從古典詩(shī)詞探究水文化的文學(xué)情懷

摘 ?要：在古典詩(shī)詞中，水被賦予了萬(wàn)千種形態(tài)，并體現(xiàn)出了多重內(nèi)涵，人們用詩(shī)詞賦予了水文化獨(dú)有的魅力。在中華文化的長(zhǎng)河中，水與文化的孕育密不可分，古人早就在詩(shī)文中描述了對(duì)水文化的崇敬與喜愛，《山海經(jīng)》中的“大禹治水”以及“精衛(wèi)填?！钡壬裨捁适聼o(wú)不與水有關(guān)，從《詩(shī)經(jīng)》的《蒹葭》到后期的《楚辭》乃至于唐宋以及明清時(shí)期，都涌現(xiàn)了大量以水寓情的古典詩(shī)文，體現(xiàn)出了古從以水進(jìn)行情感傳遞的文化取向。自然界中的水，被文人賦予特殊的內(nèi)涵，成為了古人文學(xué)情懷的寄托。本文分析古典詩(shī)詞中形態(tài)各異的水，以期略窺其中有關(guān)水文化的文學(xué)情懷，從景色描寫作為切入點(diǎn)，從浩瀚的詩(shī)詞中精選具有代表性的幾首稍做品鑒。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞;水文化;文學(xué)情懷

作者簡(jiǎn)介：鄭舒心（1989-），女，四川宜賓人，本科，助教，研究方向：思政。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-08-0-02

水是自然界意向當(dāng)中最為詩(shī)人所喜愛的自然物之一，唐朝詩(shī)人杜甫及白居易等詩(shī)人關(guān)于水的詩(shī)文達(dá)到了上千首，在這些經(jīng)典詩(shī)詞中，無(wú)論是江河還是飛瀑，無(wú)論是小溪還是清泉，詩(shī)人無(wú)不將水刻畫得精妙多姿，構(gòu)建了豐富多彩、內(nèi)涵獨(dú)特的水文化。古人的詩(shī)詞主要有兩種表現(xiàn)方式，一種是以景為切入點(diǎn)，對(duì)形態(tài)各異的水進(jìn)行描寫，進(jìn)而寄情于景，進(jìn)行情感的抒發(fā);另一種是以水起興，借水進(jìn)行抒情，抒發(fā)作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)與情懷。

一、借江河之壯闊寓情

在古典詩(shī)詞中，長(zhǎng)江、黃河都是詩(shī)人借以抒發(fā)情感的自然之水，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的加工，成為一篇篇傳承千古的絕唱。面對(duì)波瀾壯闊的母親河，人們無(wú)不贊嘆而以之進(jìn)行胸意的抒發(fā)，將心中對(duì)黃河的壯闊乃至崇敬寄托于詩(shī)詞當(dāng)中，傳承千年，留待后人品鑒。唐代詩(shī)人王之渙的詩(shī)詞以樸實(shí)而內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)意境而著稱，夕陽(yáng)西下，他緩步登上鸛雀樓，立于樓頂遠(yuǎn)眺黃河，欣賞黃河的奔流遠(yuǎn)去，不禁將內(nèi)心的情感抒發(fā)出來(lái)，進(jìn)而寫出了“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一樓層”這樣正向又貼近生活的佳作。唐朝詩(shī)人王維在出使邊塞的途中，感觸于塞外的景色，將內(nèi)心的孤獨(dú)之情蘊(yùn)含于自然之景，融合于詩(shī)篇當(dāng)中，留下了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這樣的佳句，至今仍被人們傳唱。

唐朝詩(shī)人李白，也以黃河之水為題材留下了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的佳句，又曾對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)其的黃河進(jìn)行暢想，用“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”這樣的語(yǔ)句描寫黃河的氣勢(shì)恢宏，通過(guò)描寫黃河沖撞萬(wàn)里之外的龍門而體現(xiàn)出黃河的力量之感，極為震撼人們的心靈。古代詩(shī)人僅運(yùn)用了簡(jiǎn)單的景與物的描寫，就將黃河水之的聲勢(shì)與壯闊完美展現(xiàn)出來(lái)。

除了黃河以外，關(guān)于長(zhǎng)江的詩(shī)文也不勝枚舉，各代名家將長(zhǎng)江的湍急、壯闊進(jìn)行了描寫，也對(duì)長(zhǎng)江沿岸秀美的景色進(jìn)行了贊頒。長(zhǎng)江兩岸峰巒疊翠，長(zhǎng)江三峽立于其中。自古代開始，詩(shī)人就將三峽做為詩(shī)詞的重要題材，以其為題創(chuàng)作了無(wú)數(shù)佳作。有唐代詩(shī)人杜甫的“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門”，也有白居易的“瞿唐天下險(xiǎn)，夜上信難哉！岸似雙屏合，天如匹練開。逆風(fēng)驚浪起，拔稔暗船來(lái)。欲識(shí)愁多少，高于滟滪堆?！惫湃私柙?shī)詞將三峽的險(xiǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)人借詩(shī)詞進(jìn)行感嘆，憂心江上的小舟，更是襯托了長(zhǎng)江之險(xiǎn)與危。除此之外，古代的陳毅與郭沫若也曾在詩(shī)人中對(duì)三峽進(jìn)行了詠嘆，古人豐富的詩(shī)篇都描繪了長(zhǎng)江三峽的急流與險(xiǎn)灘，更是將長(zhǎng)江的壯闊與驚險(xiǎn)進(jìn)行了重彩描繪。長(zhǎng)江的中下游屬于平原地代，此時(shí)的長(zhǎng)江極為壯闊，一眼望不到盡頭，觀此景，詩(shī)人將迸發(fā)出無(wú)盡的靈感。詩(shī)人陳子昂的“巴國(guó)山川盡，荊門煙霧開”將作者歸途中遇到長(zhǎng)江而被長(zhǎng)江的壯闊所震撼的激動(dòng)之情展現(xiàn)出詩(shī)文中，唐朝詩(shī)人張祜的“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲”又將長(zhǎng)江夜晚之靜美呈現(xiàn)在閱者面前。

關(guān)于湖泊的詩(shī)詞也數(shù)不勝數(shù)。唐代詩(shī)人孟浩然，就對(duì)洞庭湖進(jìn)行了贊頒：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓。”杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”也將洞庭湖水的氣勢(shì)恢宏以及波濤洶涌的景象描繪出來(lái)。洞庭湖不僅有壯闊的一面，也有靜美、柔和之時(shí)，如劉禹錫就曾寫以“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”的詩(shī)句展現(xiàn)了洞庭湖柔美、寧?kù)o的一面。文人不同的筆法與描寫方式，都賦予洞庭湖風(fēng)景以不同的蘊(yùn)味，使人對(duì)洞庭湖的想象更加立體與豐滿。

二、以海潮飛瀑的壯美抒懷

古代關(guān)于海的詩(shī)文描寫并不多，這是因?yàn)楣糯鷷r(shí)期地域因素以及交通不發(fā)達(dá)所至。描寫海的詩(shī)詞，最早可以追溯至三國(guó)時(shí)期曹操的《觀滄海》：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！逼湟郧镲L(fēng)為景，將海之洶涌與壯闊進(jìn)行了展現(xiàn)，以海之壯闊隱喻其一統(tǒng)天下的雄心與豪邁，借海進(jìn)行內(nèi)心情感的抒發(fā)。后有偉人毛澤東臨海之濱，創(chuàng)作了《浪淘沙·北戴河》這篇佳作，描述了雨中北戴河波濤洶涌的壯美，抒發(fā)了偉人心中無(wú)盡的氣魄與滿懷改革壯志的豪邁之情，呈現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代感的特點(diǎn)。

在所有描寫潮水的詩(shī)文中，有關(guān)錢塘江的詩(shī)文最為經(jīng)典。錢塘江的江口為喇叭形狀，因海潮倒灌而極負(fù)盛名。漲潮時(shí)，錢塘江波瀾壯闊，似萬(wàn)馬齊奔，自古至今都是自然界的壯美景色。唐代詩(shī)人劉禹錫與李白等都用詩(shī)句描寫了錢塘江的壯美，將波濤濺起時(shí)的水花喻為雪，茫茫的白色如雪噴涌，極為壯闊。趙嘏的《錢塘》：“一千里色中秋月，十萬(wàn)軍聲半夜潮”，其中的一千里與十萬(wàn)軍則是采用數(shù)字描寫的方式，將錢塘潮這一奇觀進(jìn)行了極盡的展現(xiàn)。

除了潮水之外，瀑布與海一樣都有著壯闊恢宏的氣勢(shì)，觀之對(duì)人有極強(qiáng)的震撼效果。黃河之上的壺口瀑布極為著名，于世界瀑布中居于首位，壺口瀑布?xì)鈩?shì)磅礴，被譽(yù)為中華民族的精神象征，汛期時(shí)，壺口瀑布水勢(shì)極大，濤聲震耳欲聾，其壯美的景色成為了黃河之上的奇景，明代詩(shī)人劉子誠(chéng)在觀壺口瀑布時(shí)就留有佳句：“西出昆侖東入瀛，懸流噴壁瀉瑤瓊。涌來(lái)萬(wàn)島排空勢(shì)，卷作千雷震地聲?！睂乜诒?jí)验煹钠婢斑M(jìn)行了生動(dòng)描繪。廬山瀑布也久負(fù)盛名，此瀑布最具詩(shī)意，古代文人多在廬山瀑布前提筆賦詩(shī)，留下了豐富的詩(shī)詞贊頒廬山瀑布之壯美，使廬山瀑布的聲譽(yù)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”至今仍為人們所傳唱，成為了描寫瀑布詩(shī)文的經(jīng)典。而其他詩(shī)人也曾對(duì)廬山瀑布進(jìn)行了描繪，由于詩(shī)人的心境與性格不同，所展現(xiàn)出的意境也各有差異。如張九齡“萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛?！本兔鑼懥藦]山瀑布紫氣氤氳，萬(wàn)丈高懸的壯闊景象，與李白所詠?zhàn)u(yù)的瀑布雖相同，但其中的情趣與蘊(yùn)味會(huì)有所區(qū)別。

三、借清溪山泉的清幽寄情

泉水的描寫則是體現(xiàn)出了水之靈動(dòng)，王維的《染家瀕》中有句：“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉”就將泉水的靈動(dòng)之態(tài)極盡展現(xiàn)，以其“跳波自相濺”描繪了水的靈動(dòng)與調(diào)皮，賦予了水不同的生機(jī)與活力，展現(xiàn)出了不同的自然情趣。

古人中擅寫溪泉的詩(shī)人不勝枚舉，其中宋朝的楊萬(wàn)里就是其中典型的代表。《小池》中所描寫的清泉是靜美的，“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。”詩(shī)人以泉之無(wú)聲體現(xiàn)了溪泉之柔和，以“小露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！泵枥L了溪之靜，體現(xiàn)出了寧?kù)o、平和的自然之美。清朝詩(shī)人查慎行的《玉泉山》，則賦予了溪泉以靈動(dòng)，“清泉自愛江湖去，流出紅墻便不還。”描繪了溪泉向海而流的景色，展現(xiàn)出了大海的容納百川，也體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)山水深切的喜愛，將其淡然、平和的心態(tài)體現(xiàn)于詩(shī)句中，使人讀之賞心悅目，進(jìn)而獲得豐富的精神體驗(yàn)。

四、以雨雪之多姿表意

雨和雪都是自然界的自然之景，在詩(shī)人的筆下，無(wú)論是雨之輕盈還是雪之厚重都成為了詩(shī)人情感抒發(fā)的意象，以其為載體，融合了詩(shī)人的審美，而借景進(jìn)行情感的抒發(fā)。古典詩(shī)詞中有關(guān)春雨的詩(shī)句極多，如孟郊的“昨夜一霎雨，天意蘇群物?！迸c韓愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”都描寫了詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛之情。而秋雨的描寫，通常都是抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的惆悵，蘊(yùn)含著悲涼的意味。秋雨濛濛中，天氣漸涼，寒意之中透出壓抑的心境。元鎮(zhèn)在得知好友白居易后，內(nèi)心悲憤與驚懼，寫下了“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！钡脑?shī)句，體現(xiàn)出了他當(dāng)時(shí)壓抑而悲痛的心情。李賀的“思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客”，借清冷的雨抒發(fā)了自己伯樂(lè)難遇，郁郁不得志的悲涼心境。雨也是離別詩(shī)中常用的意象物之一，送別時(shí)，綿綿細(xì)雨與不舍的情意正相契合，王昌齡的“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”就將雨夜送別時(shí)的景象進(jìn)行了描繪，以雨之寒而隱喻送別時(shí)的不舍，使離別時(shí)的氣氛更加悲涼與黯然。

雪之潔白，體現(xiàn)出了其高潔的品性，詩(shī)人常以雪進(jìn)行人的品行的描寫，同時(shí)也在詩(shī)中描寫雪之情趣。雪的外在形態(tài)及顏色是詩(shī)人描寫的重心，鮑照的“白圭誠(chéng)自白，不如雪光妍?！本褪敲鑼懥搜┲疂嵃祝瑢⒀┲o態(tài)美進(jìn)行展現(xiàn)。詩(shī)人在觀賞雪花之時(shí)也會(huì)進(jìn)行思維的拓展，聯(lián)想到春花，將冬之雪延展到春之花，何遜的“凝階夜似月，拂樹曉疑春?！本褪谴祟愒?shī)詞的代表。李白的“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”就是以視覺入手展現(xiàn)了大雪在風(fēng)中翩翩起舞而狀若仙姿的景象，同時(shí)也以“香”之一字，將春天的氣息進(jìn)行了描繪。岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”也是以藝術(shù)的表現(xiàn)方式，將春風(fēng)進(jìn)行了自然的描寫，至今仍是人們傳頒的不朽經(jīng)典。

偉人毛澤東也有多篇關(guān)于雪的佳作，最為著名的是《沁園春·雪》，詩(shī)中的“山舞銀蛇，原馳蠟象”就將冰雪的壯觀景色進(jìn)行了充分描繪，展現(xiàn)出了偉大革命家的雄壯志向，以及與天比高的豪邁之情。這是古今詠雪類詩(shī)詞中的經(jīng)典之作。

在古代詩(shī)詞當(dāng)中，關(guān)于水的描寫，無(wú)不盡展詩(shī)人的情懷與情緒，水這一自然界的意象之物，在古代詩(shī)人的描繪下，成為了情意與思想的傳送者，是古典詩(shī)詞中最為靈動(dòng)與活潑的意象之一。千古年來(lái)，古典詩(shī)詞中關(guān)于水的詩(shī)文數(shù)不勝數(shù)，其中水所蘊(yùn)含的內(nèi)涵也極為豐富，對(duì)后代文學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。水的生命無(wú)窮盡，水文化的探索也是沒有盡頭的，其中所蘊(yùn)含的文學(xué)情懷也極為深刻，值得人們不斷進(jìn)行探索與品鑒。

結(jié)語(yǔ)：

水是自然界最為常見的事物，水既是生命之源，延續(xù)了萬(wàn)物生命的生命，同時(shí)水中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)與規(guī)律，值得人們深入探究。水也是極具美感的，水的形象可以將人心中的美喚醒，令人產(chǎn)生愉悅的心境，使人與水之間的連結(jié)更為緊密。愛水不僅是要珍惜水，對(duì)水的內(nèi)涵進(jìn)行探究，也要學(xué)會(huì)審視水之美，通過(guò)古典詩(shī)詞探究水文化的文學(xué)情懷，了解古人的水文化精神，可以洗滌人的心靈，豐富閱者的精神視野。

參考文獻(xiàn)：

[1]張柯.從文學(xué)作品看中國(guó)古代文人的悲秋情結(jié)[J].作家，2015（4）：193-194.

[2]陳金華.仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水——關(guān)于陶淵明詩(shī)歌中的山水情懷探討[J].牡丹，2018（26）.

[3]曹葉秋[1]，鄒麗丹[2].美國(guó)華裔詩(shī)人對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌“山水情懷”的追慕[J].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（9）.

[4]李小駒.水文化：外國(guó)文學(xué)新視閾[J].世界文學(xué)評(píng)論：高教版，2015（2）：199-204.