論陸游茶詩的藝術(shù)特色

⊙劉馨陽 ［聊城大學(xué)文學(xué)院，山東 聊城 252000］

縱觀我國歷朝詩人，陸游是創(chuàng)作茶詩最為出色的一位，他一生創(chuàng)作三百余首茶詩，不僅數(shù)量居歷朝詩人之首，而且特色鮮明。下文將從細膩生動的表現(xiàn)手法、真摯豐富的情感內(nèi)涵以及變化多端的藝術(shù)風(fēng)格三方面分而論之。

一、細膩生動的表現(xiàn)手法

陸游空閑時經(jīng)常品茶作樂，又有充裕的時間細致地記錄品茶時的情景，因此所作的茶詩都十分細膩動人。詩中對視覺、聽覺、嗅覺、味覺的描寫有趣傳神。除此之外，陸游對于動態(tài)和靜態(tài)的把握也非常巧妙，動靜結(jié)合，描繪出和諧有趣的畫面，有時則以動襯靜，渲染氣氛。

（一）多種感官描寫

陸游在茶詩中經(jīng)常運用視覺、嗅覺、味覺等感官描寫，細致入微地描繪自己品茶的情態(tài)，引發(fā)讀者的聯(lián)系和想象，使詩歌更具美感。如《村舍雜書》一詩：

東山石上茶，鷹爪初脫韝，雪落紅絲磑，香動銀毫甌。

爽如聞至言，余味終日留，不知葉家白，亦復(fù)有此不？

詩人寫自己用紅色的茶磨石碾茶，碾碎的茶如同雪花一般飄落，香味從銀白色的建盞中飄出。詩中運用了視覺與嗅覺描寫，將磨石的“紅”與茶具的“銀白”形成鮮明的色彩對比，同時又點出了此時茶香的濃郁，描寫細膩傳神。接著，他又運用味覺描寫，寫自己飲茶后如同聽到精深玄妙的理論一般舒爽通透，甘甜的味道始終留在口中。此詩運用感官描寫，細致入微地描繪了詩人品茶時悠然愜意的情景，讓讀者體會到其中蘊含的安然閑適之意，給人身臨其境之感。

陸游十分注重在茶詩中進行視覺描寫，他擅長使用色彩對比的手法給讀者帶來視覺上的沖擊，如《寓嘆》一詩中的“嫩湯茶乳白，軟火地爐紅”，寫茶湯的“白”與地爐的“紅”，相互映襯，描繪出一幅冬日品茶的愜意圖景。又如《試茶》中的“綠地毫甌雪花乳”一句，寫乳白的茶湯搭配著黑色的兔毫，強烈的色彩對比之下，更能體現(xiàn)出茶湯的潔白無暇。

陸游的茶詩中多次運用視覺、嗅覺、味覺等多種感官描寫，給讀者全方位的感受，大大增強了詩歌的藝術(shù)感染力，同時對于茶詩意境的創(chuàng)造和詩人情感的表達也起到重要的意義。

（二）動態(tài)與靜態(tài)的把握

陸游的茶詩十分注重把握動態(tài)與靜態(tài)的關(guān)系，動態(tài)之景與靜態(tài)之景互相融合形成動靜相宜的美好畫面，或是以動寫靜，通過描寫動態(tài)來反襯靜態(tài)。這些寫作手法都有助于渲染氛圍，營造意境，使詩歌更好地表情達意。

1.動靜結(jié)合

陸游寫茶詩，有時會先寫自己煮茶的動態(tài)過程，然后再寫靜態(tài)的情景，這樣可以使得動態(tài)與靜態(tài)相輔相成，相得益彰。如《幽居即事》一詩所寫：

小磑落雪花，修綆汲牛乳。幽人作茶供，爽氣生眉宇。

年來不把酒，杯榼委塵土。臥石聽松風(fēng)，蕭然老桑苧。

此詩前四句寫自己親自動手碾茶，從井中汲水煮茶，而后自在品茶的過程，這些都是動態(tài)的情景。最后兩句則是靜態(tài)的情景，詩人品茶之后十分舒適，不自覺地躺在石頭上休息，靜靜地聽茶水沸騰的聲音，悠然自適。這首詩將詩人煮茶時的動態(tài)情景與休息時的靜態(tài)情景很好地融合在一起，從而營造出一種寧靜悠閑的氛圍，體現(xiàn)出詩人對田園生活的享受。類似的還有《西齋雨后》一詩：

香碗灰深微炷火，茶鐺聲細緩煎湯。百年浮世幾人樂，一雨虛齋三日涼。簾外微風(fēng)斜燕影，池邊殘照斂萱房。紗幮石枕蕭然臥，付與今宵幽夢長。

此詩前兩句先寫動景，描繪了詩人在微弱的燭光中煎茶的孤獨情景，奠定了詩歌沉郁悲涼的感情基調(diào)。接著寫屋外燕影微動、殘陽映照的靜景，在如此凄清之景的映襯下，詩中的悲涼意味已經(jīng)十分濃郁。尾句又描寫了詩人蕭然獨臥，沉浸在幽然的夢境之中，不問世事的靜態(tài)情景使得全詩的凄涼之意達到了頂點。此詩的動景與靜景相互襯托，相互結(jié)合，共同渲染了詩歌孤寂凄清的氛圍，讓讀者能夠切實體會到詩人內(nèi)心的凄涼孤苦之情，令人動容。

2.以動寫靜

陸游經(jīng)常在茶詩中采用以動寫靜的巧妙手法表現(xiàn)詩歌深遠的意境。如《池亭夏晝》一詩：

造物寧非念老生，池亭幽事悉施行。群魚聚散忽無跡，孤蝶去來如有情。小磑落茶紛雪片，寒泉得火作松聲。曲肱假寐翛然寤，不為敲門夢不成。

這首詩的二三句極為巧妙地寫了群魚離散失去蹤跡、孤蝶不停徘徊的動景，雖是夏日動態(tài)之景，但讀者可以通過“散”“孤”二字體會其中蘊藏的孤獨之意。詩人借孤蝶比喻自己，感慨自己的無依無靠，孤獨無助。后四句寫自己在亭中假寐時忽然驚醒，周圍只有茶水沸騰的聲響，更加反襯出詩人的孤寂哀傷。全詩以動寫靜，動態(tài)之景中滿含悲涼意蘊，雖有煮茶松風(fēng)之聲做伴，卻更顯詩人形單影只、孑然一身的落寞，讓讀者感受到詩中的寂寞悲涼之意。

陸游的茶詩將動態(tài)與靜態(tài)的關(guān)系處理得恰到好處，使動靜之景相互協(xié)調(diào)，各具意趣。這種細膩生動的表現(xiàn)手法能更好地描繪情景，渲染氣氛，從而大大增強詩歌的感染力與藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)了陸游茶詩鮮明的創(chuàng)作特色。

二、真摯豐富的情感內(nèi)涵

陸游茶詩的創(chuàng)作并不是偶然的，它們與陸游獨特的身世經(jīng)歷息息相關(guān)。因此，陸游寫茶，并不僅僅止步于描寫茶的色香味以及茶藝活動給自己帶來的感官體驗，更是借茶展示自己深層的內(nèi)心世界。陸游的茶詩中有壯志難酬的苦悶，也有隱逸出世的情懷，更有著隨遇而安的豁達。每一個人生階段獨特的生活經(jīng)歷和心情，都使陸游產(chǎn)生了復(fù)雜的心理狀態(tài)，由此造就了其茶詩中真摯豐富的情感內(nèi)蘊，這也是陸游茶詩在情感表達方面的重要特色。

（一）懷才不遇、感懷傷時的苦悶

陸游一生憂國憂民，內(nèi)心懷著抗擊金兵、收復(fù)失地的偉大抱負，卻始終得不到重用，所擔(dān)任的官職都是無關(guān)緊要的閑職。他還多次遭遇小人誣陷，不斷被調(diào)離出京，仕途坎坷。陸游一身才華卻難以施展，終日閑散無事，曾經(jīng)的雄心壯志也逐漸被消磨，品茶是他排解內(nèi)心苦悶的渠道，在品茶時也時常會流露出懷才不遇的憤懣與無奈。如《效蜀人煎茶戲作長句》一詩的尾句：“飯囊酒甕紛紛是，誰賞蒙山紫筍香？”他借茶事抒發(fā)內(nèi)心感受，斥責(zé)南宋朝廷寧愿任用一些毫無能力的酒囊飯袋，卻不肯重用像紫筍茶一樣真正的有志之士。尾句詩人發(fā)出的疑問，不僅表現(xiàn)了他對無人品嘗好茶的惋惜，更是以茶喻人，借茶來表現(xiàn)自己不被人賞識、壯志難酬的苦悶。又如《九日試霧中僧所贈茶》詩中所寫：

少逢重九事豪華，南陌雕鞍擁鈿車。

今日蜀州生白發(fā)，瓦爐獨試霧中茶。

這首詩作于淳熙元年（1174）的重陽佳節(jié)，詩人感時生情，回想起年少時過重陽節(jié)車馬繁華、人聲鼎沸的熱鬧場面?，F(xiàn)在自己年歲漸老，獨自在蜀州，守著瓦爐品嘗僧人贈送的霧中茶，對比之下，更顯凄然。品茶過后，陸游寫詩紀念，抒發(fā)了自己年華不再、傷時感懷的落寞之情，令人唏噓。

茶是陸游排遣哀傷的良藥，他在煎茶品茗的過程中舒緩心情，同時將自己報國無門、傷時感懷的失意之情融入其中，使詩歌耐人尋味，意義深遠。

（二）淡泊寧靜、隱逸出世的情懷

南宋朝廷懦弱無能，當權(quán)者昏庸無道，奸佞小人把持朝政，使百姓處于水深火熱之中。黑暗的社會環(huán)境也讓陸游滿腔的報國熱血逐漸冷卻，他會借飲茶品茗來暫時忘卻現(xiàn)實的殘酷，在茶詩中表達對閑適安寧生活的向往，寄托自己隱逸出世的情懷。如在《青溪道中行古松間因少留瀹茶而行》一詩中所描寫的：

露濕青松細細香，旋呼拄杖踏斜陽。三生舊發(fā)游山愿，一卷新傳辟谷方。云外未論笙鶴近，塵中實厭簿書忙。拾樵汲澗俱清絕，聊為煎茶一據(jù)床。

這首詩記錄了詩人奉詔回京，從臨川出發(fā)，途經(jīng)青溪道，稍作停留，在林間煎茶的情景。詩人借煎茶偷得浮生半日閑，表現(xiàn)了他對官場生活的厭倦以及對淡泊安寧生活的向往之意。值得一提的是，在作完此詩沒多久，陸游便因江西水災(zāi)、開倉放糧一事被給事中趙汝愚彈劾。面對這種莫須有的誣陷，陸游對官場中的爾虞我詐更加厭惡。于是毅然辭官，重回故鄉(xiāng)山陰，開始了長達五年的隱居生活，在山水田園間煎茶作樂，享受人生。

陸游對茶神陸羽有著獨特的崇敬之意，常在茶詩中借用陸羽“桑苧翁”的名號，如“身是江南老桑苧”“遙遙桑苧家風(fēng)在”，等等，表現(xiàn)了他對茶神陸羽的敬佩向往之情。陸游對陸羽特殊的崇敬之情固然是因為其在品茶方面的極高造詣，但更深層次的原因是被陸羽身上那種與世無爭、無拘無束的精神狀態(tài)所打動。陸游在對這位茶神的崇敬與緬懷中暫時忘卻了社會的黑暗與人生的坎坷，他在品茶中回歸自然，寄托自身隱逸出世的情懷，令人動容。

（三）曠達灑脫、安貧樂道的態(tài)度

陸游一生仕途坎坷，奔波各地為官，飽嘗人世艱辛。一生的宦海沉浮也讓他學(xué)會釋然，轉(zhuǎn)而追求內(nèi)心的寧靜與閑適。六十四歲上書乞祠，八十五歲去世，這二十余年的時光大部分都是在故鄉(xiāng)山陰渡過。在這期間，陸游沉醉于悠閑自在的鄉(xiāng)村生活，經(jīng)常自煎自飲，創(chuàng)作了許多茶詩，并在其中流露出曠達灑脫、活在當下的人生態(tài)度。如《北巖采新茶用忘懷錄中法煎飲欣然忘病之未去也》詩中寫的那樣：

槐火初鉆燧，松風(fēng)自候湯。攜籃苔徑遠，落爪雪芽長。細啜襟靈爽，微吟齒頰香。歸時更清絕，竹影踏斜陽。

這首詩記錄了陸游外出游玩時在林間煎茶飲茶的全過程。詩人把這些具體步驟寫得詩意盎然，富有情趣。在這首詩中，陸游仿佛是一名真正的隱士，所有的官場傾軋、波譎云詭都在這茶香縷縷中煙消云散。他在飲茶中得到內(nèi)心的安寧，看淡世事，曠達灑脫。在陸游的晚年生活中，這種灑脫自在、活在當下的人生態(tài)度表現(xiàn)得十分明顯。這種良好的心態(tài)使他在經(jīng)歷過種種磨難后，還能保持內(nèi)心的自適與安寧。

陸游在人生的各個時期有著不同的經(jīng)歷，這使他的心境發(fā)生了很大的變化，所以他創(chuàng)作出的茶詩也各不相同，詩中表達的感情更是千差萬別。正是如此真摯豐富的情感，讓讀者體會到陸游對茶的熱愛與珍惜，并從中了解他坎坷的人生經(jīng)歷，感悟詩中蘊藏的人生哲理。

三、變化多端的藝術(shù)風(fēng)格

陸游的茶詩不僅寄托了其復(fù)雜的思想感情，而且隨著感情基調(diào)的不同形成了多樣的藝術(shù)風(fēng)格：有時平淡古樸、韻味悠長；有時深沉厚重，沉郁頓挫；有時充滿哲理，禪意盎然，風(fēng)格變化多端，特色鮮明。

（一）自然古樸

陸游作詩不事雕琢，注重詩歌的自然天成。他的詩歌大都語言簡單，曉暢平易，讀來親切動人，有著獨特的韻味。陸游追求詩歌的自然質(zhì)樸，這正符合當時宋代文人以平淡為美的審美理想。而這也恰好契合了茶雖清淡但味道醇厚的特點，因此他的茶詩最能體現(xiàn)這種平淡古樸的藝術(shù)風(fēng)格。

陸游的茶詩有很大一部分作于隱居故鄉(xiāng)山陰時期，故鄉(xiāng)秀麗的田園風(fēng)光和寧靜祥和的鄉(xiāng)村生活對其詩風(fēng)產(chǎn)生了重要影響。他的茶詩樸實無華,平淡無奇,但這種返璞歸真之美是脫離精雕細琢的珍貴產(chǎn)物，因此給人意味無窮、余韻悠長的感受。如《雨中作》中“茅屋松明照，茶鐺雪水煎”，《閑詠》中“茶分正焙新開箬，水挹中澪自候湯”，等等。在這些茶詩中，詩人用白描的筆法、清新平實的語言，描寫了自己閑來無事、獨自煎茶作樂的情景，呈現(xiàn)出陸游對田園生活的享受與喜愛，看似平平無奇，實則意味悠長，使讀者也不由自主地沉浸在這種恬淡的詩境之中，回味無窮。

（二）深沉厚重

陸游的茶詩雖然大部分語言清麗，基調(diào)輕松，但也有例外。基于南宋殘酷的社會環(huán)境以及陸游仕途坎坷的人生經(jīng)歷，他的茶詩在輕松娛樂之作外，部分詩歌也有著像杜甫一樣沉郁頓挫的感情基調(diào)，風(fēng)格極為深沉厚重，有很強的藝術(shù)感染力與表現(xiàn)力，動人心弦，如《七月十日到故山削瓜瀹茗翛然自適》詩中所寫：

鏡湖清絕勝吳松，家占湖山第一峰。瓜冷霜刀開碧玉，茶香銅碾破蒼龍。壯心自笑老猶在，狂態(tài)極知人不容。擊壤窮閻歌帝力，未妨堯舜亦親逢。

五、六句中，詩人表示自己雖然已經(jīng)年老，但并沒有被苦難所打敗，也清楚自己的狂妄一定不會被這黑暗的世道所容忍，一個“極”字將這種激昂沉重之情抒發(fā)得淋漓盡致。最后詩人表明，雖然現(xiàn)在形勢穩(wěn)定，但仍然希望遇到明君，一展鴻圖。詩歌先描寫了家鄉(xiāng)湖光山色之美景以及吃瓜品茶的娛樂生活，但這只是詩人的鋪墊，看似閑適的景象卻隱藏著詩人激蕩的情緒。全詩的感情基調(diào)也隨著詩人的心情產(chǎn)生變化，由輕松閑適變得沉郁頓挫，這種轉(zhuǎn)變能夠讓讀者感受到詩人情緒的強烈起伏，使詩中的情感更加打動人心。

（三）禪意盎然

茶與佛家有著深厚的淵源。僧人們不僅在寺中大規(guī)模種植茶葉，還在佛教的重要節(jié)日供奉茶湯，形成了獨特的茶禮。他們將茶視作修行悟道的重要伴侶，崇尚以茶參禪。陸游與僧人交往十分密切，時?；ハ噘洸琛Ｋ麑⒉枧c禪理緊密結(jié)合在一起，在茶詩中引用佛經(jīng)語句抒發(fā)己懷，從而達到一種超越現(xiàn)實和形體的自由境界，使自己的精神從炎涼的世情和殘酷的現(xiàn)實中解脫出來，得到內(nèi)心的恬淡與寧靜。他的茶詩也因此顯得禪意盎然，充滿哲理。如《烹茶》 一詩：

麴生可論交，正自畏中圣；年來衰可笑，茶亦能作病。噎嘔廢晨飧，支離失宵瞑。是身如芭蕉，寧可與物競。兔甌試玉塵，香色兩超勝。把玩一欣然，為汝烹茶竟。

陸游在詩中引用了《維摩詰經(jīng)》中的經(jīng)文“是身如芭蕉，中無有堅”，這句經(jīng)文告誡我們?nèi)俗钪匾氖莾?nèi)心的安定，否則即使肉身存在，也會如同芭蕉樹一般空虛，毫無意義。詩人借佛理開導(dǎo)自己不要因為身體的病痛衰老而煩惱，要時刻保持內(nèi)心的自省與堅定。陸游借助茶和佛理來安定自己痛苦的心靈，排解內(nèi)心的不安與苦悶，釋然生活中的坎坷與苦難，充滿了禪意與禪趣，境界深沉幽遠，意蘊雋永。

陸游的茶詩以其細膩的表現(xiàn)手法、豐富的情感內(nèi)涵以及多樣的藝術(shù)風(fēng)格引人關(guān)注，有著極高的藝術(shù)價值。他是一位真正的君子，有著如茶一般質(zhì)樸、剛強、高潔的品質(zhì)。他以茶為寄托，將其孤獨無助的苦悶，隱居田園的愜意，歷盡千帆的釋然一一展示。讀陸游的茶詩，體會其鮮明的創(chuàng)作特色，領(lǐng)略其中的深刻內(nèi)涵，能夠引發(fā)我們對生命意義和人生價值的真切思考。

①錢仲聯(lián)：《劍南詩稿校注》，上海古籍出版社1985年版，第2512頁。（凡引陸游詩歌原文皆出自此書，不再詳注）

② 于北山：《陸游年譜》，上海古籍出版社1985年版，第256頁。

③賴永海：《維摩詰經(jīng)》，中華書局2010年版，第29頁。