊和企業(yè)復(fù)制外，其他瓷塑作品并不多見。

但值得一提的是，一些有遠(yuǎn)見的藝術(shù)家和手工藝人開始嘗試將定窯技藝與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的陶瓷作品。例如，馬少輝父子受到天津美院于慶成老師的影響，創(chuàng)作了具有鄉(xiāng)土氣息的陶塑作品；白耀亮的秋鴻定瓷坊在白瓷瓷塑的燒制上取得了顯著成就；劉寶雷則探索出一條陶瓷捏塑的新路。

同時(shí)，還有閆玉偉的銜泥坊工作室，他主營粗瓷雕塑和一些特殊造型的器皿瓷塑；高英坡也成立了大宋定瓷藝術(shù)生活館，他前期以粗瓷為主，后期逐漸轉(zhuǎn)向白瓷和瓷塑的創(chuàng)新發(fā)展，取得了不錯的成績。

和紅茹雖然沒有窯口，但也設(shè)計(jì)了多件瓷塑造型作品，經(jīng)其他陶瓷作坊燒制成品也取得了相當(dāng)?shù)某煽儯渥髌贰斗既A》（見圖2）入選中美協(xié)2023年5月16日在河北保定開展的以“新傳承”為主題的陶瓷藝術(shù)展覽。筆者創(chuàng)作的作品《媚態(tài)觀音》（見圖3）在藝術(shù)風(fēng)格和人物神韻的融合上恰到好處，在市場價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值方面獲得了雙豐收。另一件作品《十二生肖》（見圖4）在2020年8月中國工藝美術(shù)協(xié)會舉辦的第二屆中國（淄博）陶琉創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽中獲得銅獎。

此外，河北省工藝美術(shù)協(xié)會還成立了定窯瓷塑研究所，并設(shè)立了曲陽瓷娃娃定窯瓷塑有限公司，以推動定窯瓷塑的發(fā)展。

總的來說，定窯瓷塑的恢復(fù)和發(fā)展需要人才、技術(shù)、資金、推廣和管理等多方面的支持和長期的探索。盡管面臨諸多挑戰(zhàn)，但憑借著對定瓷的熱愛、不懈的堅(jiān)持，相信定窯瓷塑終將迎來新的輝煌。

三、定窯瓷塑未來的發(fā)展方向

未來定窯瓷塑的發(fā)展方向，無疑是一個結(jié)合了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)新思維的復(fù)合體。定窯作為中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的瑰寶，其深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值為世人所矚目。隨著時(shí)代的變遷，定窯瓷塑的發(fā)展也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索新的發(fā)展方向和路徑。與市場接軌是定窯瓷塑發(fā)展的必由之路。在快速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)條件下，隨著人們對新材料、新手法、新觀念的文創(chuàng)產(chǎn)品需求量激增，開發(fā)具有文化底蘊(yùn)的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品成為大勢所趨。定窯瓷塑應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代審美和消費(fèi)需求，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美觀念的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過與市場的緊密結(jié)合，定窯瓷塑不僅能實(shí)現(xiàn)自身的商業(yè)價(jià)值，更能推動定窯瓷塑的高效發(fā)展。

在定窯瓷塑的發(fā)展過程中，大師原創(chuàng)作品的作用不可忽視。瓷塑大師們憑借深厚的藝術(shù)造詣和獨(dú)特的創(chuàng)作理念，可以為定窯瓷塑注入新的活力和靈魂。他們的作品不僅代表了定窯瓷塑的最高水平，更能夠引領(lǐng)和推動整個行業(yè)的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該高度重視大師原創(chuàng)作品的創(chuàng)作和推廣，讓更多人欣賞到這些珍貴的藝術(shù)瑰寶。此外，大師原創(chuàng)作品與高品質(zhì)生活的融合也是定窯瓷塑發(fā)展的重要方向之一。隨著人們生活水平的提高，人們對于生活品質(zhì)的追求也越來越高。定窯瓷塑作為一種具有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式，其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值能夠滿足人們對于高品質(zhì)生活的追求。因此，我們可以將大師原創(chuàng)作品與家居裝飾、禮品贈送等領(lǐng)域相結(jié)合，讓更多的人在日常生活中感受到定窯瓷塑的魅力。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重定窯瓷塑的創(chuàng)新發(fā)展。在保持傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，引入現(xiàn)代科技手段和創(chuàng)新思維，探索新的制作工藝和表現(xiàn)手法。例如，可以利用3D打印技術(shù)制作更加復(fù)雜的瓷塑作品，可以利用新材料來豐富定窯瓷塑的表現(xiàn)力，還可以結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念創(chuàng)作出更加符合現(xiàn)代審美觀念的作品。這些創(chuàng)新舉措不僅能夠提升定窯瓷塑的藝術(shù)價(jià)值和市場競爭力，更能夠推動其走向廣闊的天地。

四、總結(jié)

綜上所述，未來定窯瓷塑的發(fā)展方向是一個多元化、創(chuàng)新化、市場化的過程。通過與市場接軌和大師原創(chuàng)作品的推廣，我們可以實(shí)現(xiàn)定窯瓷塑的商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的雙重提升；通過創(chuàng)新發(fā)展和跨界融合，我們可以為定窯瓷塑注入新的活力和動力。相信在不久的將來，定窯瓷塑一定能夠在世界陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域綻放出更加璀璨的光芒。

在這個過程中，我們還要注重曲陽兩大傳統(tǒng)文化的融合，讓定窯瓷塑牽手曲陽雕刻，把雕刻的技法與造型植入定窯瓷塑中，不斷探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法，讓定窯瓷塑在傳承中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對年輕陶瓷藝術(shù)家的培養(yǎng)，讓他們成為推動定窯瓷塑發(fā)展的新生力量。

此外，我們還要加強(qiáng)對定窯瓷塑的宣傳和推廣力度。通過舉辦各種展覽、比賽和文化交流活動，讓更多的人了解和認(rèn)識定窯瓷塑這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。同時(shí)，我們也可以通過媒體和網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行廣泛宣傳，提高定窯瓷塑的知名度和影響力。

未來定窯瓷塑的發(fā)展方向應(yīng)該注重技藝提升、文化交流、市場接軌以及文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等多個方面。同時(shí)，還要不斷關(guān)注市場動態(tài)和消費(fèi)者需求的變化，及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化發(fā)展策略，推動定窯瓷塑產(chǎn)業(yè)不斷向前發(fā)展。定窯瓷塑的發(fā)展是一個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的過程。只要我們堅(jiān)定信心、不斷創(chuàng)新、勇于探索，就一定能夠推動定窯瓷塑走向更加輝煌的未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]穆青.定窯[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2016.

（編輯：薛直艷）