徽派建筑特色及其傳承*

邢 萍

(蕪湖職業(yè)技術學院 藝術傳媒學院，安徽 蕪湖 241006)

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徽派建筑特色及其傳承*

邢 萍

(蕪湖職業(yè)技術學院 藝術傳媒學院，安徽 蕪湖 241006)

徽派建筑是我國傳統(tǒng)漢族建筑的主要流派之一，同時也是徽文化的重要構成部分?；张山ㄖ跉v史上逐漸形成自由的特征，在建筑工藝及藝術形式上頗具特色?；张山ㄖ诂F(xiàn)代建筑領域，不但未被拋舍，反而依然深刻影響著現(xiàn)代建筑文化藝術。本文系統(tǒng)整理分析徽派建筑的特色，以及對現(xiàn)代建筑的滲透影響。

徽派；建筑；文化；藝術

一、徽派建筑概述

徽派建筑以其獨特魅力，歷來為中外建筑行業(yè)推崇贊揚，目前徽派建筑的主要覆蓋地區(qū)有黃山、嚴州、衢州、金華等地區(qū)，徽派建筑以石、磚、木為主要原料，木制構架。大梁用料粗大，且裝飾精美。在建筑裝飾方面，普遍使用磚、石、木雕等工藝，具有較高的裝飾藝術水準?；张山ㄖ谀纤螘r期逐漸形成，是江南地區(qū)典型建筑代表，隨著后期徽商的不斷繁榮發(fā)展，徽派建筑也隨著徽商逐漸擴大影響地域。

徽派建筑也是典型的坐北朝南型，非常重視建筑內(nèi)部采光，碩大木梁作為主要承重構件，墻體使用土、石、磚等建筑材料，院落布置以堂屋為中心，整齊有序，錯落有致。建筑裝飾雕梁畫柱，石刻、木雕裝飾較多。徽派建筑受封建傳統(tǒng)文化影響深刻，建筑規(guī)格非常講究，官商不同。但即使小戶市民家，其住宅店鋪也不乏精致美觀作品。徽派建筑融合了南北特色，集聚徽州地區(qū)民俗文化，建筑風格自有特色，架構寬宏大氣，牢固持久，尤其雕鏤裝飾工藝非常高超，非常具有地方建筑特色，這在民居、城鎮(zhèn)、牌坊、祠堂等地方體現(xiàn)明顯?；张山ㄖ傮w特點是布局上嚴謹精致，依據(jù)地理情況，巧妙設計，樸實和諧。內(nèi)部結(jié)構設計豐富多樣，注重雕刻藝術的裝飾運用，突出建筑的恢弘大氣[1]。

二、徽派建筑特色與現(xiàn)代建筑

(一)徽州三雕

具有徽派風格的磚雕、木雕、石雕三種漢族傳統(tǒng)工藝，歷史悠久，技術精湛。三雕是徽派建筑的典型元素，是平面與空間造型的融合體?；盏竦牡窨坦に嚪浅？季?，幾乎囊括了所有的雕刻工藝手法，如浮雕、圓雕、鏤雕、線刻等。不同的雕刻手法，在不同的雕刻材質(zhì)上，靈活運用，造就陰陽凹凸的立體效果，圖樣清晰、精美。雕刻手法在建筑結(jié)構上有所不同，如墻面裙板使用木刻浮雕，而房頂加強撐常采用圓雕手法，高大門樓則采用視覺效果極好的透雕手法，房屋門窗、屏風等多采用鏤雕，圖案精美多變，內(nèi)容豐富。雕刻手法豐富多樣，層次多而不亂，極具使用和觀賞價值。

雕刻工藝因其極高的裝飾和觀賞價值，在現(xiàn)代建筑領域較為普遍。如磚雕工藝與現(xiàn)代石材結(jié)合，作為墻面或地面等平面的裝飾，提升建筑的文化內(nèi)涵和層次。在現(xiàn)代建筑風格中，木雕工藝占據(jù)很大比例，家具制作，內(nèi)部裝飾，常見木雕藝術[2]。

(二)馬頭墻

徽派建筑中的馬頭墻，是房屋兩側(cè)的山墻，一般與房頂齊平，或者高于房頂，主要用途是防火之用。馬頭墻隨著屋頂?shù)男逼鲁孰A梯狀降低，形似馬頭而得名。在徽派建筑中，馬頭墻的意義不只是山墻，實用性和藝術性兼具。首先，墻體的防火墻作用。其次，墻體的拔檐、垛板、垛頭部分，拔檐將雨水導出，保護墻體免遭雨水沖刷。再次，墻脊，之上建有瓦蓋，飾有鵲尾構件。傳統(tǒng)馬頭墻的形式有三類，“坐吻”“鵲尾”“印斗”。坐吻式建筑規(guī)格最高，常見于祠堂、寺廟等場所；鵲尾式馬頭墻因其形狀而得名，這種馬頭墻建筑簡單樸素，是一般民居的常見形式；印斗式馬頭墻，因為墻脊上方的印斗得名，所印漢字或圖樣，具有很好的寓意和愿望，具體的形式也有所差別。

馬頭墻在現(xiàn)代建筑中變化較大，沒有了防火排水的作用，大多進行簡化處理，用于裝飾之用。實際建造時，取消了瓦蓋，也沒有了雕刻文案，采用現(xiàn)代色彩給予替代。如墻體上沿的蓋瓦取消，代之以黑線條，墻體加裝其他構件，用于裝飾觀賞之用[3]。

(三)天井

天井是另一個徽派建筑極具代表性的建筑特征之一。天井是徽州地區(qū)古越人巢居形式的發(fā)展演變，不同于北方四合院。天井在民俗文化上來說，寄托人們“聚財不散”的祝愿。在建筑方面，天井的作用也很重要。其一，這是封閉的建筑空間，采光、通風、排水的必須產(chǎn)物。其二，對于整棟建筑來說，天井是整個結(jié)構連接、架構、過度的一個中心樞紐點。其三，天井的存在，擴大了室內(nèi)的面積，利于群居生活空間需求矛盾的緩解。其四，天井的存在，使建筑入口的設計更加自由，靈活，多變，簡單。其五，天井的煙囪效應，有利于夏季建筑內(nèi)部通風降溫?；罩萁ㄖμ炀难b飾非常重視，雕梁畫棟、裝飾構件，豐富美觀。

在現(xiàn)代建筑中，越來越重視建筑內(nèi)部使用環(huán)境的塑造，在建筑結(jié)構龐大，較封閉，且進深較大的建筑中，合理布置裝飾天井，能提高建筑的采光和通風性能，營造別樣的庭院環(huán)境。

(四)門樓

徽派宅第建筑，都設有門樓。門樓形式多種多樣，主要作用是彰顯主人富貴地位。一般在顯眼位置，大門的上方砌造門樓。磚雕內(nèi)容豐富，但都具有很好的寓意。因為建筑空間的限制，門樓的形式是平面貼砌，沒有明顯的突出部位，采用技術精湛考究的雕飾，凸顯門樓的位置和視覺效果，強化大門標志，起到展示財富、地位，比試門樓藝術觀賞性的作用。

希望通過文章的闡述可以使得相關部門以及工作人員認識到這項工作的重要性，認知實踐工作中所存在的問題，進而采取針對性與時效性的對策有效解決問題，實現(xiàn)工作效率的有效提升。

現(xiàn)代建筑對門樓簡化處理，更多的是一種裝飾效果需要。門樓的挑檐、雕刻消失，形式簡化，材料替換為鋼材。在一些建筑中，也利用現(xiàn)代材料，改進門樓樣式以表達現(xiàn)代建筑藝術。

(五)槅扇

槅扇，也叫格子門，是建筑物內(nèi)部用于分隔空間用的構件。槅扇的作用主要有四個：其一，合理分隔內(nèi)部空間，充分利用大空間。其二，便于采光和通風，在古時沒有玻璃的情況下，槅扇的作用非常重要。其三，室外走廊設置槅扇，起到一定的遮陽避風作用，用于觀賞庭院景致和情況。其四，槅扇的精美格柵和木雕，起到裝飾室內(nèi)的作用，因其直接面對來訪者，徽州建筑對槅扇的裝飾非常注重。槅扇的尺寸沒有約定，具體取決于建筑結(jié)構及裝飾要求。

現(xiàn)代建筑中，槅扇的使用比較少，但在一些建筑中也有作隔斷之用，制作材料和樣式，更加豐富多樣，符合現(xiàn)代審美。

(六)屋頂

屋頂在表現(xiàn)徽州文化民俗上非常明顯?；张山ㄖ奈蓓斖ǔＪ牵蓓敽婉R頭墻使用青瓦，整個屋頂呈向內(nèi)側(cè)弧的曲面，有利排水。屋脊的樣式多變，普通民居簡單用瓦壘砌，兩邊輔以造型簡單的山墻。規(guī)格和規(guī)模較大的建筑則往往有鳥龍等裝飾構件?；张山ㄖ钠马斁鶠殡p向斜坡，青瓦鋪蓋。房屋梁架結(jié)構，多采用疊梁式，附之雕鏤工藝。斗拱隨著疊梁式建筑結(jié)構不斷完善和成熟。

徽派建筑黑白色調(diào)，與周圍環(huán)境相互映襯，產(chǎn)生一種別樣的情致，形成古樸素雅的色彩特點。

(七)粉墻

徽派建筑外觀特點以素雅為主，典型的“粉墻黛瓦”，形成典型的徽州建筑色彩特征。粉墻即石灰墻面，有效去除室內(nèi)潮濕，保護墻體，改善居住環(huán)境。古時，對于色彩的使用，有著嚴格的限制和規(guī)定，尋常百姓是不允許使用色彩豐富的修飾和顏色的，尤其是黃色。所以，在這個限制的基礎上，徽州建筑另辟奇徑，用簡單的色彩搭配和花樣構件，營造多層次的建筑空間感覺，實現(xiàn)自然和諧的美景。

(八)街巷和庭院

徽州街巷布置，看似彎曲多變，實則是主次有分。在高聳馬頭墻和門樓的映襯下，街巷曲徑悠遠，形成特色的街道形式。

徽派建筑的庭院是另一個裝飾效果的聚集點。其建筑和裝飾，具有濃郁的園林特色。在現(xiàn)代建筑中，庭院建設依然注重清幽的庭院環(huán)境營造，只是建筑材料和裝飾效果改變極大。

在現(xiàn)代建筑的設計與實施中，對徽派建筑選擇性吸收和改變，在原型基礎上，以現(xiàn)代藝術設計要求，對徽派建筑特點和風格，改造升級。這些改變，很大程度上滿足人們對傳統(tǒng)文化和藝術的追求，以及精神需求。但是，徽派建筑的繼承，不應當停留在建筑樣式上的復古，更應當考慮如何使徽派建筑影響人們的生活方式，拓展和創(chuàng)新傳統(tǒng)建筑的功能，在建筑空間設計，和使用環(huán)境營造方面下功夫。最終，實現(xiàn)在精神文化層次，對傳統(tǒng)徽派建筑的繼承和發(fā)揚，將徽派建筑工藝和風格，融入到現(xiàn)代社會生活環(huán)境中[4]。

三、徽派建筑與現(xiàn)代建筑的融合

(一)二者在空間布置上的融合

徽派建筑在空間設計上，具有封閉性的特點，對外的墻面建筑構件較多，如門樓，馬頭墻等，體現(xiàn)了拓展建筑室內(nèi)空間，以及防御性功能?，F(xiàn)代建筑也具有重視內(nèi)部空間的設計和利用的特點，這一點二者一致。

(二)二者在造型設計上的融合

建筑藝術造型有點、線、面構成，古今共通?；张山ㄖ囊恍┰煨驮O計依然適用于現(xiàn)代建筑，如天井?，F(xiàn)代體育場館建設，類似天井的造型設計，產(chǎn)生極高的藝術性。屋架結(jié)構上，斗拱等弧線元素，在現(xiàn)代建筑設計中應用更加普遍和成熟。

(三)二者色彩處理上的融合

徽派建筑的色彩特點是以黑白為主的素雅特征，這種設計固然有古時建筑工藝的限制原因，但是也顯示了這種色彩搭配所產(chǎn)生的視覺藝術效果。在現(xiàn)代建筑中，也以淡雅、明快的淺色系為主，營造明亮、輕松、安靜的環(huán)境。

(四)二者在裝飾環(huán)境上的融合

徽派建筑以人性自然為出發(fā)點，依托環(huán)境狀態(tài)，營造清幽的園林環(huán)境，彰顯天人合一的世界觀。而現(xiàn)代建筑則是營造人工環(huán)境去適配建筑，雖然方式方法不同，但是目的是一致的，都是為營造“人與自然”的環(huán)境。

四、對徽派建筑的傳承

雖然徽派建筑的保護工作不斷完善，但是徽派建筑被動保護，無法將徽派建筑的工藝和風格保存長久。最好的保護是傳承徽派建筑工藝，發(fā)揚徽州建筑風格。應當在現(xiàn)代建筑中考慮，如何更好的將徽派建筑工藝和藝術風格延續(xù)下去，利用現(xiàn)代建筑工藝和材料，使徽派建筑重新煥發(fā)活力。目前建筑領域已經(jīng)著手進行相關的探索和實踐。在古今建筑融合的方法上，要站在較高的層次上考慮[5]。

首先，從建筑風格上來看，建筑風格的繼承和再現(xiàn)非常容易，利用現(xiàn)代材料，仿制徽派建筑風格。這種低層次的山寨，不但無濟于徽派建筑的繼承，也無益于人們的居住和審美接受，是一種盲目的抄襲和浪費。其次，徽派建筑更多的是一種建筑財富的承載?；张山ㄖ暮芏嘟ㄖ嫾呀?jīng)失去實際意義，這就要求現(xiàn)代建筑考慮如何有效的將古老的工藝，再開發(fā)和改進，應用到現(xiàn)代建筑上，起到實用和裝飾的雙重效果，這才是真正繼承徽派建筑的精髓。再次，徽派建筑是一種文化的承載?；张山ㄖ诤现烊撕弦坏睦砟?，展示著家國合聚的傳統(tǒng)，體現(xiàn)著特有的東方審美觀和價值觀，應當以一種文化繼承和發(fā)揚的角度去對待徽派建筑。

研究、繼承和發(fā)揚徽派建筑，要追循文化性、和諧性準則，在思想意識上將諸多因素融合一體，綜合考慮和設計，將徽派建筑的特點和精髓，逐漸滲透到現(xiàn)代建筑設計和實施上去[6]。

五、總結(jié)

徽派建筑與現(xiàn)代建筑的結(jié)合，既是文化繼承需求，也是市場發(fā)展所需。對傳統(tǒng)建筑的挖掘與發(fā)展，為建筑設計創(chuàng)造更廣闊的創(chuàng)新空間，也是城市建設多樣性的突破點。徽派建筑作為豐厚的古建筑資產(chǎn)，在如何更好的繼承和發(fā)展她的優(yōu)勢，如何將現(xiàn)代建筑工藝與其融合的問題上，需要我們付出更多的探索和實踐，使徽派建筑重新造福于社會和人民。

[1]程一.試論徽派建筑元素在現(xiàn)代建筑中的運用[D].蘇州大學,2015.

[2]鄭德泉.徽派建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設計中的應用[D].湖北工業(yè)大學,2016.

[3]邵楊.淺談徽派建筑與現(xiàn)代建筑的融合[J].筑設計管理,2014,(9):55-57.

[4]楊光明.徽派民居建筑元素設計特征在現(xiàn)代建筑中的應用[J].設科技,2015,(13):60-62.

[5]王一煒.淺析徽派建筑元素與現(xiàn)代室內(nèi)設計的融合[J].西部皮革,2016,(14):41.

[6]郝瑩.淺析徽派建筑中的三雕對現(xiàn)代室內(nèi)設計的影響[J].藝術品鑒,2016,(8):332.

責任編輯：周小梅

“新媒體技術下徽派建筑文化的傳承保護研究”，項目編號：WZYRWZD201705；教育部創(chuàng)新計劃“蕪湖職業(yè)技術學院儲金霞鐵畫大師工作室”，項目編號：XM-17J；“安徽著名畫派研究”，項目編號：WZYRW201609。

2017-05-21

邢 萍(1977-)，女，碩士，講師，研究方向為藝術學。

TU-09

A

1009-1890(2017)02-0025-03