新媒體環(huán)境下個(gè)體知識(shí)傳播的方式及變化

摘? ? 要：隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，新媒介給知識(shí)傳播領(lǐng)域帶來(lái)了全新的改變。彈幕視頻網(wǎng)站bilibili吸引了一批“個(gè)人學(xué)習(xí)類(lèi)up主”在其平臺(tái)上進(jìn)行知識(shí)傳播。本文從傳播者的角度，討論了主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)傳播人群的動(dòng)機(jī)，以及新媒體對(duì)于知識(shí)傳播內(nèi)容和方式的改變。

關(guān)鍵詞：知識(shí)傳播;傳播者;新媒體

一、新媒體環(huán)境下的個(gè)體知識(shí)傳播

從早期的函授教育，到借助廣播電視多媒體進(jìn)行的遠(yuǎn)程教育，人類(lèi)的學(xué)習(xí)方式隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而發(fā)生了重大的變化。近幾年來(lái)，“在B站學(xué)習(xí)”成為了一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，彈幕網(wǎng)站為視頻學(xué)習(xí)提供了更多豐富的內(nèi)容與可能性。

嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)B站）是國(guó)內(nèi)最早的彈幕視頻網(wǎng)站之一，有各自特長(zhǎng)的up主們?cè)贐站分享知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，人們不需要繳納昂貴的學(xué)費(fèi)就可以在網(wǎng)站上獲得許多高質(zhì)量的教學(xué)視頻。本文將具有“個(gè)體出鏡”、“分享知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、“專(zhuān)注某一特定領(lǐng)域”這幾個(gè)特征的創(chuàng)作者界定為“個(gè)人學(xué)習(xí)類(lèi)up主”。并以B站部分“個(gè)人學(xué)習(xí)類(lèi)學(xué)習(xí)up主”作為研究對(duì)象，探討新媒體環(huán)境下個(gè)體知識(shí)傳播方式與變化。

二、個(gè)體知識(shí)傳播動(dòng)機(jī)

b站學(xué)習(xí)類(lèi)up主傳播動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出以?xún)?nèi)在動(dòng)機(jī)為主，多種動(dòng)機(jī)結(jié)合的結(jié)構(gòu)。主要包括社交性動(dòng)機(jī)、自我滿(mǎn)足性動(dòng)機(jī)和娛樂(lè)性動(dòng)機(jī)。

部分up主以社交為動(dòng)機(jī)進(jìn)行知識(shí)傳播活動(dòng)。他們通過(guò)在社群中分享知識(shí)和信息，收獲來(lái)自于社群的歸屬感。在有著濃厚亞文化社群氛圍的B 站里，知識(shí)傳播這一活動(dòng)也被打上了“歸屬感”的烙印。還有一些up主認(rèn)為做學(xué)習(xí)類(lèi)up主，是一件能夠帶來(lái)自我提升、獲得成就感的事。無(wú)論是自己產(chǎn)出內(nèi)容或是回應(yīng)粉絲需求，都是一件能夠“督促自己學(xué)習(xí)進(jìn)步的過(guò)程”。這種自我滿(mǎn)足建立在自我效能和粉絲回饋的基礎(chǔ)之上，它促使up主不斷生產(chǎn)出知識(shí)傳播內(nèi)容。滿(mǎn)足娛樂(lè)性也是動(dòng)機(jī)之一。面對(duì)嚴(yán)肅的“知識(shí)傳播活動(dòng)”，up主們多消解了學(xué)術(shù)或知識(shí)的嚴(yán)肅性，把“主題之重”和“形式之輕”結(jié)合起來(lái)，希望帶給觀眾更為輕松的體驗(yàn)。正如up主“小龜?shù)拿质侵槐碧岬剑骸皩?duì)我來(lái)說(shuō)做視頻算是一種消遣方式，生活的調(diào)劑品吧?！?/p>

三、知識(shí)傳播內(nèi)容：從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)到公共知識(shí)

值得注意的是，個(gè)體學(xué)習(xí)類(lèi)up主的視頻內(nèi)容往往是具有“通識(shí)性”的方法技巧總結(jié)，專(zhuān)注于某一領(lǐng)域或某一學(xué)科的深度知識(shí)分享并不常見(jiàn)。他們將自己的經(jīng)歷或職業(yè)作為內(nèi)容產(chǎn)出的一個(gè)重要部分，以一種“談心式”的親近方式與粉絲進(jìn)行分享。

波蘭尼在《個(gè)人知識(shí)》一書(shū)中提出了“隱性知識(shí)”這個(gè)概念，他認(rèn)為隱性知識(shí)是存在于個(gè)人頭腦中的，在某個(gè)特定環(huán)境下的，難以正規(guī)化。而顯性知識(shí)以專(zhuān)利，科學(xué)發(fā)明和特殊技術(shù)等形式存在。傳統(tǒng)教育領(lǐng)域主要以顯性存在的公共知識(shí)傳播為主，而在up主們所分享的內(nèi)容中，則側(cè)重隱性存在的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。如up主“是你們的康康”的視頻中，有揭示校園和職場(chǎng)人際交往方法技巧的“宿舍生存指南”“面試生存指南”等系列，也有諸如“暑假超車(chē)計(jì)劃”“如何走出迷?！钡柔槍?duì)在校學(xué)生的學(xué)習(xí)建議和心理調(diào)節(jié)方法分享。

新媒體時(shí)代，由于“媒介賦權(quán)”，人人都可以創(chuàng)辦一個(gè)屬于自己的傳播平臺(tái)。在B站這種新型媒介之中，up主們能夠?qū)㈦[性的“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性的“公共知識(shí)”，知識(shí)傳播的內(nèi)容也在此過(guò)程中得到豐富。

四、知識(shí)傳播方式：被娛樂(lè)化的學(xué)習(xí)

B站up主們的視頻內(nèi)容另一個(gè)特點(diǎn)在于，他們以通俗易懂的方式對(duì)傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行再構(gòu)。以一種娛樂(lè)化的方式進(jìn)行知識(shí)傳播，從而消解了知識(shí)與娛樂(lè)的界限。

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)主要包括四個(gè)過(guò)程：注意過(guò)程、保持過(guò)程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程，每一個(gè)過(guò)程對(duì)學(xué)習(xí)行為的最終完成都有至關(guān)重要的作用。在B站這樣仍主要以點(diǎn)擊率和曝光度為平臺(tái)邏輯的網(wǎng)站中，最為重要的是注意過(guò)程。為了完成這一過(guò)程，up主必須選擇恰當(dāng)?shù)摹笆痉洞碳の铩?，?lái)促使觀眾進(jìn)入學(xué)習(xí)。

一個(gè)顯著的特色是，許多up主選擇了流行文化作為“示范刺激物”。例如up主“Ella教美語(yǔ)”曾投稿的一個(gè)視頻，內(nèi)容為描述電影明星Timothee Chalamet，來(lái)教學(xué)如何用英語(yǔ)稱(chēng)贊一個(gè)人物。在視頻內(nèi)容中融合網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和流行文化，既是一種增加自媒體曝光的商業(yè)化策略，又是興趣話(huà)題拉近與獨(dú)立社交圈層之間的關(guān)系的方法。此外，up主們對(duì)于視頻畫(huà)面的技術(shù)性處理，如音樂(lè)聲效，關(guān)鍵詞摘錄以及一些知識(shí)符號(hào)的添加，都使得傳統(tǒng)意義上的知識(shí)進(jìn)行重構(gòu)。觀眾在潛移默化之中接受知識(shí)，知識(shí)傳播過(guò)程成為了一個(gè)娛樂(lè)化的過(guò)程。

五、結(jié)論

需要看到的是，在B站進(jìn)行知識(shí)傳播的人群多為青年一代，B站獨(dú)特的亞文化圈層氛圍和社群粘合度，滿(mǎn)足了傳播者的心理需求，并且刺激著內(nèi)容生產(chǎn)創(chuàng)新和通俗化。雖然這種學(xué)習(xí)的形式仍是以?shī)蕵?lè)化為主的，但總體來(lái)說(shuō)，個(gè)體利用彈幕網(wǎng)站進(jìn)行知識(shí)傳播的行為，有助于賦予知識(shí)信息以更多的表意空間。這種方式展現(xiàn)了年輕的自媒體在知識(shí)傳播領(lǐng)域上所獨(dú)有的動(dòng)力和發(fā)展前景，也應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)知識(shí)傳播領(lǐng)域得到進(jìn)一步的鼓勵(lì)與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：胡煒莘（1999-），女，籍貫：四川成都，民族：滿(mǎn)族，職稱(chēng)：無(wú)，學(xué)歷：本科，研究方向：新媒體與網(wǎng)絡(luò)傳播。