仁愛
- 推進“仁愛”課程建設(shè) 打好學(xué)生人生底色
”的課程體系，以仁愛文化的精髓為學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀筑底，用豐盈的真愛培育、塑造學(xué)生健全、高尚的人格，點亮學(xué)生的心靈。一、創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，實現(xiàn)國家課程校本化在國家課程的校本化實施方面，學(xué)校從頂層設(shè)計出發(fā)，主動變革，構(gòu)建了符合學(xué)校發(fā)展的“12345”課堂教學(xué)改革1.0 版本，即：一個主體（學(xué)生）、兩個“至少”（至少20分鐘訓(xùn)練，至少10 人次個別提問）、三種課型（新授課、復(fù)習(xí)課、講評課）、四個關(guān)鍵詞（學(xué)、展、點、練）、五個“標(biāo)準(zhǔn)”（新——理
初中生世界 2023年16期2023-09-15
- 多措并舉做好高中生仁愛品格的培養(yǎng)
共育，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛品格，促進學(xué)生茁壯成長。【關(guān)鍵詞】仁愛；高中生；品格培養(yǎng)從德育的角度出發(fā)，對學(xué)生進行仁愛品格培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)學(xué)生寬仁、慈愛的仁愛之心，做到心中有集體、有他人，引導(dǎo)學(xué)生理解和尊重生命。教師應(yīng)當(dāng)將仁愛品格的培養(yǎng)放在關(guān)鍵位置，并做好教育策略的優(yōu)化，讓學(xué)生真真切切地體會到仁愛的內(nèi)涵，用自己的實際行動踐行仁愛品格。一、精心布局，感知仁愛仁愛能夠潤澤學(xué)生的心靈，滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂。在進行校園文化建設(shè)時，教師不妨遵循外部環(huán)境與理論教學(xué)相統(tǒng)一的原則，主動建
新教育·綜合 2023年2期2023-05-30
- 自愛第一性：巴特勒道德原則科學(xué)化探究
魏亞飛關(guān)鍵詞：仁愛；自愛；同情；良心；科學(xué)化摘 要：巴特勒的道德哲學(xué)從承認(rèn)人的自然本性出發(fā)，分別從人的個體屬性和社會屬性來解釋人的個體行為和社會行為，他認(rèn)為人的道德行為，作為社會行為并不是對其自然屬性的歪曲或否定。這既和古希臘道德哲學(xué)不重視人的自然需求有重要區(qū)別，也不同于霍布斯的自然主義道德論，巴特勒將“仁愛”建立在了“自愛”的基礎(chǔ)上。本文從知識論角度，分析巴特勒的道德哲學(xué)較之古希臘、中世紀(jì)和霍布斯道德哲學(xué)的差異及其對它們的繼承和發(fā)展，論述其科學(xué)合理性，
安徽師范大學(xué)學(xué)報 2023年2期2023-05-30
- 多措并舉做好高中生仁愛品格的培養(yǎng)
出發(fā)，對學(xué)生進行仁愛品格培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)學(xué)生寬仁、慈愛的仁愛之心，做到心中有集體、有他人，引導(dǎo)學(xué)生理解和尊重生命。教師應(yīng)當(dāng)將仁愛品格的培養(yǎng)放在關(guān)鍵位置，并做好教育策略的優(yōu)化，讓學(xué)生真真切切地體會到仁愛的內(nèi)涵，用自己的實際行動踐行仁愛品格。一、精心布局，感知仁愛仁愛能夠潤澤學(xué)生的心靈，滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂。在進行校園文化建設(shè)時，教師不妨遵循外部環(huán)境與理論教學(xué)相統(tǒng)一的原則，主動建設(shè)充滿仁愛氣息的文化環(huán)境，使學(xué)生在外部環(huán)境的熏陶下，進一步感知仁愛的內(nèi)涵。比如教師可以請
新教育 2023年4期2023-03-22
- 仁道：多元文明對話的價值基礎(chǔ)
”的基本含義是“仁愛”，可以成為不同文明對話的價值基礎(chǔ)。“天下歸仁”既是“仁”這一核心價值同心圓推衍的結(jié)果，也是儒家仁道邏輯演進的旨歸，更是儒家仁愛之道的社會理想。立足仁道，多元文明圓融無礙、和而不同、兼容并包、美美與共、天下大同。【關(guān)鍵詞】文明對話? 仁? 仁道? 仁愛? 價值基礎(chǔ)? 天下歸仁【中圖分類號】 B222? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.20
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2022年21期2022-12-27
- 季 琦：創(chuàng)業(yè)一定要找有饑餓感的平常人
干部的關(guān)鍵詞有：仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信。王陽明更是將儒家思想推上了更高臺階，他提倡“知行合一”，理論和實踐相結(jié)合，不能光說不練，紙上談兵。中基層重視和考慮的是戰(zhàn)術(shù)，比如，怎么做這個店？怎么管好團隊？怎么打敗我的對手？對于戰(zhàn)略問題要深刻領(lǐng)會，將之細化為戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)和行為，所謂“尊德性而道問學(xué)，至廣大而盡精微”。我們需要大量“知行合一”的中層干部。高層的管理哲學(xué)可以借鑒道家，必須從戰(zhàn)略層面看問題，不能僅僅停留在戰(zhàn)術(shù)層面。我們要培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是簡
中國商人 2022年9期2022-09-02
- 汲取傳統(tǒng)文化精髓 激發(fā)語文化育新風(fēng)
培養(yǎng)師生之間平等仁愛的精神;（三）學(xué)習(xí)《論語》培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的名利觀;（四）學(xué)習(xí)《論語》培養(yǎng)學(xué)生擁有健全的人格。本文從如上四個方面闡述了《論語》語文教學(xué)在學(xué)校思政教育中不可或缺的意義。關(guān)鍵詞：《論語》;和諧;培養(yǎng);仁愛;道義;禮孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國古代最偉大的思想家，教育家和學(xué)者，在中國歷史上，沒有誰能像他那樣具有深遠的國內(nèi)和國際影響，惟其如此，作為語文教師的我們，更應(yīng)該利用學(xué)科之便，肩負起弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要使命，將圣哲的智慧與博大的情思巧
快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2022年20期2022-06-18
- 淺析法華慈悲思想
，法華慈悲與儒家仁愛有著共同的目標(biāo)，但提出“愛”的動因并不相同。法華慈悲強調(diào)克制“三毒”、行菩薩戒等實踐。其現(xiàn)實意義在于對解決人類的心理、環(huán)境問題等方面有參考價值，在維持社會安寧和造福社會有一定的作用。關(guān)鍵詞：法華慈悲;緣起性空;諸法實相;仁愛中圖分類號：B942.1文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2022）01-0138-03與其他哲學(xué)流派不同，佛教的慈悲觀是以“無常無我論”和“緣起論”為基礎(chǔ)的。慈悲是佛教重要的倫理思想，同時也是佛教重要的修
西部學(xué)刊 2022年1期2022-04-25
- 高校大學(xué)生仁愛精神培育路徑探析
中體現(xiàn)在儒家的“仁愛”思想中，表現(xiàn)為“親人間的親親之仁、生人間的惻隱之仁、對他人的忠恕之仁和博愛之仁”[1]。對包括儒家仁愛思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性改進與創(chuàng)新性發(fā)展，以仁愛回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)懷與焦點，既符合傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，也與社會主義核心價值觀相契合。習(xí)近平總書記提出要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，新時代的仁愛精神內(nèi)涵更加豐富，在傳統(tǒng)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進一步表達為對親人關(guān)心理解，對他人平等相待，交往中尊重并寬容他人，并樂于幫助他人，對國家和
湖北成人教育學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-18
- 繾綣“仁愛”之心 提低智學(xué)生之慧
為對象，倡導(dǎo)將“仁愛”之心作為媒介，確保可以不斷地靠近低智力學(xué)生，采取更加有效的教育策略，以確保低智力學(xué)生的教育進入到更加有效的狀態(tài)。關(guān)鍵詞：仁愛之心;智力低下學(xué)生;教育有效性“因材施教”教育理念，看起來是簡單的四個字，但是對于需要面對低智力學(xué)生的教育工作者而言，就是一項巨大的挑戰(zhàn)，需要去了解每個低智力學(xué)生的特殊性，然后循序漸進地推動教育教學(xué)工作的開展，在此過程中如果沒有“仁愛”之心，是難以做到教育持續(xù)性的。一、低智力學(xué)生教育中“仁愛”之心的價值分析低智力
快樂學(xué)習(xí)報·教育周刊 2022年9期2022-03-07
- 推己及人，方成仁愛
民族孜孜以求的“仁愛”幾近束之高閣。有人發(fā)問：“是否愛自己與愛他人不能相統(tǒng)一？所謂‘仁愛’在時代變革中失去價值了嗎？”以我之見，如今社會中，唯有將愛“推己及人”，才能成就真正的“仁愛”。愛自己，是仁愛的根本。人以個體為單位，在社會中生存、活動，在中國社會的差序格局中，個人會被賦予家庭、民族等身份，但“自我”才是他們生命基本單位。故而，“愛自己”成為了愛最基本的要求——珍愛自己的生命、人格。王爾德說：“愛自己是終身浪漫的開始。”自愛是仁愛之源，如若一個人不愛
作文與考試·高中版 2022年4期2022-03-02
- 做一名“桃李不言，下自成蹊”的好老師
師;師德;教育;仁愛師者，所以傳道授業(yè)解惑也。作為一名老師傳道是關(guān)鍵，一名老師只會授業(yè)而不會傳道，那么這個老師只能是經(jīng)師。夸美紐斯說：“教師是太陽底下最光榮的職業(yè)”。教師之所以偉大，是因為他承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，為國家培養(yǎng)各種各樣的人才。歷史上出現(xiàn)過許多才高德厚的老師，比如：被稱為“圣人”的孔子、著名教育家陶行知等，筆者發(fā)現(xiàn)他們不僅學(xué)識淵博，而且也具有一種感染人的崇高師德品質(zhì)。正所謂學(xué)高為師，身正為范，具備良好品德素養(yǎng)是對我們一名教師的基本要求。一個學(xué)生遇
廣東教學(xué)報·教育綜合 2021年140期2021-12-03
- 儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展思考
時空;開放包容;仁愛無論是何種事物，要想長久發(fā)展不被社會和歷史所淘汰，就必須要不斷完善自身，在原有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。儒學(xué)也是如此，它以儒學(xué)的內(nèi)在文化價值為基礎(chǔ)，對時代產(chǎn)生的矛盾和沖突進行深入剖析，隨后從儒學(xué)的理論方向，提出具有一定思維深度的化解之道。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，我們已經(jīng)進入信息化時代，儒學(xué)作為對我國影響最為深遠的一種文化，已然扎根于中華傳統(tǒng)文化，其核心價值“仁”，也成為我國當(dāng)今時代中的一種重要精神。其中，“仁”又主要包含了“仁、義、禮、智、信”
文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 《論語》的“仁愛” 思想探究
【摘要】“仁愛”思想是以孔子為代表的儒家思想的核心理念。“仁愛”思想古而有之，孔子將“仁”“愛”并用，并對“仁愛”思想進行系統(tǒng)化的論述。同時，孔子將“仁愛”的標(biāo)準(zhǔn)，分為了對人、對己兩個方面。對于“仁愛”的具體施行，孔子同樣定義了兩個標(biāo)準(zhǔn)，即“仁”的上限和底線。研究孔子的“仁愛”思想，對了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義核心價值觀都有著重要的意義?！娟P(guān)鍵詞】仁愛;孔子;傳統(tǒng)文化【中圖分類號】B222? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2021年39期2021-10-26
- 新時代教師更應(yīng)踐行“四有”好教師要求
詞：信念;道德;仁愛一、“四有”好教師的時代呼吁（一）多元文化的沖擊是對新時代教育環(huán)境的考驗在社會迅猛發(fā)展的沖擊下，教師的理想信念與堅守、道德準(zhǔn)則和情操、知識涵養(yǎng)與儲備、育人理念和心理受到不同程度的影響。具體表現(xiàn)為：一是理想信念和不夠堅定，在紛繁復(fù)雜的觀念影響下， 少數(shù)教師心態(tài)浮躁，迷失方向;二因急于求成誤把歧途當(dāng)捷徑走，導(dǎo)致道德操守缺失，忽視師表形象的體現(xiàn)和塑造;三是忽視專業(yè)技能水平的提高， 認(rèn)為教學(xué)任務(wù)完成即可，不反思教學(xué)效果，又或是理論知識豐富，但實
科教創(chuàng)新與實踐 2021年32期2021-10-21
- 儒家思想對高校美術(shù)教育的現(xiàn)實意義
詞：儒家思想? 仁愛? 高校美術(shù)教育? 思政建設(shè)中圖分類號：J20-05? ?文獻標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）16-0097-03一、近代儒家思想發(fā)展概況課程思政背景下要求培養(yǎng)高質(zhì)量社會主義接班人，尤其強調(diào)立德樹人，儒家思想一直肩負“修身、齊家、治國、平天下”的重任，把課程思政與優(yōu)秀儒家思想融合能進一步激發(fā)高校美術(shù)教育學(xué)生的責(zé)任感、使命感。然而，在新儒學(xué)之后的近代，儒家思想?yún)s在夾縫中求生存。明朝“八股取士”使文化陷入功利性，學(xué)校
藝術(shù)評鑒 2021年16期2021-09-18
- 論儒道對“愛”的不同解讀
同解讀，將其分為仁愛與慈愛，并指出二者在實現(xiàn)途徑、目的等方面的相同點以及在基礎(chǔ)、可操控程度等方面的不同點，對此作出結(jié)論與評價，如此一來，構(gòu)建和諧社會，打造良好道德倫理氛圍的理論與實踐途徑也能清晰明了。【關(guān)鍵詞】 儒道;仁愛;慈愛【中圖分類號】D092? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）02-0080-03以孔孟為代表的儒家和以老莊為代表的道家，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒、道之間相互影響
今古文創(chuàng) 2021年2期2021-09-10
- 從“儒墨不相用”到“儒墨必相用”
詞：儒學(xué);墨學(xué);仁愛;兼愛;儒墨會通;DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.04.04最近看到一些文章，都是講“儒墨互補”的問題，我想就以此來談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識和感想。儒墨互補，是今天大家普遍都接受的一個提法。在古代儒墨是對立的，雖有韓愈非之，卻遠不足以撼動主流。如果我們用古代的語言來表達這個意思，用韓愈的話來說，就是在古代“儒墨不相用”韓愈《讀墨子》：“孔子必用墨子，墨子必用孔子;不相用，不足為孔墨。”（韓愈著，閻琦校注：
文史哲 2021年4期2021-09-05
- 論凌叔華小說的儒家底色
次復(fù)現(xiàn)儒家文化的仁愛母題，其小說溫婉淡雅的藝術(shù)風(fēng)格也契合了儒家文化的中和之美。關(guān)鍵詞：凌叔華;儒家文化;仁愛儒家文化自漢代成為官方文化形態(tài)以來，統(tǒng)攝中國人的意識形態(tài)數(shù)千年。儒家文化、專制統(tǒng)治與小農(nóng)經(jīng)濟分別從文化、政治、經(jīng)濟三方面構(gòu)成中國封建社會結(jié)構(gòu)。自鴉片戰(zhàn)爭起，這一看似堅不可摧的社會結(jié)構(gòu)被列強入侵所打破。隨著專制統(tǒng)治瓦解、小農(nóng)經(jīng)濟崩潰，儒家文化同樣受到西方文化沖擊，“五四”反傳統(tǒng)思潮應(yīng)運而生。中國知識分子對儒家文化發(fā)起了全面反叛，儒家文化的精神統(tǒng)治地位迅
美與時代·下 2021年7期2021-09-05
- 《論語》中的“仁愛”思想及其對當(dāng)代思想政治教育的啟示
家經(jīng)典著作，以“仁愛”思想統(tǒng)攝全文，奠定了中華民族之魂，至今仍表現(xiàn)出強大的文化活力和現(xiàn)實意義，對于當(dāng)前高校的思想政治教育工作也具有重要的指導(dǎo)意義。筆者通過解讀“仁愛”思想的主要內(nèi)容，積極探尋《論語》中的“仁愛”思想與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的契合點，指出可以通過“教”“化”并重和創(chuàng)新教育方法，達到理論性與大眾化的統(tǒng)一，在繼承和發(fā)展好“仁愛”思想的基礎(chǔ)上，更好地開展思想政治教育實踐活動。關(guān)鍵詞：《論語》 “仁愛” 思想政治教育一、《論語》中的“仁愛”思想（一）
名作欣賞·評論版 2021年8期2021-08-27
- 幼兒園仁愛教育課程探索與實踐
王文平仁愛思想越來越受到教育界的關(guān)注，‘'仁愛""仁?愛教育""幼兒園仁愛教育課程"在當(dāng)代學(xué)前教育中具?有重要價值，各幼兒園紛紛對此進行深入研究，并形?成仁愛教育課程的目標(biāo)與框架，促使幼兒教育者形成?良好的教育理念及行為，從而營造充滿仁愛的幼兒教?育環(huán)境，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，促進兒童健康發(fā)展。江西省八一保育院（以下簡稱''八一保育院"）仁?愛教育課程是基于儒家的仁愛思想和馬斯洛需求層次?理論，結(jié)合八一保育院70年的發(fā)展歷史而提出并設(shè)計?的，旨在以仁治園、以
江西教育A 2021年5期2021-07-12
- 孔子的孝觀念及其內(nèi)在理路
愛”推到社會的“仁愛”，貫通了從孝到仁的內(nèi)在理路，指明了個體道德自覺和境界提升的實踐路向，探索出一條建構(gòu)仁愛社會的途徑。科學(xué)辯證地認(rèn)識孔子的孝觀念，具有重要的現(xiàn)實借鑒意義?！碴P(guān)鍵詞〕孔子，孝觀念，親親，愛親，仁愛〔中圖分類號〕B21 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2021）06-0032-07孝是中華民族在長期發(fā)展過程中積淀形成的十分重要的傳統(tǒng)美德，是中國社會所特有的一種文化現(xiàn)象，深刻影響著中國人的思想觀念、民族心理和行為方式。近代，孝
理論探索 2021年6期2021-05-26
- 愛是教育的靈魂
育使命，就要具有仁愛之心，仁愛之心是好教師的基本素質(zhì)之一。教師的仁愛之心主要指愛己、愛人、愛物，體現(xiàn)為尊重、理解、關(guān)懷、寬容。仁愛是社會德性的總的形式，教師具有仁愛之心，便是社會德性的具體體現(xiàn)。師愛既體現(xiàn)在教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，又體現(xiàn)在教師對學(xué)生關(guān)懷的體貼入微。[關(guān)鍵詞] 教育;師愛;仁愛教育興則國興，教育強則國強。黨的十九大報告指出，建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，要把握好新時代教育的新使命，
黑河教育 2021年3期2021-05-12
- 以仁愛育人，轉(zhuǎn)化后進生
成原因，提出了以仁愛為核心轉(zhuǎn)化后進生的幾點對策，以期有助于班主任育人工作?！娟P(guān)鍵詞】后進生;仁愛;轉(zhuǎn)化一、后進生的概念、特點及形成原因1.后進生的概念后進生是指素質(zhì)發(fā)展的某一方面或者所有方面都相對滯后的學(xué)生，是就某個學(xué)生群體而言的相對概念。后進生在通常情況下最突出地表現(xiàn)在品行和學(xué)習(xí)成績等方面相對滯后。當(dāng)前在初中學(xué)生群體中后進生的現(xiàn)象比較普遍，所以，轉(zhuǎn)化后進生的工作面臨的不是個別學(xué)生，而是一部分。從科學(xué)發(fā)展觀的角度出發(fā)，后進生與非后進生是相互影響相互作用并可
廣東教學(xué)報·教育綜合 2021年10期2021-03-08
- 墨子和孟子的戰(zhàn)爭倫理思想比較
，主要源于兼愛與仁愛之別。墨、孟的戰(zhàn)爭倫理思想，提供了有別于西方戰(zhàn)爭理論的不同思路，且至今仍有其當(dāng)代意義。關(guān)鍵詞：墨子;孟子;天下之利;仁政;兼愛;仁愛DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.01.08墨子和孟子生活的春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上一個征伐兼并、戰(zhàn)亂頻仍的歷史時期。在西周的分封制度下，周天子是各諸侯國間紛爭的最高仲裁者。在這個意義上，西周時期的諸侯國并沒有獨立國家間的國際關(guān)系問題。東周以降，封建天下解體，分封制度崩潰
文史哲 2021年1期2021-03-04
- 超越“封閉的自我”
閉的自我；同情；仁愛；約瑟夫·安德魯斯十八世紀(jì)英國作家亨利·菲爾丁的小說《約瑟夫·安德魯斯的經(jīng)歷》第三卷第三十二章中有一個場景：彼得·龐斯從范妮那里得知牧師亞當(dāng)姆斯也在場，便下了馬車，想讓牧師過來問候。兩人見面的情形如下：“因為彼得是一個偽君子，亞當(dāng)姆斯先生總是看不透他，其實亞當(dāng)姆斯所尊重的是彼得外表的善良，彼得卻以為人家尊重他的財富”（亨利·菲爾丁，1957）。這一幕中，兩個人物似乎分屬不同的世界，用各自的方式看待對方的行為?！巴獗怼币辉~正對應(yīng)彼得的“虛
英語學(xué)習(xí) 2021年1期2021-02-22
- 點點滴滴筑夢人
師表;傳道授業(yè);仁愛詩人杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”、泰戈爾的“天空中沒有翅膀的痕跡，而我已飛過。”，這些無不是對我們教師這份職業(yè)最好的詮釋。日復(fù)一日、年復(fù)一年，在那三尺講臺上揮灑汗水、辛勤耕耘，每一個平凡的我們在這平凡的教學(xué)與生活里，演繹著為人師表、育人為先的精彩。在每一個平凡的日子里，我們都會積極爭取做“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的四有好老師”，做一個不辜負社會和家長的厚望，不辜負黨和國家關(guān)懷的筑夢人，為中華民族偉大復(fù)興夢貢獻自
民族文匯 2021年3期2021-01-18
- 創(chuàng)新德育路徑，重樹傳統(tǒng)美德
鍵詞】傳統(tǒng)美德;仁愛;勤勞;自強“學(xué)問是智慧的泉源，品德乃事業(yè)的根本?！逼返率侨松母赖率侵橇Φ淖罡咦C明。歷史悠久的中華民族，勤勞睿智的勞動人民，積淀下諸多傳統(tǒng)美德，如仁愛、明志、誠信、自強等等，這些傳統(tǒng)美德是道德的根，是中國的魂，是人類寶貴的精神財富。傳統(tǒng)美德是道德建設(shè)的重要內(nèi)容，傳承與弘揚傳統(tǒng)美德是德育的核心任務(wù)。當(dāng)今的小學(xué)生，生長在新時代，雖然生活條件優(yōu)越，但思想道德不強，品德卻不夠優(yōu)秀，他們對于一些傳統(tǒng)美德比較陌生，在他們身上看不到傳統(tǒng)美德的
啟迪與智慧·上旬刊 2020年9期2020-12-28
- 儒家仁愛思想對培育和踐行社會主義核心價值觀的啟示
[內(nèi)容提要]仁愛是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，包括親親、仁民、愛物、自愛等基本內(nèi)涵，體現(xiàn)了儒家以孝悌為本、以他人為重、以自然為伴、以修養(yǎng)為要的價值取向。深入挖掘和闡發(fā)儒家仁愛思想的精髓要義，可以為培育和踐行社會主義核心價值觀提供從家庭做起、對他人友善、與自然和諧、自修養(yǎng)入手等重要啟示。[關(guān)鍵詞]仁愛;親親;仁民;愛物;社會主義核心價值觀[作者簡介]于文博，北京化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。一個社會的核心價值觀，都有其固有的根本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民
社會主義核心價值觀研究 2020年2期2020-12-23
- 中西方慈善文化考量
。關(guān)鍵詞：慈善;仁愛;博愛儒家的慈善文化，是以"仁愛"理論為核心，包括大同思想以及"民本"思想、性善論等豐富內(nèi)容。和儒家學(xué)派不同，在道家看來，慈愛是包容天下一切的愛，是無等級和差別的愛，所以，人就應(yīng)當(dāng)對萬事萬物持以普遍的、平等的同情態(tài)度。佛教的慈善表現(xiàn)是因果說和慈悲說;佛教的慈悲是一種利他為特征的道德原則。西方文化中的慈善思想主要來源包括古希臘古羅馬的城邦共同體精神，中世紀(jì)的基督教博愛精神和近代以來的人道主義精神。一、中西方慈善文化的差異西方的慈善文化是以
時代人物 2020年22期2020-11-18
- 從不同人物分析《雙城記》的仁愛精神
式”、“紳士式”仁愛精神以及其價值，這種仁愛精神亦被譽為小說之核，為探尋法國大革命時期人們的內(nèi)心世界提供了一個窗口，并對讀者的思想意境產(chǎn)生至關(guān)重要的影響及升華作用。關(guān)鍵詞：寬容式 溫情式 無私式 紳士式 仁愛一.梅尼特“寬容式”仁愛梅尼特是不幸與幸運的結(jié)合體，令人發(fā)顫的不幸降臨于他身邊：“在侯爵府第中，他目睹一個發(fā)狂的絕色農(nóng)婦和一個身受劍傷的少年飲恨而死的慘狀，原來姐弟二人是侯爵家的佃戶，侯爵兄弟為了片刻淫樂殘忍殺害了他們?nèi)?。”正義善良的梅尼特醫(yī)生果斷決
文學(xué)教育·中旬版 2020年10期2020-11-09
- 淺析“互聯(lián)網(wǎng)+”時代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的理論借鑒
的傳承。關(guān)鍵詞：仁愛;道法自然;自強不息;和而不同;誠信;友善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的文化基因、精神命脈和精神追求。馬克思說：“人們是在既定的歷史條件下創(chuàng)造自己的歷史?！碑?dāng)前已然進入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，大學(xué)生群體因其特有的求新的心理特征，已經(jīng)占據(jù)著“互聯(lián)網(wǎng)+”的各個領(lǐng)域。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也必須與時俱進，深入到“互聯(lián)網(wǎng)+”領(lǐng)域。但是，大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育是需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為理論基礎(chǔ)和理論支撐的，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論借鑒，大學(xué)生中華
文存閱刊 2020年17期2020-11-09
- 喜耕耘樂奉獻，做“四有”育桃李
想;道德;學(xué)識;仁愛在北京師范大學(xué)師生座談會上，習(xí)近平總書記提出，做好老師要有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。我們要甘守三尺講臺，爭做“四有”老師。那么，如何做一位“四有”好老師，在教師崗位上實現(xiàn)人生價值，實現(xiàn)教育夢想呢？一、堅定信念，勇于筑夢好的老師要有堅定的理想信念，通過潛移默化，讓學(xué)生學(xué)會做人做事，實現(xiàn)夢想。肖川先生在《成為有信念的教師》里說：“生命教育就融滲在這樣的追求中：讓校園生活充滿關(guān)懷、激勵、溫暖與成就感，并能陶養(yǎng)出一種積極向上
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年9期2020-10-21
- 用仁愛之心化解暴力行為
心理健康水平，用仁愛之心關(guān)愛學(xué)生，化解學(xué)生的暴力行為，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的三觀。關(guān)鍵詞：仁愛;化解;暴力目前，國家針對對大學(xué)生的思想政治教育出臺了許多新的政策和要求，在《深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述》一書中，習(xí)總書記指出：中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)，歸根到底是靠人才，靠教育，教育強則國強。好老師的四個標(biāo)準(zhǔn)：要有理想信念，要有道德情操，要有扎實學(xué)識，要有仁愛之心?；谶@些觀點，在大學(xué)生的思想政治教育中要把學(xué)生的德育放在首位，把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的建
新教育論壇 2020年7期2020-09-10
- 論歌仔戲《渡臺曲》的舞美設(shè)計
幾何圖形構(gòu)成。崇仁愛、尚和合、求大同的價值追求，倡導(dǎo)人與人之間的和諧相處?！娟P(guān)鍵詞】舞美形象;五行元素;仁愛;和諧中圖分類號：J813? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）22-0040-01歌仔戲《渡臺曲》是以清代中期閩粵先民“唐山過臺灣”大遷徙的歷史背景為主線，講述了清朝乾隆年間頒布的“渡臺禁令”。與眾多遷徙墾荒的閩粵先民一樣，黃海英和阿秀兄妹倆因生活所逼，帶著父母的神主牌鋌而走險船行過臺灣，越過
戲劇之家 2020年22期2020-09-02
- “仁愛”思想在民族歌劇《沂蒙山》中的應(yīng)用
華丹【摘 要】“仁愛”思想是儒家思想的主要精華之一。儒家“仁愛”思想中的“仁者愛人”的道德情感以及“為仁由己”“忠恕之道”“重信之道”“義利之道”等都在民族歌劇《沂蒙山》中有很好的體現(xiàn)。沂蒙文化造就了沂蒙人剛正不阿、敢于直言和威武不屈的品格?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">仁愛”思想在民族歌劇《沂蒙山》中具有很好的體現(xiàn)和應(yīng)用?！娟P(guān)鍵詞】“仁愛”思想 ;沂蒙山;沂蒙精神中圖分類號：J805? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）23-
戲劇之家 2020年23期2020-08-31
- 師德師風(fēng)伴我行，爭做“四有”好老師
念;師德;學(xué)識;仁愛好老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？有的人會說：會講課的老師是好老師。有的人會說：會和學(xué)生交流的老師是好老師。還有的人會說：知識淵博的老師是好老師。如果只一個方向講可能是對的，但從老師的發(fā)展過程看，則不盡然。誰不渴望遇到一個好老師呢？每個人心目中都有自己好老師的形象。第三十個教師節(jié)，我們的習(xí)近平主席來北京師范大學(xué)與師生進行座談交流。他說，一個人遇到好老師是人生的一大幸福，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的幸運，但愿一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師。座談會
廣東教學(xué)報·教育綜合 2020年71期2020-06-29
- 成人沒有那么簡單
的道德品質(zhì)，即“仁愛之心”。接下來要做的，是將自己變成一個獨立的個體，這就需要你不斷地學(xué)習(xí)新的知識和技能，提升自己的本領(lǐng)。有了前三點，你已經(jīng)可以立足社會，可“使命”，才能夠讓你真正融入社會，成為一個徹底的“成人”。關(guān)鍵詞 法律 仁愛 知識 技能 使命中圖分類號：G720文獻標(biāo)識碼：A很多人認(rèn)為18歲就是孩子與成人的界限，18歲之前是孩子，18歲之后就是成人了，可事實上并不是這么簡單。18歲，僅僅是法律對于公民“成人”的界定，僅僅意味著原本作為孩子的義務(wù)與權(quán)
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年9期2020-06-28
- 淺究孔子“仁愛”思想
徐佰義淺究孔子“仁愛”思想◎徐佰義孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)立者，《論語》是由孔子的弟子及門人記錄下的孔子的語錄?！墩撜Z》一書中反映了孔子的倫理思想，例如孝悌之義，忠與恕，正義，仁愛等。而其中，“仁愛”是孔子倫理思想中最重要的倫理觀念。根據(jù)《論語》的記載，我們能夠發(fā)現(xiàn)“仁愛”思想的一些基本內(nèi)涵，孔子的倫理思想從來都不是孤立存在的。研究孔子倫理思想要建立在一個完整的體系之中，去研究“仁愛思想”與“禮”的關(guān)系。“仁愛”的實踐途徑和具體方法更是基本的研究范疇，同時也要考
唐山文學(xué) 2017年8期2017-11-24
- 仁愛來到我身邊
素蘭，我的母親是仁愛。我有99個兄弟姐妹，雖然我們已多年不見，我甚至都已記不清他們的名字，但當(dāng)年我們一起走過的艱難而又幸福的道路，我不會忘記，更不會忘記他們那寫滿堅定、勇敢和被關(guān)愛的笑容。時光荏苒，我已很老，我知道自己時日已經(jīng)不多，這些天我一直在想我那去世已久的母親——仁愛，一直在想那70多年前與仁愛在一起的時光。我多么希望仁愛能再次來到我身邊，就像她當(dāng)初來到我身邊一樣。仁愛，我的母親，一位不夠資格的傳教士，本無緣來中國，但她憑借自己的堅韌，歷盡艱辛，在1
作文周刊·八年級版 2016年28期2017-05-27
- 給仁愛礁送吉他，菲船被中方追趕
賓海軍近日給坐灘仁愛礁的破軍艦上的士兵運送補給物品，遭到中國執(zhí)法船的追逐。雖然航程一開始很緊張，但菲海軍船只最終抵達仁愛礁，并送上一位菲律賓著名音樂家向守島士兵贈送的禮物：一把吉他。報道稱，中國海警船向菲律賓海軍補給船吹起號角，拉響警笛。但和去年雙方對峙時的緊張氛圍不同，這次中國海警船沒有阻擋菲船的去路，只是一路緊隨，直到靠近仁愛礁的淺灘才掉頭。ABS-CBN新聞網(wǎng)稱，菲國軍方為棄艦上的守軍送上一把吉他和食物等用品。報道說，“吉他沒有辦法打贏戰(zhàn)爭，但卻能陪
環(huán)球時報 2015-03-122015-03-12
- Unit 2 Topic 2 Section C（仁愛版）教案設(shè)計
梅廣宇原文再現(xiàn)： Look at this photo .The girl in yellow is Maria .She is tall .She has short brown hair .Michael is strong . He is in a black cap and blue shoes .He has blond hair . Jane is in a purple T-shirt and a pink skirt .Her hair i
黑龍江教育·中學(xué) 2015年1期2015-01-21
- 菲抗議仁愛礁補給船遭中國“驅(qū)趕”
，抗議其9日派往仁愛礁的兩艘民用補給船只遭中國海警船“阻擋”，并召見中國駐菲律賓臨時代辦。菲外交部稱，中國的行動是“緊迫的威脅”，已敦促中國“停止進一步干擾菲方所進行的仁愛礁輪換和補給行動”。 菲外交部發(fā)言人赫爾南德斯11日稱，中國海警船使用電子信號、警報器和高音喇叭命令菲方船只離開，菲船只無奈返回巴拉望島。他稱，過去15年，菲一直在對仁愛礁坐灘船只進行補給，沒有遭到中國阻攔。菲國防部11日稱，菲船只9日運送物資給“駐扎”在仁愛礁的軍艦上的海軍陸戰(zhàn)隊
環(huán)球時報 2014-03-122014-03-12