斯坦貝克
- 《憤怒的葡萄》共同體書(shū)寫(xiě)中的女性形象
變化，論證了斯坦貝克通過(guò)書(shū)寫(xiě)三類(lèi)共同體消長(zhǎng)軌跡中女性的變化，成功地塑造了堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)、自信獨(dú)立、甘于奉獻(xiàn)和自我犧牲的女性形象，肯定了女性在彌合共同體過(guò)程中的作用。關(guān)鍵詞：美國(guó)文學(xué) 《憤怒的葡萄》 共同體 女性力量 斯坦貝克《憤怒的葡萄》自出版以來(lái)備受關(guān)注，學(xué)者們已從各個(gè)角度分析探討了這部巨著。近年來(lái)不少學(xué)者嘗試探索作品中的“集體”、“群體”或“共同體”思想（Smith，2010；Beradino，2014；McNeilly，2018）。斯坦貝克通過(guò)書(shū)寫(xiě)各類(lèi)群體
文學(xué)教育 2023年5期2023-05-26
- 約翰·斯坦貝克論道《罐頭廠(chǎng)街》
作家，約翰·斯坦貝克(John Steinbeck)在約瑟夫·馮騰洛斯(Joseph Fontenrose)的眼中是與威廉·?？思{(William Faulkner)、歐內(nèi)斯特·海明威(Ernest Hemingway)并肩的偉大的美國(guó)小說(shuō)家[1]。福克納也認(rèn)為斯坦貝克在美國(guó)五大現(xiàn)代小說(shuō)家中占有一席之地[2]。斯坦貝克最為大眾熟知的作品是1939年發(fā)表的《憤怒的葡萄》(TheGrapesofWrath)，該作品于1962年斬獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，讓他成為美國(guó)歷史
- 方向不對(duì)努力白費(fèi)
張松斯坦貝克和他的小說(shuō)《憤怒的葡萄》斯坦貝克從斯坦福大學(xué)畢業(yè)后，在加州塔霍湖的一個(gè)養(yǎng)魚(yú)場(chǎng)當(dāng)保安。因?yàn)樯习鄷r(shí)寫(xiě)作，不久，他被解雇了。此時(shí)，他跟第一任妻子相識(shí)并結(jié)婚。為了能夠生存下去，他做起了造石膏模特的生意。他一邊經(jīng)營(yíng)生意，一邊寫(xiě)作。雖然他的第一部小說(shuō)《金杯》發(fā)表了，但他并沒(méi)有把寫(xiě)作當(dāng)成事業(yè)。因?yàn)閷?xiě)作的收入有限，他想做一個(gè)成功的商人。但斯坦貝克不是做生意的料，他虧了本，如果繼續(xù)經(jīng)營(yíng)下去，他會(huì)虧得更多。這令他不得不關(guān)門(mén)歇業(yè)。創(chuàng)業(yè)的失敗并沒(méi)有打消他當(dāng)大老板的念頭
做人與處世 2022年8期2022-05-30
- 美國(guó)文學(xué)中荒野意象的嬗變
、利奧波德和斯坦貝克五位美國(guó)作家的各一部作品中可以看出美國(guó)文學(xué)中荒野意象的嬗變，探尋荒野在美國(guó)資本主義發(fā)展的進(jìn)程中是怎樣逐漸萎縮的。關(guān)鍵詞：荒野 美國(guó)文學(xué) 庫(kù)柏 斯坦貝克“荒野”即原生自然，“相對(duì)于人及其工作所占據(jù)的那些景觀(guān)區(qū)域而言，被視為沒(méi)有被人開(kāi)鑿過(guò)的大地及其生命共同體所在的區(qū)域，在那里人本身是一個(gè)不能夠逗留的參觀(guān)者”。在美國(guó)文學(xué)中，荒野是一個(gè)獨(dú)特的概念，美國(guó)作家筆下的荒野既體現(xiàn)了美國(guó)人的開(kāi)拓精神，又體現(xiàn)了他們對(duì)人與自然關(guān)系的思考。荒野隨著美國(guó)資本主義
名作欣賞·評(píng)論版 2022年5期2022-05-15
- 《憤怒的葡萄》中母親的“雙性同體” 解讀
要】 約翰·斯坦貝克是美國(guó)普利策小說(shuō)獎(jiǎng)的獲得者之一，在其作品《憤怒的葡萄》中，他以最樸實(shí)的筆觸歌頌喬德媽媽的純潔嫻靜、冷靜沉著和剛?cè)岵?jì)。雙性同體作為女性主義的重要概念，反映了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，同時(shí)為當(dāng)時(shí)的婦女解放運(yùn)動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)。本文將從雙性同體這一角度出發(fā)，研究書(shū)中喬德媽媽這一母親形象，探討母親自我意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)男女性氣質(zhì)凝聚在一人身上的平衡之美。【關(guān)鍵詞】 《憤怒的葡萄》;約翰·斯坦貝克;女性主義;雙性同體【中圖分類(lèi)號(hào)】I107? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2021年19期2021-09-10
- 生態(tài)女性主義視角下的《菊花》
小說(shuō)家約翰·斯坦貝克，是美國(guó)20世紀(jì)最具影響力的作家之一。他的作品完美地展現(xiàn)出了美國(guó)人民的淳厚仁善，并創(chuàng)造出了“斯坦貝克式的英雄”形象。約翰·斯坦貝克在其著名的短篇小說(shuō)《菊花》中，以大自然中的菊花來(lái)隱喻女主人公伊莉莎，向讀者清晰地闡釋了伊莉莎夢(mèng)想的破滅過(guò)程以及她內(nèi)心的激烈變化。關(guān)鍵詞：約翰·斯坦貝克;菊花;生態(tài)女性主義作者簡(jiǎn)介：張栩（1997-），女，漢族，河南省人，哈爾濱師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：美國(guó)文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼
青年文學(xué)家 2020年26期2020-09-14
- 女性主義文體學(xué)視角下的《菊花》解讀
花》;約翰·斯坦貝克;女性主義文體學(xué);及物性分析;性別歧視作者簡(jiǎn)介：楊陽(yáng)（1996.2-），女，漢，寧夏回族自治區(qū)人首都師范大學(xué)碩士在讀，研究方向：文體學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-08--02約翰·斯坦貝克是美國(guó)20世紀(jì)上半葉著名的小說(shuō)家，因小說(shuō)《憤怒的葡萄》享譽(yù)國(guó)際，并于1962年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。約翰·斯坦貝克的作品大多以美國(guó)土地和人民為題材，以家鄉(xiāng)加利福尼亞州的薩利納斯山谷為背景，并
青年文學(xué)家 2020年8期2020-05-06
- 約翰·斯坦貝克的狗
小說(shuō)家約翰·斯坦貝克，是出了名的“愛(ài)狗派”作家。他曾養(yǎng)了一只名叫托比的愛(ài)爾蘭雜種獵犬，有天，它將《人鼠之間》——斯坦貝克憑此贏(yíng)得1962年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)——唯一的手稿啃去了一半，使主人兩個(gè)月的辛苦付之東流。即使犯下如此錯(cuò)誤，約翰·斯坦貝克仍向出版人解釋?zhuān)骸翱蓱z的小家伙，這一次的表現(xiàn)并非無(wú)可指摘。”看來(lái)，如他在《憤怒的葡萄》中所寫(xiě)，“住慣了的地方是很難離開(kāi)的，想慣了的道理也很難丟掉。”愛(ài)慣了的狗狗更難責(zé)備。到底是手稿中的哪段文字使得托比的情緒如此暴躁？據(jù)說(shuō)，《
新青年 2020年10期2020-03-18
- 理性的犬儒主義：論《憤怒的葡萄》的思想內(nèi)涵
醒的不作為。斯坦貝克認(rèn)為作者要成為社會(huì)的“看門(mén)狗”，諷刺社會(huì)的不公、抨擊社會(huì)的愚蠢、揭露社會(huì)的黑暗。雖然斯坦貝克批判資本主義社會(huì)，但他本身也是資本主義社會(huì)的一部分，描寫(xiě)農(nóng)民和工人的悲慘生活是為了使人們認(rèn)清所處的環(huán)境和時(shí)代，呼吁農(nóng)民的反抗和工人運(yùn)動(dòng)是為了給當(dāng)權(quán)者警示，而不是要去推翻資本主義制度。因此《憤怒的葡萄》是斯坦貝克犬儒主義思想的集中體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《憤怒的葡萄》 約翰·斯坦貝克 犬儒主義《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克在美國(guó)大蕭條時(shí)期的代表作品。小說(shuō)以約
文學(xué)教育·中旬版 2020年1期2020-02-14
- 約翰·斯坦貝克《菊花》對(duì)女性主義解讀賞析
國(guó)作家約翰.斯坦貝克的短篇小說(shuō)《菊花》通過(guò)伊莉莎的生活悲劇，反映了二十世紀(jì)三十年代女性渴望擺脫壓抑生活，渴望身心自由，卻不得不屈服于傳統(tǒng)觀(guān)念束縛的生活狀態(tài)。本文試從環(huán)境的描寫(xiě)和人物的塑造來(lái)賞析作者對(duì)女性主義地解讀。。關(guān)鍵詞：斯坦貝克;菊花;伊莉莎;女性主義[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-32--01約翰.斯坦貝克是美國(guó)當(dāng)代著名的小說(shuō)家，1962年曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)。他于1938年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《菊花》
青年文學(xué)家 2019年32期2019-12-16
- 在苦難中升騰
本文選取了斯坦貝克多部小說(shuō)，探究了斯坦貝克小說(shuō)文本中復(fù)雜多元的女性形象群體。通過(guò)不同女性人物形象的塑造，斯坦貝克表達(dá)了對(duì)父權(quán)制社會(huì)下備受壓抑女性的同情及對(duì)采取極端方式抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)社會(huì)女性的擔(dān)憂(yōu)，并通過(guò)塑造“雙性同體”的新女性形象為女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、促進(jìn)自身發(fā)展、獲得自由和尊嚴(yán)而謀求出路。關(guān)鍵詞： 約翰·斯坦貝克 女性形象 父權(quán)社會(huì) 雙性同體約翰·斯坦貝克是20世紀(jì)上半葉美國(guó)文壇的著名小說(shuō)家之一，這位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家在美國(guó)文壇上留下了永恒的印記。他在小說(shuō)
文教資料 2018年1期2018-04-09
- 《憤怒的葡萄》的現(xiàn)實(shí)思想分析
萄》 約翰·斯坦貝克 現(xiàn)實(shí)思想中圖分類(lèi)號(hào)：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）03-0089-03在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，每經(jīng)歷一次大的動(dòng)蕩，人性的光芒與黑暗、種族的歧視與背叛就會(huì)得到一定層面的展現(xiàn)。作家通過(guò)自己敏銳的眼光和藝術(shù)的表達(dá)將這一社會(huì)動(dòng)蕩背后的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了文學(xué)的升華。本文嘗試探討《憤怒的葡萄》這部作品所要表達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義主題，對(duì)于促進(jìn)這部作品的深入解讀有著現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。一、《憤怒的葡萄》的創(chuàng)作背景《憤怒的葡萄》的背景來(lái)源
現(xiàn)代交際 2018年3期2018-03-10
- 斯坦貝克作品對(duì)《圣經(jīng)》元素的突破
獲得者約翰·斯坦貝克 （1902—1968）出生于美國(guó)加利福尼亞州一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒之家。受家庭的熏陶，從小就愛(ài)讀《圣經(jīng)》，對(duì)《圣經(jīng)》的典故有深刻的領(lǐng)悟，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中去。自20世紀(jì)30年代開(kāi)始，隨著作家著作日豐，特別是他的代表作《憤怒的葡萄》發(fā)表以后，社會(huì)有關(guān)方面和文學(xué)批評(píng)界對(duì)他的作品普遍關(guān)注，對(duì)他作品的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了罕見(jiàn)的極端現(xiàn)象：好評(píng)如潮，惡評(píng)如潮；仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智；門(mén)庭若市，門(mén)庭冷落。把“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”這句話(huà)用在對(duì)
名作欣賞 2018年35期2018-01-28
- 觸手可及的孤獨(dú)與遙不可及的夢(mèng)想
國(guó)作家約翰·斯坦貝克的中篇小說(shuō)《人鼠之間》，出版于1937年，小說(shuō)生動(dòng)刻畫(huà)出在美國(guó)20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，兩個(gè)一貧如洗的流動(dòng)工人在動(dòng)蕩貧乏的社會(huì)環(huán)境下流離失所，確仍懷揣夢(mèng)想，嘗試編織夢(mèng)想，渴望追逐夢(mèng)想，甚至接近夢(mèng)想，但最終夢(mèng)想破滅的過(guò)程。從故事情節(jié)描寫(xiě)到人物情感塑造，全文多處體現(xiàn)美國(guó)自然主義文學(xué)元素的特點(diǎn)。在這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的故事中，作者給我們講述了一個(gè)沉痛的，布滿(mǎn)無(wú)奈和絕望的現(xiàn)實(shí)寓言?！娟P(guān)鍵詞】約翰·斯坦貝克 自然主義 生存 困境 流動(dòng)工人 社
校園英語(yǔ)·下旬 2017年14期2018-01-10
- On Man and Nature in The Grapes of Wrath
2]胡天賦.斯坦貝克生態(tài)思想的來(lái)源[J].南都學(xué)壇，2007，（03）.[3]胡天賦.《憤怒的葡萄》一部偉大的生態(tài)著作.2006.9.[4]李曉華.美國(guó)1930年代經(jīng)濟(jì)大蕭條的史詩(shī)——評(píng)斯坦貝克的小說(shuō)《憤怒的葡萄》[J].山東文學(xué)，2007，（05）.[5]李征戎.憤怒的寫(xiě)實(shí)——評(píng)斯坦貝克的《憤怒的葡萄》[J].外國(guó)文學(xué)研究，2003，（06）.[6]徐向英.斯坦貝克的生態(tài)整體論—科學(xué)的思維和環(huán)境觀(guān)， 2005.4.[7]曾令富.呼喚靈魂深處的思想革命——
校園英語(yǔ)·上旬 2017年12期2017-12-14
- 讓我和你聊聊什么是愛(ài)情
約翰?斯坦貝克湯姆·斯坦貝克是獲得1962年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家約翰·斯坦貝克的兒子。14歲時(shí)，他就從寄宿學(xué)校寫(xiě)信回家，激動(dòng)地告訴爸媽學(xué)校里有一個(gè)叫蘇珊的女孩，他覺(jué)得自己愛(ài)上了這個(gè)女孩，但又不知道該怎么辦。收到兒子來(lái)信的當(dāng)天，約翰立馬寫(xiě)了一封真摯的回信，就“愛(ài)”這一主題，提出了適合兒子的建議。親愛(ài)的湯姆：今天上午我們收到了你的信。我將從我的角度回復(fù)你，當(dāng)然，媽媽也會(huì)從她的角度回復(fù)。首先，如果你愛(ài)上一個(gè)人——這是一件好事，而且可能是發(fā)生在一個(gè)人身上最好的事。其
讀者·校園版 2017年15期2017-07-14
- 跟著大師學(xué)寫(xiě)作
者——約翰·斯坦貝克如是說(shuō)√ Write freely and as rapidly[迅速地]as possible and throw the whole thing on paper. Never correct or rewrite until the whole thing is down.√ Forget your generalized[廣義的]audience. In the first place, the nameless, facele
瘋狂英語(yǔ)·新悅讀 2017年5期2017-06-01
- 《憤怒的葡萄》：主題與人物形象的探析
小說(shuō)家約翰·斯坦貝克的作品，于1939年發(fā)表?！稇嵟钠咸选纷鳛樗淖顐ゴ蟮淖髌分?，給斯坦貝克帶來(lái)了國(guó)際聲譽(yù)。小說(shuō)用一種細(xì)膩的手法描繪出了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的美國(guó)20世紀(jì)30年代的社會(huì)斗爭(zhēng)，可以說(shuō)這是一部美國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民的史詩(shī)，包含血淚、憤慨和掙扎，因此被稱(chēng)為改變美國(guó)的20本書(shū)之一。貧苦的農(nóng)民們，被大規(guī)模生產(chǎn)逼到了絕境，只好背井離鄉(xiāng)西去尋找生路，他們從風(fēng)沙肆虐的俄克拉荷馬州平原來(lái)到了富庶的加利福尼亞州，本以為可以衣食無(wú)憂(yōu)，但現(xiàn)實(shí)卻給了他們當(dāng)頭一棒，等待他們的是失業(yè)
青年文學(xué)家 2016年32期2016-12-23
- 國(guó)內(nèi)外約翰·斯坦貝克文學(xué)倫理學(xué)研究綜述
要】約翰·斯坦貝克的小說(shuō)具有鮮明的時(shí)代特征和多方面?zhèn)惱韮r(jià)值，近年來(lái)受到西方學(xué)者的極大關(guān)注。在國(guó)外，斯坦貝克的文學(xué)倫理學(xué)研究已經(jīng)成為國(guó)際研究的熱點(diǎn)，我國(guó)歷史上受特殊時(shí)期意識(shí)形態(tài)影響，加上90年代中國(guó)文學(xué)整體上對(duì)政治批評(píng)和道德批評(píng)的回避，導(dǎo)致目前對(duì)斯坦貝克作品的倫理思想把握不足，其研究成果尚且缺乏一定的完整性和系統(tǒng)性?！娟P(guān)鍵詞】約翰·斯坦貝克；文學(xué)倫理學(xué)；研究現(xiàn)狀中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0240-0
戲劇之家 2016年21期2016-11-23
- 約翰·斯坦貝克的美國(guó)夢(mèng)探析
要：本文選取斯坦貝克的六部作品——《憤怒的葡萄》、《人鼠之間》、《甜蜜星期四》來(lái)探析其“美國(guó)夢(mèng)”這一主題，以物質(zhì)夢(mèng)和精神夢(mèng)為兩條線(xiàn)索闡述了斯氏美國(guó)夢(mèng)中的美夢(mèng)，旨在幫助讀者對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)有更進(jìn)一步的了解。關(guān)鍵詞：約翰·斯坦貝克 美國(guó)夢(mèng) 美夢(mèng)“美國(guó)夢(mèng)描述的是一種希望和信念的態(tài)度，它旨在實(shí)現(xiàn)人們的愿望和想法?！薄懊绹?guó)夢(mèng)”美國(guó)夢(mèng)包含幾個(gè)方面的意思：從國(guó)家理想的層面上講就是：人人都要擁有民主，平等，自由。從個(gè)人理想的層面上講就是：任何人通過(guò)自我?jiàn)^斗而獲得成功的夢(mèng)想。
文學(xué)教育·中旬版 2016年3期2016-09-10
- 《煩惱的冬天》的倫理道德意義
的冬天》； 斯坦貝克；道德斯坦貝克是20世紀(jì)最偉大的美國(guó)作家之一?！稛赖亩臁肥撬淖詈笠徊啃≌f(shuō)?！稛赖亩臁分v述了風(fēng)行于社會(huì)的道德腐敗如何使一個(gè)正直善良的好人（伊桑）逐步走向墮落的故事。這整個(gè)過(guò)程中都充斥著主人翁伊桑對(duì)善與惡的思考；對(duì)個(gè)體美德與群體道德關(guān)系的探索，這種思考在當(dāng)今美國(guó)社會(huì)仍是一個(gè)值得探討的話(huà)題。一、財(cái)富誘惑：道德底線(xiàn)動(dòng)搖伊桑霍利，美國(guó)東部海港鎮(zhèn)中一個(gè)食品雜貨店員。小鎮(zhèn)的居民世世代代都以捕鯨為生，小鎮(zhèn)以前很是繁榮?！懊利惞爬系男赂坻?zhèn)是美國(guó)
北方文學(xué)·中旬 2016年6期2016-08-01
- 五光十色的風(fēng)格多棱鏡
——議斯坦貝克作品多變的寫(xiě)作風(fēng)格
棱鏡 ——議斯坦貝克作品多變的寫(xiě)作風(fēng)格⊙樊林［鹽城師范學(xué)院，江蘇鹽城224002］摘要：斯坦貝克是一位創(chuàng)新意識(shí)極強(qiáng)的作家。他的作品風(fēng)格多變，在美國(guó)和世界文壇上是極為少見(jiàn)的。本文對(duì)斯坦貝克作品的風(fēng)格進(jìn)行研究，并重點(diǎn)評(píng)價(jià)了斯坦貝克開(kāi)創(chuàng)的“劇本小說(shuō)”的創(chuàng)作風(fēng)格，意在為文學(xué)多樣化創(chuàng)作鼓與呼。關(guān)鍵詞：斯坦貝克創(chuàng)作風(fēng)格劇本小說(shuō)約翰·斯坦貝克（John Steinbeck，1902-1968）是一位創(chuàng)新意識(shí)極強(qiáng)的作家。他在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說(shuō)詞中寫(xiě)道：“我認(rèn)為，一個(gè)作家
名作欣賞 2016年18期2016-07-13
- 從《憤怒的葡萄》看斯坦貝克的生態(tài)觀(guān)
的故事。針對(duì)斯坦貝克以及他的作品《憤怒的葡萄》，國(guó)內(nèi)外許多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了研究。本文通過(guò)對(duì)《憤怒的葡萄》的深入了解，在眾多的研究成果上，對(duì)其進(jìn)行思想梳理，從而引出斯坦貝克的生態(tài)觀(guān)，即對(duì)統(tǒng)治了西方幾千年的傳統(tǒng)思想進(jìn)行譴責(zé)，從社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的方面揭露了美國(guó)大平原生態(tài)災(zāi)難，體現(xiàn)了自然與人類(lèi)的命運(yùn)是有緊密聯(lián)系，互相影響的。關(guān)鍵詞：《憤怒的葡萄》；斯坦貝克；生態(tài)觀(guān)作者簡(jiǎn)介：江曼（1987-），女，黑龍江雞西人，牡丹江師范學(xué)院東方語(yǔ)言學(xué)院助教，碩士，研究方向：文學(xué)批評(píng)。
青年文學(xué)家 2016年20期2016-06-30
- 人性之美與社會(huì)之惡
亨利和約翰·斯坦貝克作為美國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義作家的代表，分別在其著作《二十年后》和《人鼠之間》中，通過(guò)兩對(duì)朋友之間的友誼來(lái)描述人性中的美，同時(shí)透過(guò)作品中主人公最后不幸的命運(yùn)來(lái)抨擊當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的冷酷與險(xiǎn)惡。[關(guān)鍵詞]歐·亨利 約翰·斯坦貝克 友誼 人性之美 社會(huì)之惡[中圖分類(lèi)號(hào)]I106.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）02-0102-02一、19世紀(jì)至20世紀(jì)的美國(guó)社會(huì)1783年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，英國(guó)政府廢除了其頒布的禁止移民
現(xiàn)代交際 2016年2期2016-06-06
- 生態(tài)女性主義哲學(xué)觀(guān)在斯坦貝克作品中的體現(xiàn)
和整合法分析斯坦貝克在其作品中所體現(xiàn)出的生態(tài)女性主義思想?！娟P(guān)鍵詞】生態(tài)女性主義 斯坦貝克 女性形象【Abstract】The term ‘ecofeminism or ‘eco-feminism is a combination of feminism and the ecological movement， which was coined by the French writer Francoise dEaubonne in 1970s and ar
校園英語(yǔ)·下旬 2016年4期2016-05-09
- 斯坦貝克與生態(tài)批評(píng)家
3000)?斯坦貝克與生態(tài)批評(píng)家徐向英(閩南師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 漳州363000)摘要：隨著20世紀(jì)70年代文學(xué)生態(tài)批評(píng)在美國(guó)的興起，斯坦貝克研究獲得了新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，他的作品被賦予了更深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注斯坦貝克作品的生態(tài)品質(zhì)，包括斯坦貝克生活的西部環(huán)境、他對(duì)生態(tài)科學(xué)的終身興趣、他對(duì)人與自然關(guān)系和人類(lèi)生存環(huán)境的關(guān)注等等。對(duì)過(guò)去近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)外斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究成果現(xiàn)狀進(jìn)行述評(píng)，期望為國(guó)內(nèi)未來(lái)斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究提供一定的啟發(fā)
- 后現(xiàn)代語(yǔ)境下的斯坦貝克研究意義探討
現(xiàn)代語(yǔ)境下的斯坦貝克研究意義探討潘曉燕（東華理工大學(xué) 外國(guó)學(xué)語(yǔ)學(xué)院，江西南昌 330013）斯坦貝克的作品并不局限于單純的階級(jí)斗爭(zhēng)解讀。在后現(xiàn)代藝術(shù)觀(guān)中，其作品題材豐富、形式多樣，跨越時(shí)間長(zhǎng)度大，具有豐富的歷史解讀價(jià)值。并且由于作者本人的科學(xué)探索精神以及人生經(jīng)歷，其作品突破了傳統(tǒng)的“人類(lèi)中心”生態(tài)觀(guān)，倡導(dǎo)人與自然的和諧相處，具有超前的生態(tài)美學(xué)價(jià)值，兼具現(xiàn)實(shí)主義以及自然主義的風(fēng)格又賦予他的作品以獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。因此，在后現(xiàn)代語(yǔ)境下，斯坦貝克作品的研究意義得到
東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-20
- 國(guó)內(nèi)外約翰·斯坦貝克文學(xué)倫理學(xué)研究綜述
國(guó)內(nèi)外約翰·斯坦貝克文學(xué)倫理學(xué)研究綜述王 雪（華東師范大學(xué) 人文學(xué)院，上海 201103）約翰·斯坦貝克的小說(shuō)反映時(shí)代困惑、關(guān)注社會(huì)底層、反思人類(lèi)文明，具有鮮明的時(shí)代特征和多方面?zhèn)惱韮r(jià)值，近年來(lái)受到西方學(xué)者的極大關(guān)注。在國(guó)外，斯坦貝克的文學(xué)倫理學(xué)研究無(wú)論在國(guó)際會(huì)議、學(xué)術(shù)專(zhuān)著，還是學(xué)位論文方面都斬獲頗豐，已經(jīng)成為國(guó)際研究的熱點(diǎn)。我國(guó)由于曾受特殊時(shí)期意識(shí)形態(tài)影響，且上世紀(jì)90年代中國(guó)文學(xué)整體上對(duì)政治批評(píng)和道德批評(píng)回避的現(xiàn)狀，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)對(duì)被冠以“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家”的
- 斯坦貝克在《憤怒的葡萄》中的生態(tài)理念
?要：約翰·斯坦貝克是美國(guó)20世紀(jì)偉大的文學(xué)家，獲得了1962年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他所創(chuàng)作的小說(shuō)《憤怒的葡萄》被認(rèn)為是他所有小說(shuō)當(dāng)中最優(yōu)秀的作品，并因此獲得了普利策文學(xué)獎(jiǎng)，這部小說(shuō)被譽(yù)為改變美國(guó)的二十本書(shū)之一。文章對(duì)《憤怒的葡萄》進(jìn)行研究分析，探討它蘊(yùn)含的生態(tài)理念。關(guān)鍵詞：《憤怒的葡萄》 ?約翰·斯坦貝克 ?生態(tài)理念 ?和諧關(guān)系約翰·斯坦貝克是美國(guó)20世紀(jì)非常具有影響力的文學(xué)家，他非常了解社會(huì)底層人民的生活，因此其文學(xué)作品主要描寫(xiě)社會(huì)底層人民，并把他們作為他
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2015年12期2016-01-14
- 斯坦貝克創(chuàng)作價(jià)值觀(guān)在電影《憤怒的葡萄》中的呈現(xiàn)
喻 昕斯坦貝克創(chuàng)作價(jià)值觀(guān)在電影《憤怒的葡萄》中的呈現(xiàn)喻昕《憤怒的葡萄》（The Grapes of Wrath）又名《怒火之花》，它是美國(guó)著名作家斯坦貝克的代表作品之一，1940年，經(jīng)過(guò)?？怂闺娪肮靖木幹螅?940年3月15日正式上映。電影《憤怒的葡萄》主要講述了20世紀(jì)30年代美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)大蕭條時(shí)期的一個(gè)典型故事，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的真實(shí)再現(xiàn)。閱讀小說(shuō)《憤怒的葡萄》時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，主人公一家（喬德）并沒(méi)有被刻意的夸大，作品中每一位角色的設(shè)定都非常的真實(shí)、
電影評(píng)介 2015年24期2015-11-21
- 解析斯坦貝克《人鼠之間》的社會(huì)隱喻
摘要 約翰·斯坦貝克所創(chuàng)作的《人鼠之間》，對(duì)于社會(huì)與人類(lèi)的沖突和矛盾有著一系列的隱喻。約翰·斯坦貝克在《人鼠之間》里面塑造了兩個(gè)悲劇形象，也就是萊尼和喬治，以?xún)扇藶橹骶€(xiàn)，充分探究了人性在社會(huì)中的異化和孤獨(dú)等問(wèn)題，表現(xiàn)出深刻的諷刺性和批判性。關(guān)鍵詞：《人鼠之間》 約翰·斯坦貝克 社會(huì)隱喻約翰·斯坦貝克是20世紀(jì)美國(guó)著名的作家，也是一個(gè)非常重要的自然主義作家。斯坦貝克所創(chuàng)作的許多文學(xué)作品，都是通過(guò)社會(huì)隱喻的方式，對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)以及人類(lèi)的人性進(jìn)行批判和審視，具
作家·下半月 2015年11期2015-10-21
- 人生觀(guān)的體現(xiàn)
——《憤怒的葡萄》中的兩種寫(xiě)作技巧試析
名作家約翰·斯坦貝克十八篇長(zhǎng)篇小說(shuō)中最負(fù)盛名的代表作。該小說(shuō)具有社會(huì)反叛精神，在出版當(dāng)時(shí)褒貶不一。然而這部小說(shuō)卻又因?yàn)槠鋬煞N主要寫(xiě)作技巧讓作者獲得學(xué)界的一致好評(píng)。本文通過(guò)分析攝像法和象征法，突出斯坦貝克隱藏在文中的深層思想主導(dǎo)線(xiàn)，以期獲得對(duì)作家及該部作品深層次的理解。斯坦貝克；寫(xiě)作技巧；攝像法；象征法《憤怒的葡萄》創(chuàng)作于二十世紀(jì)三十年代經(jīng)濟(jì)大蕭條的美國(guó)。該書(shū)描述了美國(guó)中南部俄克拉荷馬州的佃農(nóng)喬德一家因干旱被農(nóng)場(chǎng)主驅(qū)出家園，背井離鄉(xiāng)去加利福尼亞州謀生的故事。
戲劇之家 2015年13期2015-08-07
- 論斯坦貝克生態(tài)觀(guān)及其寫(xiě)作
13 )?論斯坦貝克生態(tài)觀(guān)及其寫(xiě)作潘曉燕(東華理工大學(xué) 外國(guó)學(xué)語(yǔ)學(xué)院, 江西 南昌 330013 )摘要：斯坦貝克是上世紀(jì)一名具有強(qiáng)烈生態(tài)意識(shí)的作家。他的作品突破了狹隘的“人類(lèi)中心論”的樸素生態(tài)觀(guān)，多次表達(dá)了他對(duì)人與自然的相互依存關(guān)系的理解，對(duì)于自然的“魅”的力量的敬畏，以及生命循環(huán)論的觀(guān)點(diǎn)。他在作品中提出了現(xiàn)代社會(huì)所存在的人性墮落、戰(zhàn)爭(zhēng)、物質(zhì)崇拜等所帶來(lái)的人與自然割裂的問(wèn)題，并試圖通過(guò)自己的觀(guān)察來(lái)引導(dǎo)人們思考這些問(wèn)題所帶來(lái)的惡果、提出解決辦法。從樸素的田
- 《斯坦貝克攜犬橫越美國(guó)》中斯坦貝克生態(tài)倫理思想解讀
00）約翰·斯坦貝克出生在美國(guó)加州的薩利納斯鎮(zhèn)。自幼斯坦貝克跟三個(gè)姐姐在這個(gè)依靠著蒙特雷灣的小鎮(zhèn)長(zhǎng)大。這里的每一寸土地，每一片風(fēng)景都曾無(wú)數(shù)次出現(xiàn)在他的文學(xué)創(chuàng)作中。他對(duì)大自然以及生活在大自然中的動(dòng)物和植物都懷有一種特殊的感情，他關(guān)注自然，熱愛(ài)自然，提倡人與自然的和諧共處。很多評(píng)論家都說(shuō)他不僅僅是一名有優(yōu)秀的作家，也是一名積極的生態(tài)主義者。杰克遜·本森1987 年發(fā)表評(píng)論“斯坦貝克：作為科學(xué)家的小說(shuō)家”，在該評(píng)論中杰克遜高度評(píng)價(jià)斯坦貝克作品中所體現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境理
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年9期2015-03-19
- 斯坦貝克在《憤怒的葡萄》中的生態(tài)理念
○鄒 嫻斯坦貝克在《憤怒的葡萄》中的生態(tài)理念○鄒嫻摘要：約翰·斯坦貝克是美國(guó)20世紀(jì)偉大的文學(xué)家，獲得了1962年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他所創(chuàng)作的小說(shuō)《憤怒的葡萄》被認(rèn)為是他所有小說(shuō)當(dāng)中最優(yōu)秀的作品，并因此獲得了普利策文學(xué)獎(jiǎng)，這部小說(shuō)被譽(yù)為改變美國(guó)的二十本書(shū)之一。文章對(duì)《憤怒的葡萄》進(jìn)行研究分析，探討它蘊(yùn)含的生態(tài)理念。關(guān)鍵詞：《憤怒的葡萄》約翰·斯坦貝克生態(tài)理念和諧關(guān)系約翰·斯坦貝克是美國(guó)20世紀(jì)非常具有影響力的文學(xué)家，他非常了解社會(huì)底層人民的生活，因此其文學(xué)作
現(xiàn)代語(yǔ)文 2015年34期2015-02-28
- 時(shí)代飛輪下的掙扎
小說(shuō)家約翰·斯坦貝克（1902-1968）的作品，發(fā)表于一九三九年。由于他“通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義的、富于想象的創(chuàng)作，表現(xiàn)出富于同情的幽默和對(duì)社會(huì)的敏感的觀(guān)察”，一九六二年該作獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部作品描寫(xiě)美國(guó)三十年代經(jīng)濟(jì)恐慌期間大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，小說(shuō)飽含美國(guó)農(nóng)民的血淚、憤慨和斗爭(zhēng)，可以說(shuō)是美國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民的史詩(shī)，也是美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一部名著。本文擬從約翰·斯坦貝克的創(chuàng)作背景以及表現(xiàn)主題出發(fā)對(duì)其代表作《憤怒的葡萄》進(jìn)行分析，意在指出在大蕭條時(shí)期的美國(guó)社會(huì)大背景之下，
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年10期2014-11-22
- 近半個(gè)世紀(jì)來(lái)國(guó)內(nèi)外斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究現(xiàn)狀述評(píng)
紀(jì)50年代，斯坦貝克研究專(zhuān)家彼得·利斯卡在專(zhuān)著《約翰·斯坦貝克的廣闊世界》[1]中賦予斯坦貝克作品一個(gè)生物學(xué)的維度，即作家是以生物學(xué)家的思維與眼光看待事物、描述人類(lèi)的。從弗雷德里克·布拉徹和彼得·利斯卡的文章中可以看出兩位作者深刻的洞察力和見(jiàn)識(shí)的廣博，對(duì)理解斯坦貝克的生態(tài)研究也很有價(jià)值，但遺憾的是，在生態(tài)學(xué)還不為大眾廣知的年代，他們的觀(guān)點(diǎn)尚未具有廣泛的影響力。經(jīng)過(guò)了20世紀(jì)60年代的空白期后，隨著20世紀(jì)70年代生態(tài)批評(píng)在美國(guó)的興起，從生態(tài)視角研究斯坦貝克
山花 2014年12期2014-09-03
- 活水之源成功基石
——斯坦貝克小說(shuō)創(chuàng)作溯源
功基石 ——斯坦貝克小說(shuō)創(chuàng)作溯源⊙樊林［鹽城師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇鹽城224000］斯坦貝克出身于美國(guó)農(nóng)村社會(huì)，青年時(shí)期從事過(guò)各種勞動(dòng)，開(kāi)展業(yè)余寫(xiě)作，結(jié)果卻成為蜚聲世界文壇的著名作家。本文從深厚的家學(xué)熏陶、悲憫的人文關(guān)懷、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、扎實(shí)的生活基礎(chǔ)、濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)等五個(gè)方面入手探索斯坦克小說(shuō)創(chuàng)作的主客觀(guān)條件和美學(xué)基礎(chǔ)，多視角論證和剖析影響作家創(chuàng)作的各種因素，探索作家的成功之道。約翰·斯坦貝克小說(shuō)創(chuàng)作溯源約翰·斯坦貝克（1902—1968）是美國(guó)加利福
名作欣賞 2014年15期2014-07-19
- 從《美國(guó)與美國(guó)人》中看斯坦貝克的身份倫理觀(guān)
美國(guó)人》中看斯坦貝克的身份倫理觀(guān)⊙姚麗梅閆振林趙華威［佳木斯大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江佳木斯154007］《美國(guó)與美國(guó)人》是美國(guó)作家斯坦貝克晚期的作品，它是斯坦貝克一生的藝術(shù)與思想表達(dá)的結(jié)合體。從該作品中細(xì)細(xì)挖掘，可以總結(jié)出斯坦貝克的身份倫理觀(guān)。本文首先從身份和倫理出發(fā)，總結(jié)出身份倫理觀(guān)這一新的概念，然后分別從斯坦貝克作為愛(ài)國(guó)赤子、亞美利加的創(chuàng)造者以及普普通通的美國(guó)人三個(gè)角度入手，初步分析和總結(jié)斯坦貝克的身份倫理觀(guān)，以期對(duì)斯坦貝克及其作品的研究能起到進(jìn)一步的推
名作欣賞 2014年33期2014-07-14
- 從斯坦貝克的生態(tài)觀(guān)解析《憤怒的葡萄》
馮 林約翰·斯坦貝克(1902—1968)出生在加利福尼亞州，薩利納斯山谷，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，被認(rèn)為是20世紀(jì)美國(guó)最重要的作家之一，創(chuàng)作了三十多本書(shū)，涵蓋不同的流派，包括小說(shuō)、短篇小說(shuō)、戲劇以及期刊。他的作品吸引了來(lái)自不同文化和國(guó)家的讀者。幾乎每個(gè)人都對(duì)美國(guó)文學(xué)感興趣的人都讀過(guò)《憤怒的葡萄》和《人鼠之間》，甚至他的那些不那么著名的書(shū)籍，比如《一杯上帝》，《天堂牧場(chǎng)》，《紅色小馬》和其他的作品，也都被國(guó)內(nèi)外公眾廣泛閱讀?！稇嵟钠咸选繁徽J(rèn)為是一部在美國(guó)20
- 中國(guó)斯坦貝克研究70年歷程概觀(guān)
得主，約翰·斯坦貝克曾一度與?？思{、海明威齊名。生活在現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義交匯時(shí)期，斯坦貝克一生矢志于小說(shuō)試驗(yàn)，因此他的小說(shuō)詩(shī)學(xué)曾被評(píng)論界指責(zé)為前后不一。威爾伯·尼德海姆認(rèn)為:“斯坦貝克深不可測(cè)，他的小說(shuō)敘事從不重復(fù)，而且情感和理性視域也不相同。”(McElrath，1999:xiii)托馬斯·芬奇也深有感觸:“斯坦貝克故意使第二本小說(shuō)在內(nèi)容和形式方面迥異于第一本小說(shuō)，使之在內(nèi)容和主題方面更具有試驗(yàn)性，第三本小說(shuō)與前兩本之間則沒(méi)有任何聯(lián)系?！?Fensch，
外國(guó)語(yǔ)文 2014年6期2014-03-20
- 因貧稱(chēng)義*
——論斯坦貝克作品的悲劇主題
稱(chēng)義 ——論斯坦貝克作品的悲劇主題陳奇佳（中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院，北京 100872）斯坦貝克高度關(guān)注人類(lèi)在貧苦物質(zhì)條件下的生存狀態(tài)。除了因社會(huì)體制造成的貧窮，他的作品還描寫(xiě)了各種類(lèi)型的貧困生存方式。他突出強(qiáng)調(diào)的是在這種貧困生存中不可被貶抹的人類(lèi)尊嚴(yán)。這和19世紀(jì)以來(lái)歐美文學(xué)主流關(guān)于貧困的書(shū)寫(xiě)有著根本的不同。他借助基督教文化傳統(tǒng)、東方文化、印第安文化等思想資源，試圖闡明：貧困的生活可以成為人類(lèi)——尤其是現(xiàn)代人獲得自我救贖的一個(gè)必要條件。他的作品由此建構(gòu)了一個(gè)可
江淮論壇 2013年3期2013-11-16
- 斯坦貝克的生態(tài)整體主義思想
0世紀(jì)小說(shuō)家斯坦貝克觀(guān)察事物的整體思維，這種思維推動(dòng)他以動(dòng)態(tài)的而非靜態(tài)的、綜合的而非片面的方法從觀(guān)察海洋生物到觀(guān)察人類(lèi)世界，最終形成了“群體人”理論，將人類(lèi)看作是一個(gè)與自然環(huán)境密切相關(guān)的有機(jī)整體的一部分，這種整體的思維就體現(xiàn)在其科學(xué)考察游記《科特斯?！分?。如今，這部長(zhǎng)期以來(lái)幾乎被忽略的作品已成為偉大的科學(xué)游記，斯坦貝克在科學(xué)界也被譽(yù)為生態(tài)學(xué)先知。關(guān)鍵詞：斯坦貝克；生態(tài)主義；《科特斯?！?；非目的論思維；群體人理論中圖分類(lèi)號(hào)：I055 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)
- 《伊甸之東》的圣經(jīng)意象探討
領(lǐng)域的發(fā)展。斯坦貝克(John Steinbeck，1902—1968)是美國(guó)20世紀(jì)最具有代表性的作家之一，同時(shí)也最具有爭(zhēng)議性。國(guó)內(nèi)外研究者片面狹隘地將斯坦貝克界定為“社會(huì)抗議”或“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”作家，這種庸俗化的社會(huì)批評(píng)嚴(yán)重阻礙了人們對(duì)他小說(shuō)多元詩(shī)學(xué)特征的全面、客觀(guān)和深入的研究[2]。斯坦貝克是否應(yīng)劃歸到基督教作家行列也是人們爭(zhēng)論不休的話(huà)題?！兑恋橹畺|》(East of Eden，1953)糅合寫(xiě)實(shí)與象征的手法，通過(guò)描寫(xiě)兩個(gè)移民家族長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)、從南北戰(zhàn)爭(zhēng)
- 走進(jìn)約翰·斯坦貝克的海洋世界
——以科學(xué)游記《科特斯海》為考察依據(jù)
）走進(jìn)約翰·斯坦貝克的海洋世界 ——以科學(xué)游記《科特斯?！窞榭疾煲罁?jù)徐向英（漳州師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，福建 漳州363000）為人們所熟知的二十世紀(jì)美國(guó)著名小說(shuō)家約翰·斯坦貝克在科學(xué)界被譽(yù)為“生態(tài)學(xué)先知”。在斯坦福大學(xué)分?；羝战鹚购Ｑ笱芯空緦W(xué)習(xí)普通生物學(xué)課程的經(jīng)歷以及他與美國(guó)海洋生態(tài)學(xué)家愛(ài)德華·里科茲的終身友誼，使他意識(shí)到人類(lèi)與自然之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系?？茖W(xué)考察游記《科特斯?！啡鐚?shí)地描寫(xiě)了海洋生物間既競(jìng)爭(zhēng)又合作從而保持著整個(gè)海洋動(dòng)態(tài)平衡的客觀(guān)事實(shí)，此舉體
長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2012年3期2012-08-15
- 《道德經(jīng)》生態(tài)智慧與斯坦貝克“非目的論”生態(tài)思想之關(guān)系考察
63000）斯坦貝克是在美國(guó)大蕭條時(shí)期成名的作家，同時(shí)，他也是一位重要的“生態(tài)作家”。和許多因?yàn)楫?dāng)代生態(tài)問(wèn)題而獲得新生的作家一樣，隨著生態(tài)批評(píng)的興起，斯坦貝克研究也獲得了新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。生態(tài)視角的研究表明，斯坦貝克的作品中自覺(jué)不自覺(jué)地滲透著生態(tài)的法則，蘊(yùn)含著生態(tài)的思想。尤其值得注意的是，來(lái)自東方的《道德經(jīng)》生態(tài)智慧深刻地啟發(fā)了斯坦貝克的生態(tài)思想，他生態(tài)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)——非目的論思想與《道德經(jīng)》中“天人合一”、“道法自然”的哲學(xué)理念不無(wú)相似之處。本文將通過(guò)細(xì)
合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2012年5期2012-04-07
- 約翰·斯坦貝克的旅行書(shū)寫(xiě)
史上，約翰·斯坦貝克曾經(jīng)是一位與?？思{和海明威齊名的作家(Fontenrose，1964:1)，也是一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。關(guān)于斯坦貝克的文學(xué)創(chuàng)作，近幾十年來(lái)已經(jīng)有各種視角的評(píng)論，例如，關(guān)于他的作品中的社會(huì)抗議主題、生態(tài)主題、道德倫理主題等。然而，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，評(píng)論界對(duì)斯坦貝克的旅行書(shū)寫(xiě)的論述卻少得可憐。這對(duì)于一生都在旅行和寫(xiě)作的斯坦貝克來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一個(gè)研究的缺憾。事實(shí)上，斯坦貝克一生豐富的旅行閱歷，不僅使他創(chuàng)作出《科茨海日志》、《俄羅斯紀(jì)行》和
外國(guó)語(yǔ)文 2012年4期2012-03-20
- 十年來(lái)國(guó)內(nèi)關(guān)于約翰·斯坦貝克的研究綜述*
內(nèi)關(guān)于約翰·斯坦貝克的研究綜述*廖 歡(廣西師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西 桂林 541004)約翰·斯坦貝克是美國(guó)著名的小說(shuō)大家，也是美國(guó)文學(xué)史上第七位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，曾一度和?？思{與海明威齊名。他生活在現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義交匯的時(shí)期，一生矢志于小說(shuō)實(shí)驗(yàn)，因此他的小說(shuō)具有多元特征。本文綜述了十年以來(lái)國(guó)內(nèi)對(duì)斯坦貝克作品基于不同層面和視角的研究成果，并結(jié)合自己的理解，從眾多的研究成果中歸納和概括了幾條主要脈絡(luò)并逐一列舉闡釋?zhuān)D讓讀者從眾多的研究斯坦貝克作品的
湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年5期2011-08-15
- 約翰·斯坦貝克生態(tài)維度研究
91)約翰·斯坦貝克生態(tài)維度研究田 俊 武(北京航空航天大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100191)斯坦貝克幼年時(shí)與大自然親密接觸，后來(lái)與科學(xué)家里基茨交往密切，并深受愛(ài)默生超驗(yàn)主義的影響，這些都構(gòu)成了他能成為一個(gè)生態(tài)文學(xué)先驅(qū)者的重要元素。他在政論、游記和小說(shuō)等文學(xué)創(chuàng)作中反對(duì)人類(lèi)中心主義，提倡人與土地和諧相處。這些生態(tài)思想對(duì)于全球生態(tài)日益惡化的今天具有重要的認(rèn)識(shí)意義。斯坦貝克；土地；生態(tài)；和諧在用文學(xué)創(chuàng)作關(guān)注生態(tài)環(huán)境方面，美國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者約翰·斯坦貝克可謂是
河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2011年3期2011-04-13
- 斯坦貝克作品“動(dòng)物化傾向”再認(rèn)識(shí)
——斯坦貝克作品中的人與動(dòng)物
得者，約翰·斯坦貝克的作品一直吸引著廣大讀者的目光。進(jìn)入21世紀(jì)之后，人們似乎并未遺忘他當(dāng)年奮筆疾書(shū)寫(xiě)下的一系列富有啟發(fā)意義的篇章。美國(guó)斯坦貝克研究中心曾在2001年和2002年舉行了紀(jì)念斯坦貝克誕辰100周年慶?；顒?dòng)。這些活動(dòng)可謂盛況空前，有力地印證著這位作家之于當(dāng)代讀者的意義。顯然，斯坦貝克并沒(méi)有離去，他的作品還在讀者的心中流傳。①不過(guò)正如所有偉大的作家一樣，斯坦貝克的作品同樣從其問(wèn)世開(kāi)始就不乏爭(zhēng)議和非難。客觀(guān)地講，這里既有特定的時(shí)代因素，同時(shí)也有評(píng)論
長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2011年6期2011-03-31
- 約翰·斯坦貝克女性觀(guān)流變探析
可否認(rèn)的是,斯坦貝克作品中最明顯的特點(diǎn)就是男性角色和男性關(guān)系。女性角色遠(yuǎn)沒(méi)有男性角色那樣備受關(guān)注,她們甚至還被評(píng)論家們看做是小龍?zhí)?、老套。皮特·利斯?研究斯坦貝克的著名學(xué)者,在《約翰·斯坦貝克的泛泛世界》一書(shū)中把其對(duì)斯坦貝克女性角色的批判歸結(jié)到一點(diǎn),那就是,“在他的小說(shuō)世界里,女性還是占有一席之地的,只不過(guò)她們往往被迫在居家黃臉婆和賣(mài)身行業(yè)中二選一?！盵1]即使如此,有很多女性角色,如《人鼠之間》中柯萊的妻子、《菊花》中的伊莉莎、《憤怒的葡萄》中的羅莎香
外國(guó)語(yǔ)文 2011年2期2011-03-20
- 解讀約翰·斯坦貝克《菊花》的女性主義
國(guó)作家約翰·斯坦貝克著名的短篇小說(shuō)《菊花》，主要分析了小說(shuō)的女主人公伊莉莎，揭示了她的心路歷程，渴望以及夢(mèng)想的破滅，以此來(lái)探索女性的命運(yùn)以及斯坦貝克對(duì)女性命運(yùn)的深切關(guān)注。關(guān)鍵詞：斯坦貝克《菊花》女性主義伊莉莎約翰·斯坦貝克，是20世紀(jì)蜚聲美國(guó)文壇的作家和1962年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他的聲譽(yù)主要與20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的中、長(zhǎng)篇小說(shuō)聯(lián)系在一起，而他的短篇小說(shuō)亦同樣出類(lèi)拔萃。《菊花》被世人稱(chēng)為是“斯坦貝克在藝術(shù)上最成功的小說(shuō)”。《菊花》多被人們從象征主義的角度
新聞愛(ài)好者 2009年8期2009-06-19
- 苦難中的成長(zhǎng)
任。關(guān)鍵詞:斯坦貝克 《憤怒的葡萄》 羅莎夏 成長(zhǎng)小說(shuō)《憤怒的葡萄》是美國(guó)著名作家斯坦貝克的代表作。這部小說(shuō)以二十世紀(jì)三十年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條為背景,講述了佃農(nóng)喬德一家在失去土地以后西去加利福尼亞的悲慘遭遇。由于該小說(shuō)以大蕭條時(shí)期貧苦百姓的悲慘生活為主題,因此該小說(shuō)一出版就被很多人視為抗議小說(shuō),“社會(huì)主義小說(shuō)”(郝利軍:5);又因?yàn)樗诤芏嗟胤接泻苊黠@的《圣經(jīng)》隱喻,許多學(xué)者往往從《圣經(jīng)》原型方面研究本書(shū)的寓意。該文本以喬德家的大女兒羅莎夏的成長(zhǎng)歷程為出發(fā)點(diǎn)
魅力中國(guó) 2009年32期2009-05-14
- 超越“左翼文學(xué)”的樊籬
關(guān)鍵詞：斯坦貝克 小說(shuō) 圣經(jīng) 隱喻摘 要：約翰·斯坦貝克是20世紀(jì)美國(guó)文壇最重要的小說(shuō)家之一，然而，長(zhǎng)期以來(lái)他的小說(shuō)卻被簡(jiǎn)單地、片面地僅當(dāng)作“左翼文學(xué)”加以分析和評(píng)判。本文以斯坦貝克的小說(shuō)中的《圣經(jīng)》隱喻為切入點(diǎn)，對(duì)其代表性小說(shuō)進(jìn)行了一個(gè)較全面的梳理，指出斯坦貝克的小說(shuō)實(shí)際上具有遠(yuǎn)非“左翼文學(xué)”所能涵蓋的，更加普遍的和永恒的意義。約翰·斯坦貝克是美國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家，1962年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。盡管普通讀者對(duì)他的作品至今仍保持著濃厚的興趣，但相對(duì)于海明威
名作欣賞·評(píng)論版 2008年4期2008-04-27