社會(huì)主義
- 馬克思恩格斯社會(huì)主義思想探析
言》第三章“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”主要為馬克思恩格斯對(duì)當(dāng)時(shí)三種社會(huì)主義思潮的批判，對(duì)于深入理解馬克思恩格斯社會(huì)主義思想具有重要意義。馬克思恩格斯通過(guò)批判性論述，指出了社會(huì)主義對(duì)資本主義的根本性超越，為人類尋求美好生活提供了意義支撐。［關(guān)鍵詞］《共產(chǎn)黨宣言》；社會(huì)主義；歷史性；內(nèi)在邏輯；生活意義《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）是闡述馬克思恩格斯社會(huì)主義思想的重要文獻(xiàn)之一。列寧指出：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀?！?①《宣言》在其
黨政論壇 2023年6期2023-11-30
- 我國(guó)共同富裕研究的歷史演進(jìn)與展望（1979-2022）
；熱點(diǎn)主題；社會(huì)主義；Citespace 2021年公布的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》將全體人民共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展作為重要目標(biāo)，中共十九屆六中全會(huì)通過(guò)的決議多次提到要不斷推進(jìn)共同富裕。推進(jìn)共同富裕是未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的重要原則和奮斗目標(biāo)。在黨中央國(guó)務(wù)院高度重視推進(jìn)共同富裕的時(shí)代背景下，有必要對(duì)共同富裕問(wèn)題研究的學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理和解讀。2022年8月1日，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)檢索主題為“共
中國(guó)集體經(jīng)濟(jì) 2023年30期2023-11-12
- 中國(guó)式現(xiàn)代化探索的邏輯理路
化到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展；在程度上經(jīng)歷了從落后貧窮到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展；從特色方面，經(jīng)歷了從西式現(xiàn)代化到中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新。本文將從現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容層面、現(xiàn)代化建設(shè)的程度、現(xiàn)代化建設(shè)的特色三個(gè)層面對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程進(jìn)行分析，探索中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的邏輯理路。[ ? 關(guān)鍵詞 ? ] 中國(guó)共產(chǎn)黨；中國(guó)式現(xiàn)代化；社會(huì)主義[ ? 中圖分類號(hào) ? ?] ?D616[ ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼 ? ] A現(xiàn)代化是指人類社會(huì)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2023年3期2023-08-11
- 《共產(chǎn)黨宣言》的“兩個(gè)必然”及其當(dāng)代啟示
義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的科學(xué)論斷?！皟蓚€(gè)必然”論斷的提出，有著其科學(xué)的歷史背景和重大的現(xiàn)實(shí)意義，是在歷史唯物主義基礎(chǔ)上對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律所做的科學(xué)總結(jié)。這對(duì)于我們認(rèn)識(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義的發(fā)展規(guī)律，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于相對(duì)低潮時(shí)期如何堅(jiān)信共產(chǎn)主義有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于正確把握資本主義的發(fā)展規(guī)律，同樣有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言；社會(huì)主義；資本主義；兩個(gè)必然1848年2月馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治綱領(lǐng)應(yīng)運(yùn)而生，它的發(fā)
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年1期2023-07-29
- 理論工作務(wù)虛會(huì)與“社會(huì)主義”主要問(wèn)題的探討
方式，合力對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)特征和優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)、發(fā)展階段和歷史方位、主要矛盾和中心任務(wù)、階級(jí)狀況和階級(jí)斗爭(zhēng)加以思考和探討，這對(duì)系統(tǒng)解決理論上的偏狹、政策上的偏差、工作中的偏激具有積極影響；還以堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的態(tài)度豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)，助力推進(jìn)黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正，進(jìn)而為社會(huì)主義制度的自我完善和探索中國(guó)式現(xiàn)代化新道路發(fā)揮不可或缺的作用。當(dāng)然，由于有的看法超前和有的觀點(diǎn)偏執(zhí)，在廣獲贊譽(yù)的同時(shí)也引發(fā)質(zhì)疑和批評(píng)。理論工作務(wù)虛會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)再次表明，如何掌握好
上海黨史與黨建 2023年3期2023-07-17
- 清末民初孫中山介紹與傳播社會(huì)主義思想
民初孫中山對(duì)社會(huì)主義思想多個(gè)流派作了介紹，他將單稅社會(huì)主義作為“平均地權(quán)”主張的重要理論支撐，把國(guó)家社會(huì)主義視為改變中華民族命運(yùn)的優(yōu)先選項(xiàng)，他還對(duì)馬克思主義做了選擇性介紹。孫中山傳播社會(huì)主義思想的方式是多樣的，《民報(bào)》等報(bào)刊是孫中山傳播社會(huì)主義思想的重要陣地，演講是孫中山傳播社會(huì)主義思想的常用方式，孫中山還善于利用自己的政治聲望和媒體聲量傳播社會(huì)主義思想。孫中山開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)傳播的先河，他關(guān)于社會(huì)主義的一些觀點(diǎn)為后人提供了借鑒。關(guān)鍵詞：孫中山；社
檔案與建設(shè) 2023年4期2023-07-06
- 中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的演進(jìn)及啟示
同時(shí)，對(duì)其他社會(huì)主義國(guó)家的分配體制改革也將提供有益啟示。實(shí)現(xiàn)共同富裕必須堅(jiān)持以發(fā)展生產(chǎn)力為中心任務(wù)，緊緊圍繞人民的美好生活需求，發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)社會(huì)財(cái)富更加公平合理分配。關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；共同富裕；社會(huì)主義；分配中圖分類號(hào)：D26? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2023）03-0065-03堅(jiān)持共同富裕道路是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)踐行初心使命的最有力說(shuō)明，更是中國(guó)特色社會(huì)主義制度巨大優(yōu)越性的充分體現(xiàn)。隨著執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，
學(xué)理論·下 2023年3期2023-07-05
- 中國(guó)式現(xiàn)代化的早期探索
一統(tǒng)”和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目的性。中國(guó)式現(xiàn)代化中的民主觀，與現(xiàn)代中國(guó)的人民觀、國(guó)家觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀、發(fā)展觀互為前提、互為支撐，在不同歷史時(shí)期，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，人民民主的內(nèi)涵形式也不斷豐富發(fā)展，在與其他國(guó)家共享民主理念普遍性的同時(shí)，也展現(xiàn)了其基于中國(guó)自身歷史與現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特性?！娟P(guān)鍵詞】帝國(guó)主義? 雙向運(yùn)動(dòng)? 人民民主? 大一統(tǒng)? 社會(huì)主義【中圖分類號(hào)】D25? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.1661
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年10期2023-06-25
- 中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史考察、基本經(jīng)驗(yàn)及實(shí)踐指向
甄別與斗爭(zhēng)，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的建設(shè)、祛魅與重塑，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的改革、調(diào)適與回歸，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的復(fù)興、統(tǒng)籌與發(fā)展四個(gè)階段，形成了必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持馬克思主義一元主導(dǎo)地位，必須堅(jiān)持人民至上的根本價(jià)值遵循，必須堅(jiān)持科學(xué)統(tǒng)籌的系統(tǒng)建設(shè)之道等基本經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史脈絡(luò)和基本經(jīng)驗(yàn)給新時(shí)代新征程走好新的趕考之路提出了明確的實(shí)踐指向：繼承與發(fā)展相耦合，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神；理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，構(gòu)筑社會(huì)基礎(chǔ)；
- 社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中資本范疇若干理論問(wèn)題探討
時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論問(wèn)題，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中的重大實(shí)踐問(wèn)題。在新發(fā)展階段，各類資本都有其存在的必然性，但也存在無(wú)序擴(kuò)張的風(fēng)險(xiǎn)。我們應(yīng)辯證地把握資本的特質(zhì)和作用，掌握其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，激發(fā)資本要素的巨大潛力，處理好勞動(dòng)與資本的關(guān)系，引導(dǎo)資本進(jìn)入實(shí)體生產(chǎn)部門、避免脫實(shí)向虛，處理好資本和利益分配的問(wèn)題，利用并規(guī)范資本的逐利本性，根據(jù)各類資本的不同特性揚(yáng)長(zhǎng)避短，規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展，為各種所有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)建有序的市場(chǎng)秩序。關(guān)鍵詞：資本；社會(huì)主義
- 形塑縱橫交織的團(tuán)結(jié)：統(tǒng)一戰(zhàn)線價(jià)值新解
—愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯，對(duì)于理解統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)機(jī)制、深入開(kāi)展新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作具有參考價(jià)值。在廣義上，人們依據(jù)性別、種族、民族、宗教、階級(jí)等要素組成社會(huì)群體，這種“團(tuán)結(jié)”可理解為“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。按對(duì)象的指向維度來(lái)劃分，團(tuán)結(jié)的要素可歸于縱向或橫向兩類?？v向劃分突出“我群”與“他者”間的區(qū)隔，淡化群體內(nèi)上下層級(jí)的差異，強(qiáng)化“我群”的社會(huì)團(tuán)結(jié)。階級(jí)分析視域強(qiáng)調(diào)的橫向劃分是按在生產(chǎn)中的地位將人群劃分為若干階級(jí)，實(shí)現(xiàn)了橫向團(tuán)結(jié)由“自在”向“自覺(jué)”的邁進(jìn)，對(duì)于透過(guò)民族
統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究 2023年3期2023-06-05
- 當(dāng)代資本主義的新變化及特點(diǎn)
代資本主義 社會(huì)主義 科技革命 經(jīng)濟(jì)全球化【中圖分類號(hào)】D033.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A在世界面臨百年未有之大變局、新型冠狀病毒感染疫情持續(xù)在全球蔓延以及由烏克蘭危機(jī)觸發(fā)的大國(guó)博弈波譎云詭等多重復(fù)合因素的疊加沖擊下，當(dāng)前全球治理秩序正面臨著治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字這“四大赤字”的全方位挑戰(zhàn)，國(guó)際形勢(shì)中的不穩(wěn)定性與不確定性顯著增強(qiáng)。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出：“世界格局正處在加快演變的歷史進(jìn)程之中，產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了大量亟待回答的理
人民論壇 2023年1期2023-05-30
- 團(tuán)結(jié)起來(lái)更加強(qiáng)大
序、推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類和平發(fā)展事業(yè)發(fā)揮了重要促進(jìn)作用。［關(guān)鍵詞］共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議；古巴共產(chǎn)黨；團(tuán)結(jié)合作；社會(huì)主義［中圖分類號(hào)］D1? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ［文章編號(hào)］1672-2426（2023）04-0008-072022年10月27—29日，來(lái)自60個(gè)國(guó)家78個(gè)共產(chǎn)黨和工人黨的145名代表在古巴哈瓦那參加了由古巴共產(chǎn)黨舉辦的第22次世界共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議。與會(huì)代表圍繞“聲援古巴和所有斗爭(zhēng)中的人民；在反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)資本主義及其政策、
黨政干部學(xué)刊 2023年4期2023-05-15
- “三個(gè)深刻改變”的歷史意蘊(yùn)
中國(guó)共產(chǎn)黨 社會(huì)主義 【中圖分類號(hào)】D67 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！蔽ㄓ袕臍v史厚度和現(xiàn)實(shí)高度準(zhǔn)確把握“三個(gè)深刻改變”，方能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生給中國(guó)和世界帶來(lái)的重要影響，進(jìn)而更好地體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大、光榮和正確。中華民族有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨
人民論壇 2022年23期2023-01-18
- 中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期對(duì)“社會(huì)主義”概念的探索
0433）“社會(huì)主義”作為馬克思主義的核心概念之一，在近代中國(guó)吸引了諸多愛(ài)國(guó)志士的關(guān)注與討論。馬克思主義傳入中國(guó)后，孕育著中國(guó)革命方向的論爭(zhēng)也就此展開(kāi)，“社會(huì)主義”概念之辯開(kāi)始流轉(zhuǎn)于各個(gè)派別。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建后，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的中共黨員給予“社會(huì)主義”概念以新的意義與詮釋，在同其他主義的論爭(zhēng)中塑造了“馬克思派社會(huì)主義”的理論形象。在這一過(guò)程中，“社會(huì)主義”概念逐漸成為中國(guó)革命的核心概念之一。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“社會(huì)主義”概念的研判為中國(guó)革命道路的探索提供了
中共合肥市委黨校學(xué)報(bào) 2022年2期2023-01-09
- 穩(wěn)經(jīng)濟(jì)須高舉“社會(huì)主義”大旗
教誨：高舉“社會(huì)主義”大旗。2020 年我國(guó)剛受到新冠疫情沖擊時(shí)，總書記就反復(fù)強(qiáng)調(diào)“危機(jī)中育新機(jī)、變局中開(kāi)新局”。即應(yīng)對(duì)疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的沖擊，不應(yīng)該“頭疼醫(yī)疼、腳疼醫(yī)腳”，簡(jiǎn)單地以疫情之前為參照系，而是要用中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析形勢(shì)，把穩(wěn)經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)調(diào)整、高質(zhì)量發(fā)展結(jié)合起來(lái)?？倳浽诩w學(xué)習(xí)中曾多次強(qiáng)調(diào)：我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，什么時(shí)候都不能忘了“社會(huì)主義”這個(gè)定語(yǔ)。之所以說(shuō)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是要堅(jiān)持我們的制度優(yōu)越
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民 2022年11期2023-01-08
- 21世紀(jì)語(yǔ)境中如何理解新加坡式“社會(huì)主義”道路探索？
解新加坡式“社會(huì)主義”道路探索？這是一個(gè)具有重要理論意義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要想解決這個(gè)問(wèn)題，第一步先要了解新加坡的歷史，尤其是要了解新加坡兩個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)，即費(fèi)邊社會(huì)主義(1)“費(fèi)邊社會(huì)主義”(Fabian Socialism)產(chǎn)生于19世紀(jì)末爆發(fā)了資本主義危機(jī)的英國(guó)，代表人物包括西德尼·韋伯及其妻子貝特麗絲·韋伯、喬治·伯納德·蕭等。其主要思想是旨在英國(guó)通過(guò)非暴力改革建立一個(gè)沒(méi)有資本主義壓迫剝削的、福利制度的、公正平等的社會(huì)主義國(guó)家。盡管馬克思主義是其思想
學(xué)習(xí)與探索 2022年8期2022-12-17
- 新冠肺炎疫情與意識(shí)形態(tài)的兩種面相
新自由主義與社會(huì)主義兩種意識(shí)形態(tài)的基本特質(zhì)與邏輯范式。以資本邏輯為主導(dǎo)，形式上捍衛(wèi)自由與人權(quán)，實(shí)質(zhì)上造成個(gè)體之間、個(gè)體與共同體之間的對(duì)立，新自由主義意識(shí)形態(tài)是西方國(guó)家疫情失控的主要思想誘因。充分表達(dá)人民意志、重塑個(gè)人與國(guó)家的共同體思想，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)根本超越西方話語(yǔ)體系，成為推動(dòng)全球新冠肺炎疫情防控的“精神武器”。繼續(xù)發(fā)揮意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)疫情防控的正向作用，理應(yīng)弘揚(yáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，牢牢站穩(wěn)思想這塊陣地，以實(shí)現(xiàn)觀念上層建筑與政治上層建筑的有益結(jié)合，推動(dòng)建構(gòu)人
- 推動(dòng)共同富裕的理論與實(shí)踐探索
共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。扎實(shí)推動(dòng)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和行動(dòng)價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程一開(kāi)始就與共同富裕緊緊聯(lián)系在一起，為推動(dòng)共同富裕提供了理論準(zhǔn)備、寶貴經(jīng)驗(yàn)和物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)啟了對(duì)共同富裕的新探索，形成了共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)論和“先富共富”的新思路。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代開(kāi)辟了共同富裕的新境界，深化了對(duì)推動(dòng)共同富裕的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，我們黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。[關(guān)鍵詞] 中國(guó)
學(xué)習(xí)與研究 2022年9期2022-10-08
- 國(guó)際形勢(shì)的新發(fā)展與國(guó)際共產(chǎn)主義的團(tuán)結(jié)
黨和工人黨;社會(huì)主義;新冠疫情[中圖分類號(hào)]D1? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426（2022）06-0004-06一年一度的世界共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議受新冠肺炎疫情的影響，2020年并沒(méi)有如期在朝鮮召開(kāi)第22次會(huì)議。為了能夠在當(dāng)前形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)聯(lián)系和協(xié)調(diào)行動(dòng)，2021年12月10—12日，來(lái)自各大洲57個(gè)國(guó)家的73個(gè)共產(chǎn)黨和工人黨通過(guò)網(wǎng)絡(luò)電話形式參加了由希臘共產(chǎn)黨和土耳其共產(chǎn)黨聯(lián)合舉辦的共產(chǎn)黨和工人黨特別會(huì)議（以下簡(jiǎn)稱特別會(huì)議）。希臘
黨政干部學(xué)刊 2022年6期2022-08-23
- “分配正義”概念的歷史追溯與唯物主義重構(gòu)
;唯物史觀;社會(huì)主義;程序正義作者簡(jiǎn)介：王鑫，上海市社科聯(lián)《學(xué)術(shù)月刊》雜志社編輯，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后研究人員（上海? 200241）DOI編碼：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2022.03.005 實(shí)現(xiàn)合理的分配，是近年來(lái)政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心議題。實(shí)際上，“分配正義”的古代概念和現(xiàn)代概念有一個(gè)分水嶺，現(xiàn)代意義的分配正義概念僅僅出現(xiàn)兩百余年。古代的分配并沒(méi)有將正義理念置于資源分配問(wèn)題之中，如亞里士多德認(rèn)為重要的社會(huì)資源
求是學(xué)刊 2022年3期2022-07-21
- 高中生物課堂融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育初探
堂教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生積極向上的生活態(tài)度和高尚的情懷，同時(shí)恪守道德準(zhǔn)則規(guī)范自身行為，促使身心得到健康發(fā)展。本文主要分析當(dāng)前高中生物課堂的教學(xué)現(xiàn)狀，探究社會(huì)主義核心價(jià)值教育在生物課堂教學(xué)中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：高中生物;社會(huì)主義;核心價(jià)值觀教育學(xué)校踐行核心價(jià)值觀教育是十分必要的。同時(shí)，有效融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀于高中生物課堂教學(xué)，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的概念，體會(huì)到生命的意義，以及自我存在的價(jià)值，發(fā)展正確的價(jià)值觀念，弘揚(yáng)社會(huì)主義偉大事業(yè)。一、核
高考·中 2022年3期2022-07-19
- 馬克思資本演繹邏輯視域的當(dāng)今世界變局
式運(yùn)用資本的社會(huì)主義正在成為促進(jìn)當(dāng)今世界發(fā)展的引擎;資本主義不得不開(kāi)始與社會(huì)主義發(fā)展為競(jìng)合式的關(guān)系，這些就是當(dāng)今世界面臨重大變革的深層原因。同時(shí)，正是社會(huì)主義與資本主義的這種競(jìng)合式發(fā)展，將促進(jìn)人類在共商共建人類命運(yùn)共同體中，逐步走向“自由人聯(lián)合體”社會(huì)。關(guān)鍵詞：資本;當(dāng)今世界;時(shí)代變局;資本主義;社會(huì)主義中圖分類號(hào)： A811文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1672-0539（2022）02-0039-08正確認(rèn)識(shí)和判斷時(shí)代問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)新理論
- 《共產(chǎn)黨宣言》的經(jīng)濟(jì)思想及當(dāng)代啟示
：《宣言》;社會(huì)主義;資本主義中圖分類號(hào)：D9???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.17.065 1883年，30歲的卡爾·馬克思和28歲的弗里德里?！ざ鞲袼乖谒麄児餐珜懙摹豆伯a(chǎn)黨宣言》的開(kāi)篇寫下了這樣一段話：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了?！瘪R克思和恩格斯在《宣言》的開(kāi)
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年17期2022-07-16
- 穩(wěn)經(jīng)濟(jì)須高舉“社會(huì)主義”大旗
教誨：高舉“社會(huì)主義”大旗。2020年我國(guó)剛受到新冠疫情沖擊時(shí)，總書記就反復(fù)強(qiáng)調(diào)“危機(jī)中育新機(jī)、變局中開(kāi)新局”。即應(yīng)對(duì)疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的沖擊，不應(yīng)該“頭疼醫(yī)疼、腳疼醫(yī)腳”，簡(jiǎn)單地以疫情之前為參照系，而是要用中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析形勢(shì)，把穩(wěn)經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)調(diào)整、高質(zhì)量發(fā)展結(jié)合起來(lái)?？倳浽诩w學(xué)習(xí)中曾多次強(qiáng)調(diào)：我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，什么時(shí)候都不能忘了“社會(huì)主義”這個(gè)定語(yǔ)。之所以說(shuō)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是要堅(jiān)持我們的制度優(yōu)越性
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民 2022年6期2022-07-14
- 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入幼兒園德育教育
彩容摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的精神支柱和目標(biāo)方向，目前教育規(guī)劃已經(jīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入到教育的總體規(guī)劃中。幼兒園階段屬于學(xué)前的基礎(chǔ)教育時(shí)期，結(jié)合幼兒學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的規(guī)律，可以充分發(fā)揮出社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)引導(dǎo)作用。本文結(jié)合幼兒園的德育教育，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀展開(kāi)敘述，為德育教育的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;幼兒園教育;德育教育一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入幼兒園德育教育中的意義和重要性幼兒園的教育工作關(guān)系到國(guó)家
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2022年23期2022-07-04
- 探究中職歷史教學(xué)中如何滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀
程對(duì)學(xué)生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠促使學(xué)生正視人生，樹(shù)立良好人生觀念和價(jià)值導(dǎo)向，成長(zhǎng)為社會(huì)主義旗幟下高素質(zhì)全面型的人才。本文從當(dāng)前中職院校開(kāi)展價(jià)值觀教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，提出利用歷史開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策。關(guān)鍵詞：中職歷史;社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;問(wèn)題分析;對(duì)策引言中職院校是為當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)與行業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)相匹配的高素質(zhì)技術(shù)型人才，中職院校的學(xué)生都是未來(lái)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，因此開(kāi)展價(jià)值觀念教育是十分重要且必須執(zhí)行的，在以往的教學(xué)內(nèi)容
民族文匯 2022年38期2022-07-02
- 當(dāng)前核心價(jià)值體系整合社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)
心的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、中華傳統(tǒng)文化特別是儒家文化思潮以及以資本主義為核心的西方文化的碰撞激蕩之中。主流社會(huì)所弘揚(yáng)的核心價(jià)值觀對(duì)普通大眾的滲透呈現(xiàn)“碎片化”，對(duì)多元思潮的整合效能不強(qiáng)。要在學(xué)習(xí)和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上建設(shè)核心價(jià)值體系的整合系統(tǒng)，要進(jìn)一步豐富和拓展馬克思主義的階級(jí)分析理論，引導(dǎo)和依靠代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階層，超越普世價(jià)值觀，不斷提升社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整合效能。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;核心價(jià)值體系;社會(huì)思潮引言核心價(jià)值體系是一個(gè)國(guó)家
教育周報(bào)·教育論壇 2022年5期2022-06-29
- 堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中華文化建設(shè)
完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度，體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定的文化自信和價(jià)值觀自信。基于此，有必要深入分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀之于黨內(nèi)政治文化建設(shè)的引領(lǐng)作用，共同致力于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;文化建設(shè)中圖分類號(hào)：D9???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????doi：10.19311/j.cnki.16723198
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年16期2022-06-24
- 全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)的邏輯機(jī)理與實(shí)施對(duì)策
是黨中央關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大部署，是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的深化與拓展，是構(gòu)建新發(fā)展格局的重要基石，能夠?qū)嵸|(zhì)性地推進(jìn)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)，加快要素自由流動(dòng)，激發(fā)市場(chǎng)主體活力，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和重塑國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)需要準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵，厘清相關(guān)誤區(qū)，針對(duì)制度性障礙眾多、要素市場(chǎng)化規(guī)則不完善、一體化市場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施滯后、市場(chǎng)藩籬尚未破除等問(wèn)題，借鑒國(guó)內(nèi)區(qū)域市場(chǎng)一體化和成熟經(jīng)濟(jì)體建設(shè)市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)，健全以公平競(jìng)爭(zhēng)政策為核心的市場(chǎng)體系基礎(chǔ)制度，構(gòu)建各類
開(kāi)放導(dǎo)報(bào) 2022年3期2022-06-21
- 運(yùn)動(dòng)與結(jié)構(gòu)：三個(gè)歷史決議中的“社會(huì)主義”概念研究
議是我們理解社會(huì)主義概念的精華文本。在“實(shí)現(xiàn)什么樣的社會(huì)主義”問(wèn)題上，三個(gè)歷史決議蘊(yùn)含著對(duì)作為結(jié)構(gòu)的“社會(huì)主義”的理解，社會(huì)主義的內(nèi)涵經(jīng)歷了從理想框架到現(xiàn)實(shí)制度再到開(kāi)放而發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義體系的轉(zhuǎn)變。在“怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”的問(wèn)題上，三個(gè)歷史決議蘊(yùn)含著對(duì)作為運(yùn)動(dòng)的“社會(huì)主義”的闡釋，社會(huì)主義的內(nèi)涵經(jīng)歷了從傳統(tǒng)革命向建設(shè)性革命再向以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的革命性建設(shè)的轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義結(jié)構(gòu)的動(dòng)力，社會(huì)主義結(jié)構(gòu)又為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供理論支持
寧夏黨校學(xué)報(bào) 2022年3期2022-06-10
- 全過(guò)程人民民主與統(tǒng)一戰(zhàn)線基層實(shí)踐研究
一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的進(jìn)程，高效促進(jìn)基層統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而共同努力。關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;全過(guò)程人民民主;統(tǒng)一戰(zhàn)線;基層實(shí)踐;社會(huì)主義中圖分類號(hào)：D613 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）06-00-07全過(guò)程人民民主是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的社會(huì)主義特色民主形式，統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年風(fēng)雨奮斗中所積累的經(jīng)驗(yàn)成果，全過(guò)程人民民主的建立與統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展兩個(gè)相輔相成，共同發(fā)展
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年6期2022-06-07
- 中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：理論定位與研究對(duì)象
界定中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，首先需要從整體性高度出發(fā)，確定它在馬克思主義理論體系中的樞紐地位，并在此基礎(chǔ)上明確它肩負(fù)的揭示規(guī)律和指導(dǎo)實(shí)踐兩方面的研究任務(wù)，準(zhǔn)確把握其研究對(duì)象的特殊規(guī)定性。從服務(wù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的目標(biāo)看，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的外延相較于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)明顯拓寬了，它不僅包括與社會(huì)主義生產(chǎn)組織方式相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，還應(yīng)該包括社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展，以及代表上層建筑的社會(huì)主義國(guó)家。[關(guān)鍵詞]政治經(jīng)濟(jì)學(xué);社會(huì)主義;研究對(duì)象;生
當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理 2022年5期2022-06-05
- 建黨時(shí)期無(wú)政府主義與社會(huì)主義的關(guān)系辨析
與共產(chǎn)主義、社會(huì)主義等名詞存在混用情況。建黨時(shí)期，馬克思主義者即發(fā)起對(duì)無(wú)政府主義的論戰(zhàn)，旗幟鮮明地區(qū)分、剔除激進(jìn)的中國(guó)無(wú)政府主義，但對(duì)褪去民粹色彩的無(wú)政府主義仍較寬容。這仍對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命產(chǎn)生過(guò)消極影響，無(wú)政府主義與馬克思主義的論爭(zhēng)，遠(yuǎn)非一場(chǎng)論戰(zhàn)可解決，我們?nèi)孕杓訌?qiáng)對(duì)無(wú)政府主義及其衍生的虛無(wú)主義的辨析和警惕。關(guān)鍵詞：無(wú)政府主義;共產(chǎn)主義;社會(huì)主義;虛無(wú)主義;馬克思主義中圖分類號(hào)：D26? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）01
學(xué)理論·下 2022年1期2022-06-02
- 三個(gè)百年夢(mèng)想：思想、制度、技術(shù)的變革
、軍事獨(dú)裁到社會(huì)主義，逐漸實(shí)現(xiàn)了關(guān)注制度修補(bǔ)到制度重鑄的升華。從技術(shù)變革的角度看，由近代工業(yè)化、建立工業(yè)體系、中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造到中國(guó)智造，逐漸實(shí)現(xiàn)了工業(yè)1.0升級(jí)到工業(yè)4.0。三個(gè)百年夢(mèng)想見(jiàn)證著中國(guó)站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史進(jìn)程，其核心經(jīng)驗(yàn)是先進(jìn)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、制度革新的穩(wěn)步推進(jìn)、技術(shù)變革的勇立潮頭。關(guān)鍵詞：百年夢(mèng)想;馬克思主義;社會(huì)主義;近代歷史中圖分類號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）08 — 0005 — 09人
理論觀察 2022年8期2022-05-30
- 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)背景下如何提升農(nóng)村留守兒童德育的實(shí)效性
祖輩的教育與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)存在一定的差距，這也為農(nóng)村的留守兒童思想道德教育帶來(lái)一定的阻礙。針對(duì)這一問(wèn)題，學(xué)校在德育方面要進(jìn)行積極地改革，保證在德育目標(biāo)上得到落實(shí)，強(qiáng)化德育內(nèi)容的實(shí)效性和針對(duì)性，引導(dǎo)留守兒童積極地參與新農(nóng)村的建設(shè)實(shí)踐，充分地運(yùn)用社區(qū)德育的資源，除此之外，還需要提升教師隊(duì)伍的德育能力。[關(guān)鍵詞]留守兒童;社會(huì)主義;新農(nóng)村;德育隨著素質(zhì)教育理念的不斷推行，學(xué)校對(duì)于德育方面的工作應(yīng)該加強(qiáng)關(guān)注度。但是在我國(guó)的大部分農(nóng)村地區(qū)，留守兒童占據(jù)多數(shù)，學(xué)校
教書育人·校長(zhǎng)參考 2022年9期2022-05-30
- 深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求
命題，這是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的深化和拓展，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化理論的守正創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求包括九個(gè)方面的內(nèi)容，集中闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量和旗幟方向，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的全面性特質(zhì)，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷天下的現(xiàn)代化使命擔(dān)當(dāng)。深刻認(rèn)識(shí)和正確把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求這一重大理論和實(shí)踐命題，是新征程上以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求，對(duì)完成新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。［關(guān)鍵詞
黨政干部學(xué)刊 2022年11期2022-05-30
- 推動(dòng)共同富裕的理論與實(shí)踐探索
共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。扎實(shí)推動(dòng)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和行動(dòng)價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程一開(kāi)始就與共同富裕緊緊聯(lián)系在一起，為推動(dòng)共同富裕提供了理論準(zhǔn)備、寶貴經(jīng)驗(yàn)和物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)啟了對(duì)共同富裕的新探索，形成了共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)論和“先富共富”的新思路。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代開(kāi)辟了共同富裕的新境界，深化了對(duì)推動(dòng)共同富裕的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，我們黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。[關(guān)鍵詞] 中國(guó)
學(xué)習(xí)與研究 2022年9期2022-05-30
- 《共產(chǎn)黨宣言》的歷史地位與現(xiàn)實(shí)意義
，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)提供了重要理論意義和參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：私有制;階級(jí)斗爭(zhēng);社會(huì)主義;人的解放《宣言》作為對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新世界觀的完整概括，內(nèi)容極為豐富。它運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義考察了人類社會(huì)，特別是資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，全面地剖析了資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系及其國(guó)家上層建筑，闡明了資本主義必然為社會(huì)主義所替代的歷史規(guī)律，制定了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論和策略。正如列林所說(shuō)：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。[1]一、創(chuàng)作背景《
客聯(lián) 2022年6期2022-05-30
- 百年中國(guó)德育的不變與變
思主義立場(chǎng)及社會(huì)主義方向，這是不變的一面;變的一面是，德育在服務(wù)人的全面發(fā)展中以人為本的理念逐漸清晰化，在展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的同時(shí)內(nèi)容漸趨體系化，在由孤立走向整全的過(guò)程中有序推進(jìn)科學(xué)化，在學(xué)習(xí)借鑒與自主開(kāi)拓的交織中實(shí)現(xiàn)理論建構(gòu)的本土化。在變與不變的交織中，中國(guó)德育走上了人本化、科學(xué)化、現(xiàn)代化與本土化之路。關(guān)鍵詞?中國(guó)德育;馬克思主義;社會(huì)主義作者簡(jiǎn)介?馮建軍，南京師范大學(xué)道德教育研究所所長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師;吉永桃，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，博士研究生“國(guó)無(wú)德不
中國(guó)德育 2022年7期2022-05-18
- 淺析賴特實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的三大策略
性選擇是走向社會(huì)主義，由此，他闡釋了資本主義應(yīng)該被替代的五個(gè)命題：資本主義是無(wú)法持續(xù)的經(jīng)濟(jì)體系、深化反資本主義的階級(jí)斗爭(zhēng)、革命性轉(zhuǎn)型、過(guò)渡到社會(huì)主義、以共產(chǎn)主義為終點(diǎn)。如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義？他提出三大策略：（一）斷裂式轉(zhuǎn)型。是指資本主義社會(huì)采取革命手段推翻政府，實(shí)現(xiàn)社會(huì)解放與社會(huì)主義;（二）間隙式轉(zhuǎn)型。其策略是有意進(jìn)行間隙式活動(dòng)，用以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)主義體系的轉(zhuǎn)變，終將通過(guò)革命促使資本主義斷裂;（三）共生式轉(zhuǎn)型。建立對(duì)立社會(huì)力量相互合作的制度形式，使工人階級(jí)與資本
西部學(xué)刊 2022年8期2022-05-13
- 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育
政治教育中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有引領(lǐng)作用、帶動(dòng)作用，高校要在日常的思想政治教育中，用社會(huì)主義價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)高校大學(xué)生心理教育、情感教育、思政教育目標(biāo)，切實(shí)提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德水平、政治素養(yǎng)和綜合能力。本文對(duì)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和必要性進(jìn)行了探討，分析了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施途徑。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義 核心價(jià)值 大學(xué)生 思想政治 教育1 前言科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的教育背景下，高校教
成長(zhǎng) 2022年5期2022-04-28
- 金融資本元宇宙帝國(guó)的內(nèi)在矛盾及發(fā)展進(jìn)路
元宇宙帝國(guó) 社會(huì)主義 新追趕戰(zhàn)略【中圖分類號(hào)】G30 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2021年被稱為“元宇宙”元年。元宇宙技術(shù)是一種綜合集成性的技術(shù)革命，是新技術(shù)革命的重大形態(tài)。元宇宙技術(shù)不是中性的技術(shù)，而是從屬于一定的所有制關(guān)系。在西方世界，元宇宙技術(shù)是金融資本積累的工具，它擴(kuò)展了金融資本積累的空間，也加劇了金融資本帝國(guó)既有的矛盾。金融資本的元宇宙帝國(guó)，為社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)追趕提出了新的契機(jī)和挑戰(zhàn)。元宇宙技術(shù)是信息化基礎(chǔ)上各種技術(shù)的深度融合和綜合集成，必將給人類社會(huì)生
人民論壇 2022年7期2022-04-23
- 習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的實(shí)踐邏輯
品格，并結(jié)合社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際情況和新的時(shí)代特征，構(gòu)建了科學(xué)合理的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐邏輯。具體表現(xiàn)為：堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，利用倒逼機(jī)制，將“治標(biāo)”和“治本”結(jié)合起來(lái);重視頂層設(shè)計(jì)，制定科學(xué)的前瞻性規(guī)劃，優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局;堅(jiān)持源頭嚴(yán)防、過(guò)程嚴(yán)管、嚴(yán)守“紅線”、完善評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲并舉，不斷提高生態(tài)治理水平;通過(guò)生態(tài)化實(shí)踐實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和解的共產(chǎn)主義。揭示并把握這些實(shí)踐邏輯，對(duì)于形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新
- 自由主義國(guó)家觀駁析
須使中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度深深扎根于中國(guó)社會(huì)土壤，照抄照搬他國(guó)政治制度行不通，甚至?xí)褔?guó)家前途命運(yùn)葬送掉。自由主義國(guó)家觀根本否定馬克思主義國(guó)家觀，根本否定社會(huì)主義國(guó)家理論及其實(shí)踐發(fā)展，意圖改變我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家制度。自由主義國(guó)家觀的錯(cuò)誤主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即將國(guó)家本質(zhì)空幻化、將社會(huì)主義國(guó)家虛無(wú)化、將資本主義國(guó)家永恒化。自由主義國(guó)家觀是錯(cuò)誤社會(huì)思潮的核心內(nèi)容之一，因?yàn)獒槍?duì)“中國(guó)是個(gè)什么樣的國(guó)家，將要變成一個(gè)什么樣的國(guó)家”這一重大問(wèn)題，它給出的答案是錯(cuò)誤的。
閱江學(xué)刊 2022年2期2022-04-12
- 與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)
：與時(shí)俱進(jìn);社會(huì)主義;先進(jìn)文化 梳理黨百年來(lái)的歷史，黨總能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，始終把先進(jìn)文化建設(shè)作為工作重心，以此引領(lǐng)人民把握方向，凝聚力量。回望走過(guò)的百年歷程，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)國(guó)力的同時(shí)，要充分挖掘、發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化獨(dú)特魅力和強(qiáng)大影響力。社會(huì)主義先進(jìn)文化的復(fù)興，當(dāng)然是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。 系統(tǒng)論認(rèn)為文化在整個(gè)國(guó)家系統(tǒng)中是協(xié)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及其它要素的關(guān)鍵，當(dāng)文化和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相匹配時(shí)，會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。否
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2022年19期2022-04-02
- 論新時(shí)代愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一的邏輯進(jìn)路
持愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。科學(xué)把握愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：愛(ài)國(guó)是基本紐帶、愛(ài)黨是政治保證、愛(ài)社會(huì)主義是現(xiàn)實(shí)載體。厘清歷史虛無(wú)主義、世界主義、極權(quán)主義、個(gè)人主義觀點(diǎn)在愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一是項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從敢于同一切錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)、以共同富裕為指引建設(shè)偉大國(guó)家、以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)全面從嚴(yán)治黨和以豐富的儀式感營(yíng)造濃厚氛圍四個(gè)方面全面推進(jìn)。關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義;社會(huì)主義;中國(guó)共產(chǎn)黨;歷史虛無(wú)主義DO
思想政治教育研究 2022年1期2022-04-02
- 班主任開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育初探
求，必須開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)教育活動(dòng)，融入價(jià)值觀的各項(xiàng)基本內(nèi)容。這對(duì)于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和社會(huì)價(jià)值觀，促進(jìn)人格的健全和完善有著重要作用。本文對(duì)于班主任在班級(jí)管理教育中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方式進(jìn)行探究，提出了相應(yīng)的策略。關(guān)鍵詞：班主任;社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;教育初探一、班級(jí)中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)必定有良好的班級(jí)文化，良好的文化氛圍可以培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人素質(zhì)，激勵(lì)學(xué)生積極向上，努力學(xué)習(xí)，愉快融入到健康的班級(jí)文化氛圍
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2022年11期2022-03-24
- 社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究
式把中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系做了一個(gè)完整的論述，意義重大。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既是明鑒歷史，又是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，根據(jù)歷史唯物論的觀點(diǎn)社會(huì)主義最核心的制度是經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)制度是其他一切制度的基礎(chǔ)，是了解其他制度的一把金鑰匙，更是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;基本經(jīng)濟(jì)制度;傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中圖分類號(hào)：F28文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-6432（2022）09-0072-02DOI：10.13939/j
中國(guó)市場(chǎng) 2022年9期2022-03-19
- 理解社會(huì)主義協(xié)商民主的三個(gè)維度
總書記指出，社會(huì)主義協(xié)商民主在我國(guó)有根、有源、有生命力。這個(gè)“根”與“源”，既來(lái)自中華傳統(tǒng)文化中孕育的政治文化，也來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的政治實(shí)踐。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義中國(guó)化、社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)三個(gè)維度，闡釋社會(huì)主義協(xié)商民主的根、源和生命力。社會(huì)主義協(xié)商民主植根于中華傳統(tǒng)文化中的“民本”思想與“和合”思想，是馬克思主義民主政治理論與中國(guó)政治發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，在實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、促進(jìn)科學(xué)有效決策、維護(hù)社會(huì)安定和諧、提高國(guó)家治理能力等方面表
江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-17
- 張東蓀“社會(huì)主義”思想的嬗變
究系分子從“社會(huì)主義在中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)、發(fā)展實(shí)業(yè)是否為中國(guó)的唯一出路、社會(huì)主義是否為救治中國(guó)的良藥”等角度出發(fā)，與陳獨(dú)秀等早期馬克思主義者展開(kāi)了激烈的論戰(zhàn)?；仡檹垨|蓀“社會(huì)主義”思想的嬗變，發(fā)現(xiàn)開(kāi)始他支持科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，贊同在中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義。但從1920年10月英國(guó)著名學(xué)者羅素來(lái)華演講開(kāi)始，張東蓀轉(zhuǎn)而認(rèn)為社會(huì)主義在中國(guó)行不通，發(fā)展實(shí)業(yè)才是中國(guó)的唯一出路;社會(huì)主義并不是救治中國(guó)的良藥，基爾特社會(huì)主義是“最好的社會(huì)主義”。張東蓀關(guān)于社會(huì)主義思想的轉(zhuǎn)變，使
西部學(xué)刊 2022年3期2022-03-04
- 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的路徑探思
學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及文明的 行為作為切入點(diǎn)，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，使學(xué)生的審美情趣得到不斷的提升，使其在審美趣味的培養(yǎng)中得到提升，進(jìn)而達(dá)到道德修養(yǎng)的目的。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 社會(huì)主義 核心價(jià)值觀 教學(xué)策略課堂是學(xué)校的主陣地，課程是實(shí)施德育的最主要 載體。當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育面臨著一項(xiàng)重大課題，即培養(yǎng)和發(fā)展貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步提升小學(xué)生的思想品德，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這一基本任務(wù)。在小學(xué)語(yǔ)文
文學(xué)天地 2022年1期2022-03-03
- “兩個(gè)必然”對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的深刻剖析
想指導(dǎo)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義開(kāi)展艱苦卓絕的時(shí)代探索。關(guān)鍵詞：“兩個(gè)必然”;“兩個(gè)決不會(huì)”;社會(huì)主義;資本主義中圖分類號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.04.053“兩個(gè)必然”是《共產(chǎn)黨宣言》中“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”這一論斷的凝練表達(dá)。當(dāng)下，世界正值百年未有之大變局，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序面臨深刻變革，站在歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，“兩個(gè)必然”思想是否仍具有科學(xué)性的問(wèn)題亟須研究與回答。1理論論證：歷
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年4期2022-02-22
- 李大釗政黨思想探析
，主張走俄國(guó)社會(huì)主義道路，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨;主義層面，主張堅(jiān)持馬克思主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的行動(dòng)指南;依靠力量層面，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)大眾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革的根本力量。分析、研究李大釗政黨思想對(duì)充分理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代政黨政治的歷史演進(jìn)和在新時(shí)代全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。[關(guān)鍵詞]政黨思想;社會(huì)主義;馬克思主義;工農(nóng)大眾[作者簡(jiǎn)介]馬洪建，天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)教學(xué)部教師，天津 300000。[中圖分類號(hào)]
黨史博采·理論版 2022年1期2022-02-13
- 深入理解“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想
識(shí)資本主義和社會(huì)主義的本質(zhì)，還能引領(lǐng)我們?cè)趯?shí)踐中不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，對(duì)我們當(dāng)前更好地堅(jiān)持、發(fā)展和完善社會(huì)主義具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義?！娟P(guān)鍵詞】?jī)蓚€(gè)必然;兩個(gè)絕不會(huì);社會(huì)主義【中圖分類號(hào)】A811 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）03-0053-03時(shí)代是不斷發(fā)展的，每一個(gè)思想的產(chǎn)生都是時(shí)代的顯現(xiàn)。如果經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的更替，一個(gè)思想還能夠引領(lǐng)
今古文創(chuàng) 2022年3期2022-02-03
- 十月革命后列寧和平共處思想及其啟示鏡鑒
;資本主義;社會(huì)主義中圖分類號(hào)：A82 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1004-3160（2022）01-0005-09一、十月革命后列寧和平共處思想提出的現(xiàn)實(shí)背景思想是對(duì)時(shí)代的反映，因此，任何一種思想其產(chǎn)生和形成都必須依據(jù)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)存在著的條件為基礎(chǔ)。1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利后，旋即建立了新政權(quán)——蘇維埃俄羅斯社會(huì)主義聯(lián)邦共和國(guó)（以下簡(jiǎn)稱蘇維埃）。新政權(quán)雖然已經(jīng)建立，但面對(duì)國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的威脅以及帝國(guó)主義國(guó)家的封鎖，正處于內(nèi)憂外患的
湖湘論壇 2022年1期2022-01-20
- 社會(huì)主義政治文明建設(shè)中的國(guó)民政治心態(tài)探討
心態(tài)對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義政治文明的建設(shè)也是具有一定的雙重性。目前對(duì)于國(guó)民心態(tài)來(lái)說(shuō)，也需要對(duì)其進(jìn)行更加有效地研究，才可以不斷地的滿足人們對(duì)于自身政治參與愿望和政治利益需求的有效措施，也為我國(guó)社會(huì)主義民主政治和政治文明建設(shè)提供了有效的政治保障，更好地促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展?！絷P(guān)鍵詞：社會(huì)主義;政治文明建設(shè);國(guó)民政治心態(tài);分析隨著政治學(xué)的有效發(fā)展，國(guó)內(nèi)專家的研究重點(diǎn)也發(fā)生了改變，逐漸重視個(gè)體的政治行為以及自身的心理研究。對(duì)于我國(guó)的國(guó)民心態(tài)來(lái)說(shuō)，不同的階層
速讀·上旬 2022年1期2022-01-04
- 春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
;小學(xué)語(yǔ)文;社會(huì)主義;價(jià)值觀在推進(jìn)教學(xué)工作之際，作為班級(jí)管理者的語(yǔ)文教師更需不斷提高自我素養(yǎng)，以便能有效應(yīng)對(duì)教育改革不時(shí)之需。隨著新課程改革工作順利落實(shí)，學(xué)校品德教育地位日漸增強(qiáng)。為此，教師應(yīng)緊緊跟隨教學(xué)目標(biāo)，有系統(tǒng)、有秩序、有目的地對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想道德培養(yǎng)工作，令學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成品德教育認(rèn)知，在生活中體驗(yàn)品德教育、踐行品德教育。加強(qiáng)學(xué)生品德教育培養(yǎng)，有助于學(xué)生養(yǎng)成全面發(fā)展的美好品質(zhì)，最終成為一名合格的新時(shí)代人才。一、精選可創(chuàng)造更多品德教育機(jī)會(huì)的教學(xué)方法眾所
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年42期2021-12-23
- 高中語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合策略舉隅
將課外活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能夠有效地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。在教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，在實(shí)踐中積極學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是語(yǔ)文教師落實(shí)新教材教學(xué)的需要，更是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的需要。本文探討高中語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合策略舉隅。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;高中語(yǔ)文;教學(xué)策略高中語(yǔ)文要切實(shí)落實(shí)立德樹(shù)人的教育要求，教師需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課堂教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生能夠在潛移默化中感知復(fù)興中國(guó)夢(mèng)
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2021年49期2021-12-17
- 文化自信融入高校思想政治教育路徑研究
時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將文化自信融入教學(xué)實(shí)踐，提升大學(xué)生的文化自信和文化涵養(yǎng)。將文化自信融入高校思想政治教育實(shí)踐關(guān)鍵在于育人，要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，堅(jiān)定大學(xué)生群體的文化自信。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;文化自信;高校思想政治教育中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2021）11-0088-03文化自信融入高校思想政治教育，要求以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)思想政治教學(xué)實(shí)踐，讓大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，增強(qiáng)文化自信與民族認(rèn)
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2021年11期2021-12-17