《共產(chǎn)黨宣言》的歷史地位與現(xiàn)實(shí)意義

古興露

摘 要：在世界現(xiàn)代文明進(jìn)程中，《共產(chǎn)黨宣言》極大地推動(dòng)了國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)、被壓迫名族的解放運(yùn)動(dòng)和整個(gè)人類的進(jìn)步事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)變革和思想革命產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。其理論思想在中國(guó)傳播和運(yùn)用的歷史，是馬克思主義中國(guó)化歷程的一個(gè)縮影，為共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)提供了重要理論意義和參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：私有制;階級(jí)斗爭(zhēng);社會(huì)主義;人的解放

《宣言》作為對(duì)無產(chǎn)階級(jí)新世界觀的完整概括，內(nèi)容極為豐富。它運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義考察了人類社會(huì)，特別是資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，全面地剖析了資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系及其國(guó)家上層建筑，闡明了資本主義必然為社會(huì)主義所替代的歷史規(guī)律，制定了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論和策略。正如列林所說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。[1]

一、創(chuàng)作背景

《宣言》是馬恩受共產(chǎn)主義同盟第二次代表大會(huì)的委托為同盟起草的綱領(lǐng)，1848年2月第一個(gè)德文單行版在倫敦正式出版?！缎浴樊a(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲，有著深刻的政治、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)根源。

（一）資本主義基本矛盾的暴露。19世紀(jì)三四十年代，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)開始在歐洲大部分國(guó)家占據(jù)統(tǒng)治地位，當(dāng)時(shí)歐洲完成了工業(yè)革命，生產(chǎn)力得到極大發(fā)展，許多國(guó)家先后進(jìn)入產(chǎn)業(yè)革命階段。在資本主義條件下，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義不斷社會(huì)化，資本主義制度的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，反映在階級(jí)上，集中體現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，這是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會(huì)的具體體現(xiàn)。

（二）無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立與斗爭(zhēng)。無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，從自發(fā)、分散、單純經(jīng)濟(jì)方面的斗爭(zhēng)到自覺、有組織、有目的斗爭(zhēng)。這類斗爭(zhēng)到19世紀(jì)三四十年代達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭?。著名的歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，說明無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)達(dá)到了不可調(diào)和的程度，這時(shí)工人們渴望科學(xué)理論的指導(dǎo)，渴望代表自身利益的政黨做指導(dǎo)。馬恩接受了正義者同盟領(lǐng)導(dǎo)人提出的請(qǐng)求，對(duì)同盟的工作進(jìn)行積極引導(dǎo)和幫助，為同盟起草了第一個(gè)綱領(lǐng)性稿本。

（三）無產(chǎn)階級(jí)政黨組織的發(fā)展。1834年流亡法國(guó)的德國(guó)手工業(yè)者組織成立了“流亡者同盟”，后改名為“正義者同盟”，經(jīng)過多年曲折的斗爭(zhēng)，正義者同盟領(lǐng)導(dǎo)人從一次次挫折與失敗中吸取教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到他們堅(jiān)持的空想社會(huì)主義觀點(diǎn)和宗教派、密謀性斗爭(zhēng)方式在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是行不通的，只有馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)理論才能引導(dǎo)工人階級(jí)獲得解放，用馬克思和恩格斯提出的“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”[2]這一戰(zhàn)斗口號(hào)代替“人人皆兄弟”的舊口號(hào)。受到同盟委托，1848年1月底，馬恩經(jīng)過一個(gè)多月的努力，寫成了《宣言》。

二、歷史地位

《宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類打開了通向未來的大門，為人的全面發(fā)展和全人類解放指明了路徑，成為世界無產(chǎn)階級(jí)的銳利武器。

（一）《宣言》是第一個(gè)具有的共產(chǎn)主義性質(zhì)的綱領(lǐng)。《宣言》科學(xué)地總結(jié)了資產(chǎn)階級(jí)的過去，也科學(xué)地預(yù)見到它的未來，資產(chǎn)階級(jí)在創(chuàng)造及其強(qiáng)大的生產(chǎn)力的同時(shí)，也引起了它與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的尖銳矛盾，這個(gè)矛盾具體表現(xiàn)為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。它克服了空想社會(huì)主義者從理性原則來批判資本主義和從頭腦中構(gòu)思未來社會(huì)的唯心史觀，從生產(chǎn)和交換方式的變革中去探討未來的理想社會(huì)，從而把社會(huì)主義簡(jiǎn)歷在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上，把社會(huì)主義置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，為國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)提供全新的綱領(lǐng)指導(dǎo)。

（二）《宣言》是馬克思主義著作中影響最深遠(yuǎn)的著作?！缎浴分兴U述得一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。1888年英文版序言指出：“《宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的歷史;現(xiàn)在，它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福利亞的千百工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。列寧在《卡爾·馬克思》中也指出：“這部著作以天才的透徹的而鮮明的語言描述了新的世界觀，它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無產(chǎn)階級(jí)”[3]。

（三）《宣言》是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的理論指南。近百年來，中國(guó)馬理論工作組為編譯《宣言》進(jìn)行了不懈努力，為這部經(jīng)典著作的廣泛傳播做出寶貴貢獻(xiàn)。1917年俄國(guó)十月革命的偉大勝利，迅速引起了中國(guó)工人階級(jí)先進(jìn)分子對(duì)馬克思主義的熱烈向往。在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，《宣言》成為廣大干部群眾學(xué)習(xí)馬克思主義重要教材之一，其思想永遠(yuǎn)指引中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，制定正確的路線、方針、政策，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了一系列偉大勝利，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。

三、現(xiàn)實(shí)意義

今天，站在新的歷史方位，站在習(xí)總書記所講的百年未有之大變局，我們向這部經(jīng)典著作致敬，不應(yīng)是循規(guī)蹈矩的把其中每句話當(dāng)做教條直接使用，而是在掌握其基本原理的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行理論創(chuàng)新，“在實(shí)踐主義中一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移” [4]。

（一）增進(jìn)共產(chǎn)主義理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就向全世界宣稱，它是工人階級(jí)政黨、是大公無私的黨、是全心全意為人民服務(wù)的黨。它自身沒有任何私利，秉持《宣言》的思想，按照馬恩的建黨學(xué)說來建設(shè)的世界最先進(jìn)的大黨，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念是由共產(chǎn)黨的宗旨決定的。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系日趨多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性也必然反映到黨內(nèi)。我們所要樹立的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想，包含著《宣言》所展現(xiàn)的理論、制度和精神在內(nèi)極為豐富而深刻的內(nèi)容。

（二）引領(lǐng)人類命運(yùn)共同體。《宣言》所包含的世界歷史理論、人的自由而全面發(fā)展學(xué)說、聯(lián)合體的思想對(duì)我們今天思考世界仍大有意義。如今的以人民為中心、美好生活、人類命運(yùn)共同體思想的提出都是對(duì)《宣言》精神的創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。在全人類經(jīng)歷能源短缺、氣候變暖、生態(tài)危機(jī)的時(shí)刻，人類命運(yùn)共同體思想更是為我們提供了一個(gè)新的看世界的視角。講好中國(guó)抗疫故事，讓人類命運(yùn)共同體思想點(diǎn)亮至暗時(shí)刻，站在腳下的這片凈土上，回望《宣言》的發(fā)表及其傳入中國(guó)的進(jìn)程，我們既要深入學(xué)習(xí)其思想內(nèi)容，也要與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行精密結(jié)合，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

（三）深入人的自由解放。人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本目標(biāo)，是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。馬恩在《宣言》中把人發(fā)展理論闡述為：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]。通過消滅私有制、消除兩極分化，同一切傳統(tǒng)的利己觀念實(shí)行最徹底的決裂，促進(jìn)世界歷史轉(zhuǎn)變才能實(shí)現(xiàn)人類最高奮斗目標(biāo)即未來的共產(chǎn)主義。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由而全面的發(fā)展，不但是建立在個(gè)體高度自由自覺基礎(chǔ)上的全面發(fā)展，而且是全體社會(huì)成員的發(fā)展。

四、結(jié)語

《宣言》是一部科學(xué)洞見人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，是秉持人民立場(chǎng)、為人民謀利益、為人類謀解放的經(jīng)典著作。其開辟了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類打開了通向未來的大門，為人的全面發(fā)展和人類解放指明了路徑，為世界無產(chǎn)階級(jí)提供了銳利的思想，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明了前進(jìn)的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]《列寧選集》，第2卷，人民出版社2012版，第416頁(yè)

[2]《共產(chǎn)黨宣言》，馬列主義經(jīng)典作家文庫(kù)著作單行本，人民教育出版社2014版

[3]《列寧選集》，第1卷，人民出版社2012版，第93頁(yè)

[4]《馬克思主義基本原理》，高等教育出版社2018版，第24頁(yè)