文化價值
- 新時代民族傳統(tǒng)節(jié)慶價值體現(xiàn)、品牌構(gòu)建與特色凝練
族傳統(tǒng)節(jié)慶的文化價值與經(jīng)濟價值充分結(jié)合起來，通過強化文化價值來提升經(jīng)濟價值，通過經(jīng)濟價值維系文化價值。在品牌構(gòu)建方面，應當充分調(diào)動參與主體的積極性和創(chuàng)造性，合理利用新的文化創(chuàng)造要素，形成良性反饋機制，推動民族傳統(tǒng)節(jié)慶品牌建設。在特色凝練方面，應當著力從文化內(nèi)涵、地域特征、產(chǎn)業(yè)融合、呈現(xiàn)形式等方面凸顯特色?？傊放茦?gòu)建、特色凝練都是民族傳統(tǒng)節(jié)慶的“內(nèi)功”，價值體現(xiàn)則是民族傳統(tǒng)節(jié)慶的“外功”，應將二者有機結(jié)合起來，共同建構(gòu)具有新時代中國氣派的節(jié)慶體系。關鍵詞
江漢論壇 2024年1期2024-01-29
- 莫言《紅高粱》藝術改編探究
改編；媒介；文化價值中圖分類號：I207.4;J04?文獻標識碼：A?文章編號：1673-5595（2023）06-0100-06隨著現(xiàn)代數(shù)字技術的高度發(fā)展與媒介融合時代的來臨，文學的傳播環(huán)境發(fā)生巨大變化，隨之引起文學創(chuàng)作、文學傳播、文學接受的整體性改變。很多當代經(jīng)典小說被改編成多種藝術形式，小說《紅高粱》便是典型個案。小說《紅高粱》于1986年面世，1987年被張藝謀改編成電影《紅高粱》，一舉摘取包括柏林電影節(jié)金熊獎在內(nèi)的多項國內(nèi)外電影大獎，取得了極大成
中國石油大學學報(社會科學版) 2023年6期2024-01-16
- 論網(wǎng)絡IP影視化如何突出重圍
P；影視化；文化價值；改編【中圖分類號】J904? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）40-0090-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.40.028IP，直譯為知識產(chǎn)權(quán)，可以指故事、形象藝術品、流行文化等，更多指適合二久元或多次改編開發(fā)的影視文學、游戲動漫等。所謂的網(wǎng)絡IP、是基于互聯(lián)網(wǎng)思維的知識產(chǎn)權(quán)，指基于互聯(lián)網(wǎng)，依托大數(shù)據(jù)和跨媒介，通過平臺向
今古文創(chuàng) 2023年40期2023-10-30
- 中原合院式民居建筑研究
統(tǒng)建筑蘊含的文化價值，以期有效繼承和延續(xù)文化遺產(chǎn)。關鍵詞：中原地區(qū)；合院式民居；文化價值隨著城市化進程的不斷加快，許多傳統(tǒng)民居建筑在毀壞與拆除中消失，這些寶貴的文化遺產(chǎn)實際上具有的價值沒有獲得大眾的充分認識。在當前現(xiàn)實社會中，部分建筑喪失了地域文化特征，導致建筑風格混雜，城市建筑雜亂無章，整個城市失去了地域性特色。我們在享受城市化帶來的便利的同時，也要注意到傳統(tǒng)建筑文化正在隨之衰落。最近幾年，我國城市工作會議經(jīng)常將“傳承歷史文化，塑造城市精神”作為目前城市
美與時代·城市版 2023年7期2023-09-10
- 調(diào)研分析:漢繡的非遺價值
;審美價值;文化價值;社會價值;經(jīng)濟價值中圖分類號： TS935.1 文獻標志碼： ?B文章編號： 10017003（2023）080166－04引用頁碼： 081401 DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2023.08.020漢繡在歷史上曾非常盛行，具有較高的歷史價值。中國刺繡歷史源遠流長，深受廣大人民群眾的喜愛。從近代以沈壽為代表的“刺繡革命”以來，“畫繡”與“工繡”成為刺繡兩大脈絡［1］。除“四大名繡”以外，其他地區(qū)的民間繡
絲綢 2023年8期2023-08-31
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的價值及路徑
；思政教育；文化價值中圖分類號：G711? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）18-0017-04近年來，隨著我國文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，黨和國家也高度重視傳統(tǒng)文化的傳承與保護。自從黨的十八大以來，習近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身所具備的價值和蘊藏的文化內(nèi)涵做出了一系列的闡述，這也為其融入高職思想政治教育指明了方向。近兩年，教育部先后頒發(fā)了諸多相關文件和政策，充分強調(diào)了加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性。據(jù)有關科學調(diào)查統(tǒng)計
大學·課外閱讀 2023年6期2023-08-29
- 從電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》看宋代服飾的美學特征
的美學特征和文化價值具有重要意義。關鍵詞：《知否知否應是綠肥紅瘦》；宋代服飾；美學特征；文化價值；傳統(tǒng)文化中圖分類號：J905；TS941.11 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）17-00-03在電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》（下文簡稱《知否》）中，可以通過服飾感受到宋代服飾文化的藝術審美價值。而要進一步分析劇中角色服飾的奧秘，需要先了解宋代服飾的特征。1 宋代服飾的特征宋代是一個經(jīng)濟文化發(fā)展迅猛，但富而不強的時期。由于遼國、西夏等
藝術科技 2023年17期2023-08-25
- 高似孫《硯箋》的文獻及文化價值
文獻價值 文化價值宋代是我國文學發(fā)展的巔峰時期，“器以載道”的思想使宋人開始以更加客觀理性的眼光看待器物，而首當其沖的便是與文學創(chuàng)作相依存的硯臺等書齋古器。作為“文房四寶”之一，硯為中華傳統(tǒng)文化的存續(xù)與發(fā)展中作出了巨大貢獻，又因其特殊的材質(zhì)與功用，與文人也產(chǎn)生了較其他三寶更為密切的關系，故北宋蘇易簡云：“文房四寶，硯為首。筆墨兼紙皆可隨時收索，可與終身俱者，惟硯而已?！盵1]262在這一背景下，賞硯、品硯、藏硯成為兩宋之際一種頗具代表性的“文化現(xiàn)象”，上
文學教育下半月 2023年8期2023-08-25
- 基于“互聯(lián)網(wǎng)＋”背景下哈爾濱云旅游發(fā)展研究
掘哈爾濱旅游文化價值，在一定程度上推動哈爾濱旅游文化經(jīng)濟的發(fā)展。 關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng) 云旅游 哈爾濱 旅游文化經(jīng)濟 ?文化價值 區(qū)域凝聚力 中圖分類號：F592.7 ?文獻標識碼：A 文章編號：1004-4914（2023）06-133-03 當前互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，利用信息通信技術以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，使得互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。同時面對疫情防控常態(tài)化需求，針對不同人群的旅游文化需求，通過“互聯(lián)網(wǎng)＋”云旅游讓哈爾濱的特色人文風景進入人們
經(jīng)濟師 2023年6期2023-07-12
- 畬族特色飲食文化研究
；全域旅游；文化價值【中圖分類號】K892.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）08—054—03畬族特色飲食文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形色香味兼具的文化瑰寶，發(fā)展畬族特色飲食文化在非遺保護和傳承工作中的重要部分，也是打造全域旅游中不可或缺的一部分，對促進鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村振興起著重要的作用。在浙江南部的畬族自治縣景寧，由于其歷史原因和所處的區(qū)域特征，成就了他們住山、靠山、吃山的特色飲食文化。烏飯就是在這一獨具特色的飲食文化中所形成的
中國民族博覽 2023年8期2023-07-12
- 學高為師，德高為范
影響、豐富的文化價值等，撰寫的主要目的是讓世人領略曾祥芹先生的學術風采，進而弘揚傳統(tǒng)文化，提升文化自信。關鍵詞：《曾祥芹評傳》；學術影響；文化價值；文化自信；傳統(tǒng)文化中圖分類號：G250?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1003-1588（2023）05-0137-042023年3月5日，第十四屆全國人民代表大會第一次會議在人民大會堂開幕，《政府工作報告》提到，“豐富人民群眾精神文化生活，深化群眾精神文明創(chuàng)建，加強和創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設，實施文化惠民工程，
河南圖書館學刊 2023年5期2023-07-07
- 高等繼續(xù)教育高質(zhì)量發(fā)展的實現(xiàn)路徑研究
；實現(xiàn)路徑；文化價值［中圖分類號］ G728.8［文獻標識碼］ A ［文章編號］1008－4649（2023）02－0038－06Abstract：Driven by the background of "Internet +"， the rapid development and integration of big data ecology and modern information technology brings opportunities f
陜西廣播電視大學學報 2023年2期2023-07-04
- 紅色文化資源選題的出版價值研究
從史學價值、文化價值、實用價值三個維度探究此類選題的出版價值，并基于資源開發(fā)視角的史觀和史料運用、文化品質(zhì)提升路徑、紅色文化推廣實踐等，展示紅色文化資源開發(fā)過程中應該采取的常規(guī)路徑。紅色文化資源選題的出版價值主要表現(xiàn)在：史學價值方面，多重史料的深度挖掘、大背景下的微觀史學運用，以史料的深度挖掘為經(jīng)，以宏大歷史觀下的微觀史學指導為緯，為紅色文化資源的整合運用提供了豐富的史學實踐；文化價值方面，革命精神的溯源、文化品質(zhì)的整合、人物研究的多維度，為紅色文化資源的
新聞研究導刊 2023年7期2023-06-28
- 傳統(tǒng)美術類非遺商業(yè)價值與文化價值辨析
著商業(yè)價值和文化價值。傳統(tǒng)美術類非遺的文化價值具體可分為歷史文化價值、藝術文化價值、精神文化價值。商業(yè)價值是傳統(tǒng)美術類非遺的固有價值，同時可以為相關產(chǎn)業(yè)的帶來經(jīng)濟價值。本文的以楊家埠年畫的文化保護和商業(yè)利用為例，分析傳統(tǒng)美術類非遺的商業(yè)價值、文化價值以及在保護過程中文化價值與商業(yè)價值之間的博弈關系，為更好的傳承和保護好傳統(tǒng)美術類非遺提供有益參考。【關鍵詞】非遺；楊家埠木版年畫；商業(yè)價值；文化價值【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007
中國民族博覽 2023年4期2023-06-25
- 襄陽文化多媒介外宣策略探析
現(xiàn)襄陽名城的文化價值、經(jīng)濟價值和社會價值。 關鍵詞：襄陽文化 多媒介外宣 文化價值中共中央辦公廳、國務院辦公廳于2017年10月29日印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。[1]本地文化建設是整個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要組成部分，加強本地文化外宣不僅有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，更有助于增強中華民族多樣文化自信和認同感。本文基于襄陽厚重的文化底蘊、現(xiàn)代信息技術媒介以及國家和地方政策的扶持
文學教育·中旬版 2023年5期2023-06-04
- 淺談青綠山水畫之美
節(jié)奏；和諧；文化價值中國畫的表達題材多為人物，花鳥和山水風景，其中山水畫興起于南北朝時期，隨著歷代的發(fā)展，以青綠山水畫和水墨山水畫兩種風格為主流。一、青綠山水畫與水墨山水畫中國畫在表達山水題材中由兩種極為盛行的方式交疊更替，青綠山水與水墨山水。青綠山水畫屬于工筆重彩畫，又稱設色山水（元以后稱其為青綠山水）。隋代宮廷畫家展子虔的《游春圖》為保留下來的最早的青綠山水畫。唐代李思訓李昭道父子沿襲這一風格，開創(chuàng)了青綠山水畫派，按顏色的使用可以分為大青綠和小青綠。大
收藏與投資 2023年5期2023-06-03
- 高校儀式教育構(gòu)建文化自信的路徑研究
想政治教育；文化價值；儀式教育馬文·哈里斯曾提出，“儀式是文化的一個組成部分”。高校儀式教育通常是指運用科學的教育方法，在高校場域中開展的有主題、內(nèi)容、氛圍、程序，能傳播優(yōu)秀文化并對學生產(chǎn)生積極影響的活動。隨著國家的高速發(fā)展，國人的文化自信正不斷增強。只有對自身文化產(chǎn)生認知和認同，才能讓高校儀式教育更好地發(fā)揮行為指導和價值引領的作用，從而構(gòu)建文化自信。同時，在文化自信視域下，高校儀式教育對進一步增強學生對黨和政府方針政策的理解和認同具有重要作用。文化和儀式
河南教育·高教 2023年1期2023-05-30
- 桐城張氏私家刻書及其文化價值研究
；張氏家刻；文化價值中圖分類號：G256?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1003-1588（2023）03-0133-03桐城張氏以出版本人、本族和本學派先人先師的著作為主，自清初至清末長期不衰［1］。以“父子宰相”張英、張廷玉為代表的張氏一族舉業(yè)不斷，名宦迭出，張英、張廷玉父子歷任康熙、雍正、乾隆三朝大學士，“父子雙宰相”的美譽遍為人知。張英、張廷玉一生著述不絕、編修不斷，張氏家刻延及清末，對中國傳統(tǒng)文化的傳承傳播產(chǎn)生了重要影響。1 張氏著述及家刻主
河南圖書館學刊 2023年3期2023-05-30
- 戲曲花旦的藝術表演特色研究
；藝術風格；文化價值我國地方戲曲中的花旦行當承載了獨特的藝術文化價值，演員必須調(diào)整表演方式，突出花旦行當?shù)牧Ⅲw感與形象層面的朦朧感。編導人員可從多方面入手，塑造花旦的藝術形象，根據(jù)觀眾需求，為其設計富有美感的唱腔與連貫性較強的臺詞，調(diào)整其舞臺動作風格，使之整體動作和鼓點、音樂、視覺背景等元素結(jié)合在一起，通過做出生活化表演，讓觀眾感受到旦角的獨特魅力。一、戲曲花旦的角色特質(zhì)與思想內(nèi)涵分析花旦是我國京劇等地方戲曲中常見的舞臺角色，有著較長的發(fā)展歷史。從清代京劇
劇作家 2023年2期2023-05-30
- 濃妝淡抹總相宜
現(xiàn)了三方面的文化價值：一是完整地保存了明清交匯之際西湖一帶的自然、文化風貌；二是深度反映了江南一帶的名士文化；三是證明了張岱堅持儒家文化信念?！娟P鍵詞】張岱；《西湖夢尋》；心態(tài)變化；文化價值【中圖分類號】I207.6 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）01張岱（1597—1684），明清之際著名散文家、史學家，字赤子，號陶庵、蝶庵、古劍老人等等，晚年自號“六休居士”。張岱一生著作頗豐，其自認為最負盛名的是《石匱》一書，但被后人所廣
中國民族博覽 2023年1期2023-05-30
- 基于社會-文化價值重構(gòu)的鄉(xiāng)村復興
價值；社會—文化價值；社區(qū)；鄉(xiāng)村遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村復興；意大利以經(jīng)濟為中心的城市化進程，使全世界范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村地區(qū)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，包括資源分配失衡、人口減少、本土文化意識喪失等。尤其是大流行危機將人類當下的可持續(xù)發(fā)展和地域再生愿景推向了更加復雜的境地。在這種背景下，建立起基于內(nèi)生系統(tǒng)的鄉(xiāng)村復興模式顯得尤為重要。而鄉(xiāng)村作為地域價值的容器，一切的保護與改造都基于對地域價值的理解。立足社會－文化價值層面的鄉(xiāng)村地域價值大多與地方特性相關，本質(zhì)上也更加無形，可以在知識經(jīng)濟和
中國文化遺產(chǎn) 2023年2期2023-05-30
- 以短見長：知識類短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)與價值提升
內(nèi)容生產(chǎn) 文化價值【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】Ａ 【文章編號】1003-6687（2023）1-080-08【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2023.1.011美國學者南?！.拜厄姆在其著作《交往在云端：數(shù)字時代的人際關系》中提出，數(shù)字媒體正在促使社會和文化的重構(gòu)與反思，并以改變社會關系為本質(zhì)。[1]（122）通過不斷地延展與融合，虛擬式的社交形態(tài)裂變出一種新的人際關系模式，即在虛擬空間內(nèi)以知識為交流內(nèi)容
編輯之友 2023年1期2023-05-30
- 轉(zhuǎn)文化視閾下的現(xiàn)代武術套路國際傳播探討
文化轉(zhuǎn)型 文化價值新中國成立后，為打造一張能夠承載中華共有文明的文化名片，順應中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”步伐，加快推進“武術入奧”進程，中國傳統(tǒng)武術融合國際競技體育文化的有利因素，創(chuàng)造性發(fā)展了以鍛煉身體、規(guī)范競賽為目的，以訓練、競賽、表演為展現(xiàn)形式的現(xiàn)代武術套路。與追求攻防性、技擊性的傳統(tǒng)武術不同，現(xiàn)代武術套路的競技性主要體現(xiàn)于其追求卓越、強健體魄的競技體育文化。黨的二十大報告指出，要“促進群眾體育和競技體育全面發(fā)展，加快建設體育強國”。①現(xiàn)代武術套路恰
對外傳播 2023年2期2023-05-30
- 少數(shù)民族題材繪畫的文化價值分析
數(shù)民族題材；文化價值；繪畫；創(chuàng)作觀念我國現(xiàn)當代藝術呈現(xiàn)多元化相融式的發(fā)展格局，而少數(shù)民族題材是其中至關重要的一個內(nèi)容。在社會不斷發(fā)展下，我國少數(shù)民族題材繪畫的發(fā)展形式多樣，本土藝術家基于前人的成果持續(xù)探求新的繪畫模式，通過古今貫通、融匯中西、博采眾長等展示出豐富多彩的群像美術形式。少數(shù)民族題材繪畫在對華夏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及美學理念進行傳承的同時，也生動記錄下少數(shù)民族事業(yè)的進步與發(fā)展，為我國繪畫特別是民族繪畫的改革發(fā)揮了重要作用，拓寬了中國民族藝術探索的范疇
東方收藏 2023年1期2023-05-30
- 名著閱讀教學中文化價值的指導策略
次探析名著的文化價值和文化意義，這是高中語文教學中值得深思的話題。本文以小說《水滸傳》及其人物形象宋江為例，深刻剖析宋江身上所集中表現(xiàn)出來的綠林世界中的俠義文化、傳統(tǒng)認知中的忠孝文化、反抗封建社會的革命精神和封建官場中的忠奸善惡，這不僅是北宋政治和世俗的風情畫卷，更重要的也是我國封建社會和中國傳統(tǒng)文化中的人情世故、價值認可和跳動的不可忽視的文化因子。在高中語文教學中，引導學生通過思辨，深層次探析名著潛藏的文化價值，值得引起深刻思考和努力踐行。關鍵詞：名著閱
文學教育 2023年5期2023-05-26
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及傳承
保護與傳承；文化價值馬克思主義文化觀是對社會文化活動的理性認知，具有科學性與全面性的特征，能為我國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供理論基礎。結(jié)合馬克思主義文化觀，深入研究我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的原則和策略，有利于打開非遺文化保護與傳承的新思路，推動我國非遺文化的可持續(xù)發(fā)展。但是受外部環(huán)境變遷以及經(jīng)濟全球化地沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作，面臨著傳播路徑狹窄、傳播模式單一等問題，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作效率始終得不到提升。因此，相關研究人員需要基于馬克
湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2023年4期2023-05-26
- 圖書館文化教育職能與文化品牌形象塑造研究
；文化服務；文化價值中圖分類號：G250? ?文獻標識碼：A? ?文章編號：1003-1588（2023）04-0112-03圖書館作為一座城市的文化符號，對城市的文化傳播與熏陶起著至關重要的作用。圖書館文化是國家文化建設的重要組成部分，在提升全民文化素質(zhì)等方面起到了巨大的促進作用[1]。在信息化時代，品牌是一個企業(yè)面對市場競爭最有力的武器。圖書館文化品牌建設也是如此，面對各種各樣的書店、數(shù)據(jù)庫等，公共圖書館必須尋求一條適合自身發(fā)展之路。1 圖書館文化教育
河南圖書館學刊 2023年4期2023-05-26
- 少數(shù)民族刺繡紋樣在彩妝產(chǎn)品包裝設計的應用
包裝設計 文化價值引言在經(jīng)濟發(fā)展迅速背景下，消費者已經(jīng)逐漸不滿足于彩妝產(chǎn)品單一的使用需求，更加注重消費者文化素養(yǎng)的提升，融入少數(shù)民族刺繡紋樣設計可以更好地塑造品牌效應。少數(shù)民族紋樣在中華民族文化的形成過程中久負盛名，少數(shù)民族紋樣的主要構(gòu)成包括刺繡、銀飾、紡織、扎染等，少數(shù)民族刺繡紋樣已成為中華文化的代表性紋樣，少數(shù)民族刺繡紋樣作為傳統(tǒng)紋樣之一，具有典型的藝術特性以及地域性價值，在當代經(jīng)濟發(fā)展下，少數(shù)民族刺繡紋樣已經(jīng)不單純是當?shù)匾约坝慰退仨毱?，通過彩妝產(chǎn)
設計 2023年7期2023-05-18
- 融媒體視域下“非遺”類電視節(jié)目策劃的創(chuàng)新性探析
目；融媒體；文化價值；傳統(tǒng)文化中圖分類號：G222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）05-0131-03一、“非遺”類電視節(jié)目的背景及特點“非遺”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡稱，特指以人為中心的世代相傳的技術、手藝、文藝、精神等，與物質(zhì)文化相對應。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化的見證[1]，也是一個國家和民族文明成就的標志。在我國，黨和政府高度重視“非遺”的保護和傳承工作，2021年印發(fā)的《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》[2]為
新聞研究導刊 2023年5期2023-05-18
- 期刊的價值現(xiàn)狀及未來發(fā)展探析
；期刊出版；文化價值；數(shù)字化轉(zhuǎn)型；融合發(fā)展中圖分類號：G237.5 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）19-0203-03一、引言期刊即定期出版的刊物，是經(jīng)由國家新聞出版署批準，持有統(tǒng)一連續(xù)出版物號的出版刊物。隨著信息化時代到來，數(shù)字化工具影響了人們的生活、學習和工作。在數(shù)字化工具的幫助下，期刊產(chǎn)業(yè)在面對發(fā)展機遇的同時也會面臨各種挑戰(zhàn)。期刊產(chǎn)業(yè)如何順應時代發(fā)展需求，在保證期刊產(chǎn)物現(xiàn)有價值的基礎之上探索發(fā)展新方向已成為思考的重點。二、期
新聞研究導刊 2022年19期2022-11-07
- 基于陜西傳統(tǒng)文化的IP形象設計應用研究
；視覺符號；文化價值；商業(yè)價值中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）20-00-030 引言新媒體時代，IP形象具有較高的辨識度，傳播渠道廣泛，趣味十足?；趥鹘y(tǒng)文化設計的IP形象擔負著傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要使命，在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展過程中，不斷追求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代消費者的情感連接，以在傳播文化價值的同時，提升IP形象的商業(yè)價值。1 傳統(tǒng)文化的IP形象設計打造1.1 IP形象設計概念IP（Intelle
藝術科技 2022年20期2022-11-06
- 紀錄片《中國石窟走廊》的話語策略與文化價值
；話語策略；文化價值中圖分類號：J952 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2022）03-0099-042020年，由甘肅省委宣傳部策劃出品的紀錄片《中國石窟走廊》在中央廣播電視總臺科教頻道播出，該片歷時兩年精心打造并首次采用4K超高清畫質(zhì)進行呈現(xiàn)，分為《石窟鼻祖》《敦煌丹青》《東方微笑》和《國家寶藏》四集，全方位地向觀眾展示了位列世界文化遺產(chǎn)名錄的中國石窟走廊。該片通過尋訪古代工匠和現(xiàn)代石窟守護者，不僅延續(xù)了中華文明的歷史文脈，使中華文化得
今傳媒 2022年3期2022-07-25
- 淺談新時期群眾文化建設的社會功能與文化價值研究
的社會功能與文化價值，并在此過程中對群眾文化的內(nèi)涵進行深度解讀，同時山東省棗莊市薛城區(qū)群眾文化建設與發(fā)展的成就和困境進行分析，旨在為新時期我國群眾文化事業(yè)建設與發(fā)展提供新的發(fā)展思路。【關鍵詞】群眾文化；社會公共；文化價值【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）09-115-04【本文著錄格式】孫芳.淺談新時期群眾文化建設的社會功能與文化價值研究[J].中國民族博覽，2022，05（09）：115-118.黨的十一
中國民族博覽 2022年9期2022-07-19
- 淺談武術教學中的文化傳承
武術文化? 文化價值? 武術武術文化也是整個漢族社會文化體系當中的其中一種最重要的歷史遺產(chǎn)組成內(nèi)容，在漢族各不同文化民族時期社會里武術對如何體現(xiàn)著整個民族特有的藝術思想、心理特征和精神文化個性起著一種積極重要意義的作用。從古至今我們?nèi)祟惗际潜仨氁冀K用文化思想全局性的大戰(zhàn)略眼光來去辯證看待當今我國武術文化，在探尋其文化發(fā)展活動脈絡過程中來著力于尋找中國現(xiàn)代武術思想及其與人類整個文明歷史社會生活的有機契合點。武術文化以它所集武術表演具有娛樂性、競技性、健身與
體育時空 2022年11期2022-07-12
- 川南苗族手毽的文化價值與傳承路徑研究
范價值、精神文化價值等方面加深對川南苗族手毽的文化價值的挖掘;可從籌辦和參與體育賽事、提高手毽在川南民俗節(jié)慶日活動中的普及化程度、推進手毽進校園等傳承路徑助力手毽的活態(tài)傳承與發(fā)展。關鍵詞? 川南苗族手毽? 文化價值? 傳承路徑? 民族傳統(tǒng)體育文化一、前言民族傳統(tǒng)體育文化在農(nóng)耕文化下應運而生，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其順承著上千年來中華傳統(tǒng)文化對其根深蒂固的濡化[1]。民族傳統(tǒng)體育文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的部分，是中華民族智慧之根、發(fā)展之源
體育時空 2022年12期2022-07-08
- 文旅融合下遼寧省工業(yè)文化遺產(chǎn)旅游的開發(fā)研究
;文旅融合;文化價值一、遼寧省的工業(yè)文化遺產(chǎn)特征目前，遼寧省已經(jīng)有12處工業(yè)遺產(chǎn)正式入圍國家級，總數(shù)居全國前列。包括鞍山鋼鐵廠、旅順船塢、本溪湖鐵礦、沈陽鑄造廠、國營慶陽化工廠、撫順西露天礦、營口造紙廠、大連冷凍機廠鑄造廠、老龍口酒廠、大連船塢廠修船南塢、阜新煤炭工業(yè)遺產(chǎn)群?？傮w而言，遼寧省工業(yè)文化遺產(chǎn)的特征如下：一是歷史悠久、數(shù)量龐大。遼寧工業(yè)遺產(chǎn)種類齊全，全面反映了中國近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展不同階段的面貌。目前，我廳已整理篩查了76個工業(yè)遺存項目和19個工業(yè)博
科教創(chuàng)新與實踐 2022年10期2022-06-26
- 基層群眾文化建設的社會功能與文化價值研究
的社會功能和文化價值，旨在不斷完善我國的群眾文化，為建設文化強國奠定基礎。關鍵詞：群眾文化;社會功能;文化價值隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展進步，人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活水平都有了很大提升，群眾文化不斷發(fā)展。群眾文化翻領了當下的社會生活和當下人們的文化需求，同時也對歷史社會文化進行了一定的傳承，體現(xiàn)出了強大的社會功能和文化價值。群眾文化作為一種特殊形式的文化，對經(jīng)濟發(fā)展具有重要的促進作用，有助于推動我國的精神文明建設，增強文化自信，建設文化強國。一、群眾文化概述我
三悅文摘·教育學刊 2022年11期2022-06-19
- 壯族歌謠的審美文化價值探究
族歌謠的審美文化價值。希望針對有關內(nèi)容的探討，能夠進一步了解壯族歌謠的審美文化價值。關鍵詞：壯族歌謠;審美;文化價值前言不同民族在發(fā)展之中，都具有自身的特點，而壯族歌謠就屬于壯族發(fā)展之中，非常重要的文化形式。壯族本身屬于能歌善舞的民族，壯族民間歌謠能夠有效體現(xiàn)出這一民族在社會發(fā)展中的情況，也是壯族人審美藝術活動的重要表現(xiàn)，而且能夠展現(xiàn)出壯族本身的民族特色。在人類的審美范圍內(nèi)，壯族歌謠已經(jīng)成為最符合自然生態(tài)的形式，通過這一方式，能夠呈現(xiàn)出良好的文明成果，也是
民族文匯 2022年30期2022-06-16
- 貴州土家桶子屋的文化價值探析
化特征揭示其文化價值。關鍵詞：土家族;桶子屋;文化價值DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.07.041土家桶子屋又稱“封火桶子”“走馬轉(zhuǎn)角樓”，在貴州省內(nèi)主要分布于黔東北銅仁地區(qū)，是明清時期遺留下來的土家族傳統(tǒng)建筑。桶子屋原本是地方土司的生活與辦公之地，到明清時期才逐漸發(fā)展演變?yōu)猷l(xiāng)紳和官宦人家的住所。目前江口縣境內(nèi)始建于明清時期且保留至今的桶子屋建筑共有十五棟，其中最具代表性的是集中于江口縣云舍村的保存較為完好的
文物鑒定與鑒賞 2022年7期2022-06-13
- 活化文物保護利用 創(chuàng)新文旅融合發(fā)展
;以旅彰文;文化價值;研學旅游DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.07.0092021年仲春，習近平總書記提出：“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力?！辈粌H發(fā)人深省，也正在被生動活潑地實踐。新時代的大背景下，文旅融合發(fā)展，歷史文物不僅是旅游業(yè)的珍貴資源，還是以此為依托，講好中國故事的特殊人文載體。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展文物保護與利用，有利于優(yōu)秀歷史文化研究和傳承，
文物鑒定與鑒賞 2022年7期2022-06-13
- 海南騎樓影像調(diào)查及文化價值延伸研究
筑審美價值、文化價值等多元價值蠻聲海內(nèi)外，成為“一帶一路”的文化地標和海南歷史底蘊的外在表現(xiàn)和物質(zhì)載體。近年來，在騎樓的多元價值對海南旅游的影響中，出現(xiàn)了對騎樓區(qū)域內(nèi)人文因素考量不足，“商業(yè)業(yè)態(tài)與老街歷史建筑風情不協(xié)調(diào)”等問題，因此，如何確立騎樓建筑藝術的審美價值對海南建設中國特色自由貿(mào)易港的作用，探討街區(qū)人文因素對騎樓文化傳承的影響，是本文所要著重分析探討的內(nèi)容。關鍵詞：海南騎樓;影像調(diào)查;文化價值作為一種典型的外廊式建筑物，海南騎樓的空間實踐、空間表征
江蘇廣播電視報·新教育 2022年7期2022-06-11
- 泰山斗母宮古建筑群文化價值考述
有極高的歷史文化價值?；诖?，本文對斗母宮的古建筑群進行分析考述，探討其文化價值，僅供相關人員參考。關鍵詞：泰山；斗母宮；古建筑群；文化價值斗母宮位于龍泉峰下，正因龍泉峰之水環(huán)繞宮墻注入中溪，所以古有“龍泉觀”之稱，與泰山雄偉壯麗的景觀完美契合。斗母宮是一處佛道融合的宗教場所，其奉祀空間肅穆莊嚴，又融合園林空間的巧妙靈動，使泰山的道觀景觀別具一格。一、斗母宮古建筑群的悠久歷史公元1542年德藩重建。公元1621—1627年，斗母宮荒廢凋敗，朝廷請比丘尼性江
收藏與投資 2022年4期2022-06-09
- 抓住民族神話特征 凸顯中國文化價值
，民族文化，文化價值，文化自信中華民族的神話具有鮮明的藝術特征與文化特征，有著重要的教學價值。統(tǒng)編小學語文教材中的中國神話是中華民族文化教育的重要載體。統(tǒng)編教材里的中國神話作品共有四篇：《羿射九日》《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰杜畫z補天》，分布在第一、第二學段?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱“課程標準”）指出，“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢”。小學階段的
語文建設·下半月 2022年4期2022-06-06
- 媒介生態(tài)學視閾下的彈幕文化價值探析
，發(fā)揮彈幕的文化價值與生態(tài)價值，力求營造一個良好的彈幕文化生態(tài)環(huán)境。關鍵詞：媒介生態(tài)；彈幕視頻；文化價值；環(huán)境；媒介素養(yǎng)中圖分類號：G206.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）05-0058-03基金項目：本論文為2021年度安徽省高等學校省級優(yōu)秀拔尖人才培育基金項目“融媒體時代下的媒介文化價值研究”成果，項目編號：gxgnfx2021045著名媒介批評家馬歇爾·麥克盧漢有一個著名的發(fā)問，即“魚，知道自己是濕的嗎？”，這個問題很好
新聞研究導刊 2022年5期2022-06-04
- 關于《四庫全書》文化價值的探索
文化;爭議;文化價值中圖分類號：G250 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1588（2022）04-0132-052018年8月21日至22日，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！盵1]
河南圖書館學刊 2022年4期2022-06-01
- 中原家訓的文化價值探索
;家訓文化;文化價值中圖分類號：G250 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1588（2022）04-0129-031背景習近平總書記在十九屆六中全會上明確指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。”[1]中原地處黃河中下游，不僅是黃河文化的核心，還是中華傳統(tǒng)文化的根脈所在。獨特的家訓文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從中原家訓文化入手發(fā)掘深埋于中華傳統(tǒng)文化根系深處的
河南圖書館學刊 2022年4期2022-06-01
- 隋唐大運河的歷史和文化價值探析
；歷史情況；文化價值在我國的歷史長河中，隋唐大運河的開發(fā)時間最早、規(guī)模最大并且隋唐大運河的航運距離最遠。洛陽是隋唐大運河的中心位置，最南始于杭州，最北能到北京，從南至北，全長距離達到了2 700公里，縱貫三大平原、五條水系、六個省。運河流傳至今，承載的不僅僅是物質(zhì)，更蘊含著豐富的文化遺產(chǎn)。隋唐大運河的影響力巨大，在南北方政治、經(jīng)濟與文化方面，大運河發(fā)揮著重要的作用，具有巨大的文化張力，為區(qū)域融合提供了廣闊的交流路徑。隋唐大運河不僅是南北兩地交流溝通的主要航
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 新時代大運河博物館公共教育功能研究
;公共教育;文化價值一、引言中國大運河由隋唐大運河、京杭大運河和浙東運河三部分組成，流經(jīng)六省二市，貫通五大水系，由此形成了南北地域跨度大、內(nèi)容豐富多彩的大運河文化。作為大運河文化展示的重要平臺，大運河博物館的重要功能之一是公共教育。在新時代背景下，大運河博物館公共教育功能應包括哪些內(nèi)容以及如何更好地提升大運河博物館公共教育功能是本文重點探討的內(nèi)容。二、大運河博物館及其分類（一）大運河文化與博物館大運河文化，既包括大運河在歷史變遷中所形成的各種形式的物質(zhì)文化
東方收藏 2022年7期2022-05-30
- 《白鹿原》的敘事話語分析
敘事話語 文化價值《白鹿原》作為一部記錄了半個多世紀歷史的長篇敘事小說，講述了各色人物的不同人生以及他們之間錯綜復雜的關系，沒有深厚的的文學功底是難以做到的。所以其敘事話語等藝術特色都是值得探討的。托多羅夫?qū)⑹略捳Z分為敘事時間、敘事體態(tài)和敘述語式三個方面，《白鹿原》在這幾個方面繼承了中國傳統(tǒng)敘事模式的同時又敢于突破創(chuàng)新，形成了特色鮮明的敘事話語。一.不拘于時序的歷史敘事結(jié)構(gòu)對小說而言，敘事時間的重要性不言而喻?！栋茁乖纷鳛橐徊块L達五十萬字的鴻篇巨著，
文學教育 2022年10期2022-05-30
- 數(shù)學文化融入初中數(shù)學課堂的策略
中數(shù)學? ?文化價值? ?策略數(shù)學知識與文化是人類文化精神的寶貴財富，數(shù)學文化對揭示數(shù)學知識的來源與應用、激發(fā)學生的數(shù)學學習興趣、發(fā)散學生的思維有重要的作用。在數(shù)學教學中，教師要結(jié)合數(shù)學課程，通過生動活潑的形式，向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學的理念、思想、方法，以及數(shù)學在人類文化發(fā)展中的重要作用，使學生受到數(shù)學文化的熏陶，提升數(shù)學學科核心素養(yǎng)。一、數(shù)學文化的內(nèi)涵數(shù)學文化，從狹義上講，主要包括數(shù)學思想、數(shù)學方法、數(shù)學觀點、數(shù)學語言等;從廣義上講，主要包括數(shù)學家的故事、數(shù)學史
江西教育C 2022年10期2022-05-30
- 場景理論下非遺旅游地文化價值提升研究
延書寧摘要：文化價值提升是非遺旅游地高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容。場景理論視閾下，非遺旅游地文化場景的打造是實現(xiàn)文化價值提升的有效路徑。非遺旅游地文化價值的取向特征可以由包括3個主維度和15個子維度在內(nèi)的文化場景維度框架進行衡量。在此思路下，浙江省27個非遺旅游小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出功利型、普惠型和本地型三種發(fā)展模式，企業(yè)性、功利主義、自我表達和公共利益是三種場景模式間的主要差異性維度。為探索不同類型非遺旅游地的差異化發(fā)展優(yōu)勢和品質(zhì)化發(fā)展路徑，實現(xiàn)文化價值的全面提升，相關主體
同濟大學學報(社會科學) 2022年1期2022-05-30
- 河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護探析
景觀;河南;文化價值基金項目：本文系2020年河南省哲學社會科學規(guī)劃一般項目“河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護與發(fā)展研究”（2020BYS012）研究成果。河南歷史悠久，有著豐富而獨特的傳統(tǒng)村落文化景觀資源。河南傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，在空間分布方面呈現(xiàn)出大范圍分散、小范圍聚集的特點，如洛陽市孟津區(qū)小浪底鎮(zhèn)喬莊、平頂山市寶豐縣楊莊鎮(zhèn)馬街村、新鄉(xiāng)市衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)小店河村、濮陽市清豐縣雙廟鄉(xiāng)單拐村、南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣乍曲鄉(xiāng)吳埡村、信陽市羅山縣鐵鋪鎮(zhèn)何家沖村等，都是河南傳統(tǒng)村落的典
美與時代·城市版 2022年6期2022-05-30
- 班級日記的文化價值與創(chuàng)意實踐
班級日記;文化價值;創(chuàng)意實踐班級日記是在班主任的指導下，全班同學利用課余時間，共同參與、輪流記敘班級生活的日記形式。班級日記啟迪學生心靈，陪伴學生成長，積極營造班級學生自我管理、同伴互助的氛圍。班級日記是班級師生共同完成的一幅“畫卷”，是學生的成長史、教師的發(fā)展史，是班級文化建設的重要組成部分。筆者擔任班主任11年，班級學生記錄班級日記11年，一天未落?，F(xiàn)將班級日記的實施心得與大家分享。一、班級日記的文化價值文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中制造的物質(zhì)財富
中小學班主任 2022年9期2022-05-30
- 群眾文化的社會功能和文化價值研究
備社會功能與文化價值?；诖耍恼陆Y(jié)合群眾文化建設實踐成果，總結(jié)群眾文化的社會功能和文化價值，探究發(fā)揮群眾文化社會功能和文化價值的措施，為文化工作者開展相關工作提供有益探索。關鍵詞：群眾文化;社會功能;文化價值0前言群眾文化具有顯著的群眾性、傳承性與參與性，可保障群眾的文化權(quán)益，滿足群眾的文化需求，豐富群眾的精神生活。在群眾文化建設中，文化工作者應結(jié)合群眾文化的社會功能和文化價值，科學設計群眾文化活動，切實發(fā)揮群眾文化作用。就此，關于群眾文化的社會功能和文
錦繡·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 林語堂《京華煙云》的人物形象與文化意蘊
中主要的思想文化價值，同時也是作者本身的局限性所在。此外，本文還闡述了《京華煙云》所蘊合的文化意蘊，如“亦孔亦耶”的信仰、古老思想和現(xiàn)代文明的沖突、道家女兒的命運糾葛等。關鍵詞：《京華煙云》 人物形象 文化意蘊 文化價值《京華煙云》又稱為《瞬息京華》，是林語堂使用英文寫作完成的向外國人介紹當時中國社會生活的一部長篇小說?！毒┤A煙云》作為林語堂的代表作之一，充分展現(xiàn)了林語堂的藝術構(gòu)思和思想內(nèi)涵。小說通過對北平三戶人家之間恩怨情仇的描寫，為讀者展現(xiàn)了我國民國時
名作欣賞·評論版 2022年5期2022-05-15
- 當代群眾舞蹈的社會功能與文化價值分析
的社會功能和文化價值，本文以群眾舞蹈為研究對象圍繞如何發(fā)揮社會功能和文化價值展開剖析，以期為相關人員提供參考加快我國文化建設的進程。關鍵詞：群眾舞蹈;社會功能;文化價值;發(fā)展 群眾文化的主體是廣大的人民群眾可以滿足生活、勞作的基本需求，代表了我國的社會文化形態(tài)反應了群眾的心聲，群眾舞蹈作為一種群眾廣泛參與的活動有利于傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富群眾文化生活的過程中真正提升了舞蹈的文藝價值。一、群眾舞蹈的基本特點和文化價值 群眾文化產(chǎn)生和發(fā)展于經(jīng)
客聯(lián) 2022年2期2022-04-29
- 唐宋經(jīng)帙的藝術特征及其成因探析
;工藝設計;文化價值中圖分類號： TS935;K876.9文獻標志碼： B文章編號： 10017003（2022）04013511引用頁碼： 041303DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.04.018（篇序）《說文》釋“帙”云：“書衣也，從巾，失聲?！盵1]經(jīng)帙，即經(jīng)卷的書衣。本文所探討經(jīng)帙在廣義上包含經(jīng)袱，帙為書衣，袱為包裹經(jīng)文的包袱布，也算作是書衣的一種?，F(xiàn)今學術界對于經(jīng)帙的研究以趙豐的《敦煌絲綢藝術全集》系列為代表
絲綢 2022年4期2022-04-21
- 楚國鳳紋飾的流變及文化價值
騰;鳳紋飾;文化價值DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.0260 引言楚文化可謂先秦歷史上的一朵奇葩，自其誕生以來，既在展現(xiàn)出鮮明特點的同時，又呈現(xiàn)出兼收并蓄、從善如流的色彩。秦滅楚后，雖海內(nèi)一統(tǒng)，但是楚文化在整個中華文化發(fā)展過程中的影響流傳至今，以其獨有的魅力激蕩著海內(nèi)外的學術熱潮。鳳紋飾作為出土楚器中的重要構(gòu)成元素，數(shù)量豐富、造型獨特，體現(xiàn)了楚人卓絕的想象力和創(chuàng)造力，是研究楚國人文藝術和楚人精神世界的重
文物鑒定與鑒賞 2022年4期2022-04-20
- 山東大蓋遺址出土商銅器賞析
析了其蘊含的文化價值，并總結(jié)了商代銅器在外觀裝飾、銅金屬材料加工以及銅器造型方面的特征。關鍵詞：大蓋遺址;商銅器;文化屬性;商虎紋銅鼎;文化價值DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.0050 引言隨著考古專業(yè)的不斷發(fā)展，人類對于古代文物的勘探能力逐漸提高，出土的文物數(shù)量和規(guī)模也隨之增加。1973年8月，山東省惠民縣大蓋遺址被發(fā)現(xiàn)，出土了一系列商代文物。遺址的具體位置為城東南方向15千米的麻店鎮(zhèn)大郭村東南200
文物鑒定與鑒賞 2022年4期2022-04-20
- 群眾文化的社會功能和文化價值分析
的社會功能和文化價值，因此，筆者將以群眾文化為主題，探討其社會功能和文化價值。關鍵詞：群眾文化;社會功能;文化價值;分析前言：有關文化的構(gòu)造，有四個方面可以談談：第一點是物質(zhì)文化圈，物質(zhì)文化圈指的是人民物質(zhì)水平及其資料的總括，是能看見、能摸著的具體實在的事物，例如人們的衣、食、住、行等;第二點是體制文化圈，體制文化圈指人們在社會經(jīng)驗中筑立的規(guī)范自身行為和改善相互關系的準則;第三點是動作文化圈，動作文化圈指人們在長久的社會交往中相互約定、相互遵守的慣性和風格
民族文匯 2022年2期2022-03-21