女性主義文體學(xué)視角下的《菊花》解讀

摘 ?要：《菊花》是美國著名作家約翰·斯塔貝克優(yōu)秀的短篇小說之一。小說中女主人公伊莉莎向往自由獨立，渴望男女平等。她想掙脫男性的束縛與壓抑，但最終夢想破滅，依然掙扎于男權(quán)社會。本文將從女性主義文體學(xué)的角度出發(fā)，運用及物性分析理論，剖析小說在語言層面反映出的兩性不平等現(xiàn)象，進一步揭示男權(quán)社會意識形態(tài)下存在的性別歧視現(xiàn)象。希望能夠豐富對該作品的研究視角。

關(guān)鍵詞：《菊花》;約翰·斯坦貝克;女性主義文體學(xué);及物性分析;性別歧視

作者簡介：楊陽（1996.2-），女，漢，寧夏回族自治區(qū)人首都師范大學(xué)碩士在讀，研究方向：文體學(xué)。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-08--02

約翰·斯坦貝克是美國20世紀上半葉著名的小說家，因小說《憤怒的葡萄》享譽國際，并于1962年獲得諾貝爾文學(xué)獎。約翰·斯坦貝克的作品大多以美國土地和人民為題材，以家鄉(xiāng)加利福尼亞州的薩利納斯山谷為背景，并主要以描寫男性為主，刻畫出許多使人印象深刻人物形象。然而，在《人鼠之間》、《菊花》、《憤怒的葡萄》、《珍珠》、《伊甸之東》等作品中，約翰·斯坦貝克同樣著墨于許多女性人物。收錄在他短篇小說集《長長的峽谷》中的《菊花》一文，是他關(guān)注女性生活、描寫女性內(nèi)心世界及其變化的代表作之一。《菊花》自1938年發(fā)表以來受到廣泛關(guān)注與好評，被稱之為“斯坦貝克在藝術(shù)上最成功的小說”。

《菊花》描述了生活在薩琳納斯峽谷艾倫農(nóng)場的女主人公伊莉莎遇見一位趕車補鍋人的短暫經(jīng)歷。伊莉莎是一位勤勞能干的35歲家庭主婦，每天花大把精力打理家庭與花園，非常擅長種植菊花。她與丈夫過著平淡的生活，但她內(nèi)心充滿熱情與渴望。她希望有機會到外面看看不同的世界。這種平淡的生活被一位補鍋人打破。與補鍋人短暫的交談激發(fā)了伊莉莎對自由的流浪生活的向往，但她的激情卻很快被這位男性的歧視澆滅，只留下理想幻滅的悲傷。伊莉莎將自己引以為傲的菊花送給補鍋人，最后卻發(fā)現(xiàn)菊花被遺棄在路邊。這使得伊莉莎對男性世界徹底失望。目前，國內(nèi)外學(xué)者大多主要從生態(tài)女性主義的角度對該小說進行解讀。本文以伊莉莎為主線，基于女性主義文體學(xué)視角，重點分析及物性選擇所反映的男權(quán)社會下兩性不平等的現(xiàn)狀，進而揭示女性在男權(quán)壓迫下的被動與次要地位。

一、女性主義文體學(xué)視角下的及物性分析理論概述

卡特和辛普森（1989）將文體學(xué)區(qū)分為“形式文體學(xué)”、“功能文體學(xué)”、“話語文體學(xué)”、“社會歷史和社會文化文體學(xué)”、“文學(xué)文體學(xué)”、“語言文體學(xué)”等六種不同的派別。其中，社會歷史和社會文化文體學(xué)近年來備受關(guān)注。英國文體學(xué)家Burton（1982）認為，文體分析是了解通過語言建構(gòu)出來的各種“現(xiàn)實”的強有力的方法，是改造社會的工具。文體分析可以成為政治斗爭的工具，其人物通過改造由語言建構(gòu)出來的現(xiàn)實，幫助消除社會上的階級壓迫，種族歧視和性別歧視等不平等、不公正現(xiàn)象。作為社會歷史和文化的其中一個分支，女性主義文體學(xué)旨在分析隱藏在語言背后的性別角色、性別身份。

女性主義文體學(xué)將女性主義和文體學(xué)相結(jié)合，不僅關(guān)注文本本身，同時關(guān)注文本之外的因素。至今，女性主義文體學(xué)已有30多年的發(fā)展歷史，1995年，Sara Mills首次提出“女性主義文體學(xué)”。在《女性主義文體學(xué)》中，Sara Mills指出：“女性主義文體學(xué)不僅描述文本中的性別歧視，而且運用語言分析的方法審視文本，揭示敘述視角，能動作用，隱喻，及物性系統(tǒng)等是如何出乎意料地與性別文體相聯(lián)系?！币簿褪钦f，女性主義文體學(xué)借助批評語言學(xué)的模式，將文本放入特定語境中，通過分析不同類型文本的文體特征揭示語言中蘊含的男權(quán)意識形態(tài)與兩性不平等。女性主義文體學(xué)關(guān)注文本的語言分析，強調(diào)在文本產(chǎn)生和接受過程的語境中分析文本的語言。相比之下，傳統(tǒng)的女性主義文學(xué)批評僅僅關(guān)注文本內(nèi)容，具有一定片面性和主觀性。

韓禮德在《語言功能與文學(xué)文體》一書中提到：語言的元功能分為三種：概念功能、人際功能，以及語篇功能。（Halliday 1971：330-368）其中，概念功能指語言對人們在現(xiàn)實世界中的各種經(jīng)歷加以表達的功能。及物性是表現(xiàn)概念功能的一個語義系統(tǒng)。及物性的作用是把人們在現(xiàn)實世界的所見所聞、所作所為分成若干種過程，并指明與各個過程有關(guān)的“參加者”和“環(huán)境成分”（胡壯麟，朱永生，張德祿，1989）。韓禮德將語言表達概念意義的及物性系統(tǒng)分為6個過程，分別是：物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、行為過程、言語過程、存在過程。Sara Mills對文本的及物性分析主要側(cè)重于物質(zhì)過程和心理過程。Sara Mills （1995） 認為及物性選擇涉及到“在何種程度上人物是環(huán)境的被動受害者， 或者在何種程度上人物積極地控制環(huán)境， 做出決定， 采取行動”。通過借助功能文體學(xué)中的及物性分析理論，女性主義不僅能了解到女性的行為動作、內(nèi)心想法，以及語言過程中所涉及的環(huán)境，還可以深刻解析女性是如何受到壓迫與歧視。本文將依據(jù)上述模式從物質(zhì)過程及心理過程兩方面分析小說《菊花》中的女性形象以及與男性在生活中流露出的內(nèi)心活動，以此深化男權(quán)社會下兩性不平等主題。

二、《菊花》中性別歧視的及物性分析

下面通過《菊花》中描述人物動作的一系列小句，對其及物性在物質(zhì)及心理兩個過程層面進行分析，揭示男女權(quán)力關(guān)系。

文本中以伊莉莎為直接參與者的及物性過程共194個小句，本文主要關(guān)注的物質(zhì)、心理過程統(tǒng)計結(jié)果如下：

1. 物質(zhì)過程分析

物質(zhì)過程即指做某事的過程。物質(zhì)過程通常由動作者和目標構(gòu)成，能夠體現(xiàn)出動作者對于客觀世界的掌控及影響。據(jù)上表所示，伊莉莎發(fā)出的動作共有93個。其中48個動作僅涉及動作者，沒有目標，其余45個動作包含兩個動作者和目標。劉世生（1998）曾指出，缺乏目標參與者的物質(zhì)過程不具有效性。這說明伊莉莎大部分的動作根本不能影響甚至改變周圍的人或事物。相反，若物質(zhì)過程包括動作者和目標，則表示該動作具有對象性，并且能對目標構(gòu)成影響。伊莉莎發(fā)出的45個具有對象性的動作，均有明確的目標。從表面來看，伊莉莎對客觀世界具有一定的影響力和掌控力。但是在這些動作中，超過一半的動作涉及到的目標都是菊花或是與菊花相關(guān)的事物，如剪刀、手套、菊葉、菊苗等。這表明伊莉莎發(fā)出的動作只對她精心種植的菊花以及與菊花相關(guān)的事物產(chǎn)生影響，她也只能對這些菊花有一定的掌控力。

根據(jù)以上以伊莉莎為主體的及物性可以看出，雖然物質(zhì)過程所占比例高達47.9%，但這些物質(zhì)過程少數(shù)沒有目標，超過一半的目標是菊花及其相關(guān)事物。這類物質(zhì)過程高頻率的出現(xiàn)，足以表明伊莉莎有意有所行動但卻無能為力。簡言之，照顧菊花成為她生活的重心，她也只能將心靈的歸宿寄托在菊花上。這反映出在男權(quán)主義盛行的社會背景下，女性缺乏對周圍環(huán)境和事件的控制力，總是束縛在家庭瑣事的社會現(xiàn)狀。

2. 心理過程分析

根據(jù)韓禮德的分類，諸如“看、看見、聽見”以及觀察這類的動詞體現(xiàn)的都是心理過程。心理過程有兩個參與者。一個是心理活動的主體，即“感知者”，另一個是客體，即被感知的“現(xiàn)象”。（韓禮德，2000）。《菊花》一文中，伊莉莎的心理過程在所有及物性過程中占比較小，但在文本深層意義上的作用十分重要。文中通過“看”和“聽”兩種感官實現(xiàn)的感知心理過程特別突出。伊莉莎作為一名感知者，通過聽覺和視覺感知外部世界。文中多次提到“伊莉莎時不時地看看正在與兩個商人交談的丈夫”、“瞥一眼拖拉機庫房”、“又瞧了一會他們”、“聽見丈夫在牲畜棚前呼喊斯卡迪”等感知動作。由此反映出伊莉莎并沒有直接參與到社會活動中，她僅僅只是通過感官間接地參與其中。

文本中大部分的敘述以女主人公伊莉莎的觀察視角展開。除了小說開篇的背景描寫外，幾乎所有涉及到的人類活動都是伊莉莎心理過程的感知對象。外部世界（包括與商人談生意、田間勞作等）都是伊莉莎觀察的對象。一旦超越家庭內(nèi)部環(huán)境范疇，女性總是處于無權(quán)力的附屬狀態(tài)，她們只能被動地感知外部世界、間接地接觸外部世界。在男權(quán)社會的壓迫與束縛下，女性無法擺脫從屬與被動地位，她們依附于男性而存在，缺失獨立的人格。

三、結(jié)語

本文從女性主義文體學(xué)視角出發(fā)，通過借助及物性理論發(fā)掘《菊花》一文中潛在的、隱藏的兩性不平等現(xiàn)象。通過剖析文本中的女主人公伊莉莎飽受男權(quán)社會的束縛與壓迫，渴望自由獨立與兩性平等但最終夢想破滅所表現(xiàn)的行為以及心理上的無助和無奈，我們可以進一步揭示《菊花》中隱藏的男權(quán)社會背景下的性別歧視。

參考文獻：

[1]Burton， D. （1982）. “Through Glass Darkly： Though Dark Glasses.” In R. Carter， ed. Language and Literature. London： George Allen & Unwin.

[2]Carter， R. and P. Simpson， eds. （1989）. Language， Discourse， and Literature： An Introductory Reader in Discourse Stylistics. London： Unwin Hyman.

[3]Halliday， M.A. K. （1971）. Linguistic Function and Literary Style. Oxford： Oxford University Press.

[4]Halliday， M.A. K. （2000）. An Introduction to Functional Grammar （Second Edition ）. London： Ewward Arnold.

[5]Mills， Sara. （1995）. Feminist Stylistics. NewYork： Routledge.

[6]胡壯麟，朱永生，張德祿. 1989. 系統(tǒng)功能法概論. 長沙：湖南教育出版社.

[7]劉世生. 1998. 系統(tǒng)功能文體學(xué)研究. 北京：北京大學(xué)出版社.