李大釗政黨思想探析

[摘要]李大釗是中國(guó)早期宣傳政黨思想的革命先驅(qū)，他對(duì)中國(guó)政黨問題進(jìn)行了反復(fù)探索。十月革命的勝利，馬克思主義的傳入，布爾什維克黨的執(zhí)政，使李大釗對(duì)政黨有了新認(rèn)識(shí)。其主要內(nèi)容表現(xiàn)在三個(gè)層面：道路層面，主張走俄國(guó)社會(huì)主義道路，建立無產(chǎn)階級(jí)政黨;主義層面，主張堅(jiān)持馬克思主義，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的行動(dòng)指南;依靠力量層面，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)大眾是無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革的根本力量。分析、研究李大釗政黨思想對(duì)充分理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代政黨政治的歷史演進(jìn)和在新時(shí)代全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]政黨思想;社會(huì)主義;馬克思主義;工農(nóng)大眾

[作者簡(jiǎn)介]馬洪建，天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)教學(xué)部教師，天津 300000。

[中圖分類號(hào)] D051[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2022）01-0011-03

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義對(duì)中華民族進(jìn)行了一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。辛亥革命后，國(guó)內(nèi)形勢(shì)異常復(fù)雜，引發(fā)了當(dāng)時(shí)的宋教仁案、國(guó)民黨人“二次革命”失敗以及袁世凱稱帝后制定的有違民主和共和的政策，完全使得民主與共和形式與內(nèi)容消失殆盡，由此充分證明了中國(guó)決不能完全照搬西方政黨政治。因此，李大釗對(duì)當(dāng)時(shí)民國(guó)初年政黨政治進(jìn)行了思考，提出走俄國(guó)社會(huì)主義道路，建立無產(chǎn)階級(jí)政黨，堅(jiān)持馬克思主義，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)變革需要依靠廣大人民的群眾力量為主要內(nèi)容的政黨思想，在當(dāng)時(shí)具有一定的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和前瞻性。

一、李大釗政黨思想產(chǎn)生的背景

任何一種思想理論的提出并不是無源之水，無本之木，都有其特定的歷史背景和社會(huì)條件，都源自于當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐，并且是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的深刻總結(jié)、科學(xué)認(rèn)識(shí)和理性把握。李大釗政黨思想也不例外，其是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政黨存在著的嚴(yán)重弊端，以及對(duì)中國(guó)政黨建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐科學(xué)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。

（一）李大釗政黨思想產(chǎn)生的國(guó)際背景

李大釗政黨思想產(chǎn)生有著深刻的國(guó)際背景。是基于解決當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義瓜分中國(guó)狂潮的國(guó)際背景下提出的。17世紀(jì)，英國(guó)以新貴族階級(jí)為代表推翻封建專制統(tǒng)治建立起英國(guó)資本主義制度，從而開啟了資本主義國(guó)家的新紀(jì)元。此后，歐洲一些國(guó)家也相繼通過不同的方式和方法建立了資本主義國(guó)家。為了鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位，一些歐洲資本主義國(guó)家開始進(jìn)行海外殖民掠奪。1840年，侵略者憑借著船堅(jiān)炮利野蠻轟開了中國(guó)的大門，中國(guó)的厄運(yùn)便相繼而來。當(dāng)時(shí)清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事、政治上相對(duì)落后。與此同時(shí)，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行了一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但由于自身階級(jí)的局限性或該階級(jí)政黨的軟弱性，終究未能改變舊中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。

當(dāng)時(shí)，中國(guó)各個(gè)階級(jí)對(duì)帝國(guó)主義的本質(zhì)缺乏正確認(rèn)識(shí)，因此不能夠團(tuán)結(jié)可團(tuán)結(jié)的力量來消滅共同的敵人。正如毛澤東所說：“中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程。中國(guó)人民真正看出了帝國(guó)主義內(nèi)部和外部的各種矛盾，并看出了帝國(guó)主義聯(lián)合中國(guó)買辦階級(jí)和封建階級(jí)以壓榨中國(guó)人民大眾的實(shí)質(zhì)，這種認(rèn)識(shí)是從1919年五四運(yùn)動(dòng)前后才開始的?！雹?/p>

十月革命后，李大釗在《庶民的勝利》與《布爾什維主義的勝利》兩文中，對(duì)帝國(guó)主義侵華的本質(zhì)有了重新的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，“帝國(guó)主義是侵略的帝國(guó)主義，在中國(guó)人民的斗爭(zhēng)之下，帝國(guó)主義是可以被打敗的”。同時(shí)，李大釗號(hào)召無產(chǎn)階級(jí)要建立自己堅(jiān)強(qiáng)的政黨進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，只有無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政才能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)面貌，李大釗政黨思想正是在這種國(guó)際背景下應(yīng)運(yùn)而生。

（二）李大釗政黨思想產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)背景

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)面臨著各方面的危機(jī)：國(guó)家的大量黃金、白銀外流，封建統(tǒng)治者對(duì)人民的剝削程度大大增加，中國(guó)人民的生活已經(jīng)到了窮困潦倒的地步。軍閥的殘酷鎮(zhèn)壓，使得階級(jí)矛盾激化。因此，推翻帝國(guó)主義、封建主義，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福是近代中國(guó)革命的主旋律。在帝國(guó)主義支持下，國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力殘酷地剝削和壓迫著人民，“在他們面前沒有什么當(dāng)不當(dāng)亡國(guó)奴的問題，他們已經(jīng)撤去了民族的界線，他們的利益同帝國(guó)主義的利益是不可分離的”。②為了民族獨(dú)立、人民解放，無數(shù)革命先烈進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，都沒有使人民擺脫水深火熱、山河破碎的情境。面對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的勾結(jié)以及現(xiàn)實(shí)政治力量代表的軟弱性和妥協(xié)性促使李大釗提出了創(chuàng)造中心勢(shì)力的設(shè)想，并明確指出這個(gè)政治組織“不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級(jí)的民主黨，乃是平民的勞動(dòng)家的政黨，即是社會(huì)主義團(tuán)體”。③由此可以看出，李大釗政黨思想正是基于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的國(guó)內(nèi)背景下而提出來的。

二、李大釗政黨思想的思想淵源

任何一種思想理論都不是空穴來風(fēng)，都有其深厚的理論根基。馬克思恩格斯政黨思想和列寧無產(chǎn)階級(jí)政黨思想是李大釗政黨思想的理論基礎(chǔ)。

首先，李大釗政黨思想傳承了馬克思恩格斯政黨思想中關(guān)于共產(chǎn)黨階級(jí)性和先進(jìn)性的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨“詳細(xì)的理論和實(shí)踐的黨綱”④，集中體現(xiàn)著馬克思、恩格斯關(guān)于建立政黨思想的一部著作。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中系統(tǒng)闡述了共產(chǎn)黨的階級(jí)性和先進(jìn)性。一方面，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)的政黨，“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”⑤，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)共同的而不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)整個(gè)斗爭(zhēng)階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。同時(shí)他們是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展最堅(jiān)決、最先進(jìn)的部分。這就清楚說明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特征。在《德意志意識(shí)形態(tài)》這部著作中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，馬克思和恩格斯一致認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是社會(huì)生產(chǎn)力，而人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。因此李大釗號(hào)召建立無產(chǎn)階級(jí)政黨，充分發(fā)揮勞工大眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)行社會(huì)革命，推翻舊中國(guó)封建腐朽的頑固勢(shì)力，建立無產(chǎn)階級(jí)專政下的新中國(guó)。與此同時(shí)，李大釗還運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理分析了社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的根源、社會(huì)新思想產(chǎn)生的根本原因。以馬克思主義為指導(dǎo)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)，建立無產(chǎn)階級(jí)政黨這是俄國(guó)革命為中國(guó)革命帶來的重要政治組織經(jīng)驗(yàn)。尤其在經(jīng)歷五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)更為廣泛傳播，社會(huì)主義相對(duì)于其他主義而言得到中國(guó)更多知識(shí)分子的關(guān)注與研究，并認(rèn)為社會(huì)主義是現(xiàn)時(shí)和將來人類共同的思想。在俄國(guó)十月革命和俄國(guó)布爾什維克政黨的影響下，這批先進(jìn)的知識(shí)分子開始著手中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)和馬克思主義思想的廣泛宣傳。

由此可見，李大釗運(yùn)用馬克思恩格斯政黨思想及歷史唯物主義基本原理分析中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題，并且把改變中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)情寄希望于發(fā)動(dòng)群眾和建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想上，這都為李大釗政黨思想的形成提供了良好的思想基礎(chǔ)。馬克思恩格斯政黨思想是李大釗政黨思想堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

其次，列寧的無產(chǎn)階級(jí)政黨思想是李大釗政黨思想的直接理論來源。對(duì)于作為階級(jí)的政治組織，政黨無疑具有鮮明的階級(jí)性，列寧明確強(qiáng)調(diào)黨的鮮明的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)而不是所謂普通勞動(dòng)群眾的性質(zhì)，“我們始終是先進(jìn)階級(jí)的黨”。⑥是否站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上、從廣大的人民群眾的利益出發(fā)，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨是否具有無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的試金石。無產(chǎn)階級(jí)政黨要能夠與人民群眾保持血肉聯(lián)系，帶領(lǐng)群眾不斷發(fā)展進(jìn)步。另外，無產(chǎn)階級(jí)政黨是無產(chǎn)階級(jí)中最先進(jìn)的部分，是無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。無產(chǎn)階級(jí)政黨需要在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，時(shí)刻維護(hù)工農(nóng)大眾的根本利益，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)，消滅剝削，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，離開了這一最高綱領(lǐng)，就不是馬克思主義政黨。無產(chǎn)階級(jí)政黨在堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)的前提下，還必須正確制定和實(shí)施黨在各個(gè)不同發(fā)展階段的近期奮斗目標(biāo)，即黨的最低綱領(lǐng)。能否正確認(rèn)識(shí)和處理最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的辯證關(guān)系，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命和建設(shè)中必須解決的一個(gè)問題。只有堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，才能減少盲目性，增強(qiáng)自覺性，與進(jìn)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。列寧的無產(chǎn)階級(jí)政黨思想中關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)、任務(wù)、作用、性質(zhì)等內(nèi)容都是李大釗政黨思想的理論源泉。

三、李大釗政黨思想的主要內(nèi)容

李大釗政黨思想是一個(gè)完整的思想體系，主要表現(xiàn)在道路、主義和依靠力量三個(gè)層面。

第一，在道路層面，李大釗主張走俄國(guó)社會(huì)主義道路，建立無產(chǎn)階級(jí)政黨而不是走資本主義道路和建立社會(huì)民主黨?！斑@個(gè)團(tuán)體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級(jí)的民主黨，乃是平民的勞動(dòng)家的政黨，即是社會(huì)主義團(tuán)體?！雹呃畲筢搶?duì)民國(guó)初期資產(chǎn)階級(jí)及其政黨的軟柔性感到絕望。但是李大釗仍然重視建立政黨的重要性，他強(qiáng)調(diào)：“我們雖然厭棄政黨，究竟也要另有種團(tuán)體以為替代，否則不能實(shí)行改革事業(yè)?！雹嘤绕涫菑?qiáng)調(diào)建立無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)政黨的緊迫性和必要性。俄國(guó)十月革命勝利，使李大釗看到了布爾什維克政黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨在社會(huì)改革中發(fā)揮了巨大的作用。布爾什維克政黨以馬克思主義為指導(dǎo)，它就是廢除剝削制度，建立社會(huì)主義社會(huì)，由此顯示出了該政黨的強(qiáng)大作用?？梢钥闯隼畲筢摪迅淖冎袊?guó)國(guó)情、實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革完全寄托在這個(gè)新型道路和政黨上了，從而加深了李大釗對(duì)政黨的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著李大釗思想不斷成熟。

第二，在主義層面，李大釗不僅強(qiáng)調(diào)了政黨的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了主義的重要性，主張堅(jiān)持馬克思主義為新型政黨行動(dòng)的指南。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生，馬克思主義理論是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義理論揭示了資本主義生產(chǎn)方式固有的矛盾和資本主義社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律，證明了社會(huì)主義必然勝利的歷史發(fā)展趨勢(shì)，指出無產(chǎn)階級(jí)是資本主義制度的掘墓人和共產(chǎn)主義社會(huì)的創(chuàng)造者。在馬克思主義的指導(dǎo)下，在布爾什維克政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)廣大人民群眾翻了身，真正成為了國(guó)家的主人。十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，正是由于李大釗在十月革命中看到了馬克思主義的重要作用，通過馬克思主義的指導(dǎo)，俄國(guó)實(shí)現(xiàn)了解放，走上了社會(huì)主義道路，因此其高度重視政黨指導(dǎo)思想的原因也正在于此。另外，李大釗強(qiáng)調(diào)，主義問題不僅僅在理論層面，更重要的是其指導(dǎo)實(shí)踐的重要意義，主義應(yīng)與組織相結(jié)合，從而發(fā)揮對(duì)組織的指導(dǎo)作用。李大釗千方百計(jì)地利用一切機(jī)會(huì)大力宣傳馬克思主義，提高了大批青年的政治覺悟，充實(shí)了建黨的思想基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。

第三，在依靠力量方面，李大釗強(qiáng)調(diào)工農(nóng)大眾是無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革的根本力量。恩格斯強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級(jí)政黨“從來不抱有這樣的幻想：似乎它無論在什么時(shí)候都能隨心所欲地進(jìn)行那種必須在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)它的思想的革命”。⑨因此，無產(chǎn)階級(jí)政黨要實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的變革就必須聯(lián)合社會(huì)上最有力量的階級(jí)，即工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。李大釗用唯物史觀分析了人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，批判了唯心史觀和英雄史觀抹殺人民群眾在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中的作用，而只強(qiáng)調(diào)個(gè)別人物的作用。這種重視民意的思想就使得他把人民放在最高的位置上。在五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗清楚地認(rèn)識(shí)到了工人階級(jí)在推動(dòng)社會(huì)變革中的巨大力量，并進(jìn)一步堅(jiān)信無產(chǎn)階級(jí)就是潛伏在資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的有生力量，他們也將最終成為資本主義的掘墓人。李大釗不僅對(duì)工人階級(jí)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和看法，同時(shí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)也有更深入地了解，認(rèn)為中國(guó)農(nóng)民是最受壓迫的群體，農(nóng)民那里蘊(yùn)藏著巨大的革命力量，廣大農(nóng)民群眾也是社會(huì)變革中不可或缺的重要有機(jī)部分。因此，要實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，人民解放，無產(chǎn)階級(jí)政黨必須團(tuán)結(jié)廣大工農(nóng)群眾。

小結(jié)

李大釗政黨思想對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)建立堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心以及解決當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂外患的局面具有重要的意義。理論上，李大釗政黨思想中強(qiáng)調(diào)的建立無產(chǎn)階級(jí)政黨、堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)以及依靠廣大工農(nóng)群眾才能實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的變革等一系列內(nèi)容，都完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，豐富和擴(kuò)展了馬克思主義政黨思想，是對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。實(shí)踐上，李大釗政黨思想對(duì)于新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨仍然具有指導(dǎo)價(jià)值，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨更應(yīng)該不負(fù)人民重托、無愧歷史選擇，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷推進(jìn)黨的自我革命，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性;另外，中國(guó)共產(chǎn)黨要時(shí)刻保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持以人民為中心的思想，把人們對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)，真正依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。李大釗政黨思想也為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨提供了有效規(guī)范，確保黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新的進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列。

[注釋]

①毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991：266.

②李大釗全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006：100-101.

③李大釗全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006：271.

④馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：248.

⑤馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：285.

⑥列寧專題文集——論無產(chǎn)階級(jí)政黨[M].北京：人民出版社，2009：337.

⑦李大釗全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006：269-271.

⑧李大釗全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006：270.

⑨馬克思恩格斯選集（第8卷）[M].北京：人民出版社，1995：450.