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    茶詩

    • 蘇軾茶詩藝術(shù)研究
      000)1 蘇軾茶詩創(chuàng)作的社會背景唐朝時期,飲茶品茶蔚然成風,宋朝則在我國茶文化的發(fā)展中發(fā)揮著承轉(zhuǎn)的作用,當時的茶文化發(fā)展既體現(xiàn)出了對唐朝飲茶風尚的繼承,也在不同的時代背景下展現(xiàn)出了許多新的特征。當時的各個階層都將飲茶作為日常生活的重要組成部分,這為茶文化的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。藝術(shù)與社會的發(fā)展之間具有千絲萬縷的關(guān)系,宋代飲茶之風的盛行為茶詩藝術(shù)的發(fā)展提供了肥沃的土壤,在社會環(huán)境以及宋代文學創(chuàng)作觀念等多元因素的交互影響下,宋代茶詩藝術(shù)得到了極大發(fā)展。從蘇軾茶

      福建茶葉 2023年4期2024-01-02

    • 唐代茶詩的審美特征研究
      活動的不斷增多,茶詩數(shù)量也大幅增加,據(jù)相關(guān)史料記載,在3228名唐代詩人創(chuàng)作的近5萬余首唐詩中,與茶事相關(guān)的詩歌作品總計有500余首,愛好創(chuàng)作茶詩的詩人便有150余人。唐代詩人通過創(chuàng)作茶詩,不僅實現(xiàn)了茶本身的凈化,還以茶為載體實現(xiàn)了對詩人豐富思想感情的表達,進而造就了唐代詩人獨特的閑情逸致,從中展現(xiàn)出超凡脫俗的隱逸情懷,并讓茶由自然之物轉(zhuǎn)變成中國傳統(tǒng)文化中一種高雅的道德象征,中國人獨特的自然簡約的情感意象與茶詩、茶文化的發(fā)展有著緊密聯(lián)系[1]。某種意義上而

      福建茶葉 2023年9期2023-10-25

    • 基于唐宋時期茶詩的陶瓷飲茶用器研究
      對陶瓷飲茶用器的茶詩為研究對象,總結(jié)唐宋時期陶瓷飲茶用器的特點。關(guān)鍵詞 ?唐宋時期;茶詩;陶瓷;飲茶0引言唐朝飲茶之風逐漸興起,至宋代逐漸大盛,而這段歷史同樣也是中華詩詞及陶瓷文化最為燦爛的時期,通過將飲茶、詩詞、陶瓷這三種文化相關(guān)聯(lián),可以總結(jié)唐宋時期茶詩背后陶瓷飲茶用器的特點,為相關(guān)領(lǐng)域的跨學科研究打下良好的基礎(chǔ)。1唐代茶詩描寫下的陶瓷飲茶用器唐代飲茶用器主要分白瓷、青瓷兩種,出產(chǎn)白釉碗的瓷窯據(jù)文獻記載和已經(jīng)判明的有河北邢窯、四川大邑窯、河南鞏縣窯和景德

      江蘇陶瓷 2023年3期2023-08-04

    • 蘇軾與陸游茶詩比較分析
      。同時,宋朝也是茶詩寫作的高峰時期,蘇軾、黃庭堅、陸游等許多著名詩人,都有茶詩佳作。蘇軾與陸游皆為宋朝著名的詩人,且茶詩寫作頗豐,二人分別是北宋與南宋的代表詩人,茶詩寫作尤見其時代風貌及個體氣象,因此對二者茶詩的比較分析,可以窺見北宋與南宋茶詩寫作在審美、品味與價值觀追求上的異同。1 蘇軾與陸游茶詩差異的表現(xiàn)1.1 對茶與茶事記錄的區(qū)別首先,宋代“崇文抑武”,經(jīng)濟發(fā)達,商貿(mào)頻繁,人民生活寬裕,彼時的審美意識與形式開始走向了通俗性,以勾欄瓦肆、百戲藝術(shù)的出現(xiàn)

      福建茶葉 2023年2期2023-04-06

    • “蘇軾與其茶詩”教學案例
      詩作中有八十余首茶詩,其中不乏對陽羨茶的贊頌。所謂茶詩,就是專門詠茶及茶事的詩歌。中國是茶的故鄉(xiāng),茶香千年,多少文人墨客浸潤在這醇香中。宜興自古以來被譽為“茶的綠洲”,陽羨茶更是蜚聲中外。時至今日,宜興依舊盛產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)越的茶葉,加上文人喜茶,紫砂從業(yè)者賴茶器為生,茶事在宜興人的生活中依舊重要。茶是中國文化的一枚符號。在士文化的熏染下,喝茶被視作一種修身養(yǎng)性的方式,同時茶詩也被用來表現(xiàn)文人雅客的性情,承載他們的人生志趣。蘇軾與其茶詩就是如此,這些茶詩和其他詩歌

      江蘇教育 2022年27期2022-11-21

    • 論陸游茶詩的藝術(shù)特色
      詩人,陸游是創(chuàng)作茶詩最為出色的一位,他一生創(chuàng)作三百余首茶詩,不僅數(shù)量居歷朝詩人之首,而且特色鮮明。下文將從細膩生動的表現(xiàn)手法、真摯豐富的情感內(nèi)涵以及變化多端的藝術(shù)風格三方面分而論之。一、細膩生動的表現(xiàn)手法陸游空閑時經(jīng)常品茶作樂,又有充裕的時間細致地記錄品茶時的情景,因此所作的茶詩都十分細膩動人。詩中對視覺、聽覺、嗅覺、味覺的描寫有趣傳神。除此之外,陸游對于動態(tài)和靜態(tài)的把握也非常巧妙,動靜結(jié)合,描繪出和諧有趣的畫面,有時則以動襯靜,渲染氣氛。(一)多種感官描

      名作欣賞 2022年29期2022-10-22

    • 論陸游茶詩的藝術(shù)特色
      關(guān)鍵詞:茶詩 特色 表現(xiàn)手法 情感內(nèi)涵 藝術(shù)風格縱觀我國歷朝詩人,陸游是創(chuàng)作茶詩最為出色的一位,他一生創(chuàng)作三百余首茶詩,不僅數(shù)量居歷朝詩人之首,而且特色鮮明。下文將從細膩生動的表現(xiàn)手法、真摯豐富的情感內(nèi)涵以及變化多端的藝術(shù)風格三方面分而論之。一、細膩生動的表現(xiàn)手法陸游空閑時經(jīng)常品茶作樂,又有充裕的時間細致地記錄品茶時的情景,因此所作的茶詩都十分細膩動人。詩中對視覺、聽覺、嗅覺、味覺的描寫有趣傳神。除此之外,陸游對于動態(tài)和靜態(tài)的把握也非常巧妙,動靜結(jié)合,描繪

      名作欣賞·評論版 2022年10期2022-05-30

    • 蒙元詩人耶律楚材西域茶詩探微
      。而其中的14首茶詩則從一個側(cè)面揭示了楚材在西域的茶事生活,從中窺見這位蒙元重臣的創(chuàng)作心境,以及茶詩對絲路文化傳播的些許影響,進一步印證了中原和西域基于“絲綢之路”的相通交往與文化交流史。關(guān)鍵詞:耶律楚材 絲綢之路 茶詩 審美意趣 文化傳播“絲綢之路”的提法,最早是由德國地質(zhì)地理學家李?;舴颐?,為學術(shù)界和大眾所接受。習近平總書記提出了“一帶一路”重大倡議,為古老的“絲綢之路”注入了新的內(nèi)涵,成為構(gòu)建人類命運共同體的偉大實踐。在整理“絲綢之路”詩歌文獻時,

      名作欣賞·學術(shù)版 2021年4期2021-05-04

    • 傳播學視角下古典茶詩英譯策略
      、傅伯寒:《中國茶詩研究》,云南大學出版社2008年版,第12頁。。隨著中國綜合國力的不斷增強,與世界各國的交流日益頻繁,各國之間茶文化的交流也日益頻繁,其中,茶詩的翻譯、借鑒和影響是中西方茶文化交流的重要一環(huán)。由于中國古典茶詩既有詩的格律性,又富有茶文化的深厚底蘊,唯有運用合適的翻譯策略,才能向世界更好地展示中國茶詩的文化魅力,增強對中國茶文化的認同感。為了推動中國茶文化走出國門,國內(nèi)已有學者對古典茶詩翻譯進行了相關(guān)研究,如姜欣等(2008)從色彩、景色

      浙江樹人大學學報(人文社會科學版) 2020年3期2020-06-30

    • 無由持一碗
      表,從人物生平、茶詩創(chuàng)作內(nèi)容方面來探究其詩中所體現(xiàn)的明代茶文化以及作者個人情懷。關(guān)鍵詞:茶詩;淡泊灑脫;茶文化明代是茶文化發(fā)展的一個重要階段,由前代的團餅茶到明代所提倡的芽茶,在茶葉制作、沖泡方法上有所改變,主要以炒青為主,明代人在茶具的選擇方面也發(fā)生了巨大的變化,尤其重視景德鎮(zhèn)瓷和紫砂壺瓷。明代茶葉品種較多,有陽羨茶、天池茶、龍井茶、六安茶等,而吳中地區(qū)向來就是產(chǎn)茶高區(qū),許多吳中地區(qū)的文人自然離不開飲茶的習慣,生活中品茶,創(chuàng)作中寫茶,可以說茶詩是明代文人

      卷宗 2020年1期2020-03-23

    • 楊萬里茶詩中的茶情
      創(chuàng)作了一定數(shù)量的茶詩。他的茶詩情感豐富,有以茶伴讀、以茶消憂的閑適之樂,以茶贈友、以茶交往的知己情誼,云林之間、江湖為家的隱逸之情,山河一體、故國家園的家國之情,茶官茶使、貢茶賜茶的出世寄托。關(guān)鍵詞:楊萬里;茶詩;茶情宋代飲茶之風盛行,文人與茶關(guān)系密切,茶成為文人詠物的對象,茶文學創(chuàng)作也成為宋詩的重要組成部分。楊萬里詩歌創(chuàng)作2萬余首,現(xiàn)今保留4200余首。檢索《全宋詩》,楊萬里詩歌中含“茶”“茗”字眼的70首,詩題中含“茶”23首,其中包含2組組詩《南海陶

      北方文學 2019年35期2019-12-24

    • 唐朝茶詩風格特點探析
      空前絕后的巔峰。茶詩逐漸成為了詩歌中的一種代表形式,對于茶文化和詩歌文化的發(fā)展有著重要的推動意義。本文通過分析唐朝茶詩的風格特點,為研究我國的茶詩藝術(shù)提供一定的參考依據(jù)?!娟P(guān)鍵詞】唐朝;茶詩;風格;特點【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A隨著我國茶文化的發(fā)展,茶文化逐漸與其他文化形式實現(xiàn)了緊密的融合并呈現(xiàn)出了多元化的存在形態(tài),其中以茶為主題所創(chuàng)作的詩歌則為茶詩,這是茶文學與茶文化體系中不可或缺的組成部分。我國古代文人愛茶且具有作詩的文才與情趣,特別是在

      中國民族博覽 2019年11期2019-12-16

    • 唐代河南籍詩人所作茶詩探微 ——基于《歷代茶詩集成(唐代卷)》的整理與分析
      ”的說法[1]。茶詩是指詩的內(nèi)容與茶葉、茶事、茶稅、茶俗、茶史等相關(guān),歌詠茶事活動的詩作品,是中國詩文化與中國茶文化相結(jié)合的產(chǎn)物[2]。據(jù)楊華《膳夫經(jīng)手錄》所載:“茶,古不聞之,近晉、宋以降,吳人采其葉煮,是為茗粥。至開元、天寶年間,稍稍有茶,至德、大歷遂多,建中以后盛矣”,表明古代茶業(yè)興盛于唐代中期[3]。在唐以前,茶的詩文很少,唐代特別是中唐以后,茶詩和提到茶的詩句急劇增加,這與飲茶之風從唐代中期興盛有關(guān)[4]。唐代茶詩在推動茶風的興盛、促進茶藝的發(fā)展

      中國茶葉 2019年9期2019-10-21

    • 新中國成立以來的茶詩研究綜述
      代的茶文化興盛,茶詩創(chuàng)作也十分繁榮。隨著古代文學研究的發(fā)展,針對茶詩的研究正逐步進入越來越多研究者的視野。在此背景下,歸納整理了新中國成立以來的茶詩研究的成果,總結(jié)了茶詩研究業(yè)已取得的成就和發(fā)展,同時分析了目前研究仍舊存在的不足,并思考了未來茶詩研究發(fā)展的可能趨向,以期對今后的茶詩研究有所助益。關(guān)鍵詞:茶詩;茶文化;唐宋中國是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶的國家,形成了獨具特色的茶文化。同時中國又是“詩的國度”,因此茶與詩歌的結(jié)合也就成了中國茶文化極為重要的一部分。隨著

      北方文學 2019年26期2019-10-16

    • 茶詩看唐代茶具文化
      范盈盈內(nèi)容摘要:茶詩,以茶為本,以詩為體,描寫對象可以是茶樹、茶葉、茶水、茶具、茶人、茶道、茶理等,是中國茶文化與詩文化相結(jié)合的產(chǎn)物。茶具,即飲茶用具,亦稱茶器或茗器,是茶文化的重要組成部分。唐代茶詩逐漸繁盛,在茶詩中,為唐代的茶具文化提供了一個成熟而且完備的藝術(shù)載體,從茶詩切入,可以看出唐代茶鼎背后的文化意義,也可看出茶碾背后所反映的唐代制茶工藝的發(fā)展,更能看出茶甌背后更深一層的唐代瓷器文化。關(guān)鍵詞:茶詩 唐代 茶具文化中國是茶的故鄉(xiāng),也是茶文化的發(fā)源地

      文學教育 2019年9期2019-10-08

    • 基于文人園林活動的茶文化研究
      水、煮茶、品茶、茶詩、茶畫、茶聯(lián)、茶類景題等文人園林活動,發(fā)掘茶文化對古典園林、文人氣質(zhì)、文人生活的影響,來延續(xù)園林精神和茶文化傳統(tǒng),彰顯園林文化和茶文化的生命力和創(chuàng)造性,創(chuàng)造出富有禪意的園林茶景觀。進而提升園林意境,提煉文人氣質(zhì),擴大中國古典園林的文化傳播效應,以達到名茶與名泉、名園互相影響、共同發(fā)展、互相促進的效果。關(guān)鍵詞:茶文化;文人園林;茶聯(lián);茶詩;茶類植物茶又名“槚”“茗”“蘚”“茶樹”“茶”“茶葉”“元茶”“苦荼”“詫”等,而茶類植物包含茶、山

      河南農(nóng)業(yè)·教育版 2019年2期2019-09-10

    • “蘇黃”茶詩的審美意蘊與當代意義
      卉摘要:“蘇黃”茶詩是北宋茶文化的代表,通過研究“蘇黃”二人的茶詩,品味二人茶詩的審美意蘊,符合當今茶文化盛行的趨勢?!疤K黃”茶詩的系統(tǒng)研究還有利于弘揚我國優(yōu)秀的茶文化,為廉潔、和諧社會的建設(shè)提供借鑒。關(guān)鍵詞:“蘇黃”;茶詩;審美價值;茶文化;當代意義[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A[文章編號]:1002-2139(2019)-17-070-01茶詩一直在我國古代文學史上占有重要的地位,歷代的文人墨客對于茶詩的寫作熱情從未消退過,尤其是北宋時期

      青年文學家 2019年17期2019-08-06

    • 蘇軾茶詩藝術(shù)特色探析
      000)1 蘇軾茶詩對茶事活動的呈現(xiàn)蘇軾不僅創(chuàng)作了大量的茶詩,而且這些茶詩也具有廣泛的主題,涉及到了對茶葉功效、茶葉珍品以及茶道的論述。通過對這些內(nèi)容做出歸納,不僅能夠更為全面的了解蘇軾茶詩所具有的藝術(shù)特色,而且也有助于了解宋代社會茶風的發(fā)展。從蘇軾茶詩對茶葉功效的展現(xiàn)來看,宋代時期,社會大眾對茶葉所具有的功效已經(jīng)做出了較為全面的認知,這些內(nèi)容在蘇軾的茶詩創(chuàng)作中也具有較多的體現(xiàn)。具體而言,蘇軾茶詩對茶葉功效所進行的展現(xiàn),主要體現(xiàn)在以下幾個方面:首先是對茶葉

      福建茶葉 2019年11期2019-01-08

    • 中晚唐茶詩藝術(shù)特色探析
      00)1 中晚唐茶詩對茶風的呈現(xiàn)我國茶葉經(jīng)歷了食用與藥用階段,進入了飲用階段,而飲茶之風的興盛以及飲茶活動與文人意趣的結(jié)合,為茶文化與文學文化的融合發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件,并促使茶葉從飲用過度到了品飲階段。在中晚唐時期,無論是禪茶文化的發(fā)展、交通運輸?shù)倪吔邕€是南北方文化交流的深入以及政府部門所頒布的禁酒令等,都在社會茶風發(fā)展中發(fā)揮出了不容忽視的推動作用,與此同時,中晚唐時期的詩詞文化處于繁榮發(fā)展之后的定型時期,因此,在這一階段,在茶文化與詩詞文化融合發(fā)展基礎(chǔ)

      福建茶葉 2019年12期2019-01-07

    • 淺談明代詩歌對茶文化的呈現(xiàn)
      000)1 明代茶詩所具有的藝術(shù)特點我國茶詩具有悠久的發(fā)展歷史,唐朝時期茶詩已經(jīng)十分成熟,無論是從數(shù)量還是從主題方面來看,這一時期的茶詩都達到了頂峰。在經(jīng)歷過宋元時期的繁榮發(fā)展之后,唐朝茶詩對明清茶詩仍舊產(chǎn)生著深刻的影響,而從明清茶詩的自身發(fā)展來看,這一階段的茶詩可以稱之為第三個高峰。具體而言,明代茶詩所具有的藝術(shù)特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先,明代茶詩數(shù)量極多。明代時期,茶文化在社會中已經(jīng)十分普及,而文人群體則是茶文化的重要受眾,這為茶詩數(shù)量的持續(xù)提升

      福建茶葉 2019年12期2019-01-07

    • 宋朝茶詩中團茶與散茶的關(guān)系初探
      文化的流變及文人茶詩中的審美趣味與趨好的變化。關(guān)鍵詞:建茶;雙井茶;團茶;散茶;茶文化;茶詩北宋繼承了唐代以來緊壓茶為主的格局。建安貢茶是北宋地域性貢茶之一,它通過皇家的推崇,以其繁復精細的做工、名貴香料而成為“獨冠天下,非人間所可得”(1)的名品。雙井茶因產(chǎn)自洪州分寧雙井而得名,常以“洪井”或“雙井”代稱。歐陽修在《歸田錄》中載:“自景祐以后,洪州雙井白芽漸盛,近歲制作尤精……其品遠在日注上,遂為草茶第一?!保?)雙井茶為北宋散茶后起之秀,被喻為“草茶第

      北方文學 2018年20期2018-08-28

    • 古詩詞中的茶文化與音樂審美意境研究
      的論述,即所謂的茶詩,在這些茶詩中與音樂形態(tài)相關(guān)聯(lián)的不在少數(shù)。本文擬以古詩詞中的茶文化和音樂形態(tài)為研究對象,在先前的研究基礎(chǔ)上,探究茶文化與音樂審美意境。【關(guān)鍵詞】茶詩;茶文化;音樂形態(tài);審美意境【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A在歸類整理出相當數(shù)量的茶詩與音樂相關(guān)聯(lián)的古詩詞基礎(chǔ)上,要做進一步研究,探討茶文化與音樂審美意境。首先要提出幾個問題,什么是審美?意境作何解釋?審美意境又是什么?茶文化與音樂審美意境具體研究什么?什么是古詩詞中的茶文化與音樂審美

      北方音樂 2018年12期2018-05-14

    • 古詩詞中的茶文化與音樂審美意境研究
      茶的論述即所謂的茶詩,而在這些茶詩中與音樂形態(tài)相關(guān)聯(lián)的不在少數(shù)。本文擬以古詩詞中的茶文化和音樂形態(tài)為研究對象,在甄別大量茶詩中涉及音樂形態(tài)的古詩詞基礎(chǔ)上,探討茶文化與音樂的結(jié)合方式及內(nèi)在關(guān)聯(lián),研究古詩詞中茶文化與音樂審美的意境?!娟P(guān)鍵詞】茶詩;茶文化;音樂形態(tài);音樂類別【中圖分類號】J61 【文獻標識碼】A中國是茶的故鄉(xiāng),是茶的發(fā)源地。中國茶文化形成于魏晉南北朝時期,唐代達到鼎盛,宋時期茶文化大發(fā)展并發(fā)揮到極致。茶文化從古至今,人們的生活早已離不開茶。人們

      北方音樂 2018年11期2018-05-14

    • 乳甌十分滿
      了奇異的火花——茶詩,這是文人閑情逸致與審美理想的詩意結(jié)晶。從宋代的茶詩中,不僅可以看出宋人的茶俗、茶功、茶情,也能體會茶詩背后所依附的文化意蘊。茶詩是蘇軾文藝作品中的關(guān)鍵組成部分,他的茶詩是繼承與發(fā)展中國茶文化的直接表現(xiàn)。對蘇軾茶詩中的文化意蘊進行深入挖掘,既能弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化,也能在梳理蘇軾生平的同時剖析其思想的流變過程。關(guān)鍵詞: 茶詩? ? 蘇軾? ? 文化意蘊一、宋代的茶詩茶事中國茶文化的頂峰出現(xiàn)在宋代,繁榮的經(jīng)濟與開放的氛圍促進了詠茶文學的

      文教資料 2018年35期2018-04-20

    • 從蘇軾茶詩看其豁達個性的由來
      ,此文試從蘇軾的茶詩中略窺一二?!娟P(guān)鍵詞】茶詩;豁達;格物;價值觀;性格蘇軾雖然才華冠世,卻一生坎坷。從談論新法的弊病惹怒王安石,被迫出京任職開始,此后,雖然有短暫的被“重用”,但總體說來卻是不得志。他曾自嘲道:“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”。黃州是他因“烏臺詩案”受誣陷險些喪命,出獄后的被貶之地(任黃州團練副使);惠州是他59歲時的被貶之地;儋州是他63歲到66歲時的被貶之地。當他差點命喪“烏臺詩案”,由知州貶為一個管理民兵組織的副官時,沒有絲毫沮喪,寫

      辦公室業(yè)務 2018年2期2018-03-26

    • 我國古代茶詩的英譯策略研究
      化包括有茶文化、茶詩、詞等,茶文化已成為中國具有代表意義的歷史文化。其中以漢魏茶詩、唐宋茶詩以及風趣意味十足的明清茶詩,各種茶詩意義和寫作手法不同,展現(xiàn)出不同的風格,形成不同的文化流,各家茶詩匯聚在一起成為流傳至今的中國茶詩。隨著國家綜合國力的增加,中國對外社交和與其他國家的文化交流現(xiàn)象逐漸頻繁起來,在文化交流的過程中茶詩也成為交流中的一項,而只要采取適當?shù)姆g和實踐方式,才能使意義深遠的中國傳統(tǒng)茶文化更好地被其他國家的群眾所接受和理解,本文在此對我國古代

      福建茶葉 2018年6期2018-01-19

    • 唐宋時期的茶詩及茶文化
      。1 唐朝時期的茶詩與茶文化1.1 唐朝的茶文化形成背景我國是世界上最早種植茶葉的國家,茶被國人發(fā)現(xiàn),開始制作成各種飲品、茶食經(jīng)歷了很長的演變時間。在漫長的發(fā)展歷程中,與茶想衍生的各種事物也逐步誕生。到了唐朝時期,茶葉相關(guān)經(jīng)濟已經(jīng)繁榮了,在史學上甚至有“茶盛于唐”的說法。眾所周知,茶的生產(chǎn)地主要存在于我國的南方地區(qū),南方濕潤的天氣和適宜的溫度適合茶葉的生長。唐朝時期,茶葉的產(chǎn)量極大,唐貞元十七年建成的官茶園“顧渚貢院”是我國歷史上最大的也是第一座官方的大型

      福建茶葉 2018年12期2018-01-19

    • 蘇軾茶詩的語言美和意境美:格律、音韻及文化
      悟人生。1 蘇軾茶詩賞析本章對蘇東坡的兩首茶詩:《水調(diào)歌頭·嘗問大冶乞桃花茶》、《望江南·超然臺作》進行原文展示和賞析,從兩首茶詩中感悟蘇東坡的語言美與意境美。1.1 《水調(diào)歌頭·嘗問大冶乞桃花茶》原文:已過幾番雨,前夜一聲雷。旗槍爭戰(zhàn),建溪春色占先魁。采取枝頭雀舌,帶露和煙搗碎,結(jié)就紫云堆。輕動黃金碾,飛起綠塵埃。老龍團,真鳳髓,點將來。兔毫盞里,霎時滋味舌頭回。喚醒青州從事,戰(zhàn)退睡魔百萬,夢不到陽臺。兩腋清風起,我欲上蓬萊。翻譯:已經(jīng)下過好幾次春雨了,

      福建茶葉 2018年3期2018-01-19

    • 唐寅茶詩中的茶情抒發(fā)解析
      所稱頌。然而,詠茶詩的發(fā)展巔峰期卻是在明代,“吳中四才子”的茶詩備受世人推崇,無論是其主旨內(nèi)容還是核心思想抑或是藝術(shù)境界與思想情感的表達都頗具歷史時代性。明代茶詩也因為其獨特的文化品格和所承載的物質(zhì)文化情趣,而成為了中國茶詩史上一朵瑰麗的仙葩。1 明代的茶明代的茶以及茶文化相較于唐宋兩朝都出現(xiàn)了相當大的變化,明朝初年,茶葉形式依然以團餅為主,明太祖從休養(yǎng)生息的角度出發(fā),對茶葉制作進行了改進并創(chuàng)制了芽茶。茶葉形式的革新客觀上推動了明朝制茶技術(shù)的發(fā)展,也使得茶

      福建茶葉 2018年2期2018-01-19

    • 試析古代茶詩對現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的啟示
      、茶藝、茶文學(茶詩、茶詞、茶小說)等都屬于這個特有的范疇。事實上,茶詩的普及是我國茶文化高度發(fā)展的體現(xiàn)。起初,茶被文人雅士這個小眾群體所喜愛,一些詩人將情感和思想傾注于詩詞等文字之中,因而我國古代涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的傳世茶詩作品。時至今日,古代茶詩的魅力仍舊不減,透過這些詩詞作品,我們仿佛能夠與古代詩人實現(xiàn)穿越時空的心靈“對話”。從古代茶詩中,我們也可以感受到古人的生活智慧、情感寄托等,這對于時下的詩歌創(chuàng)作而言是有所啟示的。1 茶文化與古代茶詩概述1.1 茶

      福建茶葉 2018年5期2018-01-19

    • 論唐詩中的茶文化內(nèi)涵
      普遍意義所認為的茶詩??梢哉f唐朝的茶詩豐富了茶文化的內(nèi)涵和意義,茶也擴大了唐詩的境界和高度,因此二者的融合對中國茶文化和唐詩都有著十分重要的影響,為后世茶文化的傳承提供了優(yōu)良的典范。1 唐代茶詩概述唐朝以恢宏的歷史,遼闊的疆域在中華民族的發(fā)展史中占據(jù)著無可比擬的地位。正由于它歷史久遠,唐朝詩歌中關(guān)于茶文化的表達便駁雜繁復,所以考量唐詩中茶文化的內(nèi)涵應該,以不同的歷史分析唐詩中茶文化的具體內(nèi)涵。1.1 初唐茶詩“唐詩與茗茶有著天然的不解之緣,唐詩中不僅有許多

      福建茶葉 2018年2期2018-01-19

    • 古代茶詩中所蘊涵的人文精神及當代價值
      情況下,探討古代茶詩中所蘊涵的人文精神及當代價值,就顯得十分有意義。1 茶詩的發(fā)展概述追根溯源,我國的茶葉歷史久遠,茶詩的發(fā)展演變主要分為三個階段:萌芽期、形成期和發(fā)展期。茶詩因為有著獨特的意義及人文精神,文人常常把它當做聯(lián)系人與現(xiàn)實生活的媒介,以表達自己的心志[1]。1.1 唐代以前的茶詩在我國古代先秦時期的時候就已經(jīng)有喝茶的人了,漢代時就有人把喝茶寫進詩里了,典型代表是漢朝辭賦《憧約》,這首詩里面包含了很多關(guān)于茶文化的知識。在古代三國時期和晉朝時期,關(guān)

      福建茶葉 2018年7期2018-01-19

    • 論中國茶文化對古代茶詩的影響
      的組成部分。古代茶詩是在茶文化沃土上成長起來的,深受茶文化影響。茶自古以來就是我國的傳統(tǒng)飲品,深受古代文人墨客的喜愛,他們不僅把茶看做是一種飲品,更是內(nèi)心胸臆、真實情感表達的載體,與茶建立起了密切聯(lián)系,而這種聯(lián)系的基礎(chǔ)就是茶文化。研究分析茶文化對古代茶詩的影響,是對茶文化的一種繼承,也是發(fā)掘茶文化價值及推進應用的重要途徑。1 中國茶文化1.1 發(fā)展茶文化在我國起源很早,最早可追溯至商周時期。武王伐紂,茶葉已經(jīng)是重要貢品了,此后逐漸成為物品交換的重要貨物。到

      福建茶葉 2018年2期2018-01-19

    • 古代茶詩中的茶文化探析
      文化的絢麗瑰寶。茶詩是古詩的一種類型,通過分析茶詩的意境與內(nèi)涵可以具體認識茶文化,同時還可以再發(fā)掘傳統(tǒng)文學作品的價值。所以,分析古代茶詩中的茶文化是重要的,利于了解茶文化的形成與表現(xiàn),這對茶文化內(nèi)涵認識與傳承有著重大的價值?;诖?,結(jié)合諸多的文獻資料分析了我國古代茶詩中的茶文化。1 茶文化及其與古詩的融合茶在我國的歷史悠久,早在先秦時期就出現(xiàn)了關(guān)于茶的文字記載。在秦漢時期,對茶的描述只關(guān)注茶的本身,并未賦予茶更多的文學意蘊和內(nèi)涵,盡管如此,這依然是茶文化的

      福建茶葉 2018年5期2018-01-19

    • 論道蘇軾茶詩的背后
      社會交際。同樣,茶詩將宋代文人所追求的雅致生活、情感慰藉、茶情茶意等都包含其中,充分體現(xiàn)了宋代茶文化的詩意凝結(jié)?!吨袊栉幕?jīng)典》中收錄的唐代茶詩只有148首,而宋代卻多達837首,宋代茶文化達到了空前絕后的高度。幾乎宋代每個涉茶文人都有屬于自己風格,且構(gòu)思、意境、語言等方面均各有特色的詠茶詩詞,如蘇軾、陸游、歐陽修、辛棄疾、黃庭堅等,內(nèi)容幾乎涵蓋了茶俗茶禮、茶藝茶道、茶性茶德等宋代茶文化的方方面面。蘇軾的茶詩約有百首,陸游茶詩有近300首,黃庭堅則在詞學

      茶道 2018年12期2018-01-09

    • 淺析貫休茶詩
      039)淺析貫休茶詩顧吟霜 劉 肖 曹琬琪(西華大學 四川 成都 610039)晚唐之際,南禪盛行,詩僧群體崛起,貫休是其中佼佼者。本文著重從貫休茶詩的意象特征入手,分析其思想旨趣,并與同時期詩僧作品比較,進一步得出結(jié)論。貫休;茶詩;詩僧陸羽《滄浪詩話》有云,“大抵禪道唯在妙悟,詩道亦在妙悟”?!岸U”、“詩”二道雖異,然其質(zhì)一也,皆在“妙悟”。而中國自古“茶禪一味”,唐代更是佛道、茶道大興,茶、禪、詩三位一體。僧侶與文人在茶會中詩悅與禪悅相互交融,造就了中

      小品文選刊 2017年20期2017-11-25

    • 翻譯美學視域下英語茶詩的漢譯策略研究
      譯美學視域下英語茶詩的漢譯策略研究滑彥立1,李素娟2(1.石家莊鐵道大學四方學院,河北石家莊 051132;2.河北民族師范學院外國語學院,河北承德 067000)本文首先對翻譯美學的形成與發(fā)展、翻譯美學的定義、翻譯美學的相關(guān)概念等內(nèi)容進行簡要闡述,并對英語茶詩的三大基本特點進行具體分析,接著從翻譯美學理論的角度出發(fā)對英語茶詩的漢譯策略提出幾點建議,希望能夠促進中西方茶文化的交流。翻譯美學;英語茶詩;漢譯策略;音律茶詩(Tea Poetry)是與茶相關(guān)的詩

      福建茶葉 2017年11期2017-02-07

    • 茶詩英譯的實踐方法研究
      漢430064)茶詩英譯的實踐方法研究任蘭蘭(武昌首義學院,湖北武漢430064)中國傳統(tǒng)茶文化具有不可阻擋的魅力,在歷史源流的發(fā)展進程中顯現(xiàn)出獨特的文化風味和底蘊,中國茶文化在中國歷代變幻的進程中散發(fā)出迷人的茶韻清香,是不可多得的傳統(tǒng)文化瑰寶。在中國傳統(tǒng)茶文化傳入西方的過程中,顯示出較大的文化思維差異,這就需要對茶文化進行適宜的翻譯實踐,更好地融合和貫通中西方文化和交流,使中國博大精深的茶詩、茶詞等藝術(shù)形態(tài)綻放出其璀璨的文化風采。茶文化;茶詩;翻譯;實踐

      福建茶葉 2017年3期2017-02-05

    • 試析蘇軾茶詩的審美意蘊及文學價值
      020)試析蘇軾茶詩的審美意蘊及文學價值李永紅 (眉山職業(yè)技術(shù)學院,四川眉山 620020)蘇軾是一位極富才情的詩人,他一生愛茶,因此寫下無數(shù)首傳世千年的茶詩。這既是蘇軾文學藝術(shù)中的重要組成部分,也是中國茶文化的繼承和發(fā)展。蘇軾的茶詩,記錄了他的平生遭際、人生感悟,體現(xiàn)出蘇軾作為士大夫的生活趣味、樂天達觀。他的茶詩既有君臣關(guān)系、父子之情、又有朋輩之交。因此,蘇軾的茶詩既豐富了中國茶詩的意境,又開拓了中國茶文化的內(nèi)涵。蘇軾的茶詩體現(xiàn)出象外之象、達觀樂天、新穎

      福建茶葉 2017年2期2017-02-04

    • 基于明代唐寅茶詩的文人精神追求分析
      0)基于明代唐寅茶詩的文人精神追求分析吳波(咸陽師范學院,陜西咸陽 712000)我國擁有漫長的歷史沉淀,在這些沉淀中,最寶貴的莫過于文化遺產(chǎn)。翻開中國歷史,詩句處處點綴著各個時代,回顧前人的生活點滴,飲茶又是漫長歲月里一脈相承的行為;我國千千萬萬智慧人民又將詩與茶兩者巧妙結(jié)合,形成獨具藝術(shù)價值的茶詩。一方面,茶為詩歌提供了全新的創(chuàng)作題材,使詩歌的內(nèi)容和影響力增大;另一方面,詩歌則成為另一個茶文化的優(yōu)良傳播載體,在詩歌的口口相傳中,茶文化不知不覺深入人心,

      福建茶葉 2017年9期2017-02-04

    • 淺析陸游詩中的茶文化
      頗豐,而詩作中的茶詩也頗多。陸游的茶詩中蘊含了豐富的茶文化。并且這類文化不僅有物質(zhì)層面的,更有精神層面的,不僅是陸游見多識廣表象的表現(xiàn),更是陸游豐富內(nèi)心世界的展示。陸游;茶詩;茶文化陸游,字務觀,號放翁。是南宋著名愛國詩人。其一生所著詩作,涵蓋面廣泛,不僅包括堅持抗金的內(nèi)容,還抒發(fā)慷慨激昂的報國熱情和壯志未酬悲憤的內(nèi)容,甚至在陸游中晚年以后,創(chuàng)作了更多描寫田園風光、日常生活的內(nèi)容以及一部分愛情詩。這些詩作的內(nèi)容涉及到南宋前期社會生活的各個領(lǐng)域,即便是與“開

      福建茶葉 2017年9期2017-02-04

    • 中國古典詩詞中的茶詩賞析
      中國古典詩詞中的茶詩,以不同歷史時期為基點,多角度、多層次客觀賞析了中國古典詩詞中的茶詩。關(guān)鍵詞:詩詞;茶詩;賞析作者簡介:張艷(1990-),女,河南省鶴壁市人,研究生學歷,碩士學位,主要從事古代文學和小說研究,以及歷史文獻和回鶻宗教信仰研究;梁爽(1988-),研究生,畢業(yè)于河南大學,本科時期學習漢語言文學,研究生時期學習漢語國際教育。[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A[文章編號]:1002-2139(2016)-32-0-02茶葉有著悠久的

      青年文學家 2016年32期2016-12-23

    • 論白居易茶詩的文化意蘊
      首,透過白居易的茶詩,可以更清楚地看出儒家“安貧樂道”、佛禪“至靜無為”、道家“樂天知命”靜享生命之樂的人生觀,同時讓我們了解到唐代文人對茶的深厚的文化意蘊。關(guān)鍵詞:白居易;茶詩;文化意蘊中圖分類號:I207.22 文獻標識碼:A 文章編號:1673-2596(2016)06-0143-03白居易是唐代文人代表之一,憑借卓越的才華、全面的學養(yǎng)及豐富的人生經(jīng)驗,把大量與茶相關(guān)的事物移入詩中,通過對茶自然之美的贊揚,寄托了對于山水自然的向往。白居易的茶詩總是興

      赤峰學院學報·哲學社會科學版 2016年6期2016-05-14

    • 我國古代茶詩與茶文化關(guān)系探討
      51)?我國古代茶詩與茶文化關(guān)系探討劉京,賈文靜 (保定職業(yè)技術(shù)學院,河北 保定 071051)摘要:我國的茶文化在整個傳統(tǒng)文化體系中占有重要位置,它是古代勞動人民勤勞智慧的結(jié)晶和體現(xiàn)。茶文化的構(gòu)成體系具有系統(tǒng)化和層次化的特點,其中茶詩就是一種很有代表性的體現(xiàn),它是古代文人墨客從文學層面對茶文化的另一種研究,從中表達出了古代文人的清高而又自適的人格和氣質(zhì),并且也兼有價值取向和哲學思想的內(nèi)涵,可以說是古代人們生活的另一種顯現(xiàn)。那么從現(xiàn)代茶文化研究的角度來講,

      福建茶葉 2016年6期2016-03-31

    • 明清時期茶詩的美學思想及藝術(shù)包容
      000)明清時期茶詩的美學思想及藝術(shù)包容何順莉(四川廣安職業(yè)技術(shù)學院,四川廣安 638000)明清是中國古代茶文化發(fā)展的最后一個鼎盛時期,其間曾涌現(xiàn)出大量的以“茶”為吟詠對象的詩作,即茶詩。明清時期的茶詩蘊含著一定的美學思想及藝術(shù)內(nèi)容,也是研究明清茶藝術(shù)發(fā)展的一個重要載體。本文從茶詩的角度,簡要分析了明清的茶詩創(chuàng)作,在此基礎(chǔ)上,從多方面對明清時期茶詩的美學思想及藝術(shù)包容進行了探索。明清茶詩;美學思想;藝術(shù)包容“茶詩”是指以茶為主題所作的詩,中國既是“茶的國

      福建茶葉 2016年10期2016-03-31

    • 以茶為媒——談我國茶詩中美的意蘊
      茶為媒——談我國茶詩中美的意蘊張澤建 (鄭州旅游職業(yè)學院,河南鄭州450009)摘要:茶文化在我國一直都是非常具有代表性的文化之一,我國的古代文化均離不開茶文化的影響。在燦爛的詩文化中,茶也作為一個非常具有代表性的題目,受到許多詩人的喜愛,將茶賦予各種各樣美好的意蘊。本文將首先介紹茶詩的概念,再介紹各個朝代不同的茶詩的意蘊,最后闡釋茶詩中不同的意蘊美。關(guān)鍵詞:茶;詩歌;茶詩在我國燦爛的古代詩歌文化中,茶作為詩人一大日常享受,也作為古代人民的文化,一直是詩人

      福建茶葉 2016年3期2016-03-31

    • 經(jīng)典茶詩的文化之魂 ——茶詩英譯的策略分析
      1013)?經(jīng)典茶詩的文化之魂 ——茶詩英譯的策略分析史云燕 (寶雞文理學院,陜西寶雞 721013)茶詩是我國茶文化中最為璀璨的篇章,它以茶事活動為吟誦的題材,對中國茶文化精神進行歌詠、贊頌,飲茶是中國人民自古以來的習慣,是中國人生活情趣以及審美理想的集中體現(xiàn)。中國是茶以及茶文化的發(fā)源地,同時也是詩的國度,受到中國文人的推崇和喜愛,茶文化逐漸滲透到中國詩詞創(chuàng)作中,歷代文人墨客都熱衷于茶事創(chuàng)作,茶文化對于詩詞領(lǐng)域的影響極為淵源,隨著茶文化在世界范圍內(nèi)的普及

      福建茶葉 2016年7期2016-03-31

    • 論唐宋茶詩詞中茶之審美意象
      1200)論唐宋茶詩詞中茶之審美意象李優(yōu)優(yōu)(鄭州成功財經(jīng)學院,河南鞏義 451200)遙看中國源遠流長的傳統(tǒng)文化,茶與詩詞的完美結(jié)合造就了極具特色的茶詩,它以生動細膩的筆觸,將當時的茶文化魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。唐宋詩詞文化達到鼎盛時期,同時伴隨其中的茶詩更是為茶文化的發(fā)展帶來生動優(yōu)美的文學色彩?;诖?,本文將對唐宋茶詩中茶的審美意象作以評述,借此彌補茶文化美學方面研究的缺失。唐宋時期;茶詩詞;審美意象茶詩在一定程度上反映著中國茶文化的發(fā)展歷程。早在漢魏六朝時

      福建茶葉 2016年10期2016-03-31

    • 從唐代茶詩看茶藝的審美情趣
      009)?從唐代茶詩看茶藝的審美情趣郭崢嶸 (鄭州旅游職業(yè)學院,河南鄭州450009)摘要:飲茶是中國人共同的習慣,基于茶文化基礎(chǔ)上的飲茶行為可以被理解為廣義上的“茶藝”,茶藝與人們的生活聯(lián)系密切,同時也與藝術(shù)文化之間有著完美的結(jié)合。我國茶文化的鼎盛時期是唐宋兩代,尤其是唐朝的文人,對于“飲茶”的推崇,簡直到了前無古人,后無來者的程度。這其中的原因很多,比如文人陸羽提出了最早的“茶學”,他從寺院學習了茶藝,并編寫成書,從而推動了茶藝的發(fā)展,因此最初茶藝的興

      福建茶葉 2016年1期2016-03-30

    • 論唐代茶詩審美情趣與藝術(shù)特色
      0007)論唐代茶詩審美情趣與藝術(shù)特色劉維維(中原工學院信息商務學院政法與傳媒系,河南鄭州450007)唐代是在茶文化研究中最重要的一個朝代,茶文化形成于此時,茶詩也從唐代開始出現(xiàn)。茶詩在唐代有著豐富的表現(xiàn)形式,無論是在審美情趣還是在藝術(shù)特色上,都極有特色。本文通過對唐代茶詩的詩體研究以及對茶詩的情感研究,來探索唐代茶詩的審美情趣及藝術(shù)特色。茶詩;茶道;審美茶最早產(chǎn)于中國,唐代陸羽的《茶經(jīng)》對茶的發(fā)展以及茶文化進行了總結(jié),使茶文化開始形成。茶文化從唐代開始

      福建茶葉 2016年12期2016-03-30

    • 茶文化翻譯中通感現(xiàn)象的有效翻譯策略研究
      續(xù)茶經(jīng)》,還是《茶詩三百首》中,都存在大量運用巧妙的通感修辭方法。針對上述情況,在本文的研究中,以《續(xù)茶經(jīng)》、《茶詩三百首》為語料基礎(chǔ),對其同感修辭方法的運用進行了系統(tǒng)的整理,并對其翻譯問題進行了簡要分析。關(guān)鍵詞:通感;翻譯;茶詩;續(xù)茶經(jīng)我國作為茶文化的發(fā)源地,有著悠久的茶文化歷史。而作為我國茶文化典籍中的璀璨明珠《茶詩三百首》和《續(xù)茶經(jīng)》有著特殊的文化價值。在本文的研究中所引用的“茶詩”主要是指以茶、茶文化為表達內(nèi)容的中國古代的“寫茶之詩”,其主要特點為

      福建茶葉 2016年4期2016-03-29

    • 《六安州志》中的茶詩及其廣告意識
      《六安州志》中的茶詩及其廣告意識張岳林,張曉樂(皖西學院文化與傳媒學院,安徽 六安 237012)摘要:同治十一年編纂的《六安州志》“藝文志”收錄了數(shù)十首茶詩、茶詞等文學作品,這些作品主題突出,即介紹、宣傳六安茶,寫出了六安茶的色、品、味、形;同時這些作品形式多樣,手法巧妙,文化意蘊濃厚?!读仓葜尽啡绱司幾胍鈭D明確,即具有突出精品意識的宣傳目的,達到古代社會廣而告之的效果。關(guān)鍵詞:茶詩;六安州志;精品意識;廣告意識同治十一年編纂的《六安州志》(論文以此為

      皖西學院學報 2016年3期2016-03-17

    • 《歷代茶詩集成·唐代卷、宋金卷》出版
      3月25日為著名茶詩專家、杭州余杭茶人錢時霖(1934~2013)三周年祭日,他生前與姚國坤、高菊兒合編的《歷代茶詩集成·唐代卷》、《歷代茶詩集成·宋金卷》(上、中、下三冊),經(jīng)過三年多編校,最近由上海文化出版社出版。兩書均為小32開精裝,共收集三代茶詩作者1158人的茶詩6080首,其中唐代665首、宋代5298首、金代117首。這是迄今為止內(nèi)容最為豐富的唐、宋、金三代茶詩集成。這些茶詩全部從《全唐詩》、《全唐詩補編》、《全宋詩》、《全金詩》中選出,準確

      中國茶葉 2016年3期2016-01-24

    • 我國古代茶詩的成就與不足
      ,我國大量的古代茶詩不僅豐富和發(fā)展了茶文化,而且充實和豐富了古代文學的寶庫,但它自己也存在著某些不足。本文試圖對此現(xiàn)象進行分析,以利于今天的茶詩能夠更加健康地發(fā)展。(古代茶詞也包含在內(nèi))我國古代茶詩的成就與貢獻我國古代茶詩究竟有多少?恐怕沒有人作過統(tǒng)計,也很難統(tǒng)計。最近因編寫《金華茶文化叢書》而對金華的古代茶詩作了一次較全面的收集,大約有二百多首。當然,基本上都是本地文人所作。以此推算,浙江省古代茶詩二三千首不成問題,全國當有萬把首古代茶詩。當然,著名詩人

      茶博覽 2015年3期2015-12-29

    • 唐代詩文中的徽茶文化
      。關(guān)鍵詞:唐代;茶詩;茶文;徽茶文化我國是詩文大國,也是茶文化的發(fā)源地。自古以來,茶就是詩文的重要題材。有句話說“無茶不文人”,中國文人大多嗜好品茶。自然,詩人、文人也多為茶人。唐代時期,安徽有舒州、壽州、宣州、歙州、池州共五個州產(chǎn)茶,出產(chǎn)天柱茶、霍山黃芽、瑞草魁、方茶、金地茶等名品,吟詠這些名茶與茶事的詩文隨之陸續(xù)出現(xiàn)。賞析與解讀安徽唐代茶的詩文,可以揭示其所蘊含的諸多安徽茶文化信息。1 吟詠舒州茶的詩文唐時,舒州區(qū)域潛山生產(chǎn)的天柱茶名聞一時。薛能,晚唐

      茶業(yè)通報 2015年2期2015-03-20

    • 唐五代茶詩的發(fā)展演變及其文化風貌
      討,至于專論唐代茶詩的論文近年來則有楊東峰《唐代茶詩與文士意趣》(南昌大學2010年碩士學位論文),余悅、劉靜《從唐代茶詩看茶藝的審美情趣》(《中州學刊》2010年第6期),程榮《論唐代茶詩審美情趣之嬗變》(《云南農(nóng)業(yè)大學學報》2010年第4期),溫孟孚、關(guān)劍平《道教文化與唐代茶詩》(《浙江樹人大學學報》2007年第4期)等,尤其是《唐代茶詩與文士意趣》以《全唐詩》為基礎(chǔ)對唐代茶詩進行了一番搜羅,并從文士的愛茶之趣、煎茶之趣和飲茶之趣三方面較為系統(tǒng)、深入地

      浙江樹人大學學報(人文社會科學版) 2011年4期2011-02-09

    • 歷代茶詩選載(一)
      要題材和手段。而茶詩是中國茶典籍的精華。茶詩的最大特點是貫穿著與茶相關(guān)的鮮明文化主題,且每一首都有一個動人的茶蘊詩魂。山泉煎茶有懷坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。無由持一碗,寄與愛茶人。注釋:(1)泠泠:清涼的樣子。(2)瑟瑟:碧綠顏色。(3)塵:茶葉粉末。(4)無由:沒有機會。唐?白居易譯文:在山泉上煎茶懷念親朋至友,坐著喝著清涼的水,看著正在煎煮的碧色的茶葉細末。手端著一碗清香的茶無需什么理由,只是就這份情感寄予愛茶之人。詩詞表達了詩人煎了好茶,卻沒有機會與愛

      茶博覽 2010年1期2010-04-03

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