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    當(dāng)代青年

    • 當(dāng)代青年的思想政治教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究
      入全面地分析當(dāng)代青年思想政治教育的現(xiàn)狀,積極采用科學(xué)且高效化的教育對(duì)策,真正提升思想政治教育的實(shí)施成效。關(guān)鍵詞:當(dāng)代青年;思想政治教育;教育現(xiàn)狀;教育對(duì)策科學(xué)研究表明,青年正處于素質(zhì)優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段,他們正擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。與此同時(shí),青年群的現(xiàn)實(shí)思想又存在著不成熟、懵懂的一面。作為社會(huì)的希望和未來,他們的思想政治教育顯得格外重要。為切實(shí)有效地促進(jìn)他們的健康茁壯成長(zhǎng),有必要深入全面地做好思想政治教育,積極有效地把握好思想政治教育的現(xiàn)狀,科

      科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25

    • 消費(fèi)文化對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀的影響分析
      化,不僅影響當(dāng)代青年的價(jià)值取向,還促使人們形成全新的消費(fèi)意識(shí)。在當(dāng)前國內(nèi)發(fā)展中,消費(fèi)文化主要流傳于青年群體,得到他們的推崇,甚至形成了一定的價(jià)值觀。雖然消費(fèi)文化在一定程度上刺激了市場(chǎng)需求的發(fā)展,但給青年帶來了一定的消極影響,尤其是超前消費(fèi)和透支消費(fèi),直接給青年群體增添了更大的生活壓力。本文對(duì)消費(fèi)文化對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀的影響進(jìn)行分析,針對(duì)消極影響提出改善意見。關(guān)鍵詞: 消費(fèi)文化? ?當(dāng)代青年? ?價(jià)值觀消費(fèi)文化是一種現(xiàn)實(shí)文化,講求人們應(yīng)當(dāng)樹立以享樂為目標(biāo)的消費(fèi)

      文教資料 2021年18期2021-09-23

    • “后真相”現(xiàn)象對(duì)青年馬克思主義信仰的影響及對(duì)策探析
      ,這種現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代青年樹立馬克思主義信仰產(chǎn)生了消極的影響,不利于當(dāng)代青年馬克思主義信仰的樹立[1]。因此,教育者應(yīng)當(dāng)通過增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)力量,培養(yǎng)青年獨(dú)立思考能力和理智判斷的能力,加強(qiáng)青年對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí),并使其注重理論與實(shí)踐的結(jié)合,同時(shí)還要關(guān)注當(dāng)代青年的需求,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等,以此來解決在“后真相”現(xiàn)象下青年樹立馬克思主義信仰過程中出現(xiàn)的各種問題。關(guān)鍵詞:“后真相”;當(dāng)代青年;馬克思主義信仰;影響;對(duì)策中圖分類號(hào):A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):

      佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-09-10

    • 夏明翰的革命精神與當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)
      ;革命精神;當(dāng)代青年;使命擔(dān)當(dāng)中圖分類號(hào):D231文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009 — 2234(2021)01 — 0019 — 05革命英雄是使命擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞?,是黨和國家長(zhǎng)久發(fā)展的精神支柱,是中國特色社會(huì)主義事業(yè)須臾堅(jiān)持的力量源泉。一個(gè)強(qiáng)大的民族不能沒有英雄,當(dāng)國家處于生死存亡之際,懦夫選擇了畏縮、逃避、退讓、妥協(xié)甚至賣國求榮,而英雄們卻無所畏懼、奮勇向前甚至為國捐軀。夏明翰就是其中的一位英雄,他懷揣著“只要主義真”而為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的理想,用視

      理論觀察 2021年1期2021-07-28

    • 基于當(dāng)代青年對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度的調(diào)查研究
      摘要:當(dāng)代青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍,要引導(dǎo)他們理解并認(rèn)同傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核,增強(qiáng)文化自信,使其成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和主力軍。本研究以濟(jì)南市某高校在校生為研究對(duì)象,采用問卷調(diào)查的方式,了解他們對(duì)齊魯文化的認(rèn)知情況,并分析產(chǎn)生問題的原因,為進(jìn)一步的研究打下基礎(chǔ)。切需要對(duì)當(dāng)代青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和態(tài)度進(jìn)行調(diào)查,根據(jù)調(diào)查結(jié)果有針對(duì)性的對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播提出對(duì)策。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;認(rèn)知態(tài)度;當(dāng)代青年傳統(tǒng)文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國所需內(nèi)生性力量的源泉

      錦繡·中旬刊 2021年7期2021-07-17

    • 淺論疫情下的當(dāng)代青年
      使命,以樹立當(dāng)代青年正確價(jià)值觀。關(guān)鍵詞:當(dāng)代青年;云南工商學(xué)院;疫情;責(zé)任;擔(dān)當(dāng)古人云:“師者,人之模范也”,面對(duì)來勢(shì)洶洶的新型冠狀病毒肺炎疫情大考,如何體現(xiàn)云南工商學(xué)院“自強(qiáng)、卓越、報(bào)國”的校訓(xùn)精神,建設(shè)因材施教、樹德立人高質(zhì)量、高水平的教師使命,云南工商學(xué)院大健康學(xué)院的輔導(dǎo)員老師們用行動(dòng)踐行著擔(dān)當(dāng),以高度的責(zé)任心、堅(jiān)定的使命感堅(jiān)守在學(xué)生疫情防控的第一線。面對(duì)小小的屏幕,心里滿滿的都是問候、叮囑、牽掛。“國勢(shì)之強(qiáng)由于人,人材之成出于學(xué)”,輔導(dǎo)員們用實(shí)際行

      錦繡·上旬刊 2021年2期2021-06-11

    • 堅(jiān)定文化自信對(duì)當(dāng)代青年的意義
      以凸顯;提出當(dāng)代青年文化自信提升的具體策略,要明確青年的奮斗目標(biāo),對(duì)社會(huì)主旋律進(jìn)行弘揚(yáng)。應(yīng)看待外來文化,才能進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力,促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞:文化自信;當(dāng)代青年;意義探討;應(yīng)用策略分類號(hào):G122引言眾所周知,文化是中國特色社會(huì)主義事業(yè)中非常關(guān)鍵的部分,在當(dāng)前的新時(shí)代意識(shí)到堅(jiān)定文化自信的重要性,對(duì)于青年的文化自信培育路徑進(jìn)行拓展,要在當(dāng)前的社會(huì)主義文化建設(shè)過程中,充分發(fā)揮青年的力量,凝聚中國的力量,才能更好的實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想。同時(shí),堅(jiān)

      中國應(yīng)急管理科學(xué) 2021年9期2021-03-16

    • 淺論疫情下的當(dāng)代青年
      使命,以樹立當(dāng)代青年正確價(jià)值觀。關(guān)鍵詞:當(dāng)代青年;云南工商學(xué)院;疫情;責(zé)任;擔(dān)當(dāng)古人云:“師者,人之模范也”,面對(duì)來勢(shì)洶洶的新型冠狀病毒肺炎疫情大考,如何體現(xiàn)云南工商學(xué)院“自強(qiáng)、卓越、報(bào)國”的校訓(xùn)精神,建設(shè)因材施教、樹德立人高質(zhì)量、高水平的教師使命,云南工商學(xué)院大健康學(xué)院的輔導(dǎo)員老師們用行動(dòng)踐行著擔(dān)當(dāng),以高度的責(zé)任心、堅(jiān)定的使命感堅(jiān)守在學(xué)生疫情防控的第一線。面對(duì)小小的屏幕,心里滿滿的都是問候、叮囑、牽掛?!皣鴦?shì)之強(qiáng)由于人,人材之成出于學(xué)”,輔導(dǎo)員們用實(shí)際行

      錦繡·上旬刊 2021年4期2021-01-28

    • 建黨百年視域下的柯巖精神
      風(fēng)格。因此,當(dāng)代青年讀柯巖先生的文學(xué)作品,從中不僅要感受到柯巖先生對(duì)于文學(xué)美的追尋,更應(yīng)該體悟到柯巖先生充滿理想、信念與希望的人生取向。關(guān)鍵詞:“人民文藝” 柯巖精神? 當(dāng)代青年在建黨百年的視野下回視中國文學(xué)、文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)建,毛澤東的“人民文藝”論是一個(gè)核心性的話語元素。1942年,毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》構(gòu)建了中國“人民文藝”的基本形態(tài),是馬克思主義文藝思想中國化的典型代表。毛主席在追求民族獨(dú)立、自強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)處境和構(gòu)建社會(huì)主義文化空間中解決了文藝

      百家評(píng)論 2021年6期2021-01-13

    • 堅(jiān)定文化自信對(duì)當(dāng)代青年的意義
      以凸顯;提出當(dāng)代青年文化自信提升的具體策略,要明確青年的奮斗目標(biāo),對(duì)社會(huì)主旋律進(jìn)行弘揚(yáng)。應(yīng)看待外來文化,才能進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力,促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞:文化自信;當(dāng)代青年;意義探討;應(yīng)用策略分類號(hào):G122引言眾所周知,文化是中國特色社會(huì)主義事業(yè)中非常關(guān)鍵的部分,在當(dāng)前的新時(shí)代意識(shí)到堅(jiān)定文化自信的重要性,對(duì)于青年的文化自信培育路徑進(jìn)行拓展,要在當(dāng)前的社會(huì)主義文化建設(shè)過程中,充分發(fā)揮青年的力量,凝聚中國的力量,才能更好的實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想。同時(shí),堅(jiān)

      中國應(yīng)急管理科學(xué) 2020年6期2020-12-23

    • 當(dāng)代泛娛樂化對(duì)青年價(jià)值觀的影響
      究泛娛樂化對(duì)當(dāng)代青年影響具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要研究泛娛樂化對(duì)青年的消極影響,并深入分析其原因,最后提出泛娛樂化相應(yīng)的對(duì)策。關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)媒體泛娛樂化;當(dāng)代青年;消極影響;價(jià)值觀。一、泛娛樂化的定義及產(chǎn)生原因所謂“泛娛樂化”現(xiàn)象,指的是一股以消費(fèi)主義、享受主義為核心,以現(xiàn)代媒介(電視,戲劇,網(wǎng)絡(luò),電影等)為主要載體,以內(nèi)容淺薄空洞甚至不惜以粗鄙搞怪、戲謔的方式,通過戲劇化的濫情表演,試圖放松人們的緊張神經(jīng),從而達(dá)到快感的一種文化現(xiàn)象。泛娛樂化下,信息一般

      錦繡·下旬刊 2020年7期2020-12-23

    • 高校青年思想政治教育話語體系構(gòu)建的探索與實(shí)踐
      注重構(gòu)建符合當(dāng)代青年的話語體系,進(jìn)一步做好思想政治教育工作。本文主要探討如何有效構(gòu)建青年學(xué)生喜愛話語體系,通過抓牢話語內(nèi)容、抓好話語方式、抓住話語時(shí)機(jī),切實(shí)提高高校思想政治教育的親和力和實(shí)效性。關(guān)鍵詞 思想政治教育 當(dāng)代青年 話語體系中圖分類號(hào):G41? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ?DOI:10.16400/j.cnki.kjdkx.2020.12.044Abstract Under the bac

      科教導(dǎo)刊 2020年36期2020-11-25

    • 青年馬克思的理想信念對(duì)當(dāng)代青年的價(jià)值啟示
      ;理想信念;當(dāng)代青年;擇業(yè)引言未來屬于青年,而青年正處于價(jià)值理念形成的關(guān)鍵時(shí)刻,在理想信念的樹立和職業(yè)的選擇上,不僅決定了自己的前途命運(yùn),也影響著整個(gè)國家和社會(huì)的發(fā)展,走好這一步至關(guān)重要。我國是世界上最大的社會(huì)主義國家,作為指導(dǎo)思想的馬克思主義功不可沒,作為近代以來最偉大的思想家——馬克思更是有著不凡的經(jīng)歷,研究馬克思的青年歲月能給予我們成長(zhǎng)的重要啟示,因此當(dāng)代青年要善于學(xué)習(xí)馬克思,知理想,知信念,有理想,有信念,心存大格局,理性擇業(yè),走正道,創(chuàng)造屬于我們

      理論與創(chuàng)新 2020年18期2020-11-23

    • 當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任感建立路徑探析
      摘 要 研究當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任感建立路徑探析有利于加強(qiáng)全社會(huì)對(duì)于當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任感的重視,加強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)才能在根源上將對(duì)青年群體的社會(huì)責(zé)任感建設(shè)放在重要地位,全社會(huì)各個(gè)層面的認(rèn)真對(duì)待也有助于更快更好地幫助當(dāng)代青年建設(shè)社會(huì)責(zé)任感,甚至是建設(shè)全民的社會(huì)責(zé)任感,這對(duì)于響應(yīng)國家號(hào)召、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)具有重大意義。關(guān)鍵詞 當(dāng)代青年 社會(huì)責(zé)任感 建立路徑作者簡(jiǎn)介:韓雁冰,西北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,碩士研究生,主要從事思想政治教育研究。中圖分類號(hào):C913.5 文獻(xiàn)標(biāo)

      法制與社會(huì) 2020年31期2020-11-20

    • 培養(yǎng)當(dāng)代青年愛國精神的重要性
      本文主要圍繞當(dāng)代青年愛國精神培養(yǎng)的重要性展開細(xì)化探討,以期為促進(jìn)當(dāng)代青年良性發(fā)展建言獻(xiàn)策。關(guān)鍵詞:重要性;當(dāng)代青年;培養(yǎng);愛國精神引言:習(xí)近平指出:對(duì)于當(dāng)今時(shí)代背景下的中國來講,基于本質(zhì)層面,愛國主義即為堅(jiān)持愛國、愛黨和愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。這不僅是對(duì)現(xiàn)代愛國精神的總結(jié)與概括,也是基于遵循歷史發(fā)展規(guī)律,對(duì)現(xiàn)代青年涉及現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)。當(dāng)今時(shí)代背景下,需要將習(xí)近平愛國主義理論作為引導(dǎo),以當(dāng)代青年為對(duì)象,積極開展愛國主義培養(yǎng)操作,有助于推動(dòng)國家進(jìn)步。1.培養(yǎng)當(dāng)代

      中國應(yīng)急管理科學(xué) 2020年2期2020-11-02

    • 論抗疫戰(zhàn)役中當(dāng)代青年的歷史責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神
      是一次大考,當(dāng)代青年在抗疫戰(zhàn)役中勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予青年的歷史責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng),“在擔(dān)當(dāng)中歷練,在盡責(zé)中成長(zhǎng)”,青年一代用擔(dān)當(dāng)盡責(zé)和忠誠奉獻(xiàn)向祖國和人民交出一份滿意的戰(zhàn)“疫”答卷。擔(dān)當(dāng)精神為青年成長(zhǎng)成才注入不竭的精神源泉,進(jìn)而為抗疫戰(zhàn)役提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力,讓使命擔(dān)當(dāng)深深地扎根青年心、彰顯青年力。關(guān)鍵詞:抗疫戰(zhàn)役;當(dāng)代青年;歷史責(zé)任;擔(dān)當(dāng)精神中圖分類號(hào):D432.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1673-2596(2020)08-0033-042020庚子年

      赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2020年8期2020-11-02

    • 讀經(jīng)典,戰(zhàn)疫情,擔(dān)使命
      ;人民群眾;當(dāng)代青年2020年初這場(chǎng)突如其來、始料未及的疫情,吞噬著江城武漢,侵襲著華夏大地,讓每個(gè)人措手不及,也使本該熱鬧的春節(jié),充滿了焦慮不安的氣息。對(duì)于黨和國家來說,這次疫情既是一次大災(zāi),更是一次大考。但是在這場(chǎng)沒有硝煙、生死攸關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)面前,我們看到了國家的強(qiáng)大,感受到了黨的溫暖,也敬佩每一位“逆行”出征的白衣戰(zhàn)士。生命重于泰山,疫情就是命令,防控就是責(zé)任。在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,各級(jí)黨組織和廣大黨員干部、醫(yī)務(wù)工作者全面落實(shí)聯(lián)防聯(lián)控

      青年生活 2020年20期2020-10-21

    • 甲骨文探索之路對(duì)當(dāng)代青年的啟示
      文探索之路為當(dāng)代青年帶來的四點(diǎn)啟示,進(jìn)一步指出青年一代要深入學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)關(guān)于堅(jiān)定文化自信,努力繼承和發(fā)揚(yáng)甲骨文學(xué)者孜孜以求、永不言棄的求索精神,不忘初心、牢記使命,以時(shí)代奮斗者的姿態(tài)為不斷提升國家文化軟實(shí)力而奮斗。關(guān)鍵詞:賀信;甲骨文探索之路;當(dāng)代青年;文化自信中圖分類號(hào):K877.1;G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2096-3866(2020)09-00-02了解一個(gè)國家首先應(yīng)從認(rèn)識(shí)該國文化開始。文化是國家之靈魂,是一種能振奮民心、凝心聚力的強(qiáng)大力

      傳播力研究 2020年9期2020-10-15

    • 當(dāng)代青年思想政治教育問題研究
      時(shí)出現(xiàn)的還有當(dāng)代青年的思想政治的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差,對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了一些心態(tài)失衡,人生觀和價(jià)值觀也逐漸趨向于利益化和膚淺化,這種變化對(duì)整個(gè)民族來說都是應(yīng)當(dāng)值得警惕的。鑒于此,本文重點(diǎn)分析當(dāng)代青年在思想政治教育問題上的一些研究,對(duì)青年的價(jià)值取向和原則路徑等方面進(jìn)行深入探討,以其能夠在國家對(duì)青年的教育中有所幫助,促進(jìn)青年的健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞:當(dāng)代青年;思想政治教育;價(jià)值取向一、引言自從中國共產(chǎn)黨十八次全國代表大會(huì)以來,中共中央就已經(jīng)確立了以馬克思主義思想為

      青年時(shí)代 2020年21期2020-09-29

    • 新時(shí)代關(guān)于青年思想重要論述研究
      ;青年思想;當(dāng)代青年一個(gè)人的青年時(shí)期不僅是個(gè)體發(fā)展的黃金時(shí)期,更與人類社會(huì)的發(fā)展、民族的進(jìn)步和國家的強(qiáng)盛息息相關(guān)。青年充滿生機(jī)和活力,富有創(chuàng)造性和想象力。“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量,國家的希望在青年,民族的未來在青年?!睔v史證明,在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,青年在中國革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期都發(fā)揮著先鋒隊(duì)和生力軍的作用。放眼世界,沒有一個(gè)政黨不爭(zhēng)取青年的力量。20世紀(jì)60年代以來,世界各國紛紛建立專門的青年工作機(jī)構(gòu)、建設(shè)穩(wěn)定的青年工作隊(duì)伍、設(shè)

      看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年9期2020-09-10

    • 傳播學(xué)視野下網(wǎng)絡(luò)紅人對(duì)當(dāng)代青年的負(fù)面影響研究
      析網(wǎng)絡(luò)紅人對(duì)當(dāng)代青年的負(fù)面影響,并提出相應(yīng)的建議以便減少這種影響。關(guān)鍵詞? 網(wǎng)絡(luò)紅人;當(dāng)代青年;負(fù)面影響;對(duì)策;中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360(2020)12-0074-03新媒介的出現(xiàn),使傳統(tǒng)媒介單一功能得以不斷開拓,網(wǎng)絡(luò)媒體集視頻、電話、文字、圖片、語音等手段于一身,催生了大量借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)誕生的自媒體平臺(tái),網(wǎng)絡(luò)紅人借助個(gè)性化時(shí)代自媒體的快速發(fā)展孕育而生。運(yùn)用傳播學(xué)的相關(guān)知識(shí)分析其對(duì)當(dāng)代青年產(chǎn)生的

      新媒體研究 2020年12期2020-09-06

    • “自找苦吃”精神的時(shí)代內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)
      艱苦奮斗? 當(dāng)代青年? ? 【中圖分類號(hào)】D432? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A1985年,習(xí)近平總書記在廈門大學(xué)與青年師生座談時(shí)提倡年輕人要“自找苦吃”。自找苦吃,作為一個(gè)成語,原意是自己招惹麻煩、困擾,而習(xí)近平總書記在這里所說的“自找苦吃”,是一種以苦為榮、以苦為樂的樂觀精神境界?!白哉铱喑浴本褚?span id="j5i0abt0b" class="hl">當(dāng)代青年不畏艱難困苦、以苦為榮、苦中作樂,拼搏奮進(jìn)、堅(jiān)持不懈,利用一切機(jī)會(huì)磨礪自己。進(jìn)入新時(shí)代,面向廣大青年群體,重溫習(xí)近平總書記關(guān)于“自找苦吃”精神的價(jià)值內(nèi)涵

      人民論壇 2020年23期2020-09-02

    • 五四精神的時(shí)代意蘊(yùn)及思想政治教育價(jià)值探析
      。五四精神對(duì)當(dāng)代青年具有極大的思想政治教育價(jià)值,能夠滿足思想政治教育主體的需要,引領(lǐng)當(dāng)代青年的思想,激勵(lì)當(dāng)代青年的情感,促進(jìn)當(dāng)代青年的行為養(yǎng)成。關(guān)鍵詞:五四精神 思想政治教育價(jià)值 當(dāng)代青年中圖分類號(hào):K261? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1009-5349(2020)13-0171-022019年4月30日,習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上發(fā)表了重要講話,他提出,“新時(shí)代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神,以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,不辜負(fù)黨的期望、人

      現(xiàn)代交際 2020年13期2020-09-02

    • 論中國夢(mèng)與當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)
      量。關(guān)鍵詞:當(dāng)代青年;中國夢(mèng);擔(dān)當(dāng)精神一、當(dāng)代青年要正確理解中國夢(mèng)的時(shí)代內(nèi)涵2012年11底,習(xí)總書記參加了國家博物館中的《復(fù)興之路》的展出,對(duì)中國夢(mèng)的含義進(jìn)行了詳細(xì)闡述。他提到:“我以為,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想?!彼麖?qiáng)調(diào)這個(gè)夢(mèng)想務(wù)必要實(shí)現(xiàn)。而當(dāng)代青年人要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng),首先就要對(duì)中國夢(mèng)所代表的時(shí)代特征有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和理解,因?yàn)橹袊鴫?mèng)的內(nèi)涵非常豐富,它既具有象征性的意蘊(yùn),又有著特定的價(jià)值理念。首先,中國夢(mèng)

      各界·下半月 2020年7期2020-08-02

    • “中國夢(mèng)”視域下當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的思考
      靚怡摘 要:當(dāng)代青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的生力軍,他們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的奮斗中成長(zhǎng)成才,與中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程同步。中國夢(mèng)不僅有助于當(dāng)代青年堅(jiān)定奮斗目標(biāo),樹立正確價(jià)值觀,還有助于當(dāng)代青年萌發(fā)新思想、新觀念。探討新時(shí)代青年在共筑中國夢(mèng)過程中應(yīng)堅(jiān)定理想信念,練就過硬本領(lǐng),錘煉堅(jiān)毅品格,激發(fā)創(chuàng)新潛能,以此引領(lǐng)青年成長(zhǎng)成才,肩負(fù)起時(shí)代重任。關(guān)鍵詞:“中國夢(mèng)”;當(dāng)代青年;成長(zhǎng)成才習(xí)近平總書記寄語新青年強(qiáng)調(diào),“新時(shí)代中國青年要繼承和發(fā)揚(yáng)‘五四精神,堅(jiān)定理想信念,站穩(wěn)人

      現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年22期2020-06-29

    • 當(dāng)代青年幸福感缺失的成因及對(duì)策
      此,為了提升當(dāng)代青年幸福感,分析幸福感缺失的原因,從而提出相關(guān)的解決對(duì)策建議。關(guān)鍵詞:當(dāng)代青年; 幸福感缺失;對(duì)策建議一、當(dāng)代青年的幸福是什么由于不同的生活環(huán)境,人們對(duì)幸福的理解和感受存在著明顯差別,學(xué)術(shù)界也沒有對(duì)“幸?!毕乱粋€(gè)權(quán)威、統(tǒng)一的定義,幸福本身具有諸多的共性特征,是個(gè)人主觀的心理感受和美好的心理體驗(yàn)。一直以來,幸福是整個(gè)人類的永恒追求,一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求,隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高,對(duì)幸福的追求和渴望都有所變動(dòng),當(dāng)代青年是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)

      山東青年 2020年4期2020-06-15

    • 基于電子書閱讀訓(xùn)練的當(dāng)代青年數(shù)字閱讀素養(yǎng)培育思考
      提出關(guān)于我國當(dāng)代青年數(shù)字閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)策。關(guān)鍵詞:數(shù)字閱讀素養(yǎng);電子書平臺(tái);當(dāng)代青年新媒體時(shí)代,人們閱讀的方式以及閱讀載體越來越多樣化,尤其是當(dāng)代青年人,更傾向于使用手機(jī)等移動(dòng)電子設(shè)備進(jìn)行閱讀。隨著時(shí)代的迅速發(fā)展,以“瀏覽式”為特征的讀書形式將人們帶入了“淺閱讀”、“碎片化閱讀”時(shí)代??觳褪介喿x和大量的碎片化信息導(dǎo)致青年人難以進(jìn)入深度閱讀,并逐漸喪失獨(dú)自深入思考問題的能力。一、數(shù)字閱讀素養(yǎng)的內(nèi)涵及構(gòu)成數(shù)字閱讀素養(yǎng)是數(shù)字素養(yǎng)和閱讀素養(yǎng)相結(jié)合的成果。以色列學(xué)

      青年與社會(huì) 2020年11期2020-06-08

    • 淺談當(dāng)代青年理性愛國主義教育的誤區(qū)及建議
      手,討論導(dǎo)致當(dāng)代青年愛國主義教育存在問題的原因,并分析如何開展好青年理性愛國主義教育工作,希望當(dāng)代青年對(duì)愛國主義有清晰的認(rèn)識(shí),為維護(hù)國家利益作出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞:當(dāng)代青年? ?理性愛國主義教育? ?誤區(qū)? ?建議當(dāng)代青年普遍具有愛國熱情,并且關(guān)注世界局勢(shì)以及國家發(fā)展。在高校思政教育中,愛國主義是重要的教學(xué)內(nèi)容,在高校思政教育中,愛國主義是重要的教學(xué)內(nèi)容,愛國的表現(xiàn)有多種,可以是發(fā)表愛國言論,也可以身體力行的參與到愛國行動(dòng)當(dāng)中,不過一些情況下,當(dāng)代青年的言論和行

      祖國 2020年5期2020-05-11

    • 井岡山精神對(duì)當(dāng)代青年責(zé)任素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值研究
      井岡山精神與當(dāng)代青年責(zé)任素質(zhì)培養(yǎng)在現(xiàn)實(shí)依據(jù)、實(shí)踐方法和理想追求上有著高度契合。它對(duì)提高當(dāng)代青年的責(zé)任素質(zhì)具有跨越時(shí)空的價(jià)值意蘊(yùn),井岡山精神是增強(qiáng)當(dāng)代青年責(zé)任意識(shí)的精神動(dòng)力,是提升當(dāng)代青年責(zé)任能力的方法向?qū)В峭苿?dòng)當(dāng)代青年責(zé)任踐行的現(xiàn)實(shí)指引。[關(guān)鍵詞]井岡山精神;當(dāng)代青年;責(zé)任素質(zhì)[作者簡(jiǎn)介]黃海洋(1992-),男,河南太康人,太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院,碩士研究生,研究方向:中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育。白紹娟(1994-),女,山西孝義人,太原科技大學(xué)馬

      黨史博采·理論版 2020年2期2020-04-14

    • 新媒體視域下當(dāng)代青年文化自信的現(xiàn)狀及路徑探析
      年強(qiáng)則國強(qiáng),當(dāng)代青年對(duì)本民族的文化自信不僅與自身的成長(zhǎng)相關(guān),更與國家的壯大息息相關(guān)。隨著新媒體的日益精進(jìn),抖音、微信、知乎等手機(jī)移動(dòng)端成為了接收信息的快速通道。作為主要使用者的當(dāng)代青年深受新媒體的影響,因此對(duì)于當(dāng)代青年文化自信的培育來說,既有諸多困難,也有新機(jī)遇。本文針對(duì)新媒體視域下當(dāng)代青年文化自信的現(xiàn)狀提出了相應(yīng)的建議與措施。關(guān)鍵詞:新媒體;當(dāng)代青年;文化自信;路徑探析中圖分類號(hào):G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2096-5079 (2020) 06

      傳媒論壇 2020年6期2020-04-01

    • 論新時(shí)代“五四”精神的弘揚(yáng)
      五四”精神 當(dāng)代青年中圖分類號(hào):D642 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ?文章編號(hào):1009-5349(2020)04-0203-02《五四運(yùn)動(dòng)史》的作者周策縱先生認(rèn)為,“五四運(yùn)動(dòng)是活的歷史。因?yàn)樗木襁€活著,它所提出的目標(biāo)還沒有完全達(dá)到,還有更年輕的人志愿為它而推動(dòng)。自由、民主、人道、科學(xué),都是永遠(yuǎn)不完的事業(yè)”。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,在新的歷史條件下,面對(duì)更加復(fù)雜多變的困難和挑戰(zhàn),如何更好地弘揚(yáng)“五四”精神以加強(qiáng)當(dāng)代青年的愛國意識(shí)和責(zé)任意識(shí),對(duì)早日實(shí)現(xiàn)中華

      現(xiàn)代交際 2020年4期2020-03-23

    • 展覽在提升當(dāng)代青年書法創(chuàng)作水準(zhǔn)的作用
      平的同時(shí),對(duì)當(dāng)代青年書法創(chuàng)作水準(zhǔn)的提升也起到了舉足輕重的作用。關(guān)鍵詞:書法展覽;當(dāng)代青年;創(chuàng)作水準(zhǔn);提升作用在當(dāng)今社會(huì)科技信息飛速發(fā)展的時(shí)代,我國的社會(huì)主義文化也出現(xiàn)了繁榮的發(fā)展。隨著我國社會(huì)主義物質(zhì)文化和精神文明的不斷進(jìn)步和發(fā)展,社會(huì)公民的藝術(shù)鑒賞和素養(yǎng)也在不斷的提升。書法藝術(shù)的進(jìn)步主要體現(xiàn)在書法展覽和書法創(chuàng)作的不斷發(fā)展上,書法展覽和書法創(chuàng)作是相輔相成、相互促進(jìn)、不可分割的。書法展覽是書法藝術(shù)傳播和文化藝術(shù)傳承的一種重要形式,對(duì)于社會(huì)民眾對(duì)我國傳統(tǒng)藝術(shù)文

      人物畫報(bào) 2020年27期2020-03-15

    • 論亞里士多德的友愛觀及其對(duì)當(dāng)代青年人的啟示
      要性。當(dāng)下,當(dāng)代青年人將友愛日益功利化,或沉浸在自我世界中,友愛被作為“無用的東西”置之不理。我們需要重新探討古希臘亞里士多德的友愛觀,對(duì)當(dāng)代青年人進(jìn)行友愛觀教育,并給予啟示。關(guān)鍵詞:亞里士多德 友愛觀 當(dāng)代青年 交往在近幾年,“復(fù)旦投毒案”、“南昌航空大學(xué)宿舍腐尸”等校園惡性時(shí)間頻繁出現(xiàn),引發(fā)了社會(huì)對(duì)青年群體心理健康問題的高度關(guān)注。校園安全事件頻發(fā)實(shí)在令人唏噓。近日,閱讀亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》,感到其友愛觀仍然超越時(shí)空能夠引起我們的思考與借鑒。亞

      青年生活 2020年3期2020-03-03

    • 新自由主義思潮影響下當(dāng)代青年消費(fèi)觀念之思
      理論,極易使當(dāng)代青年形成消費(fèi)至上、享樂至上、消費(fèi)即社會(huì)地位等不合理的消費(fèi)觀念。分析新自由主義思潮的主要觀點(diǎn)及其對(duì)當(dāng)代中國青年消費(fèi)觀念的消極作用,用社會(huì)主義消費(fèi)觀念引導(dǎo)消費(fèi)行為,發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)和家庭教育的作用,促進(jìn)當(dāng)代青年的消費(fèi)觀念沿著良性軌道向前發(fā)展。關(guān)鍵詞:新自由主義 當(dāng)代青年 消費(fèi)觀念 困局 引導(dǎo)中圖分類號(hào):G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1009-5349(2020)01-0203-03隨著中國與世界各國的聯(lián)系日益緊密,新自由主義思潮日益深入

      現(xiàn)代交際 2020年1期2020-03-02

    • 弘揚(yáng)“五四精神”與當(dāng)代青年發(fā)展的內(nèi)在契合
      五四精神”與當(dāng)代青年發(fā)展關(guān)系視域下,探尋弘揚(yáng)“五四精神”與當(dāng)代青年發(fā)展的內(nèi)在契合具有重要意義。“五四精神”蘊(yùn)含的振興中華的中國夢(mèng)想依舊是當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng),中國夢(mèng)想不僅在“五四精神”中孕生,而且當(dāng)代青年在弘揚(yáng)“五四精神”中勇?lián)鷱?fù)興使命也得到歷史性確證。“五四精神”蘊(yùn)含當(dāng)代青年助力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的方法論啟示,當(dāng)代青年要將個(gè)人夢(mèng)想和國家夢(mèng)想結(jié)合起來、以馬克思主義為信仰內(nèi)核、扎根中國大地、始終走在時(shí)代前列?!拔逅木瘛彼N(yùn)含的思想轉(zhuǎn)變依舊為當(dāng)代青年發(fā)展之所需,當(dāng)代青

      西部學(xué)刊 2019年15期2019-12-25

    • 當(dāng)代中國青年的責(zé)任意識(shí)培育路徑探析
      徑。關(guān)鍵詞:當(dāng)代青年 ?責(zé)任意識(shí) ?培育中圖分類號(hào):D432 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ?文章編號(hào):1009—5349(2019)19—0226—03當(dāng)前我國處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵期,青年是最富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的群體,是弘揚(yáng)中華文化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體,青年承載著國家的未來、民族的希望。習(xí)近平總書記指出:“中國的未來屬于青年,中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì),是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn),也是一個(gè)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要

      現(xiàn)代交際 2019年19期2019-12-05

    • 新媒體對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀的影響分析
      :新媒體? 當(dāng)代青年? 價(jià)值觀中圖分類號(hào):G64 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2019)07(c)-0213-02新媒體時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)電子產(chǎn)品均紛涌而至,成為了廣大青年日常生活的“必需品”,例如,智能手機(jī)、電腦、掌上電子書等,這些均是新媒體時(shí)代下的衍生物。當(dāng)代青年通過電子產(chǎn)品的應(yīng)用開始接觸各類文化,進(jìn)而受不同文化的影響而導(dǎo)致自身的價(jià)值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變。1? 新媒體對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀的影響分析我國青年群體大多為高校學(xué)生,這部分人群正處于對(duì)各類文

      科技資訊 2019年21期2019-11-15

    • 當(dāng)代青年油畫家風(fēng)景油畫作品中形式感的突破
      感。關(guān)鍵詞:當(dāng)代青年;油畫家;風(fēng)景油畫;形式美油畫藝術(shù)的畫面形式規(guī)律在于它本身要素的安排,諸如點(diǎn)、線、面、構(gòu)圖、節(jié)奏、色彩、筆觸、肌理等等的運(yùn)用。一件作品重要的不是情節(jié)和故事,而是畫面本身結(jié)構(gòu)的安排,用純粹的繪畫語言重新建立起畫面的結(jié)構(gòu)形式,把傳統(tǒng)的文化精神和當(dāng)代的文明相結(jié)合才會(huì)讓自己的作品與眾不同。隨著藝術(shù)家觀念的轉(zhuǎn)變,對(duì)審美對(duì)象的再發(fā)掘也成為一種趨勢(shì),曾經(jīng)不能入畫的事物紛紛見諸畫面?!啊瓉肀缓雎缘娜粘J录腿の哆M(jìn)入繪畫創(chuàng)作的中心舞臺(tái),甚至主導(dǎo)著許多

      青年生活 2019年18期2019-10-21

    • 新時(shí)代弘揚(yáng)五四精神的意義
      精神,來分析當(dāng)代青年弘揚(yáng)五四精神的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞:五四精神;當(dāng)代青年;現(xiàn)實(shí)意義一、五四運(yùn)動(dòng)的背景1919年1月18日,第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會(huì)議”。中國以戰(zhàn)勝國身分參加和會(huì),提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán),取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約,歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國主義列強(qiáng)操縱下,不但拒絕中國的要求,而且在對(duì)德和約上,明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán),全部轉(zhuǎn)讓給日本,激起了廣大青年、學(xué)生、

      錦繡·上旬刊 2019年3期2019-10-21

    • “知行合一”的實(shí)踐價(jià)值與時(shí)代要求
      知行合一”對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。新時(shí)代的發(fā)展需要青年人“知行合一”,它是人格修養(yǎng)提高的體現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的途徑,也是為中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量的客觀需要。當(dāng)代青年必須牢固信念,力行實(shí)踐,努力做到知識(shí)信念和實(shí)踐相結(jié)合,相互促進(jìn),內(nèi)化于心而外化于行?!娟P(guān)鍵詞】 知行合一 當(dāng)代青年 實(shí)踐價(jià)值 時(shí)代要求知行觀,即認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系問題,一直以來都是哲學(xué)家們研究的熱點(diǎn)問題。明朝中葉的王陽明最早提出“知行合一”,他在“心即理”的基礎(chǔ)上,反對(duì)程朱學(xué)派“知先行

      大經(jīng)貿(mào) 2019年7期2019-09-12

    • 當(dāng)代青年心理問題探索及建議
      定問題。對(duì)于當(dāng)代青年來說,這些問題主要體現(xiàn)在思想、心理狀態(tài)和行為方面。本文主要研究了當(dāng)代青年的利他行為漸弱趨勢(shì)、消費(fèi)心理畸形、政治素質(zhì)弱化三個(gè)具有較強(qiáng)代表性的思想、心理、行為問題。當(dāng)代青年與歷史青年相比,隨著社會(huì)的發(fā)展和環(huán)境的變化,他們?cè)谒枷搿⑿睦砗托袨榈劝l(fā)面有一定的變化。歷史青年的思想有其先進(jìn)性和前瞻性,當(dāng)代青年要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)狀況繼承發(fā)展歷史青年的優(yōu)良傳統(tǒng)和先進(jìn)思想,同時(shí)要摒棄歷史青年的落后思想。當(dāng)代青年背負(fù)著發(fā)展社會(huì),建設(shè)社會(huì)的歷史使命,在艱巨的歷史責(zé)

      學(xué)習(xí)與科普 2019年4期2019-09-10

    • 對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代青年愛國主義精神的思考
      在邏輯,揭示當(dāng)代青年關(guān)于“愛國主義”錯(cuò)誤言行的本質(zhì),全面梳理培養(yǎng)當(dāng)代青年愛國主義精神的著力點(diǎn),對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代青年愛國主義精神和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。[關(guān)鍵詞]當(dāng)代青年;愛國主義;虛無主義;狹隘民族主義[作者簡(jiǎn)介]鄭翔瑜,清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上,習(xí)近平明確指出:“當(dāng)代中國,愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一?!盵1]這既是對(duì)新時(shí)代愛國主義精神的高度概括和總結(jié),又是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律

      高校馬克思主義理論研究 2019年2期2019-09-10

    • 淺談當(dāng)代青年愛國行為的理性化
      究。關(guān)鍵詞:當(dāng)代青年;理性愛國;愛國行為引言作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),愛國主義對(duì)我國歷來發(fā)展和進(jìn)步起到了重要的作用。在新時(shí)代的背景下,青年作為祖國未來的希望,他們的態(tài)度和所采取的行動(dòng)直接關(guān)系到整個(gè)中華民族的形象,對(duì)社會(huì)發(fā)展有著不可忽視的重要作用。本文從當(dāng)代青年愛國行為的現(xiàn)狀出發(fā),在思想上、行動(dòng)上強(qiáng)調(diào)青年對(duì)愛國主義的理性認(rèn)識(shí)和行為,多角度探索以實(shí)現(xiàn)理性愛國的正確路徑。一、當(dāng)代青年愛國行為的現(xiàn)狀愛國主義,是在人類歷史長(zhǎng)河中慢慢發(fā)展出來的,是在社會(huì)實(shí)踐中逐步產(chǎn)生的

      新教育論壇 2019年19期2019-09-10

    • 內(nèi)蒙古紅色文化對(duì)當(dāng)代青年的教育功能及實(shí)現(xiàn)路徑研究
      教育功能,對(duì)當(dāng)代青年個(gè)體成長(zhǎng)及全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在消費(fèi)升級(jí)背景下,我國傳統(tǒng)價(jià)值觀及文化思想受到社會(huì)多元思潮的侵蝕,當(dāng)代青年頻頻出現(xiàn)道德缺失、急功近利的現(xiàn)象。如何規(guī)范青年的價(jià)值觀與人生觀,是發(fā)展內(nèi)蒙古紅色文化所面臨的主要問題。本文結(jié)合內(nèi)蒙古紅色文化的價(jià)值與內(nèi)涵,探析內(nèi)蒙古紅色文化的德育功能、理想信念功能及健康情感教育功能,并提出科學(xué)合理的實(shí)現(xiàn)路徑。關(guān)鍵詞:內(nèi)蒙古紅色文化;當(dāng)代青年;教育功能doi:10.16083/j.cnki.1671-1580.

      吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年7期2019-08-27

    • 北京紅色旅游資源開發(fā)及文化傳承研究
      最后,著重從當(dāng)代青年角度對(duì)北京紅色景區(qū)的文化傳承進(jìn)行探討,并提出了具體建議。關(guān)鍵詞:紅色旅游開發(fā);文化傳承;當(dāng)代青年1.引言紅色旅游是紅色文化發(fā)展的平臺(tái)和載體[1],也是黨的事業(yè)重要組成部分,對(duì)提高中國文化軟實(shí)力,增強(qiáng)民族文化自信,弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。北京作為全國政治中心、文化中心、國際交往中心,擁有地理位置和交通上的優(yōu)勢(shì)。同時(shí),北京還是一座歷史底蘊(yùn)深厚的古城,是一座歷經(jīng)炮火洗禮飽經(jīng)滄桑的英雄城市?,F(xiàn)代北京的紅色旅游資源不論是在數(shù)量方

      科學(xué)與財(cái)富 2019年11期2019-08-06

    • 五四精神對(duì)當(dāng)代青年的啟示
      ,有助于教育當(dāng)代青年以史為鑒、繼往開來、以夢(mèng)為馬,在民族復(fù)興的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞:五四精神;當(dāng)代青年;啟示五四運(yùn)動(dòng)是歷史的印記,是時(shí)代的召喚,是封建舊文化舊思想結(jié)束的休止符,也是新青年覺醒的警示鈴。它喚醒了無數(shù)沉睡的大眾,用磅礴的氣勢(shì)和無畏的精神詮釋了“勝利不會(huì)向我走來,我必須自己走向勝利”的真正含義,見證了20世紀(jì)初中國的社會(huì)現(xiàn)狀和愛國青年的精神狀態(tài)。這是一個(gè)壯烈的時(shí)代,無數(shù)愛國志士為之喪生;這是一個(gè)革新的時(shí)代,使中國青年從靈魂深處得到洗禮。五四精神

      青年與社會(huì) 2019年17期2019-07-19

    • 淺談毛澤東對(duì)當(dāng)代青年的啟示
      功之道,引領(lǐng)當(dāng)代青年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,立志為新時(shí)代貢獻(xiàn)青春力量。關(guān)鍵詞:毛澤東;當(dāng)代青年;啟示一、立志敢為天下先毛澤東出生于風(fēng)雨飄搖的十九世紀(jì)末,那時(shí)的中國“山雨欲來風(fēng)滿樓”,整個(gè)神州大地籠罩在帝國主義的鐵蹄之下。由于家境貧寒,年幼的毛澤東一直沒能走出狹小的韶山?jīng)_,對(duì)外面動(dòng)蕩的世界一無所知。直到十四五歲時(shí),毛澤東從表兄文運(yùn)昌那里借閱了鄭觀應(yīng)《盛世危言》一書,“中國將亡矣”犀利的文字刺進(jìn)毛澤東的雙眼,幼小的心靈深受震撼,他望著眼前祖祖輩輩生活

      新一代 2019年7期2019-06-25

    • 論五四精神與當(dāng)代青年奮斗精神的關(guān)系
      書記多次強(qiáng)調(diào)當(dāng)代青年繼承和弘揚(yáng)五四精神,就要以青春之我、奮斗之我,立鴻鵠志、揚(yáng)中國夢(mèng)、展報(bào)國才,做新時(shí)代的奮斗者,在不懈奮斗中擔(dān)當(dāng)歷史使命與時(shí)代要求,牢記人民囑托和社會(huì)期望,真真正正做國家的棟梁才、民族的實(shí)干家、社會(huì)的引領(lǐng)者。正確把握五四精神和當(dāng)代青年奮斗精神的關(guān)系,要理清五四精神是當(dāng)代青年奮斗精神的重要?dú)v史淵源和思想源泉,堅(jiān)持奮斗精神是五四精神繼承和發(fā)展,辯證統(tǒng)一的看待兩者關(guān)系。[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;五四精神;當(dāng)代青年;奮斗精神[中圖分類號(hào)]D432.62?

      中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2019年5期2019-06-11

    • 當(dāng)代青年婚戀問題調(diào)查分析及對(duì)策研究
      戰(zhàn)友摘 要:當(dāng)代青年婚戀問題關(guān)系到家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定。首先分析山東當(dāng)代青年的婚戀現(xiàn)狀,其次對(duì)青年婚戀現(xiàn)狀原因進(jìn)行初步探討,最后在提高自身修養(yǎng)、自我認(rèn)知、自我管理的基礎(chǔ)上,良好文化環(huán)境下,結(jié)合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育,更好地引導(dǎo)與促進(jìn)山東青年形成健康的婚戀觀。關(guān)鍵詞:當(dāng)代青年; 婚戀觀 ;婚戀問題中圖分類號(hào):B823+G913文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1008-4428(2019)04-0122-02黨的十八大報(bào)告指出:“全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青

      市場(chǎng)周刊 2019年4期2019-06-07

    • 儒家哲學(xué)于當(dāng)代青年價(jià)值教育之鏡鑒
      學(xué)同樣作用于當(dāng)代青年的價(jià)值教育,其“天道貴生”“積極入世”“明禮誠信”“知行合一”的哲學(xué)蘊(yùn)涵對(duì)當(dāng)代青年的價(jià)值觀教育具有重要的推動(dòng)作用。要在實(shí)踐中不斷挖掘儒家哲學(xué)的新時(shí)代內(nèi)涵,不斷推進(jìn)其對(duì)當(dāng)代青年思想政治教育尤其是價(jià)值教育的牽引與帶動(dòng),使青年在儒家哲學(xué)的浸潤中養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念。關(guān)鍵詞:儒家哲學(xué);當(dāng)代青年;價(jià)值教育;價(jià)值生成當(dāng)代青年是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的生力軍,作為最具創(chuàng)造力的群體,經(jīng)過系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)訓(xùn)練和人文熏陶,他們的價(jià)值觀、世界觀、人生觀、政治觀、

      黑龍江教育·理論與實(shí)踐 2019年4期2019-04-23

    • 當(dāng)代青年價(jià)值取向與行為選擇的脫節(jié)及應(yīng)對(duì)策略
      因素的影響,當(dāng)代青年的價(jià)值取向與行為選擇出現(xiàn)了嚴(yán)重脫節(jié)。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是十分復(fù)雜的,當(dāng)代青年價(jià)值取向與行為脫節(jié)的這一現(xiàn)象,從根本上來說是屬于社會(huì)問題。關(guān)鍵詞:當(dāng)代青年;價(jià)值取向;行為選擇;脫節(jié);應(yīng)對(duì)策略眾所周知,思想和行為是不同的概念,而通過一個(gè)人的思想,我們能夠提起預(yù)測(cè)他的行為,通過一個(gè)人的外在行為,我們也同樣可以分析出一個(gè)人的思想。價(jià)值觀只是作為思想的一個(gè)方面,與行為也會(huì)有聯(lián)系。通過一個(gè)青年的價(jià)值觀,我們能夠基本上判定出他會(huì)有怎樣的行為選擇。然而由

      新課程·中旬 2019年2期2019-04-19

    • 家庭教育對(duì)當(dāng)代青年的影響與發(fā)展
      析家庭教育對(duì)當(dāng)代青年的影響,分別從科學(xué)化家庭教育與彌補(bǔ)教育缺失、普及家庭教育知識(shí)等方面詳細(xì)闡述通過家庭教育實(shí)現(xiàn)青少年健康成長(zhǎng)的有效措施。關(guān)鍵詞:家庭教育;當(dāng)代青年;有效措施引言:家庭教育對(duì)于青少年的影響時(shí)持久的,一直以來,我國家庭教育受到社會(huì)轉(zhuǎn)型與學(xué)校應(yīng)試教育的影響,無論是教育觀念還是教育方式都存在問題,影響了青少年的健康,很多青少年心理方面存在問題。我國當(dāng)代年輕人大多數(shù)生于獨(dú)生子女家庭,家庭教育方式與內(nèi)容發(fā)生新的變化,這就要求積極轉(zhuǎn)變家庭教育觀念,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)

      神州·中旬刊 2019年3期2019-04-07

    • 魯迅生命哲學(xué)觀照下的“佛系”青年
      不僅能夠榨出當(dāng)代青年“佛袍”下面藏著的“小”,而且能夠開掘出他們內(nèi)心蘊(yùn)藏著的“大”,啟發(fā)廣大“佛系”青年脫下陰冷的“佛袍”,從狹小的生命格局中掙脫出來,在廣大的社會(huì)與時(shí)代中追求生命的意義。關(guān)鍵詞:魯迅 生命哲學(xué) 生命意義 “佛系”青年 當(dāng)代青年青年是一個(gè)人的生命黃金期,也代表民族的希望和未來,所以向來為魯迅所關(guān)注,五四時(shí)期他曾作過這樣的寄語:“愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光,就令螢火

      文學(xué)教育 2019年3期2019-04-01

    • 黨建思想政治工作與學(xué)生管理相融合的分析
      強(qiáng)調(diào):“作為當(dāng)代青年,必須將建設(shè)中國特色主義為主要發(fā)展方向,將其作為共同理想,若想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就要為中國夢(mèng)不懈奮斗。”學(xué)校作為人才培養(yǎng)的主要基地,在教育的過程中,要將學(xué)生管理工作與黨建思政工作相融合,以此實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的教育發(fā)展。關(guān)鍵詞:黨政思想;學(xué)生管理;當(dāng)代青年在十九大會(huì)中,總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了中國夢(mèng)的重要性,但是若想真實(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,絕非是一代人或者兩代人的任務(wù),而是需要當(dāng)代青年們將其作為共同理想,并為之努力奮斗。因此,當(dāng)代青年們,要勇

      青年與社會(huì) 2019年4期2019-03-29

    • 青年馬克思的精神特質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義
      些精神特質(zhì)對(duì)當(dāng)代青年具有十分積極的引領(lǐng)作用,能夠引領(lǐng)當(dāng)代青年樹立遠(yuǎn)大的理想和人生目標(biāo);能夠引領(lǐng)當(dāng)代青年確立有擔(dān)當(dāng)?shù)膿駱I(yè)觀;能夠引領(lǐng)當(dāng)代青年保持旺盛的求知欲望;能夠引領(lǐng)當(dāng)代青年正確認(rèn)識(shí)友誼的價(jià)值。因此,要以適當(dāng)?shù)姆绞嚼?span id="j5i0abt0b" class="hl">當(dāng)代青年與馬克思主義之間的“距離”;同時(shí),要以提供扎實(shí)的學(xué)理支撐,防止各種“非馬”思想對(duì)當(dāng)代青年思想的侵蝕,以引領(lǐng)當(dāng)代青年更加深入地學(xué)習(xí)馬克思主義。關(guān)鍵詞:青年馬克思;精神特質(zhì);當(dāng)代青年中圖分類號(hào):D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:Adoi:10.19311/

      現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2019年5期2019-02-18

    • 淺談愛國主義視域下當(dāng)代青年的身份樹立
      確認(rèn)知。作為當(dāng)代青年,如何在愛國主義視域下明確個(gè)人身份,心懷愛國之心,勇?lián)鷩邑?zé)任,是有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)青年的必經(jīng)之路。文章以改革開放為背景,淺談愛國主義視域下當(dāng)代青年如何從思想到實(shí)踐中明確身份的樹立,為中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)尋求準(zhǔn)確青年發(fā)展路徑指明方向。關(guān)鍵詞:愛國主義;當(dāng)代青年;身份樹立今年是建國70周年,馬克思主義引入中國100周年。近一個(gè)世紀(jì)里,馬克思主義在中國不斷豐富、完善和發(fā)展,形成了馬克思主義中國化理論成果,指引著中國的革命、建設(shè)、改革。

      青年與社會(huì) 2019年34期2019-02-11

    • 將紅色文化融入新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的幾點(diǎn)思考
      和精神內(nèi)容對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才具有重要價(jià)值意義。當(dāng)代青年要熟悉英雄人物和時(shí)代楷模的生平事跡、重視他們的人格魅力,在反省自身的基礎(chǔ)上繼承紅色精神文化;另一方面,要保護(hù)好紅色物質(zhì)文化遺址,使青年對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)有跡可循。關(guān)鍵詞:紅色文化;“五四”運(yùn)動(dòng);當(dāng)代青年;成長(zhǎng)成才;價(jià)值;路徑doi:10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.12.011中圖分類號(hào):G416文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671—1580(2019)12—0051—052019

      吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年12期2019-01-16

    • 當(dāng)代青年如何繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
      網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,當(dāng)代青年人更加前沿的時(shí)代視角與網(wǎng)絡(luò)思維對(duì)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新有著積極推動(dòng)作用。本文結(jié)合十九大相關(guān)文件精神及要求,分析研究新時(shí)期互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代環(huán)境下當(dāng)代青年繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定義與當(dāng)代青年為了實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)在文化傳承上需要做出的努力。關(guān)鍵詞: 中華傳統(tǒng)文化? ? 優(yōu)秀文化? ? 當(dāng)代青年不忘初心,方得始終,在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟下,我國不斷發(fā)力,中華民族偉大復(fù)興步伐的強(qiáng)勁。十九大報(bào)告重點(diǎn)

      文教資料 2019年24期2019-01-07

    • 當(dāng)代青年的文化自信
      文章闡述了當(dāng)代青年文化自信的內(nèi)涵特征,分析了當(dāng)代青年堅(jiān)定文化自信的重大意義,提出了當(dāng)代青年文化自信的提升路徑。要明確中國特色社會(huì)主義文化自信的軟實(shí)力來源和硬實(shí)力依托,做高情懷、勤奮斗的青年;理性對(duì)待外來文化;弘揚(yáng)主旋律,積極投身網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)主義文化建設(shè)。【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代青年;文化自信;網(wǎng)絡(luò)空間黨的十八大以來,習(xí)近平對(duì)文化自信高度重視,在多次講話中強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)中華民族的文化自信,他指出:“文化自信,是更基礎(chǔ),更廣泛,更深厚的自信。”“中國有堅(jiān)定的道路自信、

      新西部·中旬刊 2018年9期2018-12-13

    • 青年政治參與的喜與憂
      政治參與成為當(dāng)代青年政治參與的一個(gè)新途徑。在各種社會(huì)思潮涌動(dòng)和價(jià)值多元化的時(shí)代,必須引導(dǎo)青年深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確理解和認(rèn)同,形成對(duì)個(gè)人與社會(huì)、國家關(guān)系的正確認(rèn)知,同時(shí)拓寬青年政治參與渠道,健全體制機(jī)制,保障青年網(wǎng)絡(luò)政治參與的有序進(jìn)行?!娟P(guān)鍵詞】當(dāng)代青年 思想特點(diǎn) 政治認(rèn)知 政治參與【中圖分類號(hào)】D669 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A青年是國家的未來、民族的希望。青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。隨著改革開放的深化,中國與世界的聯(lián)系更加密切,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異

      人民論壇 2018年33期2018-12-11

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