堅守初心從藝之路無終點
—— 訪國務(wù)院特殊津貼專家、中國工藝美術(shù)大師連紫華

林萍姍

“我今生與泥為伴、與瓷相守，重要的不是創(chuàng)作了多少作品，而是有多少作品能讓人記住。我想用獨到的藝術(shù)構(gòu)思和現(xiàn)代科技手段，突破物質(zhì)材料對德化瓷塑藝術(shù)的限制，創(chuàng)造出帶有個人風(fēng)格印記的藝術(shù)作品。淡然處世、嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)藝是我不變的初心?！?/p>

——連紫華

福建省德化縣是著名的“瓷都”，德化瓷塑興于唐宋，盛于明清。連紫華是明代制瓷大師何朝宗的技藝譜系傳承人，他突破了德化瓷塑造像大體量作品燒造難的瓶頸，研究出了“極彩”陶瓷裝飾技法。

近知命之年，連紫華斬獲了中國工藝美術(shù)大師的榮譽。同時，他也是享受國務(wù)院特殊津貼的專家、全國技術(shù)能手、福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。他曾在中國國家博物館、新加坡文化中心等場所舉辦過多場個人作品展，近50件作品被國家博物館、中國工藝美術(shù)館、文化和旅游部恭王府博物館等永久收藏，30多件作品獲得國家、省、部級獎項。

從瓷雕學(xué)徒到中國工藝美術(shù)大師

連紫華出生于德化縣國寶鄉(xiāng)格頭村，1989年畢業(yè)于德化城關(guān)陶瓷職業(yè)學(xué)校（德化陶瓷學(xué)院前身）雕塑專業(yè)。此后師從著名陶瓷藝人邱玉云，學(xué)習(xí)瓷塑精加工。期間，他受過中國工藝美術(shù)大師柯宏榮的指導(dǎo)。雖然家鄉(xiāng)遍地都是以制瓷發(fā)家的民間手藝人，但他的父母卻沒有從事陶瓷行業(yè)相關(guān)的工作，連紫華的瓷雕藝術(shù)萌芽于耳濡目染和刻苦求知。

從1989年開始學(xué)藝，到1997年出師，連紫華在沉淀十年后成立了自己的陶瓷工作室——德化友濱陶瓷研究所。此后，他一邊擔(dān)任研究所總監(jiān)，一邊學(xué)習(xí)更新的陶瓷知識，2003年到清華美院進(jìn)修，前后還不斷參加了眾多陶瓷藝術(shù)培訓(xùn)課程。

從瓷雕學(xué)徒到成為瓷雕學(xué)徒的師傅，他沉迷于傳統(tǒng)的瓷雕技藝，也樂于將傳統(tǒng)技法傳授給有心從事瓷雕創(chuàng)作的年輕人，并將傳統(tǒng)瓷雕文化發(fā)揚光大。

二十多年來，連紫華帶過的學(xué)生有一百余人，目前仍有十來人跟隨他學(xué)藝。從他這里學(xué)成后自主辦廠的不在少數(shù)，較早出師成為瓷雕師傅的也已“桃李滿天下”。目前，“師帶徒”的傳承形式仍是業(yè)界的主流。連紫華說，傳統(tǒng)的瓷雕技藝在職業(yè)學(xué)校里難以學(xué)得透徹，職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生雖在思維上勝于向民間藝人學(xué)藝的學(xué)生，且在這一領(lǐng)域能成為一線的技術(shù)人員，但在技藝層面較弱，不夠扎實，多數(shù)難以將作品表現(xiàn)好。加之很多年輕人做藝術(shù)瓷的時候較為唯我，不少學(xué)生未將技藝完全學(xué)會就獨立成立小的工作室營業(yè)了，因此能形成團(tuán)隊的較少。

連紫華笑言，注重傳統(tǒng)工藝的傳承、創(chuàng)新、推廣，不要受外界眾多因素影響，要努力做更好的自己，從藝之路沒有終點。2012年，連紫華被評為福建省工藝美術(shù)大師；2018年，被評為中國工藝美術(shù)大師。厚德載物，技藝薪火相傳，連紫華是求學(xué)者與瓷雕藝術(shù)之間的橋梁，孜孜不倦地為瓷壇培養(yǎng)后起之秀，為傳統(tǒng)瓷雕文化的傳承尋找接班人。

精心學(xué)藝 更習(xí)人生哲理

“如果說何朝宗是我的藝術(shù)精神啟蒙導(dǎo)師，那么現(xiàn)實中我的幾位恩師給予我的影響更為重要。”連紫華在談起幾位恩師時仍心存感激，他的藝術(shù)人生離不開他們的栽培和鼓勵，他的藝術(shù)觀、人生觀的建立也從他們的教導(dǎo)中汲取了“養(yǎng)分”。

從德化城關(guān)陶瓷職業(yè)學(xué)校雕塑專業(yè)畢業(yè)后，連紫華跟隨著名陶瓷藝人邱玉云學(xué)習(xí)制坯、修坯的技能。邱玉云是當(dāng)時德化瓷廠的技術(shù)骨干，技藝全面，對學(xué)生的要求極其嚴(yán)格，作品但凡有一個細(xì)節(jié)不合格，就要全部重做。學(xué)生練習(xí)瓷塑的一個手指就需幾百上千遍，一個面部的刻畫也要經(jīng)過無數(shù)次的設(shè)計改良才能達(dá)到其要求。連紫華當(dāng)年用了近五年的時間學(xué)習(xí)修坯這道工序。

在跟隨邱玉云學(xué)習(xí)期間，連紫華也向邱玉云的兒子柯宏榮、兒媳陳桂玉學(xué)習(xí)雕塑造型?？潞陿s與陳桂玉不僅要求連紫華熟練掌握傳統(tǒng)技法，還特別重視培養(yǎng)他的文化藝術(shù)修養(yǎng)。名師出高徒，三位恩師對連紫華潛移默化的影響，不僅體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上，也塑造了連紫華博學(xué)廣納的學(xué)習(xí)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囷L(fēng)的和淡泊名利的處世態(tài)度。在連紫華的心中，三位恩師是他藝術(shù)和人生道路上的“指路明燈”。

礦物質(zhì)手繪自在觀音

連紫華在其瓷塑藝術(shù)中創(chuàng)作了許多宗教題材。在連紫華看來，宗教作為一種意識形態(tài)，不僅填補了人們心靈的空虛，還提供了一個維護(hù)社會秩序的準(zhǔn)則，是部分有宗教信仰的人不可或缺的精神食糧。宗教作為瓷塑藝術(shù)的主要題材之一，創(chuàng)作者只有以虔敬的態(tài)度去對待陶瓷，以修行的心態(tài)對待自己的藝術(shù)創(chuàng)作，才能讓自己役物而不役于物，將生活化的美學(xué)理念內(nèi)化于藝術(shù)創(chuàng)作中。

“從事瓷塑創(chuàng)作是我的一種修行方式。創(chuàng)作佛像的過程就像人生一樣，增添刪減，每一個步驟都是對身心的磨礪。當(dāng)佛像創(chuàng)作完成后，燒制過程對佛像和我來說，又是一次新的洗禮。經(jīng)過火的淬煉與淘汰，能完美留存下來的才是真正有靈性的圣物，就像涅槃重生的佛陀。這是佛造像的新生過程，也是我心靈的重生過程。這種修行是喜悅的、是精神的升華，所以我更愿意去創(chuàng)作佛造像?！?/p>

在學(xué)習(xí)制作德化瓷塑的過程中，連紫華重點學(xué)習(xí)塑像、雕刻、造型設(shè)計等藝術(shù)技法，同時也花費許多心思在掌握選料、制坯以及燒窯等技術(shù)上。通過大量的試驗摸索，他熟練掌握了從選料到最終出窯整個流程的全部技術(shù)要點，突破、解決了一些德化瓷塑技藝的瓶頸問題。

在作品中展現(xiàn)鮮明的藝術(shù)個性

“作為非遺傳承人，我認(rèn)為僅僅能夠全面地掌握古代大師的技法與心法顯然是不夠的，一個藝術(shù)家必須有能力突破傳統(tǒng)帶來的陳規(guī)慣例，在藝術(shù)作品中展現(xiàn)自己鮮明的藝術(shù)個性，這才能算得上一位成功的藝術(shù)家。即便我能夠完美地復(fù)制何朝宗大師的作品，也不是我的終極目標(biāo)，我想用自己獨到的藝術(shù)構(gòu)思和現(xiàn)代科技手段，突破物質(zhì)材料對德化瓷塑藝術(shù)的限制，創(chuàng)造出帶有個人風(fēng)格印記的藝術(shù)作品，讓德化瓷塑作品表現(xiàn)得更豐富，這是我這些年來主要的藝術(shù)探索方向?！?/p>

經(jīng)過幾十年的積累，連紫華的藝術(shù)水平達(dá)到很高的境界，作品獲得業(yè)界一致的贊賞。他不但完成了許多個人名作，而且受任于權(quán)威部門，臨摹復(fù)制館藏文物。

2014年初，連紫華受國家博物館的委托，臨摹復(fù)制館藏的國家一級文物。以宋代木雕《自在持蓮觀音》為例，這是一項創(chuàng)新任務(wù)：以瓷塑的形式復(fù)制木雕作品，其難度不言而喻。他需“違背”瓷塑藝術(shù)的造型規(guī)律，完全復(fù)制木雕作品的造型后進(jìn)行燒制。在此過程中，他面臨的最主要的難點在于：器型大、跨越不同的藝術(shù)形式及衣紋繁復(fù)造型難度較高。

為了成功復(fù)制宋代木雕《自在持蓮觀音》，連紫華耗時近一年，在反復(fù)試驗后，終于設(shè)計了一個由60多個樁條組成的復(fù)雜支撐系統(tǒng)，并配合以特定的窯內(nèi)擺放方式，前后共燒制了15件作品，才得以燒制成功這一件高61厘米、長40厘米、寬31厘米的《仿宋自在持蓮觀音》瓷塑作品。

臨摹復(fù)制文物前后，連紫華的身心都承受著很大的壓力。如此龐大又精細(xì)的仿制工程，如此高強度的勞動創(chuàng)作，外界與其自身都繃緊神經(jīng)，絲毫不敢松懈。對于連紫華而言，這是一份殊榮，也是一場煎熬與折磨的試驗。幸而，他成功了。

如果說2014年的藝術(shù)臨摹是一次揚名的契機，那么早在1995年的一次試水，足以成為其藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵節(jié)點，他因那次機遇，對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了更深刻的體會。

1995年，初出茅廬的連紫華獲得了一次復(fù)制故宮博物院明代文物的機會，為了更好地完成那件達(dá)摩作品，連紫華在北京駐扎了兩個月。當(dāng)時，他的心中萌生一個念頭：如果自己能有這樣一件傳世佳作，他愿意用盡所有資產(chǎn)成全它。

“作品最打動人心的是創(chuàng)作情感。一個作品的真正價值，在于創(chuàng)作者賦予它的情感，而工藝只是完成情感的一種手段?！?/p>

對于連紫華而言，作品不在于多，而在于精。他最大的愿望是多做精品，留下更多傳世佳作。這個信仰指引他靜心思考、積累、沉淀，提高自身藝術(shù)素養(yǎng)，結(jié)合其嫻熟的技法及對生活的理解，讓作品展現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)個性。

如今，連紫華每年都會創(chuàng)作一些精品。迄今為止，他有22件作品被國家博物館收藏，他也成為全國工藝美術(shù)界被國家博物館收藏數(shù)量最多的藝術(shù)家。

后記

記者因工作原因接觸過不少中國工藝美術(shù)大師，在采訪過程中都能夠清晰地體會到他們成功的背后是外界難以理解的執(zhí)著與難以想象的寂寞。許多中國工藝美術(shù)大師在談到成功的秘訣時都不約而同地道出了“耐住寂寞”的話語。藝術(shù)人生看似風(fēng)光，卻如人飲水，冷暖自知。成為一個行業(yè)的標(biāo)桿并不容易，在外界的誘惑下能守得住初心，為一個行業(yè)奉獻(xiàn)青春與寶貴的年華而不為之后悔，需要強大的毅力。天賦造就的是知識素養(yǎng)，后天努力決定了藝術(shù)高度，名利不是促使他們堅持到出頭的要件，夢想與發(fā)自心底的熱愛才是最重要的精神食糧。

每個傳統(tǒng)技藝都需要傳承人，在這個快節(jié)奏的時代下，愿有更多的人能夠沉得下心，傳承傳統(tǒng)文化與技藝，并發(fā)揚光大。