淺談潮州人物陶瓷雕塑的創(chuàng)作表現(xiàn)

肖秋生

當(dāng)前我國(guó)的陶瓷事業(yè)快速發(fā)展，傳統(tǒng)的人物陶瓷雕塑愈發(fā)受到市場(chǎng)青睞。同時(shí)，隨著國(guó)際交流的深入開(kāi)展，我國(guó)的人物陶瓷雕塑在中西方文化交流中，也面臨著前所未有的發(fā)展局面。對(duì)于人物陶瓷雕塑，研究其創(chuàng)作表現(xiàn)，有助于挖掘其獨(dú)有特色，為其規(guī)范化創(chuàng)作帶來(lái)有益的行業(yè)啟示。下面，我們將對(duì)潮州人物陶瓷雕塑的創(chuàng)作表現(xiàn)進(jìn)行一番探析。

人物陶瓷雕塑是以陶瓷作為物質(zhì)載體，塑造出觀感強(qiáng)烈的具象或者抽象的實(shí)體性立體人物藝術(shù)形象。一般而言，人物陶瓷雕塑能夠反映社會(huì)生活和人文精神，達(dá)到藝術(shù)美感和人文理想的一種完美契合。作為人物陶瓷雕塑中的一個(gè)分支，潮州人物陶瓷雕塑就深刻反映了潮州地區(qū)當(dāng)?shù)氐拿耖g文化。

唐宋以來(lái)，潮州文化受中原文化雨露，在韓江平原肥沃的土地滋生成長(zhǎng)，逐步形成自己獨(dú)特的文化積累，潮州的戲曲藝術(shù)，潮州音樂(lè)，以至紗燈，貼瓷，都給潮州瓷塑以豐富的營(yíng)養(yǎng)。宋代潮州筆架山窯的瓷塑，其出土的佛像、觀音像、菩薩像和仕女以及動(dòng)態(tài)各異的動(dòng)物雕塑，這些作品完善的塑造和精細(xì)刻畫(huà)，都體現(xiàn)著潮州陶瓷文化的博大精深。

明代筆架山窯的觀音立荷像，更加明顯體現(xiàn)潮州瓷塑的優(yōu)美造型，整座瓷塑從上到下都散發(fā)出一種古典儒雅的幽香和高古的書(shū)卷氣，充滿動(dòng)感裝飾性衣紋的流暢飄逸，穿插有序的裙帶，曲線流動(dòng)蓮花底座，讓人感到觀音像的端正大方，圣潔莊嚴(yán)。說(shuō)明當(dāng)時(shí)創(chuàng)作設(shè)計(jì)者的技藝和文化學(xué)養(yǎng)的深厚。這樣經(jīng)典的作品一直影響著后人。正因?yàn)槌敝萦兄詈竦膫鹘y(tǒng)文化底蘊(yùn)和古老的陶瓷文化積累，潮州陶瓷雕塑在國(guó)內(nèi)外一直享有較好的聲譽(yù)，而且潮州瓷塑這朵陶藝百花園的奇葩也因有著獨(dú)特的地方特色和明顯的傳統(tǒng)技藝而備受?chē)?guó)內(nèi)外陶瓷界的矚目。

潮州瓷塑不單是瓷塑自身的表現(xiàn)形式獨(dú)特，其材料也區(qū)別其他產(chǎn)區(qū)，潮州瓷塑材質(zhì)主要是白瓷，其質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)實(shí)，色潔白晶瑩，清新素雅，這種材質(zhì)最適宜塑造女性，仕女，文人和小孩，而且這類(lèi)題材的雕塑在表現(xiàn)形式上也區(qū)別于其他類(lèi)型的雕塑。

一般來(lái)說(shuō)，潮州人物陶瓷雕塑的創(chuàng)作都頗有講究。創(chuàng)作者必須考慮整體的完美簡(jiǎn)潔，觸角和懸空不宜過(guò)多，衣紋的轉(zhuǎn)折不能太大，體積凸凹不宜太明顯，光影不能太強(qiáng)烈，裝飾的色彩要求協(xié)調(diào)，盡量保留潔白晶瑩的瓷質(zhì)，以達(dá)到清雅大方。這樣的表現(xiàn)形式和技藝處理本身就很理性也很裝飾性，也比較能明顯區(qū)別于其他形式的雕塑。

潮州人物陶瓷雕塑燒成后還必須考慮加彩和適當(dāng)?shù)难b飾，一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的作者都不會(huì)大紅大綠地涂抹，他們往往會(huì)注重作品本身的需要來(lái)進(jìn)行裝飾。用在陶瓷上的色彩，一般以減法為主，達(dá)到以少勝多的藝術(shù)效果。同時(shí)，人物陶瓷雕塑還有一種更顯裝飾味的技法，那就是在肌肉部分不施釉，以保持頭、面、手腳形象的精細(xì)清晰，使肌肉和服飾與質(zhì)感上也有所區(qū)別。此外，運(yùn)用裝飾土來(lái)裝飾服飾，也是陶瓷雕塑裝飾又一關(guān)鍵的工藝環(huán)節(jié)，通過(guò)裝飾以達(dá)到清新明快而不俗的整體藝術(shù)效果。這就是潮州陶瓷雕塑區(qū)別于其他形式雕塑的獨(dú)特技藝，這種裝飾性的藝術(shù)效果在國(guó)內(nèi)只有潮州最突出。

簡(jiǎn)而言之，潮州陶瓷雕塑有著歷史悠久的文化底蘊(yùn)，和其他形式有著不同的風(fēng)格，不同的特點(diǎn)，已形成自身獨(dú)有的潮州瓷塑，高雅，秀麗，富有裝飾性的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，將在未來(lái)的日子里得到保護(hù)，傳承，發(fā)展，提高。

鑒于陶瓷雕塑的發(fā)展時(shí)刻體現(xiàn)出此區(qū)域的文化精神和時(shí)代氣息，面向未來(lái)，潮州人物陶瓷雕塑更應(yīng)該推向一個(gè)超越現(xiàn)狀的新境界。所以，潮州人物陶瓷雕塑的創(chuàng)作應(yīng)在傳統(tǒng)人物陶瓷雕塑的工藝與設(shè)計(jì)理念進(jìn)行探索，擴(kuò)展其的表現(xiàn)形式，同時(shí)還需保持本土文化魅力和特色，使得作品更加富有內(nèi)涵和深意。此外，創(chuàng)作者在對(duì)人物陶瓷雕塑進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，還要多考慮作品所展示的環(huán)境和場(chǎng)所，使作品真正融入當(dāng)代生活和環(huán)境，更好地展現(xiàn)出人物陶瓷雕塑的本土文化，發(fā)揚(yáng)潮州傳統(tǒng)文化藝術(shù)的文脈。