隋唐大運(yùn)河的歷史和文化價(jià)值探析

摘要：隋煬帝在大業(yè)元年開始正式興建隋唐大運(yùn)河，隋唐大運(yùn)河南北兩端接杭州和北京，大運(yùn)河的修建開發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)的南北交通產(chǎn)生了極大的影響，對(duì)我國的歷史發(fā)展也產(chǎn)生了深刻的影響。此外，隋唐大運(yùn)河對(duì)古代經(jīng)濟(jì)、文化和政治軍事等方面的發(fā)展也有較大的作用，在經(jīng)濟(jì)與文化方面，隋唐大運(yùn)河促進(jìn)了南北方的交流與溝通。隋唐大運(yùn)河的修建為沿線兩岸的城鎮(zhèn)發(fā)展提供了非常便利的交通，同時(shí)也加強(qiáng)了中央政權(quán)的統(tǒng)治。由此可以看出，隋唐大運(yùn)河有很強(qiáng)的作用，發(fā)展到今天，隋唐大運(yùn)河仍然發(fā)揮著巨大的作用。

關(guān)鍵詞：隋唐大運(yùn)河；歷史情況；文化價(jià)值

在我國的歷史長河中，隋唐大運(yùn)河的開發(fā)時(shí)間最早、規(guī)模最大并且隋唐大運(yùn)河的航運(yùn)距離最遠(yuǎn)。洛陽是隋唐大運(yùn)河的中心位置，最南始于杭州，最北能到北京，從南至北，全長距離達(dá)到了2 700公里，縱貫三大平原、五條水系、六個(gè)省。運(yùn)河流傳至今，承載的不僅僅是物質(zhì)，更蘊(yùn)含著豐富的文化遺產(chǎn)。隋唐大運(yùn)河的影響力巨大，在南北方政治、經(jīng)濟(jì)與文化方面，大運(yùn)河發(fā)揮著重要的作用，具有巨大的文化張力，為區(qū)域融合提供了廣闊的交流路徑。隋唐大運(yùn)河不僅是南北兩地交流溝通的主要航道，同時(shí)也是兩岸沿線城市文化交流的媒介，因而對(duì)于隋唐大運(yùn)河的保護(hù)與管理非常有必要。

一、隋唐大運(yùn)河的歷史價(jià)值

（一）自然地理資源

隋唐是我國古代社會(huì)發(fā)展較為繁榮的時(shí)期之一，該時(shí)期修建的隋唐大運(yùn)河在當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與外交等方面發(fā)揮了重要的作用，留下了豐厚的歷史功績。以隋唐大運(yùn)河的自然地理資源為出發(fā)點(diǎn)，可以看出隋唐大運(yùn)河起于杭州，西經(jīng)河洛，終至涿郡，期間分為江南河、邗溝、永濟(jì)渠、通濟(jì)渠四段，不但縱貫?zāi)媳彼懡煌?，同時(shí)還是連接南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大動(dòng)脈。從我國地理環(huán)境看，整個(gè)黃河流域形成華夏文化的核心地區(qū)。自此，文化發(fā)展軌跡開始自中原地區(qū)慢慢向四周擴(kuò)散。由此可見，隋唐大運(yùn)河的出現(xiàn)，對(duì)于我國古代的東西交流、南北發(fā)展起到了不可忽視的作用。

（二）對(duì)外經(jīng)濟(jì)

從對(duì)外經(jīng)濟(jì)來看，隋朝以前，北方戰(zhàn)事連連，人口大量南遷，南方在人口數(shù)量驟增的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)水平也迅速提升。北魏時(shí)期，孝文帝曾一度要開鑿從洛陽溝通東南的運(yùn)河，但由于連年征戰(zhàn)，計(jì)劃未曾付諸實(shí)踐。直至隋唐時(shí)期，地區(qū)經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，加之隋煬帝對(duì)江南經(jīng)濟(jì)地區(qū)狀況的了解，加快了運(yùn)河建設(shè)工程的實(shí)施。運(yùn)河建設(shè)在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，加快了對(duì)外開放的步伐，尤其是對(duì)于絲綢、陶器、茶葉的傳播起到了極大的促進(jìn)作用。

陶瓷是中國古代對(duì)外貿(mào)易最重要的物品之一，貿(mào)易陶瓷研究與考古已經(jīng)成為探索古代交流與貿(mào)易、研究海上及陸上絲綢之路發(fā)展最重要的路徑之一。

在揚(yáng)州當(dāng)?shù)乜脊虐l(fā)掘中，唐代地層的陶瓷殘片數(shù)量猛增，令人矚目。揚(yáng)州本地并無瓷窯，追索這些器物的產(chǎn)地和流通軌跡，最常見的長沙窯來自湖南，而長沙窯執(zhí)壺上恰有“借問岳家舫，附歌到揚(yáng)州”的詩句。這個(gè)線索提示人們，由湘江至洞庭再沿長江順流而下到達(dá)揚(yáng)州在當(dāng)時(shí)已是極為繁榮的運(yùn)輸航線。北方邢窯、鞏縣等地的白瓷、唐青花、白釉綠彩在揚(yáng)州也非常普遍。它們之所以集中出現(xiàn)在揚(yáng)州，與隋唐大運(yùn)河的開鑿疏浚密切相關(guān)，通過永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、淮水、邗溝的水道聯(lián)通，北方地區(qū)的物產(chǎn)可以很方便地運(yùn)到揚(yáng)州。揚(yáng)州城內(nèi)大量越窯產(chǎn)品則來自浙江慈溪上林湖一帶，順運(yùn)河抵達(dá)。更值得注意的線索是，揚(yáng)州羅城遺址中晚唐地層中的西亞孔雀藍(lán)釉陶器，來自波斯大食。西亞陶器以及玻璃器的大量出現(xiàn)，顯示了揚(yáng)州與海外的密切聯(lián)系。

二、隋唐大運(yùn)河成為連接中原地區(qū)與海上絲綢之路的紐帶

（一）紐帶的形成

隋唐大運(yùn)河將司馬遷時(shí)代的燕、趙、魏、宋、齊、魯、徐、吳、越等這些較為獨(dú)立的自然經(jīng)濟(jì)區(qū)連成了一片，并且有效解決了中國南北走向河流少的問題，同時(shí)隋唐大運(yùn)河也進(jìn)一步加強(qiáng)了陸地交通，解決了有些地區(qū)山川比較多所造成的通信困難問題，進(jìn)一步促進(jìn)了海河、黃河、淮河、長江以及錢塘江這五大水系的整合發(fā)展。此外，隋唐大運(yùn)河的修建也加強(qiáng)了南北地區(qū)在經(jīng)濟(jì)與文化方面的交流與溝通。除此之外，隋唐大運(yùn)河是中央政權(quán)與北方國家之間進(jìn)行交流與溝通的重要渠道，同時(shí)也是陸地絲綢之路與海上絲綢之路的重要組成部分，不僅能夠加強(qiáng)我國南方與北方的經(jīng)濟(jì)交流，對(duì)世界各地文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起到了廣泛的傳播與交流作用。中原地區(qū)地處大陸的腹地，是陸上絲綢之路的起點(diǎn)，然而正是因?yàn)橹性貐^(qū)地處大陸腹地，唐中期之后產(chǎn)生很多不便。海上絲綢之路因此被開發(fā)出來，東能到達(dá)朝鮮半島以及日本等地，南可到達(dá)南亞、東南亞，再遠(yuǎn)一點(diǎn)也能夠到達(dá)紅?；蛘呤遣ㄋ篂逞匕哆@些地方。海上絲綢之路的崛起，進(jìn)一步推動(dòng)了我國古代沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的傳播，加強(qiáng)了與海外的交流與溝通，同時(shí)也便于中原地區(qū)通過運(yùn)河的方式與海外交流。

（二）對(duì)外經(jīng)濟(jì)與文化的溝通與交流

隨著隋唐大運(yùn)河的開發(fā)與利用，當(dāng)時(shí)很多外國使者以及商人將一些稀奇的海外產(chǎn)物以及海外文化利用海上絲綢之路輸送到中原。例如在唐朝期間，新羅人先在沿海地區(qū)行駛，行駛到楚州地區(qū)轉(zhuǎn)入隋唐大運(yùn)河，最終到達(dá)長安等中原地區(qū)。在當(dāng)時(shí)，楚州等地區(qū)還為這些外來使者設(shè)立了“新羅坊”，方便新羅人停歇居住。唐代有很多外國使者攜帶海外產(chǎn)品入貢，通常情況下，他們都是通過海路的交通方式進(jìn)入明州或廣州等地的港口，之后換乘大運(yùn)河的路線去往長安。除此之外，在宋朝，一些外國蕃商在獲得允許之后，會(huì)在東京等地販賣他們的商品。當(dāng)時(shí)的陸地交通方式不便，因此這些外國蕃商利用隋唐大運(yùn)河，沿運(yùn)河路線轉(zhuǎn)沿海路線至東京等地。唐朝中央政府為了能夠更好地管理海上絲綢之路，便在廣州設(shè)立了市舶使，宋朝則先后在廣州、明州以及杭州等地區(qū)針對(duì)海上絲綢之路的管理設(shè)置了市舶司，通過市舶司的方式進(jìn)一步管理對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。不論是市舶使還是市舶司，這些地方一般都處于隋唐大運(yùn)河的沿岸地區(qū)，方便對(duì)外來人員物資的管理。EB54EFFE-8185-4D02-BF83-264909D18654

在外來人員以及物資頻繁交流的同時(shí)，我國古代中原地區(qū)所生產(chǎn)的一些物資也通過大運(yùn)河和海上絲綢之路的連接而暢銷海外。我國的海外輸出品主要是我國的瓷器、書籍或者絲織品等。這些物品先通過隋唐大運(yùn)河直接送往廣州地區(qū)、明州地區(qū)等，之后通過海上絲綢之路的方式銷往其他各國。瓷器是易碎品，利用水運(yùn)的交通方式會(huì)更安全，這一點(diǎn)彌補(bǔ)了陸路的不足，因此，利用海上絲綢之路以及隋唐大運(yùn)河的水運(yùn)是非?？茖W(xué)的選擇。唐宋時(shí)期，通過運(yùn)河和海運(yùn)開展對(duì)外交流的除了經(jīng)濟(jì)和文化之外，還涉及很多宗教、科學(xué)技術(shù)等。例如海外一些國家上貢的“火珠”，能夠利用物理知識(shí)點(diǎn)火，雖然當(dāng)時(shí)人們并不知道原理是什么，但確實(shí)傳播和交流了物理知識(shí)；除此之外，瓷器的對(duì)外貿(mào)易傳播也將我國先進(jìn)的制瓷技術(shù)以及造窯技術(shù)帶到了海外一些國家；當(dāng)時(shí)在書籍上的交流也比較多，這從一定程度上來說也是我國造紙術(shù)以及印刷術(shù)成熟的表現(xiàn)，書籍的交流帶給雙方更多文化交流與溝通，例如醫(yī)書的交流推動(dòng)了雙方的醫(yī)術(shù)發(fā)展。

三、隋唐大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）是發(fā)展文化旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)的重要資源支撐

比較隋唐大運(yùn)河沿岸的文化古跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多種類型，例如橋梁、民宅或者是城址等，大運(yùn)河沿岸遺留下來的文化古跡種類豐富，有極高的歷史文化研究價(jià)值。將這些文化古跡與隋唐大運(yùn)河聯(lián)系在一起，可共同助力相關(guān)文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)。例如，揚(yáng)州利用隋唐大運(yùn)河的文化以及遺跡等有效旅游資源，打造了多條旅游線路，為人們了解隋唐大運(yùn)河以及沿線文化提供了便利。揚(yáng)州的運(yùn)河文化旅游結(jié)合了人文景觀、運(yùn)河歷史等，進(jìn)一步發(fā)展了隋唐大運(yùn)河沿岸的文化旅游。除此之外，很多城市紛紛效仿?lián)P州，開發(fā)相應(yīng)的旅游文化產(chǎn)業(yè)，安徽淮北也不例外，利用隋唐大運(yùn)河柳孜運(yùn)河遺址資源，開發(fā)了富有特色的公園景區(qū)，供人們游玩。

（二）為研史資政提供了寶貴的資料

在開發(fā)隋唐大運(yùn)河的過程中，人們發(fā)現(xiàn)了很多寶貴的資料，為研史資政提供了真實(shí)的資料。例如洛陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的著名的回洛倉，?？h地區(qū)發(fā)現(xiàn)的黎陽倉遺跡，這些遺跡都能夠證明隋朝當(dāng)時(shí)的繁榮與漕運(yùn)的強(qiáng)大聯(lián)系，為研究人員提供了重要的資料與實(shí)證，方便人們研究隋唐時(shí)期倉城與都城的關(guān)系或者是當(dāng)時(shí)官倉管理制度等。在商丘發(fā)現(xiàn)的南關(guān)碼頭遺址，出土了很多宋朝的瓷器、錢幣以及木船板等。我國考古挖掘出的很多遺址與遺跡與隋唐大運(yùn)河有關(guān)，為運(yùn)河的歷史變遷研究提供了寶貴的實(shí)物資料，向我們印證了隋唐大運(yùn)河文化路線昔日的光輝，使得人們對(duì)隋唐大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)有了更加全面而深刻的認(rèn)識(shí)。

（三）提升民族向心力和自豪感

2014年，隋唐大運(yùn)河作為中國大運(yùn)河的重要構(gòu)成部分，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。隋唐大運(yùn)河這條文化長廊中，包含了很多關(guān)于歷史、人文、經(jīng)濟(jì)與交通的內(nèi)容，這些都能夠向世界各國證明我國文明歷史悠久。這些重要的歷史見證，仍舊推動(dòng)著運(yùn)河兩岸城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展。隋唐大運(yùn)河作為一項(xiàng)偉大的工程，既凝聚著我國古代人民的勞動(dòng)心血，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的精神力量，同時(shí)也是我國構(gòu)建和諧社會(huì)，增強(qiáng)民族向心力與自豪感的重要因素。

四、加快隋唐大運(yùn)河文化遺產(chǎn)利用的建議

（一）創(chuàng)新文化遺產(chǎn)開發(fā)形式，豐富運(yùn)河文化產(chǎn)品

隋唐大運(yùn)河兩岸沿線有很多城市，有著豐富的文化遺產(chǎn)種類。隋唐大運(yùn)河兩岸的文化遺產(chǎn)有著寶貴的價(jià)值，涉及許多具有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在對(duì)隋唐大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，我們要盡可能地豐富運(yùn)河的文化產(chǎn)品種類。例如對(duì)一些價(jià)值較高的隋唐大運(yùn)河運(yùn)化遺址或者是博物館加以利用，將其改造成與當(dāng)?shù)刂行W(xué)聯(lián)動(dòng)的歷史文化教育基地，也可以增大當(dāng)?shù)刂匾墓?jié)日民俗、廟會(huì)的規(guī)模，構(gòu)建隋唐大運(yùn)河地方性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示基地，面向全國展示隋唐大運(yùn)河豐富的文化遺產(chǎn)。在創(chuàng)新隋唐大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的開發(fā)形式中，也可以利用戲曲的形式，融入皖北當(dāng)?shù)氐膭》N，形成有優(yōu)勢的戲曲，打造隋唐大運(yùn)河戲曲節(jié)，將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的劇種有效傳播出去。在豐富隋唐大運(yùn)河文化產(chǎn)品的過程中，也可以隋唐大運(yùn)河為主題，制作一些紀(jì)錄片或電影，形成優(yōu)秀的文化成果。

（二）整合區(qū)域文化資源，充實(shí)地方文化內(nèi)涵

在隋唐大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中，只有將區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)以及物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然、人文遺產(chǎn)有效結(jié)合，才能夠達(dá)到整體大于部分的作用。因此，在隋唐大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，除了將其運(yùn)河文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)之外，還要結(jié)合區(qū)域內(nèi)其他特色文化，例如紅色文化、淮北石榴文化等，共同發(fā)展，只有這樣才能夠打響運(yùn)河名城的名號(hào)。

五、結(jié)束語

我們對(duì)于發(fā)展至今的隋唐大運(yùn)河，除了要更加珍惜，加大保護(hù)力度，還要加強(qiáng)對(duì)運(yùn)河兩岸沿線文化遺產(chǎn)的利用，發(fā)揮其文化景觀在推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的作用。只有這樣，才能夠進(jìn)一步增強(qiáng)隋唐大運(yùn)河歷史文化價(jià)值的傳承，增強(qiáng)人們的責(zé)任感，逐漸形成遺產(chǎn)保護(hù)傳承、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化旅游開發(fā)三方面的共贏。

作者簡介

胡曉慧，1994年11月生，女，漢族，河南潢川人，洛陽隋唐大運(yùn)河文化博物館助理館員，碩士，研究方向?yàn)槲牟┭芯俊?/p>

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