曲陽(yáng)

財(cái)產(chǎn)安全，正定縣曲陽(yáng)橋鎮(zhèn)多措并舉推進(jìn)秸稈禁燒工作。按照干部包村、村干部包片劃分原則，明確禁燒工作職責(zé)，將禁燒責(zé)任落實(shí)到人，確保每個(gè)地塊、每個(gè)網(wǎng)格都能找到負(fù)責(zé)人，監(jiān)管人，各村、社區(qū)也成立火情監(jiān)測(cè)點(diǎn)和專門的應(yīng)急處置隊(duì)伍，確?；鹎槟軌虻谝粫r(shí)間撲滅。加強(qiáng)組織，夯實(shí)責(zé)任。在前塔底村、南白店村、東漢村，村黨支部書記召開秸稈禁燒專題工作會(huì)議，成立秸稈禁燒工作領(lǐng)導(dǎo)小組，全面落實(shí)網(wǎng)格化管理，村干部包戶的責(zé)任制，并與各家戶戶簽訂秸稈禁燒責(zé)任狀，明確獎(jiǎng)懲措施。在曲陽(yáng)橋村、東曲陽(yáng)

寶玉近日，正定縣曲陽(yáng)橋鎮(zhèn)為了進(jìn)一步重溫光輝歷程、傳承紅色基因，弘揚(yáng)偉大建黨精神，教育引導(dǎo)廣大黨員不忘初心、牢記使命，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，鎮(zhèn)黨委書記徐智勇組織曲陽(yáng)橋鎮(zhèn)機(jī)關(guān)黨員干部及各村黨支部書記集中學(xué)習(xí)。以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的使命擔(dān)當(dāng)，以“不干則已，干就干好”的精神狀態(tài)，切實(shí)做到思想上對(duì)標(biāo)對(duì)表、行動(dòng)上緊跟緊隨、執(zhí)行上堅(jiān)定堅(jiān)決、落實(shí)上見(jiàn)底見(jiàn)效。為激勵(lì)黨員堅(jiān)定感黨恩、聽黨話、跟黨走的理想信念，該鎮(zhèn)黨委組織所轄黨組織開展“重溫入黨誓詞 重拾紅色記憶”主題黨日活

大幅提升，正定縣曲陽(yáng)橋鎮(zhèn)始終抓住基層黨建這個(gè)核心，在緊盯“凈、綠、美”工作目標(biāo)時(shí)，將基層黨建與人居環(huán)境整治深度融合，通過(guò)黨員帶頭示范、黨群上下聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了全鎮(zhèn)人居環(huán)境整治工作持續(xù)有力有序推進(jìn)。曲陽(yáng)橋鎮(zhèn)在轄區(qū)各村開展了村容村貌整治活動(dòng)，讓鄉(xiāng)村增“顏值”、提“氣質(zhì)”、升“品質(zhì)”。前塔底村黨支部書記王永生、南白店村黨支部書記李國(guó)政、東漢村黨支部書記韓文進(jìn)、曲陽(yáng)橋村黨支部書記曹釗、東曲陽(yáng)村黨支村史立華、上曲陽(yáng)村黨支部書記康計(jì)榮，召開會(huì)議強(qiáng)化村“兩委”主體責(zé)任，充分

忍冬作為曲陽(yáng)雕塑的領(lǐng)軍者，高英坡一直試圖搭建曲陽(yáng)雕塑在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與生活、傳承與發(fā)展之間的橋梁—用傳統(tǒng)唱響時(shí)代，讓藝術(shù)回歸生活，以傳承賡續(xù)發(fā)展。擁有三千年歷史積淀的曲陽(yáng)雕塑正在高英坡及數(shù)以萬(wàn)計(jì)的從業(yè)者手中漸趨實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。走進(jìn)河北省曲陽(yáng)縣羊平鎮(zhèn)，長(zhǎng)10千米的“雕刻大道”兩旁分布著千余家雕塑企業(yè)，大量石料及造型各異的雕塑作品清晰可見(jiàn)，其中既有石獅、石馬等中國(guó)傳統(tǒng)石雕造像，也有具有當(dāng)代藝術(shù)氣息的金屬雕塑作品。如此規(guī)模宏大的雕塑業(yè)態(tài)，在曲陽(yáng)已延續(xù)了3000年

王春連一、曲陽(yáng)石雕的歷史發(fā)展據(jù)史書記載，曲陽(yáng)石雕技術(shù)可溯源至漢代。早在西漢時(shí)代，在曲陽(yáng)千年雕刻古鎮(zhèn)羊平鎮(zhèn)當(dāng)?shù)?，有著諸多關(guān)于黃石公的傳說(shuō)，其中最著名的便是黃石公把兵書傳給了張良，把《雕刻天書》傳給了同鄉(xiāng)宋天吳、楊藝源兩位弟子，從此曲陽(yáng)人才開始在黃山上創(chuàng)習(xí)石木雕刻。曲陽(yáng)黃山擁有豐富的漢白玉資源，再配上傳統(tǒng)的雕刻技藝，使曲陽(yáng)變成中國(guó)著名的石雕之鄉(xiāng)。在魏晉南北朝時(shí)期，中原地區(qū)的社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，便利的東西方交通促使外國(guó)民族文化進(jìn)一步滲入，促進(jìn)了中華民族大融合。

界，一直有“北有曲陽(yáng)，南有惠安”之說(shuō)，可見(jiàn)惠安石雕的地位和影響力不容小覷。這兩地的石雕，稱得上石雕界的典范，在中國(guó)雕塑史上占有一席之地，影響了中國(guó)石雕藝術(shù)的半壁江山。早在1 600多年前的晉朝，惠安南派石雕工藝就已有廣泛應(yīng)用?；莅驳袼囋从邳S河流域的中原文化，同時(shí)汲取了通過(guò)海上絲綢之路傳入的海外文化，并融入了本土的閩越文化，與建筑藝術(shù)相輔相成，逐漸形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。五代 惠安石雕王潮墓五代時(shí)期，惠安石雕工藝已有了較高的水平，惠安境內(nèi)現(xiàn)存較早的石雕作品，

。非常榮幸，作為曲陽(yáng)雕塑行業(yè)代表之一的我應(yīng)邀參與了這次創(chuàng)作網(wǎng)展和研討會(huì)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)“數(shù)字雕塑”有了更深層次的認(rèn)識(shí)。數(shù)字雕塑的應(yīng)用改變了傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)作和展陳模式。數(shù)字雕塑作為一種在虛擬空間的非物質(zhì)實(shí)體的雕塑呈現(xiàn)方式，以它特有的成型手段，快速地壓縮、旋轉(zhuǎn)、擠壓等，大大縮短了雕塑的制作周期；真正意義上理解“數(shù)字”，并運(yùn)用數(shù)據(jù)正確、豐富和精準(zhǔn)的造型方式，讓雕塑家在有限的生命中創(chuàng)作更多精細(xì)的、精密的雕塑，并且能夠?qū)崿F(xiàn)聲、光、電、媒介、場(chǎng)景多元融合的視覺(jué)展示

美術(shù)學(xué)院）河北省曲陽(yáng)縣素有“中國(guó)雕刻之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，一系列雕刻作品具有重要的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。但是目前來(lái)看，曲陽(yáng)雕刻傳統(tǒng)技藝的傳承和創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中還存在著較多的問(wèn)題，包含忽視產(chǎn)品藝術(shù)價(jià)值和產(chǎn)品缺少專業(yè)化和市場(chǎng)化的特征等等，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度上來(lái)說(shuō)，這并不利于曲陽(yáng)雕刻傳統(tǒng)技藝的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，與國(guó)內(nèi)當(dāng)前現(xiàn)代化發(fā)展所強(qiáng)調(diào)的文化建設(shè)和發(fā)展也是不符合的。因此，在后續(xù)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中需要給予曲陽(yáng)雕刻傳統(tǒng)技藝的傳承和弘揚(yáng)高度的重視，同時(shí)重視曲陽(yáng)雕刻傳統(tǒng)技藝傳承工作中存在的問(wèn)題

田文斗曲陽(yáng)豐富的石材資源孕育出了歷史悠久、內(nèi)涵豐富的石雕文化，曲陽(yáng)是石雕的集大成者，石雕是曲陽(yáng)的一張“文化名片”，長(zhǎng)期以來(lái)，二者密切關(guān)聯(lián)。曲陽(yáng)石雕的歷史，最早可以追溯到漢代，技藝嫻熟，文化底蘊(yùn)厚重，自古就有“天下咸稱曲陽(yáng)石雕”的美名。在古代，曲陽(yáng)石雕是民居、園林、建筑裝飾不可或缺的一部分，中華人民共和國(guó)成立后，曲陽(yáng)老一輩藝人發(fā)揮余熱，參與了天安門、盧溝橋重修，人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂建造等一系列大型工程，并受到黨和政府的高度重視。改革開放后，曲陽(yáng)石雕搭

文 田群寶一、曲陽(yáng)石雕的歷史發(fā)展與應(yīng)用河北省曲陽(yáng)縣地處太行山一帶，石材資源豐富，自古以來(lái)，先民采石、雕刻，逐漸形成傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。據(jù)資料記載及考古發(fā)掘可知，早在西漢時(shí)期，曲陽(yáng)石雕就已經(jīng)出現(xiàn)，距今已有兩千年左右的歷史。作為一種重要的建筑構(gòu)件，曲陽(yáng)石雕被廣泛應(yīng)用于宮室、園林、陵墓的修建中。北朝至隋唐時(shí)期，造像藝術(shù)達(dá)到前所未有的規(guī)模，曲陽(yáng)石雕也迎來(lái)了第一個(gè)發(fā)展高峰期，這一時(shí)期的雕刻也主要出現(xiàn)于石窟、寺院，石雕匠人走出曲陽(yáng)，走向全國(guó)，曲陽(yáng)也因此成為北方地區(qū)石雕的重心。明

文 葛要林曲陽(yáng)石雕，據(jù)考證誕生于西漢，至今已有2000 年的歷史，依托于太行山脈豐富的漢白玉資源，千百年來(lái)，一代代石雕匠人不斷豐富和完善曲陽(yáng)石雕的藝術(shù)內(nèi)涵，形成了技藝精湛、內(nèi)容豐富、具有濃郁的地域特征和藝術(shù)魅力的工藝美術(shù)形式。傳統(tǒng)的石雕用途廣泛，主要用于碑刻、牌坊、石獸、家庭裝飾品、宗教造像等，元代的建筑、明清時(shí)期的陵墓和花園等，見(jiàn)證著“曲陽(yáng)匠師”的聰明和智慧，遍布中華大地的曲陽(yáng)石雕遺存代表著石雕的最高成就。2006 年5 月20 日，曲陽(yáng)石雕被列入第一批

趙磊河北美術(shù)學(xué)院曲陽(yáng)石雕凝聚著太行山脈歷代工匠的雕刻之魂，汲取了北方諸民族的營(yíng)養(yǎng)，用無(wú)聲的描繪和傳統(tǒng)的技藝，描繪國(guó)家的壯麗、民族的尊嚴(yán)及文化的內(nèi)涵，完整地詮釋出民族文化與地域文化在歷史發(fā)展過(guò)程中，所擁有的內(nèi)涵和價(jià)值。在文化上，曲陽(yáng)石雕是對(duì)曲陽(yáng)民間生活或思想理念的描繪和展現(xiàn)，是對(duì)歷朝歷代不同文化思想的融合與發(fā)展，可以通過(guò)頑石通靈、以小喻大、拙中藏巧等技巧，體現(xiàn)曲陽(yáng)本土文化的意蘊(yùn)，描繪曲陽(yáng)文化的文化機(jī)理和價(jià)值。在現(xiàn)代意義上，曲陽(yáng)文化擁有著鮮明的藝術(shù)價(jià)值、工藝價(jià)

傳承了兩千多年的曲陽(yáng)石雕面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一、曲陽(yáng)石雕的歷史發(fā)展曲陽(yáng)石雕技藝起源于漢代，據(jù)史書記載，早在西漢年間，張良之師黃石公修行于曲陽(yáng)黃山，并著下雕刻天書，曲陽(yáng)黃山得天獨(dú)厚的白石資源，加上世代相傳的雕刻工藝，使曲陽(yáng)成為我國(guó)著名的石雕之鄉(xiāng)。魏晉南北朝時(shí)期，中原地區(qū)的社會(huì)劇變，東西交.通的便利使得外來(lái)文化（包括佛教）不斷滲透，帶來(lái)了民族大融合，中國(guó)佛教造像最為繁盛，文化藝術(shù)表現(xiàn)出前所未有的多樣性，位于曲陽(yáng)縣城內(nèi)的北岳廟始建于北魏，廟內(nèi)現(xiàn)存諸多當(dāng)時(shí)的石

將王襄。擊魏王于曲陽(yáng)，追至武垣，生得魏王豹。取平陽(yáng)，得魏王母妻子，盡定魏地，凡五十二城?！盵10]2461對(duì)于東張、安邑二地，趙志強(qiáng)先生考證在河?xùn)|郡西南，可從；曲陽(yáng)、武垣二地的地望，趙志強(qiáng)先生認(rèn)為，“關(guān)于曲陽(yáng)、武垣兩地的解讀，當(dāng)依顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》，即陽(yáng)曲在今絳縣西南，武垣在今垣曲縣西北，兩地皆在今晉西南，漢初為河?xùn)|郡地”[2]。按趙文之分析，此四郡均在河?xùn)|郡，而且剛好在進(jìn)軍平陽(yáng)的線路上，且曲陽(yáng)與武垣南北走向，似可以說(shuō)通。趙文考證武垣為垣曲縣西北，在晉

比百合大一歲，叫曲陽(yáng)。曲家的家世原本不錯(cuò)，可惜曲陽(yáng)年幼時(shí)父母雙雙去世，自小由舅舅養(yǎng)大，十歲那年，舅舅將他送到李記藥鋪當(dāng)學(xué)徒。他機(jī)靈勤快、識(shí)文斷字，還自學(xué)了一手行醫(yī)的本事。一來(lái)二去，青梅竹馬的二人之間產(chǎn)生了情意。雖然見(jiàn)一次不容易，兩顆心卻更加貼近起來(lái)。這年冬天特別冷，百合小姐知道曲陽(yáng)肯定還穿著單薄的冬衣忙進(jìn)忙出，十分心疼，就把自己的紅色棉坎肩脫下來(lái)，讓貼身丫鬟偷偷去送給他。丫鬟再三囑咐曲陽(yáng)，坎肩只可以穿在里面，千萬(wàn)別露出來(lái)被人瞧見(jiàn)，曲陽(yáng)一口答應(yīng)。他穿上貼身的

唐艷帥在曲陽(yáng)石匠祖祖輩輩叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)腻N釬聲中，曲陽(yáng)石雕傳承至今已經(jīng)有2000多年，一代代石雕匠人們用精美的曲陽(yáng)石雕作品譜寫著曲陽(yáng)雕刻文化的絢麗樂(lè)章。在河北省曲陽(yáng)縣縣城南部10公里之外，有座黃山，“其橫臥東西、狀若銀龍：山上盛產(chǎn)白石，質(zhì)潔白潤(rùn)、純凈細(xì)膩，稱漢白玉”。曲陽(yáng)石雕，發(fā)源于此?！笆加跐h，興于唐，盛于元?！倍潭叹抛郑莱?span id="j5i0abt0b" class="hl">曲陽(yáng)石雕的悠久傳承。歷經(jīng)十八載，方敢稱石匠曲陽(yáng)石雕，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，技藝精湛，千年傳揚(yáng)。車行曲陽(yáng)縣城，沿正陽(yáng)街一直往南，過(guò)南環(huán)路，就是雕刻廣場(chǎng)

徒區(qū)榮炳鹽資源區(qū)曲陽(yáng)村，總面積10．25平方公里，全村共1315戶，4408人，黨員144名，村黨總支下設(shè)4個(gè)黨支部。2018年村集體收入86．7339萬(wàn)元，村民人均純收入達(dá)22185元，該村先后獲得全國(guó)綜合減災(zāi)示范社區(qū)、江蘇省衛(wèi)生村、江蘇省和諧示范社區(qū)、江蘇省生態(tài)村等榮譽(yù)稱號(hào)。特色經(jīng)驗(yàn)一個(gè)人的智慧是有限的，群眾的智慧是無(wú)限的，曲陽(yáng)村黨總支探索建立村民議事智囊平臺(tái)，讓村發(fā)展思路大家想，村發(fā)展方向群眾議，村發(fā)展工作集體做，跑出了鄉(xiāng)村振興的“加速度”?！皟晌?/div>

黨的生活(江蘇) 2019年5期2019-07-24

中華文化新輝煌。曲陽(yáng)縣“三館三中心”廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)，以傳承曲陽(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，營(yíng)造文化內(nèi)涵豐富、功能空間多樣的城市公共空間。1 曲陽(yáng)縣概況曲陽(yáng)縣位于華北平原西部，太行山東麓，處在發(fā)展中的京、津、保、唐大北京經(jīng)濟(jì)區(qū)的保定市境內(nèi)。曲陽(yáng)歷史悠久，距今已有2000多年的歷史。曲陽(yáng)之享有盛名，更因它創(chuàng)造了燦爛的石雕文化，1995年曲陽(yáng)縣被國(guó)務(wù)院正式命名為“中國(guó)雕刻之鄉(xiāng)”。曲陽(yáng)的雕刻似一條閃耀著一代代藝人智慧之光的藝術(shù)長(zhǎng)河，從古至今，奔流不息。曲陽(yáng)在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上

文 / 賈祎瑋曲陽(yáng)缸爐燒餅，是保定的有名小吃，據(jù)考證有千年的歷史，堪稱中國(guó)北方面食中的佼佼者。史書記載，燒餅最早是漢朝時(shí)由西域傳入中原的。在漢朝以前，中原的面食統(tǒng)稱為“餅”。那時(shí)，有籠蒸的“蒸餅”，用水煮的“湯餅”，卻獨(dú)沒(méi)有用火烤的燒餅。后來(lái)，中原人向西域胡人學(xué)會(huì)了做他們的胡餅。據(jù)《續(xù)漢書》中記載，漢靈帝好食胡餅，京師皆食胡餅。到了五胡十六國(guó)的時(shí)代，因?yàn)楹筅w那個(gè)有名的暴君石虎出身于羯族，對(duì)“胡”這個(gè)字特別忌諱，所以無(wú)人敢以“胡餅”相稱，只好稱作“燒餅”。于

海通道的曲港高速曲陽(yáng)至肅寧段2018年將通車，屆時(shí)將有效串聯(lián)京昆高速、京港澳高速、規(guī)劃津石高速、大廣高速等多條國(guó)家高速公路。曲陽(yáng)至黃驊港高速公路（以下簡(jiǎn)稱“曲港高速”）是河北省“東出西聯(lián)”的高速通道之一。項(xiàng)目建成后，向北與規(guī)劃的淶曲高速順接，通過(guò)既有保阜高速與山西省聯(lián)通，通過(guò)既有張石高速可以快速通達(dá)張家口地區(qū)，將成為我國(guó)西部地區(qū)以及河北省北部地區(qū)能源物資出海的集疏運(yùn)快速通道。同時(shí)，曲港高速有效串聯(lián)京昆高速、京港澳高速、規(guī)劃津石高速、大廣高速、京臺(tái)高速、京滬

有來(lái)自咱們河北省曲陽(yáng)縣的一些雕刻藝人。1949年9月30日，為了紀(jì)念在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議作出在天安門廣場(chǎng)建立人民英雄紀(jì)念碑的決議。1952年5月，在黨中央及北京市委領(lǐng)導(dǎo)下成立了“人民英雄紀(jì)念碑興建委員會(huì)”。按照人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)方案，在碑座的四周，要由高2米、總長(zhǎng)40.68米的10幅浮雕組成，每幅浮雕設(shè)計(jì)20個(gè)左右的人物，人物形象不僅形態(tài)各異，還都要和真人一樣大小。制作如此大規(guī)模、高標(biāo)準(zhǔn)的紀(jì)念碑浮雕

成《中國(guó)雕塑史》曲陽(yáng)，位于華北平原西部，太行山東麓，和我的家鄉(xiāng)同樣是山區(qū)和半山區(qū)，同樣歷史悠久，靠山吃山。曲陽(yáng)是國(guó)務(wù)院命名的“中國(guó)雕刻之鄉(xiāng)”，早在漢代，曲陽(yáng)石雕藝術(shù)就用于建筑業(yè)。建國(guó)以來(lái)，曲陽(yáng)石雕藝人曾先后參加了首都十大建筑、人民英雄紀(jì)念碑、天安門修復(fù)、毛主席紀(jì)念堂、天津引灤入津紀(jì)念碑等重要工程建設(shè)。曲陽(yáng)自古就有“天下咸稱曲陽(yáng)石雕”之美譽(yù)。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與鬼谷子齊名的諸子百家流派之一的黃石公，就出生在曲陽(yáng)縣。他出生不久便被拋棄在曲陽(yáng)的黃山上，被人發(fā)現(xiàn)后無(wú)

雕刻之鄉(xiāng)”-河北曲陽(yáng)、雕刻藝術(shù)的傳承與發(fā)展，進(jìn)而引出佛教造像藝術(shù)在各個(gè)時(shí)代體現(xiàn)著各自鮮明的時(shí)代特征和文化內(nèi)涵，并就“藝術(shù)貴在創(chuàng)新”、“如何創(chuàng)作出佛像佳作”等問(wèn)題提出自身的深刻見(jiàn)解。關(guān)鍵詞：佛教造像；雕刻藝術(shù)；創(chuàng)新；工匠精神；曲陽(yáng)我國(guó)佛教造像藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，公元1世紀(jì)佛教文化傳入中國(guó)后逐漸發(fā)展起來(lái)，在魏晉南北朝時(shí)期，佛教在河北地區(qū)得以全面發(fā)展，開窯造像亦成為佛教信徒一種重要的信仰表達(dá)方式。幾千年來(lái)，中國(guó)匠人將佛教高深的哲理轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，不斷吸收新的

民謠形象地說(shuō)明了曲陽(yáng)雕塑業(yè)的繁榮。曲陽(yáng)雕塑文化產(chǎn)業(yè)園位于河北省保定市曲陽(yáng)縣城，從縣城南環(huán)路沿曲承公路南行，道路兩側(cè)一家家雕塑廠次第延伸，9 000米長(zhǎng)的公路兩旁聚集了上百家雕塑企業(yè)。在繼承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，產(chǎn)業(yè)園也一直在創(chuàng)新。從傳統(tǒng)的石雕發(fā)展出了木雕、銅雕、不銹鋼雕、泥塑等十大門類，運(yùn)用浮雕、鏤雕、透雕、圓雕等多種雕刻技法，形成了仿古、傳統(tǒng)、西洋、抽象等不同流派，涵蓋多個(gè)行業(yè)。2011年，曲陽(yáng)雕塑文化產(chǎn)業(yè)園成為“國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)園區(qū)”。每年一次的“中國(guó)（曲

記者 陳蕭軍雕琢曲陽(yáng)有2000多家主要以家庭為單位的石雕作坊集體開鑿做舊處理，讓雕塑更具滄桑感55歲的石雕藝人李旭東正在下料，他的父親曾參與過(guò)人民英雄紀(jì)念碑雕刻縣城街道兩側(cè)擺滿了大大小小的石刻工藝品運(yùn)往各地的石雕作品“叮當(dāng)，叮當(dāng)，叮叮當(dāng)當(dāng)”，2017年10月的一天，河北省曲陽(yáng)縣縣郊的一家石雕加工廠內(nèi)，傳來(lái)陣陣清脆的敲擊聲，36歲的楊苗龍和其他幾位石雕師傅正熱火朝天地忙碌著。工廠主要以加工傳統(tǒng)石獅子與各種古代人物為主。曲陽(yáng)縣大大小小的石材加工廠有近千家，是中

復(fù)生產(chǎn)40周年暨曲陽(yáng)定窯協(xié)會(huì)成立大會(huì)在曲陽(yáng)成功舉辦為了弘揚(yáng)河北省定瓷文化和大省工匠精神，共同打造定瓷特色品牌影響力，11月25、26日，由河北省輕工行業(yè)協(xié)會(huì)、曲陽(yáng)縣人民政府共同主辦的“陳氏定窯杯”定瓷藝術(shù)大賽、定窯恢復(fù)生產(chǎn)40周年暨曲陽(yáng)定窯協(xié)會(huì)成立大會(huì)在曲陽(yáng)舉行，河北省輕工行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張永增、河北省陶瓷玻璃行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)祁春學(xué)、中共曲陽(yáng)縣委書記王芃、縣長(zhǎng)石志新等省協(xié)會(huì)、縣領(lǐng)導(dǎo)及定瓷從業(yè)者二百余人參加。定瓷藝術(shù)大賽為定瓷行業(yè)內(nèi)的首次賽事，來(lái)自定瓷及其相關(guān)行業(yè)的

全國(guó)陶瓷技能競(jìng)賽曲陽(yáng)陳氏定窯載譽(yù)而歸梁 超10月23日，由中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)，中國(guó)財(cái)貿(mào)輕紡煙草工會(huì)，中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心，中國(guó)輕工業(yè)職業(yè)技能鑒定指導(dǎo)中心，共同舉辦的2016年中國(guó)技能大賽——第二屆全國(guó)陶瓷職業(yè)技能競(jìng)賽總決賽，在瓷都景德鎮(zhèn)圓滿結(jié)束?？倹Q賽的212名選手，都是從全國(guó)11個(gè)分賽區(qū)脫穎而出的陶瓷職業(yè)技能競(jìng)賽優(yōu)秀選手，地域覆蓋了全國(guó)11個(gè)省的主要產(chǎn)瓷區(qū)。河北省曲陽(yáng)陳氏定窯瓷業(yè)有限公司設(shè)計(jì)師蘇星星參加日用瓷器形制作項(xiàng)目獲得中國(guó)陶瓷“全國(guó)陶瓷行業(yè)技術(shù)能

、浙江青田、河北曲陽(yáng)、山東嘉祥等地開出了最絢爛的花朵。福建惠安雕藝的傳承頗為久遠(yuǎn)，源于黃河流域的雕刻藝術(shù)同中原文化、閩越文化、海洋文化的融合，最后形成了精雕細(xì)刻、纖巧靈動(dòng)的南派藝術(shù)風(fēng)格。它與建筑藝術(shù)相輔相成，最終成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一抹瑰麗。從技藝上講，惠安石雕主要青睞圓雕、浮雕、沉雕、影雕等幾大類別。其中，沉雕主要用于建筑墻面的裝飾及碑塔、牌坊、摩崖石刻、匾額、宅居楹聯(lián)等，以線條造型為主要特色。沉雕追求線條的勁挺有力，柔順暢達(dá)。譬如南京雨花臺(tái)紀(jì)念館的《

保定市政協(xié)委員、曲陽(yáng)縣政協(xié)常委劉占科多年熱心公益慈善事業(yè)，榮獲了保定市熱心慈善貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。他說(shuō)：“辦企業(yè)不能只是為自己多掙多少錢，而是回饋社會(huì)，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)答生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)這片熱土和父老鄉(xiāng)親?！睘榻鉀Q百姓看病貴、看病難問(wèn)題，2004年，劉占科多方籌資創(chuàng)建了曲陽(yáng)仁濟(jì)醫(yī)院。十年來(lái)，在劉占科引領(lǐng)下，醫(yī)院職工積極參與下鄉(xiāng)義診、義務(wù)獻(xiàn)血等慈善公益活動(dòng)，為離退休老干部免費(fèi)體檢，為全縣工會(huì)會(huì)員和農(nóng)村貧苦患者發(fā)放醫(yī)療優(yōu)惠卡，特別開設(shè)扶貧病房，采取多種措施為特困患者減免醫(yī)療費(fèi)達(dá)

1000）論保定曲陽(yáng)吹歌的傳承與發(fā)展周麗麗（河北大學(xué) 河北 保定 071000）吹歌是我國(guó)傳統(tǒng)的吹打樂(lè)合奏形式，在河北地區(qū)廣為流傳。曲陽(yáng)吹歌起源于明朝，是在人們口傳心授的形式下不斷流傳的。曲陽(yáng)吹歌在傳承與發(fā)展過(guò)程中，從音樂(lè)表達(dá)到藝術(shù)風(fēng)格再到其他音樂(lè)表現(xiàn)形式等方面都形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其次，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，曲陽(yáng)吹歌也具有了非常高的社會(huì)價(jià)值。曲陽(yáng)吹歌；傳承；發(fā)展一、曲陽(yáng)吹歌的源起東漢開始，曲陽(yáng)縣內(nèi)建了多座寺廟和道觀，在寺廟中傳播教義，在傳播教義的同時(shí)配上

5日上午，中國(guó)·曲陽(yáng)定窯陶瓷企業(yè)發(fā)展座談會(huì)在河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司隆重舉行。曲陽(yáng)縣委常委、宣傳部長(zhǎng)、農(nóng)工委書記王海龍、曲陽(yáng)縣政府副縣長(zhǎng)周穎、曲陽(yáng)縣文化文物旅游局局長(zhǎng)張向紅、定州市文聯(lián)主席任樹輝等領(lǐng)導(dǎo)及中國(guó)工藝美術(shù)大師、河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司董事長(zhǎng)陳文增、來(lái)自曲陽(yáng)、定州兩縣市的定瓷窯業(yè)主共計(jì)百余人參加。曲陽(yáng)縣工信局局長(zhǎng)柴造會(huì)主持會(huì)議，周副縣長(zhǎng)做重要講話。定窯是宋代五大名窯之一，于元代失傳，由“定瓷三杰”陳文增、藺占獻(xiàn)、和煥為首的定窯人經(jīng)近四十年艱苦卓絕的努力

分析法”，可以將曲陽(yáng)石雕的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈分為五個(gè)環(huán)節(jié)，即創(chuàng)意形成、產(chǎn)品形成、商品包裝、渠道傳播、分配銷售，在這樣一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條構(gòu)建中存在產(chǎn)品缺乏個(gè)性和創(chuàng)意、原材料成本較高等問(wèn)題，因此，構(gòu)建民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈可以從儲(chǔ)備人才、鼓勵(lì)創(chuàng)新等方面著手進(jìn)行。關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈；價(jià)值鏈分析法；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化資源；曲陽(yáng)石雕；文化產(chǎn)業(yè)基地；區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1573（2014）04-0088-04我國(guó)“十

科技園內(nèi)的虹口區(qū)曲陽(yáng)“創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想屋”來(lái)坐一坐，喝杯咖啡，和創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想觀察員聊聊自己的夢(mèng)想，說(shuō)不定你的夢(mèng)想，在這不經(jīng)意間的聊天中就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。11月19日，虹口區(qū)首家社區(qū)創(chuàng)客中心曲陽(yáng)“創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想屋”正式揭牌。虹口區(qū)曲陽(yáng)地區(qū)周邊集聚眾多大學(xué)，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等高校，每年有許多畢業(yè)的大學(xué)生想創(chuàng)業(yè)，卻不知道如何創(chuàng)業(yè)。曲陽(yáng)街道針對(duì)懷揣創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的大學(xué)生，在復(fù)旦科技園內(nèi)專門設(shè)置了集“創(chuàng)客咖啡、創(chuàng)意孵化、創(chuàng)業(yè)扶持、成果展示”為一體的“創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想屋”

014首屆中國(guó)·曲陽(yáng)觀賞石文化產(chǎn)業(yè)招商推介博覽會(huì)精品展于“中國(guó)觀賞石之鄉(xiāng)”——河北曲陽(yáng)嘉禾山下的中國(guó)賞石谷隆重開幕。河北省、保定市、曲陽(yáng)縣部分領(lǐng)導(dǎo)，北京、天津、山東、四川、廣西、山西、江西、內(nèi)蒙等地以及河北各地區(qū)協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、藏家、石友，以及多家新聞媒體和文化傳媒公司共同參加了此次盛會(huì)。此次博覽會(huì)在省協(xié)會(huì)的大力支持下，精品展與銷售攤位都非常成功并吸引了很多人參觀、購(gòu)石。精品展匯集了河北各地石種——唐河彩石、雪浪石、千層石、灤河石、漳河石、紫金石、康保肉石、蠟石

萬(wàn)樹勛+王麗敏曲陽(yáng)石雕的產(chǎn)生河北省保定市曲陽(yáng)縣境內(nèi)有一座黃山，橫臥東西，狀若銀龍。滿山漢白玉石潔白晶瑩，宜精雕細(xì)刻。這種得天獨(dú)厚的條件，加上世代相傳的雕刻工藝，使曲陽(yáng)成為我國(guó)有名的石雕之鄉(xiāng)。曲陽(yáng)是怎么興起雕刻的？對(duì)此有許多說(shuō)法。有史料記載的是，曲陽(yáng)雕刻藝術(shù)迄今已有2000多年的歷史。自西漢始，曲陽(yáng)石工即用大理石雕刻碑碣等物，曲陽(yáng)縣城南有座“狗塔”，據(jù)說(shuō)是東漢光武帝劉秀，為紀(jì)念一只曾保護(hù)他逃出大火的義犬而征召當(dāng)?shù)厥承藿ǖ?。北魏時(shí)曲陽(yáng)石雕中的佛像、石獅已獨(dú)具

開發(fā)研究 ——以曲陽(yáng)石雕為例王釋云1，2（1.河北大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，河北 保定 071002；2.河北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，河北 保定 071002）隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，人民生活水平日益提高，旅游需求也日趨旺盛，旅游行業(yè)涵蓋的領(lǐng)域在不斷擴(kuò)大。目前，旅游開發(fā)模式也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，除了對(duì)已有物質(zhì)文化景觀的進(jìn)一步開發(fā)外，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)成為旅游行業(yè)全面發(fā)展的新亮點(diǎn)，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。合理開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但可以有效地豐富旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，而

530004)曲陽(yáng)縣隸屬于河北省保定市，在《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》（1987）和錢曾怡《漢語(yǔ)官話方言研究》（2010）的語(yǔ)言區(qū)域劃分中，兩者都將曲陽(yáng)方言劃為北方方言冀魯官話的淶阜小片。曲陽(yáng)方言，南部與石濟(jì)片方言相接，東部與保唐片方言相鄰，西部和北部相接之處仍為淶阜小片方言。本文將對(duì)淶阜小片曲陽(yáng)方言中影疑母字的今讀音進(jìn)行描寫和分析。一、影疑母在曲陽(yáng)方言中的今讀本文依據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所編的《方言調(diào)查字表》中的影疑母字來(lái)討論曲陽(yáng)方言影疑母的今讀。我們依據(jù)《方

李 瓊曲陽(yáng)定瓷喜獲五項(xiàng)專利李 瓊繼曲陽(yáng)定瓷手控魔壺（一種雙腔壺）獲實(shí)用新型專利后，曲陽(yáng)定瓷又喜獲五項(xiàng)專利，其中，實(shí)用新型專利二項(xiàng)，外觀設(shè)計(jì)專利三項(xiàng)。由中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師陳文增設(shè)計(jì)的“定窯刻花雙線刀具”、“一種定窯刻花組線刀具”獲實(shí)用新型專利，“工藝品（定窯 墨龍池—文具）”、“刻花刀具（陳氏定窯－3）”獲外觀設(shè)計(jì)專利。由河北省一級(jí)陶瓷藝術(shù)大師、河北省一級(jí)工藝美術(shù)大師龐永輝設(shè)計(jì)的“工藝品（定窯 刻花瓶—石榴花開）”獲外觀設(shè)計(jì)專利。此五項(xiàng)專利是

楊 珊曲陽(yáng)定瓷有限公司4月23日上午，民進(jìn)河北省委副主委、省文化廳廳長(zhǎng)張妹芝在保定市委常委、宣傳部部長(zhǎng)李國(guó)英，曲陽(yáng)縣人民政府縣長(zhǎng)于振海，曲陽(yáng)縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)、農(nóng)工委書記王海龍等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)陪同下，到河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司參觀考察，中國(guó)工藝美術(shù)大師、曲陽(yáng)定瓷有限公司藝術(shù)總監(jiān)陳文增親自接待。張廳長(zhǎng)一行在陳文增大師的帶領(lǐng)下先后參觀了定瓷展廳、書畫展廳及生產(chǎn)工藝流程，陳大師對(duì)定窯的歷史沿革及當(dāng)代定瓷近40年的恢復(fù)發(fā)展歷程進(jìn)行了詳細(xì)介紹，同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作了“定窯蓮紋刻花

呂興娟【關(guān)鍵詞】曲陽(yáng)；北岳廟；宋真宗；《北岳醮告文》；石柱碑【摘要】2009年10月，曲陽(yáng)北岳廟進(jìn)行環(huán)境整治工程，在原縣糧食局院內(nèi)清理地基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一塊刻有文字的棱狀殘石柱，經(jīng)查證，此即是宋真宗于大中祥符八年（1015年）為祭祀北岳而撰寫的《北岳醮告文》石柱碑。本文對(duì)此碑及其碑文進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹和分析。2009年10月，曲陽(yáng)北岳廟進(jìn)行環(huán)境整治工程期間，在原縣糧食局院內(nèi)發(fā)現(xiàn)一塊刻有文字的棱狀殘石柱（圖一）。此石柱殘高1.6米，原為八面體，尚存完好的三面，每面底寬

50000）一、曲陽(yáng)石雕的發(fā)展歷程曲陽(yáng)地處華北平原西部，恰好在平原向山區(qū)過(guò)渡的丘陵地帶。當(dāng)?shù)厝俗怨乓苑N地為生，但常年的自然災(zāi)害讓百姓生活困苦不堪，于是人們開始尋找能夠維持生活的出路。曲陽(yáng)城南有座黃山，山中礦產(chǎn)資源豐富，盛產(chǎn)漢白玉，是名貴的石雕材料。這一得天獨(dú)厚的條件不僅為人們提供了生計(jì)，而且為曲陽(yáng)石雕的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。據(jù)記載，早在漢代，曲陽(yáng)石工就開始制作石碑等石雕作品了。到了北魏，云岡石窟的開鑿使用了大量的能工巧匠，其中就包括以技藝見(jiàn)長(zhǎng)的曲陽(yáng)石雕

本刊記者 高波濤曲陽(yáng)石雕 大中求強(qiáng)□ 本刊記者 高波濤“（曲陽(yáng)）黃山自古出白石，可為碑志諸物，故環(huán)山諸村多石工”。這是河北省曲陽(yáng)縣縣志的記載。得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)加上曲陽(yáng)人精雕細(xì)作的精神，讓這個(gè)有著悠久歷史文化底蘊(yùn)的曲陽(yáng)，在今天再次成為矚目的焦點(diǎn)。今年2月，文化部正式命名曲陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)園為“國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)園區(qū)”，這也是河北省第一個(gè)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)園區(qū)。“曲陽(yáng)石雕始于漢朝，在唐朝和元朝達(dá)到鼎盛。尤其在元朝，元世祖忽必烈定都燕京，今北京。蒙古人是游牧民族，忽

劉金河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司入選“當(dāng)代十大名窯”劉金12月15 日，由上海大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院、《收藏》雜志、新浪收藏、藝超網(wǎng)聯(lián)合主辦，全國(guó)26個(gè)省市區(qū)收藏協(xié)會(huì)協(xié)辦的首屆“當(dāng)代十大名窯”頒證儀式在人民大會(huì)堂隆重舉行。河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司入選“當(dāng)代十大名窯”，其選送的定窯“盛世蓮開”剔花瓶獲“當(dāng)代名窯”創(chuàng)新獎(jiǎng)。河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司董事長(zhǎng)、河北省一級(jí)工藝美術(shù)大師藺占獻(xiàn)，公司總經(jīng)理、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師和煥受邀參加頒獎(jiǎng)活動(dòng)。河北省曲陽(yáng)定瓷

唯一一位中國(guó)僑民曲陽(yáng)的生活處境牽動(dòng)著國(guó)人的心。以色列軍隊(duì)開始對(duì)加沙發(fā)動(dòng)地面進(jìn)攻后，她的手機(jī)信號(hào)就中斷了。8日，本報(bào)記者接通曲陽(yáng)的座機(jī)，她告訴記者，雖然以色列宣布從7日起每天?；?小時(shí)，但對(duì)她家所在地區(qū)似乎影響不大。以軍攻擊都圍著哈馬斯目標(biāo)，最影響老百姓生活的是經(jīng)濟(jì)封鎖。經(jīng)歷了這么多年戰(zhàn)火沖突，她第一次感到戰(zhàn)爭(zhēng)離自己是這么近。15年前北京姑娘嫁到加沙15年前，21歲的北京姑娘曲陽(yáng)畢業(yè)后在一家美國(guó)公司工作，在業(yè)務(wù)中結(jié)識(shí)了加沙的巴勒斯坦小伙子扎哈·阿布·卡馬勒。

楊文會(huì)[關(guān)鍵詞]曲陽(yáng)；石雕；藝術(shù)風(fēng)格；外來(lái)文化[摘要]曲陽(yáng)石雕藝術(shù)是我國(guó)古代雕刻技藝的重要分支。曲陽(yáng)盛產(chǎn)大理石，其地理位置又靠近大同，北魏時(shí)期云岡石窟的開鑿，對(duì)曲陽(yáng)石雕業(yè)的發(fā)展起到了重大推動(dòng)作用。曲陽(yáng)石雕自東漢始，歷經(jīng)兩千年，形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)古代雕刻史上占有一席之地。[中圖分類號(hào)]J306(222)[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671—511X(2004)02—0073—04

去定瓷產(chǎn)地看看。曲陽(yáng)本是石雕城離任前,我與華人朋友、福州同鄉(xiāng)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)林行珍話別。林先生對(duì)我說(shuō),他是做石雕生意的,有一本中國(guó)石雕品樣冊(cè),對(duì)樣本里介紹的產(chǎn)品很感興趣,只是其圖片太小,不能斷定產(chǎn)品的藝術(shù)水準(zhǔn)如何。他希望我回國(guó)后幫助他找個(gè)大點(diǎn)兒的樣冊(cè),或到產(chǎn)地親自拍些產(chǎn)品的照片寄給他。我一看小冊(cè)子,石雕產(chǎn)地是河北省曲陽(yáng)縣。我既感興趣,又感慚愧。我是河北人,連自己家鄉(xiāng)的產(chǎn)品都不認(rèn)識(shí)。我答應(yīng)了他的要求,回國(guó)后一定要到曲陽(yáng)縣去看看。我想,一是走訪一下家鄉(xiāng),二是看看可否牽