傳播者

國(guó)家安全教育的傳播者、高校要做國(guó)家安全教育的示范者三方面，對(duì)高校大學(xué)生國(guó)家安全教育策略進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生；國(guó)家安全教育；思想政治教育；學(xué)習(xí)者；傳播者中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）15-0004-03維護(hù)國(guó)家安全是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興的重要保證，是大學(xué)生愛國(guó)主義精神的具體表現(xiàn)，也是每位大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。當(dāng)前，一些高校和個(gè)別教師對(duì)國(guó)家安全教育的重視程度不夠，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)國(guó)家安全認(rèn)知存在偏差。面對(duì)新時(shí)代

眾角色；變遷；傳播者；社會(huì)服務(wù)中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）09-0029-03受眾是基于大眾傳播語境下的一個(gè)集合式概念。追溯歷史，最早的受眾被認(rèn)為是古時(shí)在劇院或者競(jìng)技場(chǎng)觀看演出與比賽的觀眾，現(xiàn)代意義上的受眾則隨著印刷書籍這一大眾媒介的誕生而出現(xiàn)。隨后，電影以拷貝傳送的形式打破時(shí)間限制的播放方式，使得大批量人群同時(shí)接收信息，受眾登上舞臺(tái)。無線電廣播和電視的發(fā)明則把受眾的規(guī)模、屬性、作用進(jìn)一步拓展開來。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)

歡迎。關(guān)鍵詞：傳播者;傳播內(nèi)容;問題一、抖音短視頻的傳播現(xiàn)狀分析（一）抖音短視頻傳播者1.運(yùn)營(yíng)者抖音短視頻作為音樂類短視頻社區(qū)平臺(tái)，其在某種程度上就相當(dāng)于抖音用戶的一個(gè)虛擬社交社區(qū)，而抖音運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)在里面所扮演的角色就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的大眾傳媒的角色。抖音團(tuán)隊(duì)雖然不能決定抖音用戶如何進(jìn)行創(chuàng)作拍攝短視頻，但是卻能夠很好的影響用戶的創(chuàng)作選擇。抖音運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)幾乎每天都會(huì)為用戶推送一到兩個(gè)短視頻拍攝的話題，為用戶制造話題，每個(gè)話題里面都有關(guān)于短視頻拍攝的主題，用戶在接

道中，媒體作為傳播者發(fā)揮著傳遞信息、倫理教化、維護(hù)正義等諸多重要作用。隨著媒體形態(tài)的多樣化發(fā)展，各類媒體在犯罪新聞報(bào)道中的角色定位也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。本文運(yùn)用案例分析及文本分析的方法，以2015年來引起社會(huì)廣泛關(guān)注的周立齊事件相關(guān)報(bào)道為例，分析各類媒體在該事件報(bào)道中的角色定位及產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：犯罪新聞；傳播者；角色定位中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）08-0128-03一、引言曾4次因犯盜竊罪被判處有期徒刑的

共產(chǎn)黨;信仰;傳播者[作者簡(jiǎn)介]呂家希（1996-），男，漢族，山西人，西安工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究。[中圖分類號(hào)] D231[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2021）07-0013-03蔡和森作為黨的早期馬克思主義理論家、思想家，他堅(jiān)定信仰馬克思主義，對(duì)馬克思主義有著深刻見解，通過與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合有效推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。他積極進(jìn)行馬克思主義宣傳，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播作出了重要

國(guó)守衛(wèi)者、知識(shí)傳播者、文化引領(lǐng)者的出版人的價(jià)值內(nèi)核和精神底色，提出當(dāng)下出版需回歸到人的價(jià)值，推動(dòng)出版人的價(jià)值體系建設(shè)和從業(yè)能力建設(shè)。關(guān)鍵詞：出版力 價(jià)值體系 守護(hù)者 傳播者 引領(lǐng)者 以人為本正所謂“一國(guó)有一國(guó)之文化”，一國(guó)必有一國(guó)之出版。在任何一個(gè)時(shí)代，出版人的智識(shí)、眼界、觀念、態(tài)度都將直接影響全社會(huì)出版成果的質(zhì)量、品位、價(jià)值乃至影響力，并最終沉淀為國(guó)家和社會(huì)的出版力。出版力即出版好書的能力，“人”在其中發(fā)揮的重要作用不言而喻。因此，出版人自身的價(jià)值探尋和

傳媒生態(tài)系統(tǒng) 傳播者 傳播媒介 傳播受眾當(dāng)前，區(qū)塊鏈技術(shù)正對(duì)傳媒生態(tài)系統(tǒng)造成顛覆式影響。本文將傳媒生態(tài)系統(tǒng)分為內(nèi)、外生態(tài)系統(tǒng)兩個(gè)部分。內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)包括傳播者、媒介、廣告營(yíng)銷與受眾四個(gè)要素，外生態(tài)系統(tǒng)則包括政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境等。一、區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)傳媒內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的影響進(jìn)入新媒體時(shí)代，從傳播者到受眾都面臨著生態(tài)困境。區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用在影響傳媒內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)中的各個(gè)要素同時(shí)也為各要素提供具有針對(duì)性的解決方法，優(yōu)化傳媒內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)。1.傳播者層面。隨著新媒體工具的推

馬力摘要：傳播者在內(nèi)容選擇和組織上起著主動(dòng)的作用，因此兒童電視節(jié)目的傳播者是整個(gè)傳播過程的主導(dǎo)者，從某種意義上說，兒童電視節(jié)目的使命和責(zé)任是由傳播者主要來完成的，因此，兒童電視節(jié)目傳播者的職業(yè)要求首先是有強(qiáng)烈的使命與責(zé)任感。兒童電視節(jié)目水平的提高，對(duì)于電視藝術(shù)事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)來講是一個(gè)綜合工程，兒童電視節(jié)目從業(yè)人員，都要本著歷史使命社會(huì)責(zé)任和藝術(shù)良知，給廣大的兒童提供電視藝術(shù)精神食糧的同時(shí)，更應(yīng)該為兒童電視節(jié)目的健康發(fā)展和繁榮培育一個(gè)良性的生態(tài)環(huán)境。關(guān)鍵詞：

好時(shí)代記錄者、傳播者、推動(dòng)者、守望者。要堅(jiān)守黨和人民立場(chǎng)。要堅(jiān)守正確輿論導(dǎo)向。要堅(jiān)守正確新聞志向。要堅(jiān)守正確工作取向。關(guān)鍵詞：時(shí)代記錄者;傳播者;推動(dòng)者;守望者一、做時(shí)代記錄者、傳播者、推動(dòng)者、守望者是新聞工作者初心和使命新聞工作者要堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)守黨和人民立場(chǎng)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，做政治堅(jiān)定的新聞工作者;堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，深入宣傳黨的理論方針政策，宣傳實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大成就，唱響主旋律，釋放正能量，做引領(lǐng)時(shí)代的新聞工作者;要堅(jiān)持正確的新聞志向，提高

：反轉(zhuǎn)型新聞;傳播者;UGG;新聞價(jià)值自媒體的發(fā)展為受眾發(fā)布消息、選擇信息、評(píng)論媒體提供了便利。從一定程度上來講，這有利于信息的自由流通與情緒的自由釋放。但是，信息發(fā)布的簡(jiǎn)單易行也使得新聞的發(fā)布與擴(kuò)散變得簡(jiǎn)單而粗暴，真假消息混雜，前后發(fā)布矛盾——充滿戲劇性變化的反轉(zhuǎn)型新聞便是一例。一.事實(shí)截然相反：反轉(zhuǎn)型新聞的戲劇性變臉Web2.0時(shí)代，傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出“UGG”[1]，即“用戶自制內(nèi)容”或“用戶自創(chuàng)內(nèi)容”的新態(tài)勢(shì)。一方面，它的活力使得傳統(tǒng)媒體在主動(dòng)利用UG

識(shí)傳播。本文從傳播者的角度，討論了主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)傳播人群的動(dòng)機(jī)，以及新媒體對(duì)于知識(shí)傳播內(nèi)容和方式的改變。關(guān)鍵詞：知識(shí)傳播;傳播者;新媒體一、新媒體環(huán)境下的個(gè)體知識(shí)傳播從早期的函授教育，到借助廣播電視多媒體進(jìn)行的遠(yuǎn)程教育，人類的學(xué)習(xí)方式隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而發(fā)生了重大的變化。近幾年來，“在B站學(xué)習(xí)”成為了一個(gè)熱門話題，彈幕網(wǎng)站為視頻學(xué)習(xí)提供了更多豐富的內(nèi)容與可能性。嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)（以下簡(jiǎn)稱B站）是國(guó)內(nèi)最早的彈幕視頻網(wǎng)站之一，有各自特長(zhǎng)的up主們?cè)贐站分享知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

物館;傳播學(xué);傳播者;受傳者;訊息;媒介;反饋博物館的出現(xiàn)最初是源于對(duì)物品的收藏，《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》對(duì)博物館定義進(jìn)行了修訂。修訂后的定義是：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)?！辈┪镳^定義的確定，明確了博物館的性質(zhì)和功能?？梢姡┪镳^對(duì)于社會(huì)的作用也更寬泛，包括：①收集，保藏文物、標(biāo)本和其他實(shí)物資料。②傳播科學(xué)文化知識(shí)，提高公民科學(xué)文化素

活躍度,將謠言傳播者分為高活躍狀態(tài)下的傳播者和低活躍狀態(tài)下的傳播者,最后得出謠言傳播者的活躍程度對(duì)于謠言傳播有著非常大的影響.Zhang和Zhu[15]建立了 I2S2R(ignorants-spreaders-stifler)的謠言傳播動(dòng)態(tài)模型.Xiao等[16]提出了一種基于進(jìn)化博弈和反謠言信息的謠言傳播動(dòng)力學(xué)模型,證明謠言不僅受到反謠言信息的影響,而且還受到用戶行為和心理因素的影響.顧亦然和夏玲玲[17]基于在線社交網(wǎng)絡(luò)建立SEIR(suscepti

中之重就是提高傳播者的專業(yè)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：講好中國(guó)故事;新聞傳播規(guī)律;傳播者一、引言2014年10月，習(xí)近平在《當(dāng)前工作中需要注意的幾個(gè)問題》中指出，“我們現(xiàn)在有底氣、也有必要講好中國(guó)故事，這對(duì)激勵(lì)廣大干部群眾繼續(xù)沿著中國(guó)道路前進(jìn)的信心和勇氣、對(duì)加深國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)道路的認(rèn)識(shí)至為重要?！边@段話指出了講好中國(guó)故事的現(xiàn)實(shí)條件和現(xiàn)實(shí)意義，那就是中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，屢屢創(chuàng)造發(fā)展奇跡，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷上升，不僅我國(guó)自身有傳播中華文化、進(jìn)一步提升文化軟

為主流價(jià)值觀的傳播者。關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);主流價(jià)值觀;傳播者中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）24-0026-01一、公共藝術(shù)可以直接影響社會(huì)公眾的價(jià)值取向公共藝術(shù)是一種社會(huì)文化的代表，可以與社會(huì)公眾加強(qiáng)情感層面的交流，使得生活與藝術(shù)相融合，并以藝術(shù)為指導(dǎo)方向，使人們更好地生活，這種藝術(shù)文化的情感交流往往是在潛移默化中形成的，但是卻有著深遠(yuǎn)持久的影響。這幾年，公共藝術(shù)發(fā)展逐漸成熟，對(duì)于社會(huì)公眾心理的捕捉更加精準(zhǔn)，大多數(shù)

外因的分析，從傳播者與實(shí)施關(guān)系的角度、傳播者與受眾關(guān)系的角度以及傳播者與媒體關(guān)系的角度入手，對(duì)影響新聞傳播的內(nèi)在聯(lián)系因素展開分析。此外，從新聞與經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系角度及新聞與文化之間的聯(lián)系角度入手，對(duì)影響新聞傳播的外部關(guān)系展開思考。關(guān)鍵詞：關(guān)系；新聞傳播；規(guī)律；傳播者習(xí)近平總書記曾經(jīng)在深化改革的相關(guān)會(huì)議上提到，對(duì)傳統(tǒng)的媒體行業(yè)實(shí)施全面改革，促進(jìn)新媒體行業(yè)在內(nèi)容、運(yùn)作方式以及運(yùn)營(yíng)管理等方面與傳統(tǒng)媒體的相互融合，嚴(yán)格遵循新聞傳播的規(guī)律，在推動(dòng)新老媒體之間的協(xié)同發(fā)展

；角色；把握；傳播者中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0082-02一、訪談?lì)惞?jié)目的興起及訪談?lì)惞?jié)目主持人的產(chǎn)生最早的電視訪談節(jié)目出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)50年代的美國(guó)，一開始是以政治性談話的面貌出現(xiàn)的，嘉賓與主持人選擇當(dāng)前敏感的政治性話題進(jìn)行類似于辯論的激烈對(duì)話，以此來引起受眾的關(guān)注。而其內(nèi)容的精彩和較高的收視率也促使別的國(guó)家紛紛仿效。在中國(guó)，訪談節(jié)目的興起于上個(gè)世紀(jì)末，一時(shí)間從中央到地方訪談?lì)惞?jié)目風(fēng)起云涌，如《實(shí)

詞】賽事直播；傳播者；受眾中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）11-0138-01一、傳統(tǒng)單向的電視傳播1959年6月19日，中央電視臺(tái)進(jìn)行了中國(guó)電視史上第一次體育賽事實(shí)況轉(zhuǎn)播——八一男女籃球隊(duì)和北京男女籃球隊(duì)表演賽。1981年第三屆世界杯在東京舉行，中國(guó)女排首次奪得世界冠軍，中國(guó)觀眾在電視機(jī)前感受到來自海外的榮譽(yù)和震撼。隨著改革開放的深入，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的提升，電視業(yè)在80年代發(fā)展迅速，體育賽事轉(zhuǎn)播也逐漸成為文化活動(dòng)中一

據(jù)，考察了新聞傳播者方面的新聞價(jià)值判斷中的變與不變。分析得出新聞傳播者的新聞價(jià)值判斷受政治與經(jīng)濟(jì)因素的影響仍為常規(guī)，傳播者個(gè)體的信息獲取方式與價(jià)值取舍導(dǎo)致一定的信息閉合，新聞價(jià)值表現(xiàn)出的貼近性與實(shí)用性，開掘出新聞的社交屬性，同時(shí)影響民眾參與議事的態(tài)度?！娟P(guān)鍵詞】新聞價(jià)值；傳播者；脫域；政治經(jīng)濟(jì)新媒體時(shí)代，技術(shù)與環(huán)境的變革促使新聞價(jià)值在實(shí)踐中產(chǎn)生新的變化。首先，對(duì)新聞價(jià)值的判斷趨向主要為新聞的“實(shí)用性”增強(qiáng)。體現(xiàn)在傳播效果上，則是傳受雙方都更注重報(bào)道中的貼近

詞：公眾考古;傳播者;受眾1 理論介紹“5W模式”是誰、說什么、通過什么渠道、對(duì)誰、取得什么效果。其稱謂來自模式中五個(gè)要素同樣的首字母“W”。這五個(gè)要素又構(gòu)成了后來傳播學(xué)研究五個(gè)基本內(nèi)容（圖1），即控制分析、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究[1]。傳播者在傳播活動(dòng)中負(fù)責(zé)收集、加工、傳遞信息，通常被稱作是“把關(guān)人”，包括個(gè)人或者媒介組織，是整個(gè)傳播活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。訊息是由一組有意義的符號(hào)組成的信息組合。要實(shí)現(xiàn)信息有效的傳播，就必須對(duì)信息內(nèi)容的生產(chǎn)以及傳播

定踐行者和忠誠(chéng)傳播者就要堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，要提升教學(xué)水平、科研能力，要堅(jiān)持黨校姓黨原則。關(guān)鍵詞：黨校教師；馬克思主義；踐行者；傳播者黨校是學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記系列重要講話的重要陣地。黨校教師是黨的理論、黨的信仰的傳授者。因此，必須具備更高的政治素質(zhì)，更強(qiáng)的黨性，對(duì)黨更加忠誠(chéng)，始終做馬克思主義的堅(jiān)定踐行者和忠誠(chéng)傳播者。一、黨校教師要堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形

佳音摘要：新聞傳播者是新聞傳播過程中的先行者，在新聞傳播過程中實(shí)現(xiàn)自己的利益，發(fā)揮自己的影響，履行自己的權(quán)利，生成自己的權(quán)力，本文說明新聞傳播過程中傳播者通過新聞文本、傳播關(guān)系、傳播技術(shù)生成權(quán)力，同時(shí)要具有紫高的愛國(guó)主義精神和良好的職業(yè)道德。關(guān)鍵詞：新聞傳播；傳播者；權(quán)力生成新聞傳播者不僅是新聞的制作者，新聞事件的報(bào)道者，也是新聞傳播過程中權(quán)力的實(shí)現(xiàn)者。那么如何看待新聞傳播者的地位與權(quán)力，新聞傳播者的權(quán)力是如何生成呢？一、新聞傳播者的地位新聞傳播者作為職業(yè)

詞】口碑營(yíng)銷 傳播者 接收者 心理動(dòng)機(jī) 影響因素一、引言作為一種營(yíng)銷手段，與傳統(tǒng)的營(yíng)銷手段相比較，口碑營(yíng)銷具有眾多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。首先它有利于締造品牌忠誠(chéng)，贏得回頭客。其次口碑營(yíng)銷運(yùn)用的人際傳播只需要很少的成本，甚至不需要成本，能夠有效節(jié)約營(yíng)銷費(fèi)用，降低企業(yè)營(yíng)銷成本。從文化背景來看，我國(guó)企業(yè)發(fā)展口碑營(yíng)銷是有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的?？诒疇I(yíng)銷將成為我國(guó)企業(yè)在營(yíng)銷3.0時(shí)代的營(yíng)銷策略組合中的重要部分。二、文獻(xiàn)綜述（一）顧客滿意理論早在20世紀(jì)70年代初，美國(guó)商界和學(xué)術(shù)界就開始對(duì)

息傳播過程中，傳播者的行為對(duì)信息傳播中的噪音有著很大的影響。本文借助新浪微博、百度指數(shù)等，采用定量與定性相結(jié)合的方法，從事件的熱度、傳播方式及輿情演化等多個(gè)角度分析傳播者在信息傳播中是如何影響噪音的。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)危機(jī)事件；傳播者；和頤酒店女生遇襲事件；魏則西事件中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）05-0039-02一、事件的傳播路徑1.和頤酒店女生遇襲事件筆者通過對(duì)該事件的相關(guān)報(bào)道以及文章梳理后發(fā)現(xiàn)，事件最初開始

都是積極情緒的傳播者。關(guān)鍵詞：積極情緒；環(huán)境；傳播者中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）19-030-01教育家諾特曾經(jīng)這樣描述到：“若孩子生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)責(zé)難；若孩子生活在敵視中，他就學(xué)會(huì)攻擊；若孩子生活在嘲笑中，他就學(xué)會(huì)膽怯；若孩子生活在寬容中，他就學(xué)會(huì)忍耐；若孩子生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)自信；若孩子生活在贊美中，他就學(xué)會(huì)欣賞；若孩子生活在公平中，他就學(xué)會(huì)正義；若孩子生活在安全中，他就學(xué)會(huì)信任；若孩子生活在

構(gòu)；媒介融合；傳播者；受眾中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）03-0055-03一、“非虛構(gòu)”寫作內(nèi)涵自2010年《人民文學(xué)》雜志倡導(dǎo)非虛構(gòu)寫作以來，非虛構(gòu)這一寫作文體在中國(guó)大地迅速生根，且作為一個(gè)話題不斷被提起。近年來，文壇更是涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的非虛構(gòu)作品，無論從創(chuàng)作題材方面、還是表達(dá)方式方面，這些非虛構(gòu)作品都展現(xiàn)出了無窮的“魅力”。關(guān)于非虛構(gòu)寫作的含義，恐怕連《人民文學(xué)》都沒有給出明確的定義。李朝全先生也只是

聞傳播過程中，傳播者是新聞傳播的主體，通過傳播者傳播新聞的過程中使生成了很多權(quán)力，因此有必要深入研究新聞傳播過程中傳播者的權(quán)力生成。從文本生產(chǎn)與權(quán)力生產(chǎn)入手，分析了傳播關(guān)系與權(quán)力生成以及傳播技術(shù)與權(quán)力生成。關(guān)鍵詞：新聞傳播；傳播者；權(quán)力；生成中圖分類號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.05.024新聞傳播的過程中，可以看出，新聞在帶給人們信息的同時(shí)，也是傳播者產(chǎn)生權(quán)力的地方，通過新聞傳播生成的權(quán)力有很

的問題，并且從傳播者、傳播渠道以及受眾的角度來探討講話精神的有效傳播路徑。關(guān)鍵詞：講話精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；傳播者；傳播路徑；受眾中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A高校大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)是他們?cè)诖髮W(xué)期間的主要任務(wù)，良好的政治素養(yǎng)則是其發(fā)展的基石。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該緊隨社會(huì)步伐，了解時(shí)事，學(xué)習(xí)黨中央的重要部署及文件精神。一、講話精神在高校傳播中存在的問題第一，在傳播者方面，高校黨團(tuán)組織承擔(dān)了大部分的傳播責(zé)任。但是對(duì)于普通高校

解碼；真人秀；傳播者；受眾作者簡(jiǎn)介：王宣懿（1994-），女，漢族，四川成都人，碩士研究生，成都體育學(xué)院體育新聞與傳播專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-05--011、前言2014年10月10日，浙江衛(wèi)視推出了一檔名為《奔跑吧兄弟》的明星真人秀節(jié)目，該節(jié)目打破了傳統(tǒng)娛樂節(jié)目的形式，是一檔中韓合作的大型戶外游戲類真人秀節(jié)目。節(jié)目一經(jīng)開播就取得了良好的反響。本文將以斯圖亞特·霍爾的編碼/解碼理論來對(duì)《奔

國(guó)摘要：文章從傳播者角度對(duì)白先勇在中國(guó)內(nèi)地及澳門高校中的文學(xué)存在方式進(jìn)行考察。在大學(xué)場(chǎng)域中并存著三股力量對(duì)白先勇的作品進(jìn)行有效傳播，即專業(yè)傳播者、通識(shí)教育傳播者與作家自我傳播。專業(yè)傳播者位處大學(xué)場(chǎng)的核心，是最為恒久深刻的傳播者，但局限于少數(shù)的專業(yè)讀者；通識(shí)教育傳播者擁有大學(xué)場(chǎng)中最多的受眾，受課程教學(xué)目標(biāo)、文學(xué)史邏輯、懷鄉(xiāng)主題、地域特色、編者視野、篇章設(shè)置、經(jīng)典性等因素多重影響，白先勇有四篇作品入選《大學(xué)語文》；作家自我在大學(xué)場(chǎng)中傳播另一種經(jīng)典藝術(shù)形式“昆曲

詞：職業(yè)道德；傳播者；思想教育一、為提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行鍛煉。具體方法可分以下幾個(gè)方面（一）做到“獨(dú)慎”“獨(dú)慎”是一種修養(yǎng)方法，也是人們?cè)谛摒B(yǎng)中所形成的一種道德感情和道德信念。它使教師在任何時(shí)候、任何情況之下都能堅(jiān)持按照教師道德規(guī)范去行事。它是一種高度自覺性的表現(xiàn)。這要經(jīng)歷一個(gè)由十分不自覺到自覺的過程，是一個(gè)不斷進(jìn)行思想斗爭(zhēng)和鍛煉的過程。所以每個(gè)教師都應(yīng)該自覺地、不斷鍛煉和改造自己，以達(dá)到“獨(dú)慎”的境界。（二） 要開展批評(píng)與自我批評(píng)，嚴(yán)于

在傳播系統(tǒng)中，傳播者的傳播權(quán)利很固定，一般為統(tǒng)治階級(jí)向民眾傳播主流意識(shí)形態(tài)，人們被動(dòng)接受；當(dāng)然，這時(shí)期的“人們”也是最為本質(zhì)意義上的受眾。而現(xiàn)在，由于現(xiàn)代傳播媒介借助科學(xué)技術(shù)的興起，“自媒體”時(shí)代到來，將傳播效果越來越精細(xì)化，作用到個(gè)體對(duì)象上，在逐漸分離與削弱以往人際傳播形式的同時(shí)，更為重要的是傳播者固有的傳播權(quán)利開始被打破和分散了，即人人都可以成為傳播者。由此，基于傳播的整個(gè)過程來說，傳播者的這種在以往作為固定角色的地位也相應(yīng)的發(fā)生了變化，導(dǎo)致了傳受關(guān)系

力，這就是新聞傳播者的權(quán)力，這種權(quán)力是非常復(fù)雜的，本文主要針對(duì)新聞傳播過程中傳播者的權(quán)力生成問題進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：新聞傳播過程；傳播者；權(quán)力生成中圖分類號(hào)：G210 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）08-000-01隨著改革開放近40年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，促進(jìn)人民生活水平不斷提高。傳統(tǒng)的新聞傳播模式已不能滿足人們的需求，進(jìn)而推動(dòng)著新型媒體模式的誕生，其中包括微信、QQ、各種網(wǎng)站等。媒體工作人員使用各種媒介進(jìn)行新聞傳播工作，而傳播的

手段，其發(fā)展與傳播者即紅軍宣傳隊(duì)的建設(shè)密不可分1927年，紅軍宣傳工作仍處于萌芽時(shí)期。宣傳部隊(duì)尚未正式形成，宣傳工作十分混亂。缺少明確的宣傳紀(jì)律約束，整體政治素養(yǎng)不高；宣傳內(nèi)容和形式比較單一，傳播功效薄弱。1929年古田會(huì)議后，紅軍宣傳工作進(jìn)入發(fā)展期。此時(shí)紅軍宣傳隊(duì)伍正式成立，宣傳工作走上正軌。黨開始對(duì)宣傳員展開政治培訓(xùn)工作；宣傳內(nèi)容走向多方面，涉及不同的受眾群體；宣傳形式也逐步豐富；此時(shí)，紅軍標(biāo)語傳播功效體現(xiàn)出來。黨通過頒布多份文件，對(duì)宣傳工作進(jìn)行進(jìn)一步

多種因素促成，傳播者作為唐詩活動(dòng)的重要參與者，對(duì)于唐詩的繁榮發(fā)揮了重要的作用。本文就試圖從傳播者角度，來探究傳播者對(duì)唐詩繁榮所發(fā)揮的作用。關(guān)鍵詞：唐詩；繁榮；傳播者唐代詩歌可以說是中國(guó)詩歌發(fā)展的一個(gè)高峰，由古至今關(guān)于這方面的研究已經(jīng)有相當(dāng)?shù)膹V度與深度，但前人對(duì)唐代詩歌繁榮現(xiàn)象的審視，或者從政治經(jīng)濟(jì)等時(shí)代要素考察其外部原因，或者從文學(xué)自身的發(fā)展軌跡和規(guī)律探究其內(nèi)部動(dòng)力，這些研究已取得豐碩的成果，如今再想有重大開拓已不容易，因而迫切需要新方法新角度去開創(chuàng)新領(lǐng)域

詞：英語課堂；傳播者；實(shí)踐者；英語教師在英語教學(xué)中，教師首先要感受到教學(xué)的美，并把英語課堂的美傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在開展英語課堂教學(xué)之前，教師需要做好教學(xué)準(zhǔn)備，進(jìn)行課程導(dǎo)入，并鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。一、英語教師是美的傳播者美育不僅可以提高學(xué)生的審美能力，還可以陶冶學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。因此，英語教師必須認(rèn)識(shí)到展現(xiàn)課堂美的重要性，發(fā)揮美育在英語課堂教學(xué)中的作用。美主要有兩種展現(xiàn)形

新者；發(fā)現(xiàn)者；傳播者今年5月，最高人民法院院長(zhǎng)周強(qiáng)曾在出席一次座談會(huì)上講話指出，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的重要講話精神，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終堅(jiān)持“三貼近”原則，講好法治故事，傳播法治好聲音，促進(jìn)司法為民、公正司法，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局營(yíng)造良好法治環(huán)境。誠(chéng)如此言，講好法治故事已經(jīng)不僅僅是法治媒體自身立足發(fā)展的需要，更是全面推進(jìn)依法治國(guó)建設(shè)的需要，其所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命較之以往更顯深重。在此背景下，如何講

播環(huán)境，這就對(duì)傳播者和受眾關(guān)系產(chǎn)生了重要的影響。本文從新媒體的傳播特點(diǎn)分析入手，從人性化、和諧性和平等性3個(gè)方面對(duì)新媒體環(huán)境下傳播者和受眾關(guān)系進(jìn)行了解讀。關(guān)鍵詞 新媒體；傳播者；受眾；關(guān)系中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2016）163-0008-01傳受關(guān)系是傳播者和受眾之間互動(dòng)的產(chǎn)物，隨著傳播媒體的發(fā)展，傳播者和受眾關(guān)系也發(fā)生了變化。在新媒體環(huán)境下，微博、微信、博客等各種新媒體產(chǎn)生，依托于互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)造了開放性、交互性和自由

任；道德情操；傳播者當(dāng)代大學(xué)青年教師是在我國(guó)改革開放條件下成長(zhǎng)起來的，在大學(xué)教育方面最具有革新和創(chuàng)造精神的群體，是培育我國(guó)社會(huì)發(fā)展的未來生產(chǎn)力量的培訓(xùn)師，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的希望所在，也是當(dāng)前最為重要的社會(huì)力量。當(dāng)代大學(xué)青年教師的政治責(zé)任狀態(tài)體現(xiàn)著一個(gè)民族整體教育水平素質(zhì)的高低，聯(lián)系著國(guó)家未來競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系這我們整個(gè)中華民族的未來發(fā)展的走勢(shì)。當(dāng)代大學(xué)青年教師的政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)從其本質(zhì)上講就是當(dāng)代大學(xué)青年教師對(duì)其被受教育對(duì)象的自覺意識(shí)和體驗(yàn)，也是青年大教師對(duì)

方法。關(guān)鍵詞 傳播者 受眾 生態(tài)化課堂中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.01.020Discussion on Construction Method of EcologyClassroom under Dissemination SightHOU Jiaxin（College of Education and Sports， Bohai University， Jinzhou， Liaoni

鍵詞：正能量;傳播者;主持人;主講人;青年作者簡(jiǎn)介：王煜浩（1989.7-），男，山東淄博人，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生，研究方向：戲劇與影視學(xué);張麗文（1990.5-），女，山東淄博人，山東工藝美術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。[中圖分類號(hào)]：J95 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30--01社會(huì)學(xué)家拉扎斯菲爾德和默頓在經(jīng)典著作《大眾傳播、流行品味和組織化社會(huì)行為》中提出了大眾傳媒具有社會(huì)地位賦予功能。

□薛輝?從電視傳播者角度試析當(dāng)代電視媒體與視頻網(wǎng)站的媒介融合之路□薛輝摘要：全媒體時(shí)代到來，電視媒體與視頻網(wǎng)站紛紛發(fā)力搶占傳媒版塊，在各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的同時(shí)也走上了融合之路，并且越走越充盈，兩者以高質(zhì)量?jī)?nèi)容為聚合點(diǎn)，發(fā)揮原本獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，探尋多樣渠道填補(bǔ)短板，塑造良好品牌價(jià)值吸引受眾群體，贏得理想傳播效果，立于傳播叢林不敗之地。本文以電視傳播者這個(gè)關(guān)鍵性要素為主，探索電視媒體與視頻網(wǎng)站融合路徑和未來發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳播者；電視媒體；視頻網(wǎng)站傳播者在電視節(jié)目制作中占

詞】信息系統(tǒng)；傳播者；農(nóng)村傳播；社會(huì)角色傳播活動(dòng)是在一定的社會(huì)信息系統(tǒng)中進(jìn)行的，大眾媒介在農(nóng)村的傳播發(fā)展成為農(nóng)村社會(huì)信息化、現(xiàn)代化進(jìn)程的重要標(biāo)志。在這些大眾媒介傳播的信息中，文化信息作為一種社會(huì)信息本身而存在，同時(shí)也是農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)中被傳播出去的內(nèi)容。社會(huì)媒介在農(nóng)村基層的傳播，既是一種最基本的現(xiàn)代化技術(shù)手段，也是基層社會(huì)形態(tài)建構(gòu)的一層組織。一、農(nóng)村基層傳播的研究現(xiàn)狀中國(guó)在世界上是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)、人口大國(guó)，其中農(nóng)村人口更是占有極大的比例，對(duì)我國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民

學(xué)視角；受眾；傳播者1 《女神的新衣》簡(jiǎn)介《女神的新衣》是國(guó)內(nèi)首檔明星時(shí)尚類真人秀節(jié)目，節(jié)目靈感最初來源于美國(guó)NBC于2012年播出的大型時(shí)尚類節(jié)目《Fashion Style》，隨看隨買是該節(jié)目的最大亮點(diǎn)。本文擬從拉氏“5W”理論出發(fā)對(duì)國(guó)內(nèi)首檔明星真人秀節(jié)目《女神的新衣》進(jìn)行解讀。2 傳播者《女神的新衣》的節(jié)目的傳播者主要由兩部分構(gòu)成：制作班底和節(jié)目嘉賓?！缎乱隆饭?jié)目制作班底堪稱豪華，其挑選的節(jié)目參賽嘉賓也是別具用意，特色鮮明，角色定位精準(zhǔn)。3 傳播內(nèi)容

6）?新聞攝影傳播者的道德責(zé)任研究劉軍納（長(zhǎng)安雜志社，北京100006）摘要：新聞攝影在報(bào)道社會(huì)事件的同時(shí)，也影響著公民的情感和常識(shí)，有自己的道德責(zé)任。近年來，一些新聞媒體為了博取大眾眼球，忽略了專業(yè)要求，向人們過多地輸送著不真實(shí)、偏激的新聞消息。這些不全面的圖片或新聞，淹沒了理性的思考、道德的判斷，往往失去了公正的一面。本文將從新聞攝影的現(xiàn)狀入手，分析新聞攝影的真實(shí)情況，以及攝影傳播者應(yīng)如何應(yīng)對(duì)，并規(guī)范自己的行為。關(guān)鍵詞：新聞攝影；傳播者；道德責(zé)任一、我

《養(yǎng)生堂》，從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播方式三方面對(duì)《養(yǎng)生堂》進(jìn)行解，分析該欄目的特色，并結(jié)合當(dāng)前國(guó)家新聞出版廣電總局要求嚴(yán)格規(guī)范整頓電視養(yǎng)生節(jié)目的背景，對(duì)養(yǎng)生節(jié)目未來發(fā)展的提出幾點(diǎn)思考。關(guān)鍵詞養(yǎng)生堂；傳播者；傳播內(nèi)容；傳播方式1　《養(yǎng)生堂》欄目概述開播于2009年的《養(yǎng)生堂》，最初在北京科技頻道播出，因其收視率高，社會(huì)反響好，2011年被平移到北京衛(wèi)視。該欄目以“傳播養(yǎng)生之道、傳授養(yǎng)生之術(shù)”為宗旨，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)頂級(jí)中醫(yī)養(yǎng)生專家以淺顯易懂的方式，傳遞最實(shí)用的養(yǎng)生知

俗;經(jīng)營(yíng)模式;傳播者;媒介一直以來，電視“以現(xiàn)代傳媒為介質(zhì),以人民群眾的生存、享受、發(fā)展需要作為出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)和最高價(jià)值目標(biāo)的人文文化形態(tài),被民眾所廣泛接受并受到深遠(yuǎn)的影響”[1]，并日益成為生活中最受大眾歡迎的藝術(shù)。但是近幾年來，電視媒介呈現(xiàn)“媚俗”之勢(shì)，在一定程度上影響了廣電行業(yè)健康發(fā)展。所以，對(duì)其分析和研究具有重要意義。一、電視媒介媚俗現(xiàn)象的主要表現(xiàn)電視藝術(shù)在與觀眾日常交流及對(duì)其潛在影響方面，其它藝術(shù)無可匹及；在當(dāng)下, 看電視占去人們大量時(shí)間，已經(jīng)成

人人都是網(wǎng)絡(luò)的傳播者，可以自由傳播信息。但同時(shí)也給一部分傳播者傳播不良信息的機(jī)會(huì)。為了減少不良信息的泛濫，作者對(duì)其原因以及解決措施進(jìn)行了研究。首先解釋媚俗化現(xiàn)象是因?yàn)榇蟊姷膶捜莺涂v容；其次延伸出不良信息出現(xiàn)的原因是傳播者的法律意識(shí)薄弱或沒受過教育以及受眾自身的抵抗意識(shí)弱；最后提出加強(qiáng)傳播者和受眾的道德素養(yǎng)的解決措施應(yīng)該用網(wǎng)絡(luò)專用的法律。并得出只有“依靠政府和法律，多種方式相結(jié)合，網(wǎng)上網(wǎng)下一起努力，才能控制住網(wǎng)絡(luò)上不良信息的泛濫傳播”這一結(jié)論。關(guān)鍵詞：不良信

文人共同承擔(dān)起傳播者的角色，合力為女性文學(xué)的傳播作出了突出貢獻(xiàn)。女性文學(xué)的傳播主要通過文字傳播的形式，以文本型態(tài)的兩種不同方式，即文本的選擇性傳播和文本的詮釋性傳播作為傳播媒介，在文人圈和大眾圈中傳播。家族內(nèi)外的受眾在女性文學(xué)的傳播中不僅具有接受的行為，還會(huì)出現(xiàn)反饋的現(xiàn)象，甚至逆反的心理，對(duì)激發(fā)和提高傳播者的傳播熱情和促使傳播者進(jìn)一步改進(jìn)和優(yōu)化傳播內(nèi)容有很大幫助。從女性文學(xué)在認(rèn)知、情感、態(tài)度以及行為上取得的傳播效果，足見明清女性文學(xué)在古代文學(xué)發(fā)展史上的價(jià)值