柴燒
- 蘇打柴燒的工藝與審美研究
現代燒成中，現代柴燒以及其實驗性的延伸成為現當代陶藝家炙手可熱的燒成手段，其在不同氣氛下多變的落灰釉面與火痕吸煙賦予了它自然主義的審美格調，又因為現代柴燒與身俱來的實驗性，讓其成為了現當代陶藝家手中的實驗工具，創(chuàng)造了眾多變種，蘇打柴燒就是其中之一，其結合了創(chuàng)燒于上世紀70年代的蘇打燒，在一定程度上又是鹽燒與“海漂木柴燒”的延伸。一、現代柴燒與蘇打燒所謂蘇打柴燒是以現代柴燒為基礎結合蘇打燒的燒制理念共同發(fā)展的一種新式燒成手段，其保留了現代柴燒裸胎燒制和以純木
陶瓷科學與藝術 2023年9期2023-10-21
- 淺論柴燒工藝的傳承與發(fā)展
為存續(xù)了上千年的柴燒工藝也發(fā)生了歷史性的變化,如何讓這一非遺工藝適應時代變化,實現轉型升級,找到發(fā)展與創(chuàng)新點是值得關注與思考的問題。柴燒有窯爐與燒成兩大工藝,傳統與現代柴燒工藝不僅是在時間上劃分的結果,還是工藝的一種順承關系,與時代賦予的文化與藝術息息相關,也是中國傳統文化與世界現代藝術思潮產生的共鳴?？訜臏囟仁且圆窳縼眍A估的,穴燒解決了火路與排煙問題,綿長的龍窯是直焰與匣缽罩燒,通過觀察火色來確定溫度的高低。擁有現代科技的小柴窯采取坯體裸燒,很少使用匣
景德鎮(zhèn)學院學報 2023年3期2023-10-12
- 龍窯燒制建盞的藝術之美*
的珍貴物品,建窯柴燒由此進入鼎盛時期,隨著需求的進一步增大,建窯生產規(guī)模不斷擴大,并生產出底足銘有“供御”、“進盞”字樣的建盞進貢朝廷(見圖1)。圖1 “供御”建盞2 建盞龍窯的主要特征龍窯柴燒是“火的藝術”,泥、火、人的交融,獨一無二的釉色、火痕、肌理表現,成就了柴燒溫潤、敦厚、沉穩(wěn)的內斂氣質。它采用自然通風方式,選用松木為燃料,火借風勢,窯溫可達1 300℃以上,能形成豐富落灰和滋潤肥厚的釉層,且有很好氧化氣氛,燒制的器物色彩變化豐富,透氣性好、材質穩(wěn)
陶瓷 2022年8期2022-08-19
- 淺議建盞龍窯柴燒工藝及其作品的特色*
54200)龍窯柴燒歷史悠久,人們對龍窯柴燒的質量要求很高。龍窯柴燒建盞樸素、厚重,把玩時這種柴燒作品的淳樸之美無處不在,這就是工匠們癡迷于此并致力于追求的原因。柴窯與普通窯是有區(qū)別的,主要看火焰是否直接進入窯內,這是最本質的區(qū)別。柴窯燒制的建盞色澤溫潤、厚重,層次豐富,質地粗獷淳樸,和普通的華麗明亮的釉料有著本質的區(qū)別;柴窯燒制的結果從不重復,出窯時建盞釉色難以預測。傳統龍窯燒制的作品有受火面和背火面之分,釉面有著明顯的陰陽變化和火焰痕跡,因此散發(fā)出一種
陶瓷 2022年8期2022-08-19
- 柴燒匠人的指尖追求
文明的至上瑰寶，柴燒分為陶器和瓷器，陶器即為陶土經過木柴燒制而成，瓷器為華夏文明的特有產物，雖然工藝相似，但是原料、控溫不同。陶瓷制品早已技術成熟，經過現代設備加持，更是錦上添花。原始的柴燒工藝無法滿足市場用量的需求，不再成為主流的市場供給技術。然而作為傳統工藝，柴燒帶來的藝術欣賞價值卻遠遠超過現代技術帶來的模式化產品。柴燒保留了大自然最原始的肌理與質地，出窯如打開盲盒般令人激動不已，出產的每一件陶瓷制品，幾乎都是獨一無二的。胡孝鵬，一位“仙風道骨”的70
青島畫報 2022年6期2022-06-26
- 追溯本源承啟創(chuàng)新
27日，主題為“柴燒·溯源·承啟”的“第四屆上海國際陶瓷柴燒藝術節(jié)暨國際陶瓷柴燒作品展”在上海清控人居美術館正式拉開帷幕。本次展覽作為第四屆上海國際陶瓷柴燒藝術節(jié)的重要組成部分，是由中國工藝美術學會、上海視覺藝術學院主辦，由上海視覺藝術學院時尚設計學院、清控人居聯合承辦，上海市中國陶瓷藝術家協會、上海工藝美術行業(yè)協會、上海工藝美術學會、上海市工業(yè)美術設計協會協辦，并得到清華大學等40余所國內外高校和陶瓷研究所的學術支持。開幕式上，上海市文創(chuàng)辦副主任劉波英，
上海工藝美術 2022年1期2022-04-21
- 行到水窮處，坐看云起時
——淺談紫砂柴燒茶具“云起”的創(chuàng)作理念
足發(fā)展。1 紫砂柴燒茶具“云起”的創(chuàng)作理念在漫長的歷史發(fā)展中，在一代又一代紫砂藝人的接力與智慧傳承下，紫砂壺吸收了多種造型工藝形式，為其造型多樣化的呈現提供了可能。除了彩塑、鏤雕、陶刻、貼花等裝飾工藝，更有柴燒這一獨到的燒制技藝。柴燒，顧名思義是由柴火進行燒窯，經過火氣的淬煉，柴燒作品煥發(fā)出獨特的味道與風韻?！霸破稹笔遣杈咛捉M（見圖1），縱觀此套組，主壺與壺承、品茗杯之間造型相互呼應、色澤和諧，形成恰到好處的形式美，相互獨立又統一和諧，意境悠遠。只見，蓮花
江蘇陶瓷 2022年1期2022-03-26
- 初議“精準化”柴燒
——牧成窯柴燒實踐的體會
駟近些年，有關柴燒的信息在公媒體自媒體及群圈中，可以說每天都會出現。柴燒陶藝已然成為業(yè)界的時尚潮流。究其原因，大致有三。其一，多年的氣窯、電窯燒制的產品雖然精美且可以量產，但總感覺作品缺少滄桑厚重和個性所在，創(chuàng)作者們有意探尋理想的作品；其二，近些年在陶瓷藝術界有很多人愿意使用古老的傳統方式燒制陶瓷制品，柴燒作為一種古老的傳統燒造方式，正好適合這樣追求；其三，隨著窯爐工藝的普及和物質生活的提高，人們有條件置辦經濟適用的柴燒窯爐。除卻燒造工藝復雜的窯爐需要個
陶瓷科學與藝術 2021年11期2022-01-05
- 現代柴燒的工藝分析與發(fā)展研究
明建德化縣劉明建柴燒陶瓷工作室 德化 362500陶瓷一直以來都是中國人引以為傲的一種藝術品，利用火的高溫讓陶土實現真正的涅槃重生，給陶土一個新的可能，賦予陶土新的生命意義。無論何時，陶瓷的至多都是以柴火為燃料進行燒制，為了不讓高溫和灰燼影響到陶瓷的質量，古人以一種耐高溫的粗陶來保護瓷器，這才使得陶瓷的表面光潔鮮亮。當然，在現代技術的不斷發(fā)展過程中，陶瓷的燒制也迎來了現代化的時代，現代化技術的加入使得燒制成本下降、污染減少，而以柴火為主要原料的傳統陶藝制作
陶瓷科學與藝術 2021年3期2021-12-09
- 傳統柴燒龍窯 建盞浴火涅槃
盞的制造強調龍窯柴燒，整個過程基本上都是人工完成，完全不可控，所以每一個建盞都是獨一無二的，而且到目前為止，建盞的最高工藝曜變都無法復制，可見，建盞在燒制的過程中，條件有多么苛刻。而到了今天，一般的黑釉瓷器雖然可以通過科學技術來完成生產，但是建盞本身因為其具有藝術性，所以頂級的建盞還是以大師手工為主，通過龍窯柴燒的辦法，來進行建盞的燒制，而且每一個建盞都將是獨一無二的，非常符合當前人們對于獨特事物的追求，也表現出了龍窯柴燒的工藝歷久彌新，直到今天，仍舊能被
陶瓷 2021年6期2021-07-17
- 試論柴燒之美與建盞龍窯燒制之妙
作品，仍舊是龍窯柴燒的模式。現存的龍窯已經不多，一般匠人會選擇一些老的窯址來進行修繕，千百年的文化氣息，會讓燒制出來的建盞，富有傳承的韻味，圖1為龍窟遺址。同時，柴燒的手藝，在今天更是不可復制的，通過完全手工的燒制，會讓建盞變得極不可控，老師傅憑借自己的經驗，能判斷出什么時候才能出爐，隨后冷卻之后，釉變出現。其中最頂級的被稱為曜變，但當世罕見。所以，想要了解建盞的美，還是需要遵循傳統工藝，品味其中的匠人精神與人間煙火氣[1]。圖1 龍窯遺址1 柴燒之美的具
陶瓷 2021年6期2021-07-17
- 柴燒工藝考辨及傳統美學蘊含微探
而這一切都離不開柴燒。在煤窯、氣窯或電窯等現代化的燒成工藝出現之前，柴燒是陶瓷燒制的主要方式，其已經成為了中國陶瓷史乃至世界陶瓷歷史見證者與參與者。隨著科學技術的日益發(fā)展和陶瓷工藝的不斷變革，陶瓷燒制方式開始向煤、氣、電窯變革，逐漸取代了柴燒。但是近年來隨著現代陶藝的發(fā)展，質樸本真的審美風潮興起，“柴燒熱”又引起人們的興趣和關注。一、傳統到現代——柴燒工藝的古今流變1、追求“無暇”的古代柴燒在我國，柴燒的歷史最早可以追溯到新石器時期，彩陶文化就是對其最有力
景德鎮(zhèn)陶瓷 2021年1期2021-03-24
- 淺議當代柴燒陶藝的審美包容性
以及電窯的古代，柴燒是常見的陶瓷燒制方法。在陶瓷作品的柴燒過程中，木材的燃燒將會產生很多煙灰，而這些煙灰落到陶瓷作品上就會形成天然的灰釉。而當代柴燒陶藝更加注重對陶瓷作品原始肌理的保存，以求將泥土最天然的面貌展現出來，賦予柴燒陶瓷作品更強的生命力。一、工藝之美當代柴燒陶藝的產生離不開土、火、木三者在窯室中的充分融合以及自然發(fā)揮。為了將泥土自身的那種淳樸、厚重的美感充分表現出來，在燒制之前要注重泥料的配比和選擇，將泥土的耐熱溫度以及燒制完成后的色澤等因素考慮
天工 2020年4期2020-11-03
- 唐壯懷藝術作品欣賞
會人之一。唐壯懷柴燒（未施釉）作品 ，指導老師程書欽唐壯懷柴燒（未施釉）作品 ，指導老師程書欽唐壯懷柴燒（未施釉）作品 ，指導老師程書欽唐壯懷柴燒（未施釉）作品 ，指導老師程書欽唐壯懷柴燒（未施釉）作品 ，指導老師程書欽
陶瓷科學與藝術 2020年8期2020-10-20
- 當代景德鎮(zhèn)柴燒工藝流程初探
要：當代景德鎮(zhèn)柴燒隨著景德鎮(zhèn)十多年來通過學院派、創(chuàng)意派、民間藝人與傳統景德鎮(zhèn)燒窯技藝的互相交流，正在市場與技藝之間逐漸形成了區(qū)域性的追求“柴燒”灑落自然、火中純樸的多元風尚。尤其是小型柴燒借鑒鎮(zhèn)窯形制而又較少依托匣缽滿窯以節(jié)約窯內空間，達到產量、成品與成本最佳比例的優(yōu)化，展現了個體柴燒從業(yè)者歷經市場與技術雙重考驗的韌性發(fā)展。本文試圖以筆者多年一線柴燒經驗為基礎，闡述柴燒是對現代陶藝興起之后追求藝術主題個性化的一種主題表征，也為現代陶藝新語言的燒成提供了一
佛山陶瓷 2020年9期2020-10-20
- 在“聚月窯”接客
程書欽柴燒藝術大家，德化聚月窯創(chuàng)始人與程書欽先生在聚月窯的合影壯懷老弟云游到了德化的仙境村?，F在都想不起來他是怎么遇見了我。他撬開了我的嘴。還撬開了我的窯門。真是厲害。柴燒是一門古老的制陶技藝，尤其對燒窯的技術要求相當高。柴燒作品的成功秘訣在于正確處理土、火、柴、窯和節(jié)氣之間的時間緊密關系，環(huán)環(huán)相扣，不可或缺。柴燒器物，特立獨行，價比黃金，具煅燒難度大，成本高，燒制技術掌握在少數大師手中。柴燒每一件作品都凝結了陶藝家的心血，鑄就一件柴燒作品背后，是陶藝家對
陶瓷科學與藝術 2020年8期2020-10-20
- 神秘的柴燒思索
的燒造形式被稱為柴燒。之所以命名，是因為燒制陶瓷的主要燃料為柴，該燒制的方法不僅需要精深的工藝技術，而且作為獨特的陶瓷審美形式，后續(xù)被人們津津樂道，代表著意味深長且厚重的審美情懷，為催生后市現代化的燒制工藝奠定了堅實的基礎。本文主要研究傳統燒柴與現代燒柴陶瓷藝術的審美共性、發(fā)展歷史以及審美差異，并對該工藝進行簡略的闡釋。關鍵詞：陶瓷燒制;柴燒;工藝技術前言：作為一種古老的陶瓷燒成方法，柴燒的發(fā)展歷史悠久。但與此同時，柴燒也是一種非?，F代化的陶瓷燒成工藝，經
科教創(chuàng)新與實踐 2020年34期2020-09-10
- 古法之技 宋學之美
嚴柳忠摘要：龍窯柴燒建盞源于中國，流于四方，是傳承千年的古老技藝，這種厚重、大氣的茶盞，不僅將中國的黑瓷文化輻射至世界，而且有著獨特的藝術魅力，正所謂“龍窯柴燒，入窯一色，出窯萬彩”，曜變、油滴、兔毫、鷓鴣斑，每只柴燒建盞都是世界上獨一無二的。關鍵詞：龍窯;建盞;柴燒福建建陽水吉鎮(zhèn)的通天龍窯柴燒是一種古老的技藝，燒窯難度相當高，從選礦、粉碎、淘洗、配料、陳腐、選胎土、練泥、揉泥、陶藝拉坯、修坯、上釉、裝匣缽至裝窯、燒窯在古時各司其職的情況下仍需要一個多月的
神州·中旬刊 2020年8期2020-08-19
- 柴燒之美
燒柴到柴窯、再到柴燒。文章從審美認知的角度對陶藝柴燒的歷史、特點、鑒賞等多方面進行論述。強調柴燒過程對于現代陶藝審美的重要性，從而體現柴燒的美學意義。關鍵詞：柴燒;窯;自然落灰釉;美;現代陶藝遠古時代，人類通過控制火勢從每天困斗于野獸、饑寒、黑暗的危險生態(tài)系統中一躍成為食物鏈的操縱者。從用火來烤肉、燃火把，逐漸延伸到最具詩意的生活工藝——燒陶。柴燒源自中國，流入四方，保存于日本，并在臺灣繼續(xù)延續(xù)。在日本柴燒的表現是綜合于哲學思維和生活文化的審美形式，而臺灣
文物鑒定與鑒賞 2020年1期2020-02-14
- 第三屆上海國際柴燒藝術節(jié)中外藝術家作品展舉行
“第三屆上海國際柴燒藝術節(jié)中外藝術家作品展”在上海寶庫藝術中心琺瑯廳舉行。本次展覽作為第三屆上海國際陶瓷柴燒藝術節(jié)的重要組成部分，是由中國工藝美術協會、中國工藝美術學會為指導單位，上海藝術節(jié)為主管單位，由上海視覺藝術學院、上海中國陶瓷藝術家協會、宜興市丁蜀鎮(zhèn)人民政府和宜興陶瓷行業(yè)協會主辦，上海視覺藝術學院時尚設計學院、宜興市丁蜀鎮(zhèn)人民政府、上海寶庫藝術中心和隨軒藝術中心聯合承辦，并得到清華大學等40余所國內外高校和陶瓷研究所的學術支持。中國工藝美術協會執(zhí)行
上海工藝美術 2019年4期2019-12-20
- “第十屆海峽兩岸傳統文化可持續(xù)發(fā)展論壇暨2019 柴燒與環(huán)保研討會”在陶博館召開
論壇暨2019 柴燒與環(huán)保研討會”在宜興陶瓷博物館、宜興市陶瓷（紫砂）文化研究院召開。 此次論壇以“柴燒與環(huán)保”為主題，匯集了來自全國各地的陶瓷專家與學者，旨在通過對傳統陶藝中柴燒技藝的研究討論以傳承與保護傳統文化和工藝，探尋環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展新路徑，開拓陶瓷文化事業(yè)建設新思路，為深入打造“宜興窯系”注入新活力。論壇期間，專家學者們圍繞主題踴躍發(fā)言，從自身專業(yè)出發(fā)，以多角度、寬領域的視角就“柴燒技藝”提出自己的想法與建議，現場氣氛熱烈活躍。在開展論壇的同時，
江蘇陶瓷 2019年6期2019-12-08
- 淺談現代柴燒陶藝發(fā)展歷程
摘要：柴燒是中國古代陶器最重要的工藝過程，是人、土、火的完美結合，是陶土的涅槃重生。由于其生產工藝復雜，燒成過程不可預測，對成色要求高，成品概率低，每一種柴燒陶瓷都是獨一無二的珍寶。從新石器時代末期開始，唐宋五大窯和元、明、清幾代的柴燒窯出現，都追求精致的陶瓷。而隨著時代的發(fā)展，現代人各種審美觀念的出現，對陶瓷的需求也越來越大，柴燒陶藝也在不斷地發(fā)展。關鍵詞：柴燒;陶藝;發(fā)展歷程陶瓷從誕生之日起就離不開柴燒技術。陶瓷起源于中國，經過幾千年的繼承和發(fā)展，取得
藝術大觀 2019年34期2019-11-16
- 當代柴燒藝術——新形勢下的工藝和材料
530000一、柴燒(1)窯爐和柴燒的關系木頭作為柴燒的唯一材料,從石器時期就在使用,一直貫穿著整個陶藝的歷史發(fā)展.然而柴燒它有它自己的一個定義.它以木頭為第一材料為燃料,這是必須的,柴燒低溫的烘焙過程木頭起到了預熱的過程,在高溫時期,木頭中的化學物質加強了陶藝作品的呈色與火焰留下來的肌底、紋理等.利用木柴在燃燒過程產生的化學物質來促進作品在窯爐中的變化.木頭燃燒產生的灰含有較強的堿金屬,當溫度達到1200攝氏度時,這些附著在作品上的灰就發(fā)生了質一樣的變化
新生代 2019年16期2019-11-14
- 論古老柴燒工藝的質感之美和實用之益
文 吳偉華柴燒是燒窯者對壺的心的感受，每一次都是一種心的修煉，火焰在奔騰流轉的時候，燒窯者感受著窯氣息的流轉和溫度的變化，沉睡經年的紫砂泥被喚醒，和火與木灰完美融合，產生窯變時在紫砂器具上留下火痕、灰釉等獨特的元素，形成各種讓人難以想象的色澤與花紋，質樸、渾厚，帶給人一種重回本源的自然美，這種自然美，猶如“浴火重生”，令人贊嘆?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">柴燒壺》一、工藝之難柴窯燒陶時，完全燃燒的灰燼極輕，隨著熱氣流而飄散。當溫度達1200℃以上時木灰開始熔融，木灰中的鐵與陶胚上的
天工 2019年7期2019-08-15
- 芻議建盞柴燒的藝術之美
證者保存了下來。柴燒技藝真實地記載了建盞文化的發(fā)展腳步，它是人類智慧與情感的結晶，是技術與藝術的統一。本文結合筆者 20 余年收藏、研制、燒成的實踐經驗，對建盞柴燒的藝術之美進行研究分析。關鍵詞：建盞;柴燒;龍窯;美建盞被譽為瓷器皇冠上的“黑珍珠”，迄今仍被日本人視為國寶，吸引著國內外眾多消費者和陶瓷收藏家的眼球。宋代蔡襄在《茶錄》中辨析過建盞的特點：“茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，熁之久熱難冷，最為要用?！辈滔逄貏e強調，建安所造的兔
神州·下旬刊 2019年3期2019-04-19
- 土與火的對話
許家有摘要：柴燒是最古老的陶瓷燒制技藝，這種土與火的對話，讓建盞擁有了獨特的藝術氣息。質樸、渾厚、古拙，又兼有變化豐富的色彩，這就是柴燒建盞的韻味。近年來，隨著人們審美觀念的轉變和消費水平的提高，柴燒建盞愈加受寵。建盞界也開始積極地復興柴燒技藝，并希望借此進一步豐富中國當代陶瓷的藝術形式。本文就建盞柴燒氣氛的控制略作闡述。關鍵詞：建盞;柴燒;氣氛柴燒，不僅是燃燒薪柴，更是人與窯的對話、火與土的共舞，這些元素運用最原始自然的方式結合而成美麗作品。柴燒作品的表
神州·上旬刊 2019年2期2019-04-12
- 源于云南的千年古柴燒
源于云南的千年古柴燒云南潦滸，宋代開始燒制磚瓦，明代開始燒制陶瓷，清代開始制碗，這里至今仍然保持著人工手工拉坯，使用龍窯柴火燒陶的古老制陶方式。柴燒所追求的是木灰燼與土的自然結合，追求自然樸實的視覺效果以及溫厚的觸感，是在厭倦了極度工藝化后，所追求的返璞歸真。簡單的作品不經上釉直接入窯，持續(xù)不斷地燃燒木柴提供熱力。在八十幾個小時火勢淬煉中，將燃燒所產生的灰、煙落在坯體上，并受高溫火痕的洗禮，呈現出千變萬化之美。柴燒之講究土：柴燒材質為陶土，陶土的耐熱好，通
云南畫報 2019年1期2019-03-08
- 古法柴燒 生活美學
關于柴燒，可能每個人對此都有不同的認知與看法，現將我多年制作柴燒器物的經驗和感悟稍加整理，在此與大家分享一些關于我對柴燒文化的理解。柴燒源流人類陶瓷發(fā)展史就是“一把火”的燃燒史和穿越史。這“一把火”將人類從茹毛飲血的野蠻推向文明健康的現代;這“一把火”，點燃了全世界，成就了中國歷久彌新的陶瓷文化;這“一把火”，使陶瓷史上有了“家有萬貫、不如鈞瓷一片”的傳說，有了建盞笑傲江湖的傳奇，有了五大名窯的登峰造極。古代先民這“一把火”，造就了多少能工巨匠，也讓多少匠
醒獅國學 2019年11期2019-02-24
- 臺灣柴燒初探
臺灣現在稱之為‘柴燒’或‘臺灣柴燒’。而早期臺灣的傳統陶瓷也是以匣裝燒方式生產日用陶器，然更由于技術與時代的變遷，原有的傳統窯爐與技術紛紛改建為自動化窯爐生產。直到1980年后復興了以傳統柴燒技法，以裸坯入窯燒成不上釉、不繪彩的作品，不但沒有被屏棄，反而卻成為了探討的焦點，使得審美觀念再次被翻轉，也因此臺灣柴燒也走出了一片天地。一、何為柴燒一般來說，凡是利用木柴作為燃料產生熱能來燒造的陶瓷器皿，廣義上都可稱作為 ‘柴燒’。在早期的燒窯方式是無法選擇燃燒燃料
陶瓷科學與藝術 2019年2期2019-01-18
- 淺談建盞龍窯的燒制技藝
，在本文就龍窯的柴燒技藝略作闡述。關鍵詞：建盞；龍窯；柴燒建盞始見于宋初，隨著斗茶的發(fā)展興盛進入鼎盛時期。而建窯在晚唐五代時期是一個生產青釉器的普通窯場。到了五代宋初，改燒釉面無斑紋的黑釉茶盞。從青釉-醬釉-普通黑釉-建盞這個過程是漸進的，其顯著特點是，坯釉的氧化鐵含量越來越高，釉層越來越厚，使燒制工藝難度加大，生產成本提高。宋代建盞的出現，反映了宋代茶文化對茶具要求的巨大提升。流行于宋代的斗茶文化藝術，是驅動建窯發(fā)展的根本原因，建盞的推崇與斗茶背景息息相
神州·中旬刊 2018年11期2018-11-20
- 黃學存：柴燒的陶藝人生
到廣西老家潛心做柴燒。陶是用黏土燒制的材料，質地比瓷松軟，有吸水性。柴燒陶藝，也稱柴燒，指用薪柴直接進行燒制而成的陶瓷作品。概括起來，中國陶瓷藝術經歷過三次質的飛躍，即從原始陶到原始瓷，再從原始瓷到中國瓷。在此過程中，柴燒陶藝一直在其中居于重要位置，并始終保留了最原始、最本真的形態(tài)，具有難以替代的文化價值、歷史價值和藝術價值。柴窯在摸索實踐中開窯史籍記載，“新平冶陶，始于漢世”，可見早在漢代景德鎮(zhèn)就開始生產陶瓷。自元代開始至明清歷代皇帝都派員到景德鎮(zhèn)監(jiān)制宮
中國周刊 2018年9期2018-09-25
- 柴燒陶藝的傳統文化價值研究
350012）柴燒，既柴窯燒制，是指將坯體直接放到柴窯中用薪柴燒制而成的陶瓷作品，具有手工成型、落灰成釉等特點。為區(qū)別于傳統柴燒的制瓷手法，我認為現代柴燒陶藝應稱為“柴燒陶藝”或“新柴燒”。在中國古代，柴燒是制作陶瓷的唯一路徑，如果從廣義上講，在氣窯、電窯發(fā)明使用之前，所有的陶瓷作品都可以稱為柴燒，這顯然是不妥的。柴燒陶藝，傳承自中國傳統的制瓷歷史，興起于日本、臺灣，上世紀八九十年代以來在中國大陸也得到較快的發(fā)展。之所以能夠不斷得以傳承創(chuàng)新，核心在于其內
大眾文藝 2018年21期2018-07-13
- 柴燒志
不存在一模一樣的柴燒。柴燒是以木柴為燃料而進行的陶瓷燒制方法。只要是用薪柴為燃料燒成的陶瓷制品，都可稱之為柴燒。它擁有獨立的品格，獨特的紋樣，又散發(fā)出一種質樸、渾厚、古拙的美感。而創(chuàng)作者也試圖通過柴燒，傳達出真、善、美，與對生活的誠意。柴燒陶藝家為它著迷而投入畢生精力去潛心創(chuàng)作，更有新生代柴燒人對于古法柴燒的再造再生……自然的泥土，火舌的熱舞，落灰的烙印，手和心的共鳴，本期專題，帶你由技入道，逐步領略柴燒藝術的真諦。
中華手工 2018年3期2018-03-21
- 自然生長的美麗
柴燒陶藝的實踐活動在這10年間如火如荼，自從業(yè)者到參與者，自愛好者到消費者，越來越多的人走進柴燒陶藝的世界，在藝術收藏和日用消費里找到自己有緣的器物。在這期間也順勢出現了一批柴燒陶藝家，詮釋柴燒文化的無窮魅力。了解燒柴的過程如同交朋友，需要耐心，循序漸進。柴燒的生長嚴格來說當代柴燒陶藝是舶來的概念，隨著上世紀80年代中國現代陶藝的興起，現代陶藝在學院教育、藝術市場得到30多年的發(fā)展與培育。除了外國藝術家?guī)淼挠嵪⑴c技術外，陶藝專業(yè)的留學生也在國外接觸到大量
中華手工 2018年3期2018-03-21
- 佛系生活，道系柴燒
系生活大部分源于柴燒。8年前，景德鎮(zhèn)的柴燒還寥寥無幾，正在景德鎮(zhèn)陶瓷學院讀研的孫翊朔和雷鳴在槐樹下租了一間民房，建了第一座柴窯，并成立了九燒工作室。采用現代柴燒技藝，將泥坯制作好后，不施釉直接入窯。木柴燃燒后的木灰飄落到泥坯上，其中的鉀鈉鈣等元素相當于助溶劑，在高溫下與泥坯中的硅共同作用形成天然的釉質層。不同于佛系生活的散漫，柴燒則屬于道系，講究有所作為，把事情堅持做到極致。很多人覺得柴燒最難的部分是造型，其實不然，最難的是裝窯。先將素坯小心翼翼地挪到窯前
中華手工 2018年3期2018-03-21
- 一座城，一座窯
柴燒陶藝的實踐活動，從專家到大眾，從學術到生活。城市里越來越多的柴燒工作室，提供了一個意趣盎然的柴燒體驗平臺。去他們的院落，燒制一件陶器，品味柴燒生活。目心藝社廣東省佛山市禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)南風古灶十字巷29號目心藝社，創(chuàng)立于2010年，位于南國陶都的精神領地南風古灶景區(qū)，專注于石灣公仔現代形象的創(chuàng)作。遠窯山東省淄博市淄川區(qū)昆侖鎮(zhèn)19549：化創(chuàng)意園遠窯成立于2017年，前身為n+1陶瓷會所，坐落于北方瓷都淄博，集傳統柴燒、淄博花釉、新材料研究、陶瓷教學培訓實習
中華手工 2018年3期2018-03-21
- 淺析現代柴燒的工藝特征
歷史舞臺。而現代柴燒陶瓷與傳統陶瓷在燒成工藝和美學理念方面恰恰相反,不再使用匣缽罩住坯體,使泥坯暴露在窯室火焰和灰燼之中，任由陶瓷上出現自然落灰、火焰痕跡等，產生意想不到的燒成效果,以達到至純至樸的審美標準。1 概述現代柴燒的發(fā)展歷程現代柴燒的概念最初起源于日本,并以無釉柴燒器皿最為典型。上世紀二十年代,日本民藝理論家、美學家柳宗悅發(fā)起了“民藝運動”,提倡日本的民間藝術要與日常生活緊密聯系。在日本的茶道文化、花道文化、飲食文化推動下和禪宗文化的影響下,樸實
西部皮革 2018年17期2018-02-15
- 土與火的博弈
已經有數千年，而柴燒是一件令人興奮的事，就如同原始部落繞著熊熊大火的歌舞一般，令人熱血奔騰。柴燒陶瓷以其大氣、樸拙等特點逐漸成為收藏界、藝術界的新寵兒。陶土的溫暖陶土溫暖的材質決定了它與人心靈相通的美，火舌的痕跡與落灰又給了器物自然枯槁的美。所謂陶土，顧名思義，就是可以成陶的土質。柴燒所用的土，一般都是粉碎瓷石所得的土或是人工配制成的制瓷原料，經陶者自行調配。江西景德鎮(zhèn)的高嶺土是一種以高嶺石為主要成分的黏土，因其可塑性差、熔點高，但是單純用高嶺土是不能制成
商界·時尚 2017年10期2017-10-20
- 淺析無釉柴燒陶藝的純粹之美
摘 要：柴燒作為最古老的陶瓷燒制技藝，一門火與土的藝術，它利用了土、火、柴、窯的相互作用關系組成了一種綜合藝術，使得柴燒陶瓷藝術擁有了其獨特的藝術氣息。柴燒的錘煉中，土胎與火交融，經過火炬及火痕引出紅榴、黑榴、胡麻、閃光銀等顏色，甚至一件作品旱現七彩色澤，在溫和的火候配合之下，表面亦能旱現斑駁點以便對其有一個更為深刻的了解，希望在一定程度上對柴燒陶瓷藝術的創(chuàng)作提供更多的發(fā)展與思考空間。關鍵詞：柴燒；陶瓷藝術；傳統文化一、柴燒的歷史中國是個有著幾千年歷史的古
大東方 2017年4期2017-10-14
- 志道游藝：建水柴燒紫陶之審美價值與藝術實踐
）志道游藝：建水柴燒紫陶之審美價值與藝術實踐鄭偉林（紅河學院，云南蒙自 661199）“道”與“藝”以及“技”的關系覆蓋了中國的審美價值與藝術實踐。建水柴燒紫陶的審美價值與藝術實踐當然也在這種關系的覆蓋之下?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">柴燒”是陶瓷燒制的一種技藝，采用這種方法燒制陶瓷，會使陶瓷作品燒成陰陽兩個面，進而形成絕妙的自然圖案和色彩變化，也就是所謂的“窯變”。柴燒”技藝充分體現著中國古代陰陽五行的哲學觀念。“柴燒”方式充分表達了“道”“藝”“技”三者之間的內在聯系?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">柴燒”
紅河學院學報 2017年4期2017-08-16
- 寶島柴燒史觀
兼容并蓄。因此“柴燒”的出現正足以解析臺灣在當時陶瓷藝術的高度發(fā)展的過程。歷史的緣起傳統“柴燒”就單從字義而言：應泛指以薪柴為燃料從事陶瓷的燒制過程，并藉以達到“陶成雅器”的目的。但透過國際化的知識傳播，明顯的“柴燒”已經成為一個專有名詞，是一種融“大和民族”的歷史、民族性、美學與工藝于一體的特殊技法。與一般論者喜歡用它和中國或朝鮮半島的文化相提并論是有失偏頗。原因是日本的瓷器遲至17世紀初才出現，而在受到中國與朝鮮的影響之前，日本也自成體系發(fā)展出自有的制
檢察風云 2017年11期2017-06-19
- 柴燒 創(chuàng)客 雙年展
起陶器工作室，把柴燒陶器做得風生水起。一些有想法的陶藝青年引入“雙年展”，借力探索德化當代陶瓷藝術的可能性，激發(fā)了本土的創(chuàng)作活力。這些新生力量對傳統的顛覆性嘗試，給德化這座城市帶來了新的氣象?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">柴燒”出的生活美學柴燒是最原始的燒窯方式，最早見于明代《天工開物》。據第七卷“陶埏篇”記載，無論磚瓦、瓶、罐、甕等陶瓷器物，皆用薪柴為燃料燒制。在德化，柴燒并不是什么新鮮事物。在電窯、氣窯、煤窯還未產生的傳統制瓷時代，人們無不是仰仗薪火制瓷，燒窯、攣窯、修窯……與陶
海峽旅游 2017年4期2017-04-18
- 柴窯燒成肌理效果形成初探
特殊燒成方式——柴燒，所帶來的作品偶然性則又為陶藝家在柴燒肌理效果方面的探索提供了更多的可能性。柴燒的方式雖然帶有一定的偶然性，但還是有一定的規(guī)律可循。本文以大量的實踐和柴燒作品為例，探索柴燒肌理效果的形成原因，以期對熱愛柴燒的人們產生一定的啟發(fā)。關鍵詞：柴燒；肌理效果；形成原因20世紀工業(yè)文明的到來，社會生活的各個方面都產生了翻天覆地的變化。在有著悠久歷史的陶瓷領域，傳統手工作坊逐漸被工業(yè)化車間取代，隨之而來的是大眾消費和工業(yè)化流水線生產的千篇一律的產品
藝術科技 2017年1期2017-04-05
- 現代柴燒質樸匠心
+陳知音++董偉柴燒是藝術家所追求的自然與人的對話中，最能呼喚心靈回歸的方式之一。而柴燒藝術家本人便是柴燒作品的品牌，制陶工藝師們對于作品的嚴苛，使得每一件柴燒都是獨一無二的造化，彌足珍貴。近幾年，返璞歸真的柴燒茶具備受歡迎。早春時節(jié)，花下品茶，看茶水與柴燒杯盞的交相輝映，是一樁可以讓人內心感到安寧的事情。匠人：孫家晨地點：景德鎮(zhèn)湘湖鎮(zhèn)購買方式：井·柴燒工作室井·柴燒工作室于2014年由孫家晨創(chuàng)辦，工作室柴窯依照傳統柴窯結合現代高效無煙柴窯技術建成，以松木
商界·時尚 2017年3期2017-03-23
- 柴燒：邂逅樸拙
文/鍇 子（柴燒手藝人）柴燒：邂逅樸拙文/鍇 子（柴燒手藝人）鍇子作品柴燒，文字之意是燃燒薪柴，是指利用薪柴為燃料燒成的陶瓷制品。這是一種古老的技藝，燒窯難度相當高，作品的成敗取決于土、火、柴、窯之間的關系。有人這么區(qū)分柴燒，古法柴燒和現代柴燒，這更多的是從燒造技法上，廣義的區(qū)分?；蛟S我們還可以這么認為，目前市場上更多的柴燒可以這么分類:純手工柴燒，模壓柴燒，模壓仿柴燒等。受利益的驅使，不管是不是真的柴燒，很多人也都很籠統的直接說柴燒！柴燒，玩的是木灰燼與
陶瓷研究 2016年2期2016-08-08
- 建個窯，回老家做陶去
到廣西老家潛心做柴燒，這中間有著怎樣的故事，對于柴燒的認識，是否有他自己獨特的理解？CAC:景德鎮(zhèn)的柴燒發(fā)展的還不錯，制作條件也便利，怎么想到回老家自己建窯做柴燒？而在這過程中是否有遇到什么困難？黃:我個人從知道柴燒到做窯經歷了幾年的時間，開始也沒有很迫切想做柴窯，但一直都有關注，這是一個相對漫長的了解過程。因為柴窯沒有完整的資料去系統學習，只能從網絡，書籍偶爾提到，或者從傳統龍窯中去了解零星的知識，這個過程比較困難。2010年以后的景德鎮(zhèn)柴燒已經慢慢火熱
陶瓷研究 2016年2期2016-08-08
- 我們心里的柴燒
林 峰我們心里的柴燒文/林 峰憨三陶藝 柴燒作品憨三陶藝 柴燒作品老唐把每次的開窯叫做洞房花燭夜:緊張，期待，對未知的光彩的揣測……不眠的三天兩夜，可以是辛苦，可以是快樂。柴灰落在窯里，落在我們的身上，也落在窯邊隨手放著的水杯里……選擇柴燒，就是選擇了一種方式。我們把拉坯，塑型叫做泥水工，把燒窯叫做燒火的…朋友們說，一個辛苦費心的過程被描述得有點舉重若輕了。我們說，努力和辛勞只是狀態(tài)，心里的快樂才是真實的。因為喜歡而工作，因為熱愛而執(zhí)著，所以無所謂堅持和辛
陶瓷研究 2016年2期2016-08-08
- 現代陶藝之柴燒述談
蘇正立現代陶藝之柴燒述談文/蘇正立The wood has been being a fuel which is common and easy to get from the nature since the discovery of fire by human beings. The original wild burning used it and then became the pottery-firing method at that time
陶瓷研究 2016年2期2016-02-12
- 《吉祥壺》的自然形意及柴燒技能
壺》用柴窯燒制。柴燒作品的成敗取決于土、火、柴、窯之間的關系，環(huán)環(huán)相扣，在不確定的土、火關系中展現出不同的風華，呈現意外的驚喜。柴燒作品不上釉藥，體表的色澤完全來自土胎、火候和木灰的交融，藉由自然落灰留在作品上形成的自然釉，燒制過程留下的火痕，構成作品中人工難以達成的美妙紋路。當溫度高達1200℃以上時木灰開始溶融，木灰中的鐵與陶坯上中的鐵則使形成的釉呈現不同的色彩變化這種方式形成的釉被稱為”自然落灰釉”。坯體上產生的落灰釉顏色會因燒窯的薪柴不同、落灰的多
陶瓷科學與藝術 2015年2期2015-08-15
- 返璞歸真
薪傳百年的超高溫柴燒技藝，創(chuàng)造出林添福獨特臺灣硘的陶藝美學。返璞歸真蛇窯柴燒1994年臺灣省陶藝學會于林添福的蛇窯舉辦柴燒研習活動。該次活動是臺灣新柴燒陶藝的重要轉捩關鍵，由于現代瓦斯窯、電窯、自動窯的興起造成傳統柴窯沒落多年，再度因現代陶藝重新燃起以柴燒作為陶藝創(chuàng)作的火焰，恒發(fā)陶瓷廠也從此改名“竹南蛇窯”。這次的活動具有雙重意義：一是讓當時的陶藝界重新認識傳統蛇窯的柴燒之美;二是將幾乎失傳的傳統柴燒技藝轉化成現代柴燒陶藝創(chuàng)作的表達方式。林添?；氐剿钍煜?/div>
文藝生活·上旬刊 2015年6期2015-05-30
- 草木灰的智慧
立景德鎮(zhèn) “井”柴燒工作室。手藝：柴燒陶瓷總有一些東西，會覺得是命里注定的。就像2008年到景德鎮(zhèn)求學，曾慧婕第一次接觸到陶藝，“摸到那團泥巴，便覺得這是我的宿命，我就應該過這樣的生活，拉坯、燒窯、喝茶、看山……”大四那年，她嘗試了各種陶藝語言、風格，卻始終不盡如人意。只好離開景德鎮(zhèn)，嘗試著去尋找不一樣的人生。然而，無論走到哪里，都發(fā)現自己離不開陶藝，只好回來攻讀碩士學位，期盼能找到自己的路。幸運的是，她遇上了柴燒?！八馁|樸、溫暖、自然、內斂、熱烈，是我中華手工 2015年1期2015-01-23
- 古老的柴燒 年輕的“九燒”
在讀研究生創(chuàng)立的柴燒工作室。之所以取此名字，一是因為“九”在中國的傳統里是一個吉利的數字、又是陽數之極，再則是說起來順口、好聽。工作室成立于2012年10月，座落于景德鎮(zhèn)陶瓷學院湘湖校區(qū)附近的一個村落，這個村子有一個美麗的名字叫“槐樹下”， 在2012年9月前，他們現在的工作室還是一個荒草叢生、亂石堆積的廢棄院落，沒有水電，沒有人煙。他們除草，清理、平整院子并鋪上老青磚，自己用竹子圍成籬笆墻，又從舊貨市場收來一對藍色的木門，在陽光的照耀下它的色彩就像梵高的上海工藝美術 2014年1期2014-03-26
- 柴燒史觀
兼容并蓄。因此“柴燒”的出現正足以解析臺灣在當時陶瓷藝術的高度發(fā)展的過程，“柴燒”不但聯結了國際時尚，也撫慰思古懷舊的幽情。更因臺灣“茶文化”的榮景所致，而攜手走出更為宏觀的藝術新局。歷史的緣起傳統“柴燒”單從字義而言：應泛指以薪柴為燃料從事陶瓷的燒制過程，并藉以達到“陶成雅器”的目的。但透過國際化的知識傳播，明顯的“柴燒”已經成為一個專有名詞。是一種融“大和民族”的歷史、民族性、美學與工藝于一體的特殊技法。與一般論者喜歡用它和中國或朝鮮半島的文化相提并論上海工藝美術 2014年1期2014-03-26
- 草木灰的智慧