徽派
- 新徽派建筑流向及多元價值分析
環(huán)境和人文歷史，徽派建筑的地域文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)建筑風格具有鮮明獨特的特色和審美價值。在當代生產(chǎn)消費方式的沖擊以及地域更新的高速變化中，徽派建筑如何傳承與發(fā)展一直是專家學者和建筑師們的研究內(nèi)容。從早期較為簡單粗暴的元素堆砌和外在模仿，到近年來如績溪博物館等將徽州建筑文化進行發(fā)散創(chuàng)新并運用于現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中的實踐，在過去數(shù)十年間，傳統(tǒng)徽派建筑文化在現(xiàn)代的發(fā)展之路上，在建筑師們的探索和實踐下不斷地變遷，由此創(chuàng)造的新徽派建筑的形態(tài)和風格也在不斷的變化中。建筑師們進行新
建筑與文化 2022年1期2023-01-10
- 徽派園林與城市景觀的融入
088）0 引言徽派園林具有獨特的魅力，其中蘊含了深厚的徽州文化，這使得徽派園林有著獨特的建筑風格，充分融入了徽派建筑的獨特元素，常見的粉墻、黛瓦、青山都被建筑師所積極應(yīng)用，這能夠帶給人們?nèi)碌捏w驗，正是由于徽派園林特別注重天人合一理念的應(yīng)用，注重人與自然的和諧統(tǒng)一，所以將其應(yīng)用于城市景觀建設(shè)能帶給人們獨特的感官享受。1 徽派園林的獨特元素徽派園林與徽派建筑一樣，都有著與其他園林所不同的元素，正是由于這些獨特元素，使得徽派園林受到社會各界的高度關(guān)注，各地城
花卉 2022年12期2022-12-31
- 徽派傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計中的運用
088）0 引言徽派建筑以自身獨特技術(shù)以及外形享譽中外，但是隨著我國時代的發(fā)展，如今我國徽派建筑已經(jīng)少之又少，徽派建筑文化內(nèi)涵發(fā)展也并不理想，這對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚極為不利。而園林設(shè)計作為城市文化的重要表現(xiàn)方式，設(shè)計人員在設(shè)計過程中需要做好研究，深入了解徽派建筑文化內(nèi)涵，提高徽派建做文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計的融合度，為我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚與繼承打開全新思路。1 徽派傳統(tǒng)建筑文化概述徽派文化在我國幾千年發(fā)展進程下具有一定的文化內(nèi)涵，所涉及的領(lǐng)域較多，能滿足不同大
花卉 2022年12期2022-12-31
- “新徽派油畫”表現(xiàn)形式中的語言因素
徽畫界提出了“新徽派版畫”這一創(chuàng)作思想，同時在安徽省美術(shù)家協(xié)會為了有效迎合時代做好安徽本土藝術(shù)發(fā)展倡導(dǎo)“新徽派美術(shù)”活動，逐漸將其作為一種富含地方思想文化的策略，從“新徽派版畫”逐漸發(fā)展到“新徽派美術(shù)”運動這一過程，甚至可以說發(fā)展到今天還在延續(xù)，其主要是對安徽本地區(qū)文化及傳統(tǒng)畫作的珍視所提出的一種具有地域文化及時代特征的藝術(shù)形式，“新徽派美術(shù)”作為一個較為系統(tǒng)的文化藝術(shù)工程，其不僅僅單指某一個畫作流派亦或是某一具有單一形式的畫種，前安徽省美術(shù)家協(xié)會主席就對
黑河學院學報 2022年8期2022-11-24
- 徽派版畫在高校藝術(shù)課教學運用中的實踐探索
79011）一、徽派版畫的歷史沿革及其特點徽派版畫歷史悠久，據(jù)《中國雕版源流考》記載“以今考之，實肇自隋時，行于唐，擴于五代，精于宋人”[1]，如五代時的《陀羅尼經(jīng)》等。徽派版畫是隨著移民潮而誕生的，宋末中原世家為了躲避戰(zhàn)亂從北方南遷到徽州，也帶來了中原先進的文化。歷經(jīng)數(shù)代，百工俱全，雕刻經(jīng)典蔚然成風。至朱子出，徽州文風之盛，一時無兩，徽派版畫在這時應(yīng)運而生。至明朝中后期，徽派版畫進入鼎盛時期。知名畫家和雕刻大師精誠合作，畫家紛紛獻出自己的墨寶，甚至鄰省的
黃山學院學報 2022年4期2022-11-21
- 鄉(xiāng)村振興中的徽派傳統(tǒng)文化表象構(gòu)建以及人文影響
230000)徽派文化源于古代徽州，于特殊的地理環(huán)境與歷史進程中造就了聞名于世的徽派建筑。徽派建筑的“三雕”“馬頭琴”與“天井”，已經(jīng)成為能代表徽派文化的重要設(shè)計特征，充分體現(xiàn)了清新典雅、別具一格、自然與人文理念相結(jié)合的質(zhì)樸美，把自然與人文理念融為一體，當之無愧地成為享譽古今中外的經(jīng)典建筑流派。本文以“鄉(xiāng)村振興”施行后建筑文化的盛行為切入點，深入剖析徽派建筑文化的特色表象，并結(jié)合新農(nóng)村民居設(shè)計對徽派建筑文化的元素吸收運用情況進行綜合分析，旨在全面深入地了
吉林工程技術(shù)師范學院學報 2022年5期2022-08-09
- 3D打印技術(shù)下徽派建筑文化的傳承
印機打印出實物。徽派建筑是中國古代著名的建筑派系之一，在中國建筑史上獨樹一幟，幾百年過去卻遭受著不為人知，構(gòu)件失竊，倒塌破損的問題，早已“功業(yè)山長在，繁華水不回”。通過3D打印技術(shù)打印以徽派建筑為元素的實物，提高徽派建筑知名度的同時，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，讓徽派建筑文化煥發(fā)新生。關(guān)鍵詞：3D打印技術(shù);徽派建筑;融合;傳承一、高質(zhì)高效的3D打印技術(shù)（一）3D打印技術(shù)簡介3D打印技術(shù)是“第三次工業(yè)革命”的標志性產(chǎn)物之一。3D打印就是將一個三維物體進行分層切
科學與生活 2021年24期2021-12-06
- 淺析徽派傳統(tǒng)木作技藝在現(xiàn)代江南住宅中的運用
hong0 引言徽派建筑是我國傳統(tǒng)建筑文化中不可或缺的一部分，它綜合了徽州地區(qū)人民的智慧，是通過幾千年的歷史沉淀而匯集下來的璀璨明珠。筆者通過對徽派建筑中的傳統(tǒng)木作技藝進行研究分析，嘗試發(fā)現(xiàn)其工藝特色，并歸納總結(jié)徽派傳統(tǒng)木作技藝如何在現(xiàn)代建筑尤其是江南住宅中進行傳承與發(fā)展，為今后住宅建筑設(shè)計提供新的思路和方向。1 徽派建筑中木作空間形態(tài)我國傳統(tǒng)建筑大多以木構(gòu)為主，其形成原因有多種：有古代工具的限制，有加工工藝的影響，有周邊環(huán)境中木材便于就地取材，也有木構(gòu)建
住宅科技 2021年9期2021-09-29
- 徽派建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與發(fā)展
現(xiàn)代設(shè)計中，不乏徽派建筑元素的創(chuàng)新運用實例：績溪博物館，應(yīng)用了人字形屋頂、馬頭墻、天井等徽派建筑元素，體現(xiàn)出崇尚自然、“天人合一”的思想追求；黃山市徽派雕刻博物館，應(yīng)用了點窗、高墻等徽派建筑形式法則，體現(xiàn)了簡約、質(zhì)樸的美學觀。徽派建筑元素作為十分重要的設(shè)計元素組成，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。伴隨現(xiàn)代建筑行業(yè)的發(fā)展，為達成“傳承發(fā)展徽派建筑文化”的目標，有必要將視野聚焦于現(xiàn)代建筑業(yè)，在建筑元素的創(chuàng)新發(fā)展方面做文章。傳承創(chuàng)新徽派建筑理念，實施新建筑設(shè)計方案，最大限
皖西學院學報 2021年4期2021-09-09
- 本期民居人物
———— 陳繼騰
建設(shè)事業(yè)，堅持將徽派建筑文化元素與現(xiàn)代建筑技術(shù)相結(jié)合，形成了獨特的徽派營建風格。他在廣泛吸取徽派建筑核心理念的基礎(chǔ)上，闡述了徽派建筑的實用性、環(huán)境性、象征性三大特性，系統(tǒng)地創(chuàng)立了“徽州村落九大空間體系”學說，把徽派文化融入設(shè)計實踐。2017年，陳繼騰帶隊完成了對黃山市325個傳統(tǒng)村落的調(diào)查和申報工作，以75%的通過率助力黃山市179個傳統(tǒng)村落進入《第五批中國傳統(tǒng)村落公示名錄》。他主持了部級課題《傳統(tǒng)村落保護利用導(dǎo)則》、省級課題《黃山市歷史建筑保護利用導(dǎo)則》
中華民居 2021年3期2021-07-24
- 細品徽派三雕，感悟風土人情
的作用。關(guān)鍵詞：徽派;磚雕;石雕;木雕;風土人情一、徽州建筑風格及歷史底蘊徽派的建筑在總體布局上，多為依山就勢，順山用水，構(gòu)思精巧，自然得體;在建筑的平面布局上，規(guī)?？纱罂尚?，隨時變幻無窮;豐富并且充分的利用當?shù)氐雌鸱牡貏葑兓沟媒ㄖ煨拓S富，講究韻律美，切力求在不破壞山整體走勢的情況下最完美的使建筑物與大自然契合。徽派建筑在結(jié)構(gòu)上多為多進院落式，而民居建筑多以馬頭墻，小青瓦為主要的色調(diào)與質(zhì)地，這里充分的利用白墻黛瓦的方式來使得每一個棟樓房都可以背山
錦繡·下旬刊 2021年7期2021-07-14
- 探索徽派建筑元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用
403）1 引言徽派建筑是屬于中國建筑最重要的建筑，以其悠久的歷史與獨具特色的造型語言，成功的為中外建筑界大師所推崇，它的存在也成為了展現(xiàn)東方文化和審美精神的符號象征。徽派建筑在空間的布局與平面的布局相得益彰，墻線錯落有致，黑瓦白墻的色彩無不體現(xiàn)了典雅大方的藝術(shù)特色，也正是應(yīng)為如此所以也成功地形成了獨具特色的地域文化。文章主要通過對徽派建筑圖形符號與意象表達進行分析，探索其中的設(shè)計理念與精神文化。通過“吻器”餐具的設(shè)計開發(fā)實例，來研究和探索徽派建筑元素在文
西部皮革 2021年5期2021-03-13
- 淺析徽派建筑風格對現(xiàn)代建筑設(shè)計的影響
068）一、傳統(tǒng)徽派建筑民居特色大量遺存的徽派傳統(tǒng)民居的形成過程，受到當?shù)氐乩憝h(huán)境及生活方式的影響，表現(xiàn)出鮮明的地域特色。每一時期的建筑都有自己的風格，它們的風格都體現(xiàn)著自身時期的特色和美學。較為古雅、簡潔的徽派建筑風格，與周邊環(huán)境遙相呼應(yīng)，注重形式美學。傳統(tǒng)徽州建筑與其周邊的自然和社會環(huán)境共同構(gòu)建了一個相對健康的生態(tài)系統(tǒng)，產(chǎn)生了具有鮮明區(qū)域特色的風格，即舉世聞名的“徽派”。目前保留較為完整的徽派古民居建筑是宏村古村落和西遞古村落，都比較集中地體現(xiàn)了典型的
大眾文藝 2020年3期2021-01-27
- 安徽人的文化與精神派對
配合，重磅推出“徽派”欄目?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">徽派”緊扣弘揚安徽優(yōu)秀地域文化的主題，匯聚最優(yōu)質(zhì)的文化和思想，既是新安晚報傾力打造的一個融媒體文化頻道，也是安徽人的文化與精神派對。【關(guān)鍵詞】徽派;文化;精神;融媒體傳播安徽是文化大省，文化積淀十分厚重。作為安徽的主流媒體，新安晚報一直特別注重對于徽文化的發(fā)掘和傳播。2017年以來，伴隨著網(wǎng)絡(luò)和融媒體的發(fā)展，新安晚報不斷創(chuàng)新傳播方式，利用新技術(shù)，重磅推出報業(yè)融媒體文化傳播欄目——“徽派”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">徽派”欄目緊扣弘揚安徽優(yōu)秀地域文化的
新聞世界 2021年1期2021-01-21
- 現(xiàn)代教學建筑中徽派文化的藝術(shù)研究
30601）1 徽派建筑的背景概況中國古建筑風格流派種類多樣,徽派建筑是安徽對外展示宣傳的一張名片，意義重大。徽派建筑和徽州文化相互聯(lián)系，徽州文化孕育了徽派建筑，徽派建筑又發(fā)揚傳承了徽州文化。古徽州地區(qū)孕育出徽派建筑,徽派建筑并且在這片土地上繁榮流行發(fā)展。徽派建筑最被大眾所熟知正是以徽州古民居,牌坊,祠堂等為代表性的建筑物。徽派建筑的形成發(fā)展和古樸的建筑設(shè)計風格與徽州文化的傳承是緊密關(guān)聯(lián)的。2 現(xiàn)代教學建筑中徽派文化研究的范圍和意義本研究中的高校中出現(xiàn)的現(xiàn)
安徽建筑 2020年1期2020-12-26
- 徽派盆景技藝傳承創(chuàng)新研究
湖241001）徽派盆景技藝榮登第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄多年，是徽文化重要載體之一。它集古徽州人生產(chǎn)、生活、技藝、情感于一體，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)區(qū)域文化特質(zhì)，是當時社會文化的濃縮、人文思想的反映，能夠喚起徽州人民對傳統(tǒng)技藝的情感共鳴和文化記憶。然而，縱觀徽派盆景技藝近年的發(fā)展，表面上風光無限，增強了經(jīng)濟價值，也與互聯(lián)網(wǎng)搭上了線，實際上卻面臨諸多挑戰(zhàn)。徽派盆景技藝要想實現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展，還必須轉(zhuǎn)變思維，調(diào)整結(jié)構(gòu)。一、徽派盆景技藝徽派盆景技藝發(fā)源于古徽州，
廊坊師范學院學報(社會科學版) 2020年3期2020-03-02
- 多元期新徽派版畫的傳承與革新
。明朝萬歷年間，徽派版畫伴隨著雕版印刷術(shù)的發(fā)展應(yīng)運而生，并不斷繁榮壯大。新中國成立后，徽派版畫受到大眾的喜愛，發(fā)展形勢一片大好。20世紀50年代，在古徽派版畫的基礎(chǔ)上進行繼承和革新，形成了富有時代精神的新徽派版畫，主要以賴少其等創(chuàng)作者為代表，為安徽版畫創(chuàng)作和發(fā)展輸入了新的血液。筆者通過對多元期新徽派版畫的相關(guān)研究和探討，重點研究當下如何呈現(xiàn)新徽派版畫特有的地域文化底蘊和精神內(nèi)涵[1]。一、新徽派版畫的內(nèi)涵界定若要科學闡述新徽派版畫的內(nèi)涵，必定要先準確理解“
合肥師范學院學報 2020年1期2020-01-18
- 徽派建筑的風格特點和美學意義
312000］徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇。明代戲曲家湯顯祖說：“一生癡絕處，無夢到徽州。”徽派建筑彰顯的是徽州文化品格和個性，本文擬從徽派建筑的美學特點、特色形成及美學意義方面作些探索。一、徽派建筑的美學特點徽派建筑作為徽文化的典型代表，在各領(lǐng)域都發(fā)揮著極其重要的作用。徽派建筑的理念來自于徽州文化“天人合一”的精神，建筑布置緊湊，院落占地面積小，坐北朝南，注重室內(nèi)采光，以堂屋為中心，以刻畫雕飾來裝飾屋頂，檐口長。在總體布局
名作欣賞 2019年23期2019-09-27
- 略談徽派玉雕藝術(shù)創(chuàng)作技巧
等各有不同，其中徽派玉雕主要起源于古徽州一帶，玉雕中表現(xiàn)出了濃厚的徽州特色，是徽文化的傳承載體之一。近年來，徽派玉雕隨著徽派版畫、建筑等的發(fā)展而逐漸傳播到全國各地，在各大玉雕比賽中，皆有徽派作品出現(xiàn)。徽派玉雕因其自身兼具精巧和大氣兩種藝術(shù)特點，在創(chuàng)作過程中，不僅要關(guān)注玉本身，更要注重獨特的雕刻技藝的表現(xiàn)，同時也要兼顧徽文化的傳承和現(xiàn)代文化的表現(xiàn)。[關(guān)鍵詞] 徽派;玉雕;技巧一、徽派玉雕的藝術(shù)特點徽派玉雕發(fā)源于古代徽州地區(qū)，所以具有濃厚的地方特色，不論是其雕
天工 2019年5期2019-08-08
- 徽派版畫在書籍插圖中的應(yīng)用和發(fā)展
430068）徽派版畫誕生于徽州地區(qū)，源起于唐宋時期，興起于明代中葉（1460—1552）。徽派版畫的崛起，不僅對當時其他派別版畫產(chǎn)生重大影響，同時使當時的書籍插圖創(chuàng)作到達了一個嶄新的階段，甚至在整個中國版畫發(fā)展歷程中都占有重要的地位。一、關(guān)于徽派版畫徽派版畫是明代中葉興起于安徽省徽州府的一個版畫流派。徽派版畫不同于建安、金陵版畫的粗獷之風，徽派版畫富于變化，整體風格細密纖巧、典雅秀麗，線條纖細如絲，整體構(gòu)圖完整飽滿、富有空間層次感，畫面繁簡適宜、虛實相
藝術(shù)與設(shè)計·理論 2019年7期2019-07-30
- 徽派山水畫傳統(tǒng)的名實和承繼問題
，山水畫創(chuàng)作的“徽派”概念才能真正成立，安徽山水畫的歷史文脈方能不斷延續(xù)并發(fā)展。關(guān)鍵詞：徽派;山水畫;畫派名稱;美學實質(zhì);傳統(tǒng)繼承首先需要說明的是，當下使用的“徽派山水”一詞，在前現(xiàn)代中國山水畫史里從未出現(xiàn)過。[1]“徽派山水畫”是為推動省域美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展而提出的一個稱謂。雖然當下安徽山水畫風格面貌紛呈，實難簡單地將其統(tǒng)一在一面旗幟下。但從強調(diào)整體發(fā)展、提升區(qū)域文化背景的辨識度而非藝術(shù)史編纂的角度考慮，采用“徽派”這一口號無疑是有益的。對于活動在安徽的畫家而
書畫世界 2019年11期2019-05-30
- 淳安唐村徽派建筑保護的思考
余人。該村由眾多徽派建筑群組成，具有重大的保護開發(fā)價值。唐村徽派建筑現(xiàn)狀岌岌可危據(jù)統(tǒng)計，唐村村中目前遺留較大規(guī)模的徽派建筑約20幢，總的徽派古建筑約100幢，規(guī)模遠大于臨近的婺源徽派建筑。以唐村為中心，周圍十公里的眾多村落中，或多或少存留一部分古建筑，且都為原始徽派建筑。近十多年，因經(jīng)濟迅速發(fā)展及人民生活水平提高，古建筑推倒重建速度加快，整個古村落周圍已被現(xiàn)代新式建筑取代。因村中道路不適合汽車進入，仍保留相當一部分古建筑，遺留下來的古建筑約為15年前的十分
杭州 2019年11期2019-04-12
- 新徽派版畫發(fā)展探析
郭 益，陳帥帥徽派版畫歷史悠久，是中國版畫藝術(shù)的一顆閃亮明珠。明清時期的徽派版畫在全國獨領(lǐng)風騷并受到追捧，達到其發(fā)展的第一個高峰。“二十世紀六七十年代，在以賴少奇先生為代表的老一代版畫家的帶領(lǐng)下，藝術(shù)家們創(chuàng)作出一批吸收古徽派版畫藝術(shù)精髓、融入西洋繪畫色彩并反映時代精神的版畫作品，被稱為‘新徽派版畫’而譽滿全國”[1]，徽派版畫的發(fā)展迎來了第二個高峰。從二十世紀八十年代以來，一大批青年版畫家的成長給新徽派版畫的發(fā)展注入了活力。他們思維活躍，個性鮮明，敢于突破
滁州學院學報 2019年4期2019-03-21
- 徽派版畫藝術(shù)形式在包裝設(shè)計中的應(yīng)用
羅 博?徽派版畫藝術(shù)形式在包裝設(shè)計中的應(yīng)用羅博（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院湖南長沙410000）文章就徽派版畫藝術(shù)淵源進行闡述，分析徽派版畫的設(shè)計美學，進一步從印痕肌理性、色彩以及圖案這三方面入手，對徽派版畫藝術(shù)價值挖掘及其藝術(shù)形式在包裝設(shè)計中的應(yīng)用進行探究，僅供相關(guān)人員參考。徽派版畫藝術(shù)形式；包裝設(shè)計；應(yīng)用徽派版畫源于安徽民間美術(shù)，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展而得以興起，其作為一種藝術(shù)形式，有著牢固的民俗基礎(chǔ)，且生態(tài)性較強，文化內(nèi)涵豐富，通過材料、技法等的科學化運用
廣東蠶業(yè) 2019年1期2019-03-19
- 徽派古建筑元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用初探
5000近年來，徽派古建筑元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用比例逐漸增加，在室內(nèi)設(shè)計中合理應(yīng)用徽派古建筑的相關(guān)元素既可以滿足人們的審美需求，也可以對徽派古建筑文化進行良好傳承。1、徽派古建筑元素特點分析1.1 色彩特點徽派古建筑在古建筑群體中有著獨樹一幟的表現(xiàn)特點和藝術(shù)形式，色彩十分鮮明。通過分析我國現(xiàn)存的相關(guān)徽派古建筑可以發(fā)現(xiàn)，徽派古建筑的主要色彩是黑色、白色和灰色三種，這三種主要色彩也成為了識別徽派古建筑的重點要素之一。同時徽派古建筑黑色、白色和灰色的主要顏色構(gòu)成
中國房地產(chǎn)業(yè) 2019年18期2019-01-31
- 徽派建筑元素在室內(nèi)空間中的創(chuàng)新應(yīng)用
10037）一、徽派建筑文化內(nèi)涵1.徽派建筑的形成因為地處山地，人們往往居住在地勢較低的盆地加上南方氣候濕潤，所以當?shù)爻睔夂苤兀瑸榱耸狗课菽軌蚪?jīng)常通風，當?shù)厝嗣癜逊课菰O(shè)計成“干欄式”，在祛除潮氣的同時，又提高了建筑的安全性。從社會因素上看，我國古代戰(zhàn)亂不斷，到了東晉時期，為了躲避戰(zhàn)爭大量南遷，有一部分中原人民就來到了這里。憑借著當?shù)氐牡匦蝺?yōu)勢，這里成為了一處“世外桃源”。南遷的過程中不僅帶來了先進的技術(shù)，還帶來了他們的文化，之后外來文化與當?shù)匚幕嘟Y(jié)合，最
大眾文藝 2019年19期2019-01-27
- 徽派建筑在陶瓷裝飾中的應(yīng)用探析
摘要：本文分析了徽派建筑的元素，對徽派建筑的造型形態(tài)和裝飾紋樣做了系統(tǒng)的分析，提出了徽派建筑在陶瓷裝飾中的應(yīng)用和設(shè)計方法。關(guān)鍵詞：徽派建筑;陶瓷裝飾中圖分類號：TU-86 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0182-01徽派建筑體現(xiàn)了當?shù)厝藗鹘y(tǒng)的審美文化與哲學理念，其文化性和裝飾性被日益應(yīng)用到繪畫、陶瓷、現(xiàn)代裝飾等領(lǐng)域，其審美形式與意蘊在陶瓷裝飾中的應(yīng)用有獨特的價值與意義。一、徽派建筑元素作為中國民間傳統(tǒng)建筑之一，徽派建筑有其獨
文藝生活·下旬刊 2019年9期2019-01-09
- 試論現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中徽派藝術(shù)的應(yīng)用
4）徽文化要素在徽派藝術(shù)中有著較為顯著的影響，隨著歷史的推移和發(fā)展，當前具備代表性的徽派藝術(shù)主要有徽州三雕、徽州建筑、新安畫派等。通過后人的揣摩和探究，把現(xiàn)代化理念和元素融入其中，進而形成了現(xiàn)代化藝術(shù)作品。對于現(xiàn)代園林景觀，通過把徽派藝術(shù)運用其中，能夠有效促進徽派藝術(shù)的弘揚和傳遞。在徽派藝術(shù)的作用下，能夠讓現(xiàn)代園林景觀更具傳統(tǒng)性和文化性，讓群眾通過觀賞現(xiàn)代園林景觀，感悟從中散發(fā)出現(xiàn)的人文情懷以及藝術(shù)造詣，以此達到傳統(tǒng)文化傳承和保護的效果。1 現(xiàn)代園林景觀設(shè)
現(xiàn)代園藝 2018年24期2019-01-07
- 徽文化符號的傳播與新變
1.徽文化符號在徽派建筑設(shè)計中的應(yīng)用類型徽文化符號題材豐富，表現(xiàn)形式多樣，在長時間的發(fā)展過程中形成了獨樹一幟的運用效果，例如各種各樣的雕刻工藝、建筑裝飾構(gòu)件、建筑色彩，它們相互結(jié)合，不可分割。因此我們首先對徽文化符號在徽派建筑設(shè)計中的應(yīng)用類型進行分析。1.1 工藝手法徽州位于中亞熱帶與北亞熱帶過渡區(qū)，這樣特殊的環(huán)境使得徽州每年降雨量充沛，從而使得徽州生態(tài)環(huán)境豐富，其中豐富的樹木品種給徽派建筑的發(fā)展提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時加上徽州自古就有比較濃厚的書畫藝術(shù)
山東農(nóng)業(yè)工程學院學報 2018年10期2018-11-19
- 淺析徽派建筑風格在現(xiàn)代中小學校園中的應(yīng)用
田金昭摘 要：對徽派建筑風格在現(xiàn)代中小學校園規(guī)劃與設(shè)計中的應(yīng)用進行探索，研究現(xiàn)代書院形成的設(shè)計思路，通過設(shè)計的手段，以期從校園規(guī)劃到立面造型，將徽派風格與地域文化融入中小學教育環(huán)境中。關(guān)鍵詞：徽派；文化；校園1 前言隨著“教育+地產(chǎn)”的模式日益形成，教育地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)也應(yīng)運而生，中小學校園數(shù)量也在不斷增長。如何打造具有特色的校園文化，提升師生在校的學習環(huán)境，順應(yīng)民族與世界接軌的時代趨勢，是我們在安徽某學校前期規(guī)劃與方案設(shè)計中思考的幾個問題，并且在設(shè)計方案中進行了
裝飾裝修天地 2018年18期2018-05-14
- 徽派建筑元素在環(huán)境設(shè)計教學中的導(dǎo)入
更加堅實的基礎(chǔ)。徽派建筑作為中國傳統(tǒng)建筑文化的典范，極具民族風格與地方特色，它作為皖南地區(qū)代表性的標志，與當?shù)氐淖匀画h(huán)境緊密結(jié)合，將徽州文化中的鄉(xiāng)土氣息表達得淋漓盡致。本文以徽派建筑為例，探討徽派建筑元素在高校環(huán)境設(shè)計教學中的導(dǎo)入，在創(chuàng)造力訓練過程中，加入對徽派建筑元素的感悟，然后在邏輯思維的引導(dǎo)下產(chǎn)生創(chuàng)新成果，在設(shè)計驗證過程中，實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計的民族本土化，更好地將中國傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀設(shè)計相結(jié)合。一、環(huán)境設(shè)計內(nèi)涵的發(fā)展與需求轉(zhuǎn)變面對西方科技與文化對國內(nèi)環(huán)境設(shè)計
遵義師范學院學報 2018年5期2018-02-08
- 徽派版畫藝術(shù)形式在包裝設(shè)計中的應(yīng)用
30061）一、徽派版畫藝術(shù)淵源安徽的民間美術(shù)異源異常豐富，民間藝術(shù)承載著安徽地區(qū)的民俗民風，是文化歷史長期積淀的產(chǎn)物，因而具有很強的原生態(tài)性審美特征，且代代相傳版畫是一種極具民俗基礎(chǔ)的藝術(shù)形式。徽派版畫歷史悠久，其興起于當時商品經(jīng)濟的發(fā)展有著密切聯(lián)系。在明代萬歷年間中，興起于古徽州，最早徽派版畫源于刻書，之后影響擴散全國，形成影響明清兩代、跨地域的著名版畫流派。版畫藝術(shù)形式與其他繪畫類別不同，主要以印刷物質(zhì)媒介，通過轉(zhuǎn)印性，達到一種創(chuàng)作物化的一種獨特繪畫
廣西教育·D版 2018年10期2018-01-29
- 從平面構(gòu)成角度解讀徽派建筑及其應(yīng)用
徽文化重要載體的徽派建筑，其粉墻黛瓦、對稱跌落的馬頭墻、技藝精湛的木雕、磚雕和石雕，受地理環(huán)境的影響和徽文化千年的錘煉，形成了獨樹一幟的具有徽州特色的造型特征符號，并蘊含了傳統(tǒng)的哲學內(nèi)涵，對現(xiàn)代的建筑設(shè)計具有較強的指導(dǎo)意義。一、概念平面構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計的重要組成部分，指將即有的形態(tài)（包括具象形態(tài)和抽象形態(tài)——點、線、面）在二維的平面內(nèi)，按照一定的秩序和法則進行分解、組合，從而構(gòu)成理想的形式。[1]（一）點的含義及特性形態(tài)學中的點不同于幾何學，除了位置，還有大
武夷學院學報 2017年11期2018-01-17
- 徽派建筑的參數(shù)化設(shè)計與表達方法
230088)徽派建筑的參數(shù)化設(shè)計與表達方法吳海俊1, 譚劍波2, 劉曉平1(1.合肥工業(yè)大學 計算機與信息學院,安徽 合肥 230009; 2.中國電子科技集團公司 第三十八研究所,安徽 合肥 230088)針對徽派建筑構(gòu)件樣式繁多結(jié)構(gòu)復(fù)雜,導(dǎo)致一般用戶難以有效地構(gòu)建徽派建筑三維模型的問題，文章提出了一種參數(shù)化徽派建筑建模的方法，歸納并定義徽派建筑中構(gòu)件的多種參數(shù)類型,根據(jù)營造法式確定各參數(shù)之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系;并在此基礎(chǔ)上設(shè)計了參數(shù)化建模流程,首先使用臺基
合肥工業(yè)大學學報（自然科學版） 2017年10期2017-11-23
- 嶺南篆刻藝術(shù)的徽派傳承探析
、結(jié)構(gòu)上全面學習徽派技法且獨具特色，成為近現(xiàn)代中國篆刻極其重要的構(gòu)成，共同推動了中國篆刻藝術(shù)的現(xiàn)代化傳承和國際化發(fā)展。關(guān)鍵詞：篆刻；粵派；徽派；黃牧甫中圖分類號：J292.4文獻標識碼：A文章編號：16721101（2017）01008205Abstract：The Guangdong style seal cutting in the south of the Five Ridges area， founded by Huang Mufu who was
安徽理工大學學報·社會科學版 2017年1期2017-04-25
- 徽派版畫視覺語言在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的思維拓展與應(yīng)用
肥230601)徽派版畫視覺語言在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的思維拓展與應(yīng)用何 磊 (合肥師范學院藝術(shù)傳媒學院，安徽合肥230601)徽派版畫視覺語言在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)出強烈的地域特色和濃厚的傳統(tǒng)意味。從文化角度上看，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中應(yīng)用徽派版畫的視覺語言不僅能呈現(xiàn)出新的視覺效果，彰顯獨特的傳統(tǒng)韻味和深厚的文化特質(zhì)，還能幫助人們尋求和營造屬于本土的視覺文化。當然，這需要設(shè)計思維觀念的覺醒和轉(zhuǎn)變以及對傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的深刻理解和認識，同時需要在吸取傳統(tǒng)元素的過
長春師范大學學報 2017年4期2017-03-29
- 徽派建筑特色及其傳承*
241006)?徽派建筑特色及其傳承*邢 萍(蕪湖職業(yè)技術(shù)學院 藝術(shù)傳媒學院，安徽 蕪湖 241006)徽派建筑是我國傳統(tǒng)漢族建筑的主要流派之一，同時也是徽文化的重要構(gòu)成部分。徽派建筑在歷史上逐漸形成自由的特征，在建筑工藝及藝術(shù)形式上頗具特色。徽派建筑在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域，不但未被拋舍，反而依然深刻影響著現(xiàn)代建筑文化藝術(shù)。本文系統(tǒng)整理分析徽派建筑的特色，以及對現(xiàn)代建筑的滲透影響。徽派；建筑；文化；藝術(shù)一、徽派建筑概述徽派建筑以其獨特魅力，歷來為中外建筑行業(yè)推崇贊
武漢冶金管理干部學院學報 2017年2期2017-03-11
- 新媒體技術(shù)下徽派建筑文化的傳承保護研究
——以宏村民居為例
邢萍新媒體技術(shù)下徽派建筑文化的傳承保護研究 ——以宏村民居為例邢萍徽派建筑是人類發(fā)展過程中形成的個性鮮明、特殊價值的文化遺產(chǎn)，是人類歷史文化的濃縮。徽派建筑的保護已經(jīng)引起了我國的高度重視，并成為世界文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。我國的非遺保護因國情原因起步較晚，直至20世紀70年代末，文化部才開始對民族文化遺產(chǎn)進行搶救和保護。徽派建筑主要分布于古徽州地區(qū)(黃山市，績溪縣，婺源縣），是漢族傳統(tǒng)民居建筑的一個重要流派。它的工藝特征和造型風格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊
國畫家 2017年2期2017-02-14
- 淺談我國行政體系保護下的傳統(tǒng)村落
——以“徽派村落”保護為例
統(tǒng)村落 ——以“徽派村落”保護為例李 佳近年來，我國政府部門越來越認識到傳統(tǒng)村落的重要價值和開展傳統(tǒng)村落保護工作的必要性和緊迫性。作為傳統(tǒng)村落保護的主導(dǎo)力量，政府承擔著非常重要的責任。而作為孕育了我國三大地方顯學的徽文化的皖南傳統(tǒng)村落，其最主要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)便是徽派建筑。黃山市政府部門響應(yīng)中央的政策和號召，積極地開展了皖南地區(qū)的傳統(tǒng)村落保護工作。其中規(guī)模較大的一項工作便是為了保護徽派建筑而展開的“百村千幢”工程。而政府部門又在其中發(fā)揮著怎樣的作用，以及其成
市場周刊 2016年4期2016-12-28
- 借“徽派”心匠 雕“臨安”金玉——赴古徽州考察學習古城、古村落保護利用工作報告
民政府縣長）借“徽派”心匠 雕“臨安”金玉——赴古徽州考察學習古城、古村落保護利用工作報告文/錢桂芹（建水縣人民政府縣長）建水縣人民政府縣長錢桂芹（左二）率領(lǐng)學習組考察歙縣的棠樾牌坊群2016年6月17日至21日，建水縣政府組成考察學習組，赴安徽徽州、江西婺源等地區(qū)進行了為期五天的考察學習?？疾鞂W習組此行考察范圍主要是古徽州境域的保護利用工作，前后考察了歙縣的棠樾牌坊群和徽州古城、婺源的曉起、篁嶺古村落和城鄉(xiāng)規(guī)劃館、黟縣的西遞和宏村、績溪的龍川等地，考察內(nèi)
創(chuàng)造 2016年8期2016-11-05
- 湘南古民居建筑空間布局研究
建筑構(gòu)造不僅融合徽派風格的馬頭墻，還有特色的青磚瓦墻，極具特色的空間布局。以寶鏡古建筑群落為例進行空間布局和建筑構(gòu)造的研究。[關(guān)鍵詞]：寶鏡古民居；徽派；結(jié)構(gòu)；四合院1、 寶鏡古民居概況寶鏡古民居位于湖南永州江華，諾大的大圩鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)周圍鱗次櫛比的建造新民居，古民居安靜的坐落在那里，凸顯別致與美好。遠遠眺望，看到的寶鏡村是一片高低錯落的青瓦鋪成的房頂和素雅磚墻的古村落。青瓦磚墻、山墻高翹、鱗次櫛比、錯落有序的古民居建筑群落，建立于明末清初，承載著上百年的歷史
中國綠色畫報 2016年6期2016-05-14
- 淺談傳統(tǒng)建筑材料在徽派建筑中的表現(xiàn)力
談傳統(tǒng)建筑材料在徽派建筑中的表現(xiàn)力方鵬程(安徽省黃山市建筑設(shè)計研究院 245000)在我國科技、經(jīng)濟以及政治都快速發(fā)展的今天，人們對先人傳承下來的文化遺產(chǎn)的重視程度也達到了前所未有的高度。徽派建筑作為我國傳統(tǒng)民居中的一個重要流派，其保留傳承下來的傳統(tǒng)工藝以及成就，也成為我國建筑史上不可忽視的一環(huán)。基于此，為更深層次的對徽派建筑的內(nèi)涵進行剖析，相關(guān)專家以及學者可以從運用于徽派建筑建設(shè)中的傳統(tǒng)建筑材料入手，加強對傳統(tǒng)建筑材料表現(xiàn)力的研究，以此來深入挖掘其運用于
四川水泥 2016年10期2016-04-09
- 徽派家具裝飾設(shè)計原則
241000）徽派家具裝飾設(shè)計原則馬 輝,謝偉鵬,錢科娜,劉 平 （安徽工程大學 藝術(shù)學院,安徽 蕪湖 241000）通過對徽派家具雕刻藝術(shù)、人文內(nèi)涵、裝飾紋樣、設(shè)計原則與創(chuàng)新理念分析，倡導(dǎo)徽派家具裝飾藝術(shù)的傳承，為徽派家具的現(xiàn)代化創(chuàng)新指明發(fā)展方向，為“徽學”文化研究提供家具裝飾與設(shè)計方面的相關(guān)研究素材。徽派；家具；裝飾；設(shè)計0 引言徽州深邃而廣袤的地域民俗藝術(shù)形成受相對獨立又有包容的整體系列性文化特色，深切透露了東方社會與文化之謎?；罩萑濉⒌?、釋、絡(luò)精
山東工業(yè)技術(shù) 2015年21期2015-11-04
- 淺談新徽派版畫與古徽派版畫的異同
8000）淺談新徽派版畫與古徽派版畫的異同龍小芹 （深圳大學藝術(shù)設(shè)計學院 518000）在明清時期的徽州出現(xiàn)過一批極具影響力的版畫家團體，因為大多都居住在安徽，他們的繪畫風格也大體相似，所以后世稱之為“徽派”。然而直到建國后，安徽省才有了從延安魯藝走來的解放軍第一代版畫家周蕪和安徽省內(nèi)著名版畫家鄭震從事版畫創(chuàng)作活動并產(chǎn)生重要影響，新徽派版畫開始有了雛形。本文用比較異同的方法來談?wù)剝蓚€畫派的關(guān)系。新徽派版畫；古徽派版畫；異同一、新徽派版畫和古徽派版畫中的相同
大眾文藝 2015年6期2015-07-12
- 徽派語文：走向“簡單的復(fù)雜”
工作時，把打造“徽派語文”作為委員會的主要工作，在全省小學語文界引起巨大反響。各位能介紹一下“徽派語文”是在怎樣的背景下提出來的嗎？沈建山（安徽省淮南師范附屬小學校長）：安徽是一個文化底蘊深厚、教育傳承悠久的中部省份。我們不僅有徽商、徽劇、徽菜、徽派建筑，更誕生了具有世界影響力的道教思想家老子、莊子，屹立文壇高舉建安文學大旗的“三曹父子”，以及清代獨領(lǐng)風騷的桐城派作家群。宋代教育家朱熹、人民教育家陶行知和文化學者胡適同樣也都是皖籍，堪稱大師。在我們國家現(xiàn)代
小學語文教學·人物版 2015年7期2015-05-30
- 當語文與“徽派”相遇
踽獨行的語文與“徽派”相遇并結(jié)合，這一歷史時刻瞬間成為焦點，質(zhì)疑之聲同時響起：是標新立異，還是攻城略地，得語文一方天下？然則，非也！“徽派語文”看不上這樣的小目標，她有屬于自己的格局與氣象?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">徽派語文”無意于門派之爭，無意于一鳴驚人。她是平和的，是開放的。她不是各派之外的自立門戶，特立獨行。她融百家之所長，研各派之精華，兼容并包，融會貫通，與真語文比鄰，與真研究為伍。她有理念，但不是前無古人的新發(fā)明，而是語文教育規(guī)律的“徽派”表達。她有方法，但不是有別于各
小學語文教學·人物版 2015年7期2015-05-30
- 試論徽派建筑的繼承與發(fā)展
——以“三雕”為中心
風格者卻不多，而徽派建筑當是其中之一。作為我國著名的一種建筑流派，徽派建筑已經(jīng)成為和“徽商”并列的徽文化的代名詞，在中國的建筑領(lǐng)域擁有著非常高的地位，也具有非常高的研究和借鑒價值。本文主要探討徽派建筑中的“三雕”特色，從中領(lǐng)略徽派建筑中高超的裝飾技巧。一、徽派建筑風格及特點介紹關(guān)于徽派建筑，很多人誤認為主要是指安徽省境內(nèi)的建筑。這種說法是不準確的。在建筑學界，徽派的建筑主要是指今天徽州的六個縣，以及嚴州及其周圍地區(qū)。徽派建筑在某種程度上代表著長江流域民居建
城市地理 2015年2期2015-03-16
- 新徽派建筑理念在大跨建筑創(chuàng)作中的探索——以花山謎窟演藝中心建筑設(shè)計為例
文化的優(yōu)秀代表。徽派建筑作為徽州文化的物質(zhì)載體，因其天人合一的設(shè)計理念、依山就勢的建筑形態(tài)、聚族而居的人文意蘊，在中國傳統(tǒng)建筑文化中獨樹一幟，備受世人的矚目。徽派建筑是一個歷史概念，而為了滿足現(xiàn)代建筑功能，又能延續(xù)傳統(tǒng)建筑的精氣神，徽派建筑需要傳承和發(fā)展。上世紀八九十年代，建筑師、規(guī)劃師以及眾多學者就開始有意識地以徽派建筑為原型，進行建筑創(chuàng)作實踐，并逐漸形成“新徽派建筑”設(shè)計理念（新徽派建筑可被分為兩類，一類是原徽州地區(qū)“赤腳建筑師”自建的新民居；另一類是
安徽建筑大學學報 2014年3期2014-12-16
- 發(fā)揚互促，賦予新生
——徽派建筑風格的輝煌再現(xiàn)
，賦予新生 ——徽派建筑風格的輝煌再現(xiàn)韓成，承杰（安徽工程大學藝術(shù)設(shè)計學院，安徽蕪湖241000）中華五千年悠久的歷史，孕育了燦爛的傳統(tǒng)文化,而其中的徽州文化更是以儒家倫理價值觀為主體的傳統(tǒng)文化發(fā)展的結(jié)果.徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，也是中國古建筑最重要的流派之一，在中國的建筑發(fā)展史中起到了舉足輕重的作用.中國現(xiàn)代建筑設(shè)計如何在自身的發(fā)展過程中汲取徽派建筑的優(yōu)秀特征，從而促進徽派建筑風格得到傳承與發(fā)展，是一個迫切需要關(guān)注的話題.尊重傳統(tǒng)；發(fā)揚；合理利
赤峰學院學報·自然科學版 2013年6期2013-04-02
- 繼承傳統(tǒng)民居文脈 開拓現(xiàn)代住宅發(fā)展
發(fā)展，歸納了現(xiàn)存徽派建筑的風格特色，嘗試將傳統(tǒng)民居文脈，建筑內(nèi)涵賦予到當今住宅設(shè)計領(lǐng)域。并通過偉星合院實際案例，通過對空間布局、建筑風格、細部構(gòu)造等方面的精心設(shè)計，展現(xiàn)了中國現(xiàn)代住宅發(fā)展的新思路。關(guān)鍵詞：院落式民居 ;徽派 ;北京四合院 ;合院 ;馬頭墻; 文脈; 四水歸堂Abstract: This paper traces the historical development of Chinese traditional courtyard house
城市建設(shè)理論研究 2012年23期2012-10-19
- 新徽派建筑設(shè)計理念在建筑風貌整治中的應(yīng)用——以黃山市中心城區(qū)昱中花園區(qū)塊建筑風貌整治為例
245041）新徽派建筑設(shè)計理念在建筑風貌整治中的應(yīng)用 ——以黃山市中心城區(qū)昱中花園區(qū)塊建筑風貌整治為例黃 煒，汪婷婷（黃山學院 建筑系，安徽 黃山 245041）分析了傳統(tǒng)徽派建筑與新徽派建筑之間的聯(lián)系與區(qū)別，初步探討了新徽派建筑特征以及新徽派建筑的探索，結(jié)合黃山市中心城區(qū)建筑風貌整治，從應(yīng)用角度提出具體的設(shè)計策略。徽派建筑;新徽派建筑;建筑風貌整治徽派建筑皆依山取勢，依水逶迤，村溪石徑，深巷重門，粉墻花窗，亭臺樓閣把山嵐云霧、溪光樹影導(dǎo)向了幢幢宅居之內(nèi)
黃山學院學報 2010年5期2010-08-15