德化瓷塑傳統(tǒng)手工藝價(jià)值在現(xiàn)代化工藝中的不可替代性研究

黃俊博 南京工業(yè)大學(xué) 江蘇南京 211816

傳統(tǒng)手工藝是時(shí)間的記憶，是長(zhǎng)久文化的沉淀，反映時(shí)代的烙印，這些并不是現(xiàn)代工業(yè)化所能給予的，這也正是傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值體現(xiàn)，現(xiàn)代化工藝所不能替代的。傳統(tǒng)手工藝凝聚了勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，是美學(xué)和生活的交融。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)雖然能在機(jī)械文明中取得不錯(cuò)的利潤(rùn)，不過(guò)這些手工藝早已失去了其所賦予的手工藝價(jià)值，這些價(jià)值是機(jī)械文明所不能替代的。

一、德化瓷塑藝術(shù)特點(diǎn)

德化瓷塑歷史悠久，品類(lèi)繁多，在國(guó)際上獲得極高的評(píng)價(jià)。德化瓷塑質(zhì)地優(yōu)良，摒棄彩繪，而是追求單純的雕塑美和質(zhì)地美，別有一番風(fēng)韻。

（一）、瓷塑取材廣泛。從天上仙人到古今豪杰，從奇花異石到飛禽走獸，無(wú)所不涉及，德化人身上的精神和信仰都能在瓷塑上完美的體現(xiàn)。

（二）、制作手法多樣。德化瓷塑的制作在吸收了泥塑、木雕、石刻等創(chuàng)作手法后，逐步發(fā)展，形成了具有地方特色的陶瓷雕塑。其中主要的制作技法是捏塑和模制兩種。捏塑作品是直接用手捏，所以在成型后有很明顯的指紋印跡。而模制則是用模印制成。

（三）、藝術(shù)水平高超。德化瓷塑以它獨(dú)特的民俗風(fēng)格，利用天然材料和高超的工藝，在世界雕塑史上成為了永遠(yuǎn)閃耀的藝術(shù)大觀(guān)，可以說(shuō)，德化瓷塑藝術(shù)在世界雕塑史上留下了最珍貴的精神財(cái)富。

二、德化瓷塑傳統(tǒng)手工藝價(jià)值

一、文化傳承

文化是民族的印象，不管什么時(shí)候，不管什么地方，文化都是歷史積淀的結(jié)果。而德化瓷塑作為福建當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，必然承載著傳達(dá)當(dāng)?shù)毓适碌奈镔|(zhì)載體，向其他地方傳播福建的文化。德化瓷塑的不斷演進(jìn)，形成了福建手工藝文化，作為文化現(xiàn)象，手工藝的美來(lái)自于手工勞動(dòng)者的雙手，同時(shí)也有它自己的形成過(guò)程，形成了某種特定的文化圈，特定的瓷塑交流圈，這種不約定成俗的現(xiàn)象往往能給到專(zhuān)業(yè)的美術(shù)大師輸送營(yíng)養(yǎng)，為藝術(shù)創(chuàng)作提供靈魂，從這一點(diǎn)看，手工藝價(jià)值及其豐富。

二、傳播民族，地域特色

傳統(tǒng)手工藝的作者一般都是文化程度較低，本身沒(méi)受過(guò)專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教育，在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)也是將自己眼中所見(jiàn)和心中所想直接的表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有過(guò)多的拘泥和嬌作。

傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展也并不是單單勞動(dòng)者的力量，也是地方工藝，地域特色等賦予了手工藝者顯著的特質(zhì)，比如天然的材料，風(fēng)土氣候等，從而產(chǎn)生了地域民族的種種美。即使在東方，各個(gè)地方的器物也有很大差異，中國(guó)的器物博大，而日本的器物秀潤(rùn)，這些是由于當(dāng)?shù)刈匀缓透髯缘臍v史所決定的。德化瓷塑的不斷發(fā)展的同時(shí)，也讓更多的人認(rèn)識(shí)福建德化，更多去了解德化特色，這更是一張德化的名片。

三、服務(wù)大眾

在藝術(shù)史上，我們記住的或者我們稱(chēng)贊的往往都是一些工藝美術(shù)大師的作品，而忽視了普通工藝者的創(chuàng)作，大師作品往往只提供了一個(gè)只能欣賞的美術(shù)品，拋棄了其實(shí)用性，脫離生活，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)更是希望傳播工藝文化，這就要求大眾性，普遍性。一方面藝術(shù)本身就是一種美的追求，代表著大眾的審美，另一方面，藝術(shù)源于生活，藝術(shù)服務(wù)大眾。德化瓷塑的實(shí)用價(jià)值體現(xiàn)，是德化瓷塑發(fā)展較好的一個(gè)非常重要的原因，而不單單都是大師級(jí)作品。

三．傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代化工藝中的不可替代性

關(guān)于手工藝和現(xiàn)代化的問(wèn)題，在19世紀(jì)莫里斯就倡導(dǎo)了恢復(fù)中世紀(jì)手工藝，重建機(jī)械化生產(chǎn)之前的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，但是這一想法顯然對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲現(xiàn)代化之初構(gòu)成了危險(xiǎn)，以至于被資本主義經(jīng)濟(jì)法則所詬病。以批量生產(chǎn)的方式在當(dāng)時(shí)迅速盛行，可是對(duì)此批判也是越來(lái)越多。藝術(shù)的東西減少的越多，那么受眾對(duì)于批判和欣賞也就會(huì)變得越來(lái)越少，像那些已經(jīng)變成習(xí)俗的東西往往總是被人不帶任何批判的接受或欣賞，而對(duì)于那些真正創(chuàng)新的東西，大眾則是會(huì)反感，會(huì)加以批判，不被接受。

從表面上看，德化瓷塑這種地域性質(zhì)很濃的作品與現(xiàn)代制造業(yè)并沒(méi)有水火不容的矛盾。無(wú)論是傳統(tǒng)手工藝品還是批量化產(chǎn)品，都是美觀(guān)，便宜，但是對(duì)于工業(yè)化所反映出來(lái)的理念來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的手工藝品就會(huì)被不斷的邊緣化，甚至還可能無(wú)用化。對(duì)于現(xiàn)代化量產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品完完全全是為了呈現(xiàn)而呈現(xiàn)的，而對(duì)于原汁原味的傳統(tǒng)手工藝來(lái)說(shuō)，是真正富有創(chuàng)造性的，不是機(jī)械復(fù)制出來(lái)的工業(yè)產(chǎn)品。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代工藝中是不可被替代的。

當(dāng)下是一個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代，也是一個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代，不論是保護(hù)傳統(tǒng)，還是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代，都可以是在現(xiàn)代化環(huán)境下兼容并蓄。通過(guò)對(duì)于德化瓷塑這一案例，我們可以了解到，作為一種地方傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，一方面可以通過(guò)傳統(tǒng)手工藝來(lái)創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品，另一方面，可以運(yùn)用現(xiàn)代化的生產(chǎn)工藝，將本土文化的東西傳播到更遠(yuǎn)的地方，同時(shí)也能增強(qiáng)本土的文化影響力，這也是一種不錯(cuò)的交融理念。

而傳統(tǒng)手工藝對(duì)于藝術(shù)的價(jià)值來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化工藝也是不可替代的。藝術(shù)本身就是人的反映，在這個(gè)倡導(dǎo)人為核心的價(jià)值理念里，藝術(shù)本身就是贊揚(yáng)人，而不是去贊揚(yáng)現(xiàn)代化冰冷冷的機(jī)器。更何況，傳統(tǒng)手工藝所要表現(xiàn)的是本土文化，本土風(fēng)俗，地域特色，試想一下，所有作品都以機(jī)器生產(chǎn)，那么每個(gè)地域都大同小異，那么勢(shì)必對(duì)于文化的缺失也會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代工業(yè)化環(huán)境下，傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值對(duì)于現(xiàn)代化工藝來(lái)說(shuō)也是十分重要的，并不存在誰(shuí)取代誰(shuí)的問(wèn)題。在注重創(chuàng)新的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝顯然不可替代。