新徽派建筑理念在大跨建筑創(chuàng)作中的探索——以花山謎窟演藝中心建筑設(shè)計為例

黃 煒， 方 梅， 張煜輝

（1．黃山學院 建筑工程學院，黃山 245041；2．黃山學院 外國語學院，黃山 245041）

徽州文化位列中國三大地方顯學之一，是中國幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表?；张山ㄖ鳛榛罩菸幕奈镔|(zhì)載體，因其天人合一的設(shè)計理念、依山就勢的建筑形態(tài)、聚族而居的人文意蘊，在中國傳統(tǒng)建筑文化中獨樹一幟，備受世人的矚目?；张山ㄖ且粋€歷史概念，而為了滿足現(xiàn)代建筑功能，又能延續(xù)傳統(tǒng)建筑的精氣神，徽派建筑需要傳承和發(fā)展。

上世紀八九十年代，建筑師、規(guī)劃師以及眾多學者就開始有意識地以徽派建筑為原型，進行建筑創(chuàng)作實踐，并逐漸形成“新徽派建筑”設(shè)計理念（新徽派建筑可被分為兩類，一類是原徽州地區(qū)“赤腳建筑師”自建的新民居；另一類是指建筑師自覺地以徽派建筑傳統(tǒng)為原型的一種創(chuàng)作活動［1］。本文研究對象為第二類。）而今，這一理念不僅成為黃山市城市建設(shè)中建筑創(chuàng)作的關(guān)鍵詞，甚至成為徽派建筑傳承和發(fā)展的代名詞。多年來，新徽派建筑的創(chuàng)作實踐有了較豐富的成果，有居住類建筑，如合肥琥珀山莊、徽州文化園等，有公共類建筑，如黃山云谷山莊、黃山國際大酒店、中國徽州博物館、屯溪花溪飯店等。這些創(chuàng)作實踐，無論建筑的空間組織、表現(xiàn)形式還是細部裝飾，都吸收和繼承了傳統(tǒng)徽派建筑的神韻，還進行了突破和創(chuàng)新，為我們提供了很好的借鑒。而在眾多的建筑實踐中，對于觀演類、體育類這些有大跨度要求的大型公共建筑，如何與新徽派建筑理念相融合，其實踐成果還不多見。本文從新徽派建筑理念入手，結(jié)合筆者的創(chuàng)作實踐進行了一次探索，并以此希望能引發(fā)讀者們更多的思考。

1 新徽派建筑理念

時代在發(fā)展，徽派建筑也在發(fā)展，新徽派建筑是在經(jīng)濟全球化和徽州地域文化背景下的建筑創(chuàng)新，即建筑師以徽州地域文化為思想內(nèi)核，從中汲取營養(yǎng)，將徽州傳統(tǒng)建筑的組成要素解構(gòu)與重構(gòu)，表達出在新的時代背景下具有徽州地域文化特征的場所精神［2］。在新徽派建筑創(chuàng)作中，如何達到徽派建筑中文化、功能和審美的統(tǒng)一，我們可以“吸收傳統(tǒng)徽派建筑天人合一的思想，通過合理的組合運用白墻黑瓦，馬頭墻，院落天井，門窗套，掛落，花格窗”［3］得以實現(xiàn)，而新徽派建筑理念可以概括為以下幾方面:

1．1 顯山露水、融入環(huán)境

徽州地處重山環(huán)繞之中、綠水淺灘之畔，“仁者樂山，智者樂水”，徽州人山水皆得，極為講究對山水環(huán)境的利用?；张山ㄖ成矫嫠?、負陰抱陽、隱現(xiàn)山林，“與山水和諧共存”可以說是徽派建筑的核心。對于新徽派建筑創(chuàng)作來說，“顯山露水”是進行新徽派建筑創(chuàng)作需要考慮的首要問題。

在高密度的城市環(huán)境中，由于建筑與山水環(huán)境往往有一定的距離，“顯山露水、與山水共存”的理想顯得有些勉為其難。而徽州傳統(tǒng)村落的有機結(jié)構(gòu)與和諧共存的建筑環(huán)境，同樣成為建成環(huán)境中新徽派建筑的創(chuàng)作源泉。

1．2 功能適用、形體適宜

徽派建筑是在徽州文化重禮崇文的思想、特殊的自然地理環(huán)境以及農(nóng)耕經(jīng)濟社會生產(chǎn)影響下的產(chǎn)物，在當時的時代背景下具有強烈的地域特征和環(huán)境適應(yīng)性。而新徽派建筑應(yīng)隨著時代的發(fā)展，滿足現(xiàn)代人的居住、工作、娛樂等新的功能需求。

由于受當時功能、材料、技術(shù)的限制，徽派建筑一般形體較小，較大體量的建筑往往通過天井和院落的組合形成建筑群，與環(huán)境產(chǎn)生很好的協(xié)調(diào)關(guān)系。新徽派建筑的功能漸趨復雜多樣，形體隨之變化，與環(huán)境關(guān)系的矛盾日漸凸顯。適用的功能和適宜的形體，成為新徽派建筑創(chuàng)作中需要重點探究的內(nèi)容。

1．3 淡雅簡約、文化意蘊

徽派建筑色彩淡雅清新——黑白灰；建筑元素簡約精粹——點線面。黑和白，在色彩學里稱為“極色”，它深邃、高雅、永恒；點線面，是最本原的造型元素，它簡約、理性、有力［4］?；张山ㄖ⑦@最為淡雅的色彩和簡約的元素運用的淋漓盡致，新徽派建筑創(chuàng)作中需要反復推敲和斟酌它們的比例和組合。

徽派建筑通過重點部位的裝飾，具有濃厚的文化意蘊，這在現(xiàn)代社會格外凸顯其文化價值。新徽派建筑如何體現(xiàn)徽派建筑的韻味和意境，彰顯徽州地域文化的特色，需要關(guān)注細節(jié)和裝飾的表達和文化符號的隱喻運用。

2 新徽派建筑理念在大跨建筑中的創(chuàng)作實踐

新徽派建筑不僅傳承了徽州建筑的特色文化與精髓，喚醒人們對傳統(tǒng)徽派建筑的激情，同時滿足現(xiàn)代人生活的需求［5］?；ㄉ街i窟演藝中心位于黃山市東郊花山謎窟景區(qū)西入口地區(qū)，該建筑設(shè)計引入新徽派建筑理念，為大跨建筑的新徽派建筑創(chuàng)作實踐進行了一次探索。

圖1 花山謎窟西入口鳥瞰圖（效果圖）

2．1 總體對環(huán)境的尊重

花山謎窟西入口是花山謎窟景區(qū)與市區(qū)銜接的重點地區(qū)，也是未來景區(qū)的重要入口。西入口地塊位置靠山臨水，主要包含演藝中心、接待中心、辦公后勤樓等建筑物，接待中心和演藝中心體量都較大，特別是演藝中心，很難將其打散，通過院落組合與環(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)關(guān)系。如何盡可能縮小建筑體量感，并結(jié)合現(xiàn)有山體，控制建筑天際線，使之融合在青山綠水之間，是從設(shè)計開始就關(guān)注的問題。

花山謎窟演藝中心的設(shè)計選址在西入口地塊的西側(cè)，占地約5．1畝。為了盡可能減少對環(huán)境產(chǎn)生的影響，將這一組建筑劃分成比較明確的三個功能區(qū)，使其自成一曲自成一體。演藝中心與東側(cè)的游客接待中心和西側(cè)的辦公樓沿著山體順勢布置，形成層次分明的空間關(guān)系，豐富了主干道的東西向以及南北向的軸線空間。主體建筑盡最大可能靠山而建，退讓景區(qū)主要道路二十多米，留出景區(qū)入口廣場和演藝中心集散廣場。通過這樣分散布置，一方面減少了建筑體量，豐富了建筑群的層次，另一方面，建筑組群之間的空間不僅有消防通道之用，還可顯露出后側(cè)山體，與環(huán)境取得了良好的互動關(guān)系。

2．2 功能空間的推敲

毫無疑問，新徽派建筑是屬于現(xiàn)代建筑范疇的，功能的適用合理是現(xiàn)代建筑所追求的基本目標之一。新徽派建筑理念的設(shè)計實踐已經(jīng)體現(xiàn)于眾多的建筑類型，而如何在演藝中心這樣的大跨度空間的建筑類型中得到體現(xiàn)，需要對功能進行深入的分析和推敲。

花山謎窟演藝中心是西入口地段的重要建筑，演藝中心屬于觀演類建筑，建筑面積5000平方米，是進行石窟文化文藝表演，展示與研究黃山地區(qū)的古老石文化的主要場所，也是風景區(qū)為實現(xiàn)總體規(guī)劃制定的建設(shè)科普教育基地、開展科普探奇旅游目標的重要基地。其功能主要為滿足觀眾觀賞和演員表演需要，而觀眾廳和舞臺的設(shè)計優(yōu)劣也直接影響到此類建筑視覺和音質(zhì)效果的好壞。觀眾廳面積1100平方米，觀眾席1800個，采用扇形布置。觀眾廳布置了四條橫走道四條縱走道，滿足了觀眾廳安全疏散的需要。觀眾廳的剖面設(shè)計以滿足觀眾視線不被遮擋為主要目的，座位進行了視線升高處理。同時，為滿足本演藝中心特殊要求，觀眾廳內(nèi)設(shè)計成石窟場景，并引入水霧，模擬洞窟效果，給人身臨其境的感受。與此同時，考慮到50年一遇的洪水位標高和場地標高的影響，結(jié)合舞臺、觀眾廳和入口門廳的相對關(guān)系，對演藝中心功能進行合理安排，一層為入口門廳、觀眾廳和大型激光表演舞臺，利用觀眾廳坐席底部空間設(shè)置辦公和庫房。在二層設(shè)置演員化妝和疏散通道，三層設(shè)置演員更衣室。通過對功能的反復推敲，較好的解決了觀眾、演員、辦公幾股人流的關(guān)系，同時滿足了消防疏散的需要。

圖2 演藝中心平面圖（自繪）

圖3 演藝中心剖面圖（自繪）

圖4 演藝中心透視（效果圖）

圖5 演藝中心內(nèi)景（自攝）

2．3 大跨體量的化解

徽派建筑的類型主要為民居、祠堂、牌坊，以及塔、橋、閣、亭等構(gòu)筑物，由于受人文歷史、自然地理及社會生產(chǎn)力等因素的影響，其建筑規(guī)模和空間相對較小，即使是最高等級的祠堂建筑，如呈坎寶綸閣，其單體建筑規(guī)模也都不大，與大跨建筑的建筑尺度和結(jié)構(gòu)形式均存在著巨大的差異。在滿足使用功能的前提下，如何化解大跨建筑體量，是本次設(shè)計一次很大的挑戰(zhàn)。

常規(guī)性的建筑類型，其空間的規(guī)模需求相對較小，建筑體量的化整為零比較好處理，而對于大跨建筑來說，則不是一件容易的事情?；ㄉ街i窟演藝中心，由于觀演功能的需要，其大空間主要為觀眾廳空間和舞臺空間。為了盡可能減小建筑物體量，主要采取了三條策略。其一，盡可能減小觀眾廳和舞臺功能面積和高度。觀眾廳和舞臺是演藝中心的主體，在滿足觀演功能的前提下，為了減小建筑體量和控制造價，觀眾廳只設(shè)有池座坐席，座位排距也縮小到800mm這樣一個較小的尺寸。舞臺滿足最基本的表演需要，降低舞臺上部設(shè)備空間高度。其二，通過體塊的收縮和退臺處理，減小體量感。如入口門廳部分，平面上的層層縮進，立面上通過片墻的層層跌落，形成了三個層次，豐富了立面、減小了體量。舞臺上部機械空間部分，也采取了一個層次的退臺處理，起到了減小體量的作用。其三，劃分大面積外立面。演藝中心兩側(cè)墻面面積較大，為了劃分墻面，有韻律的增設(shè)了一排造型窗，不僅利于觀眾廳的通風和排氣，也有效的解決了過大的墻面帶來大體量感，豐富了整體造型。

2．4 細部裝飾的隱喻

細部和裝飾，是展現(xiàn)徽派建筑魅力的重要內(nèi)容，也是其動人之處。在新徽派建筑的創(chuàng)作中，通過對徽派建筑細部元素的提煉和融入，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念之間找到最佳的立意契合點，是新徽派建筑意境創(chuàng)造的關(guān)鍵［6］。

演藝中心外立面形式引入新徽派設(shè)計理念，選用淡雅的色彩，通過體塊組合分散建筑體量，并結(jié)合簡化馬頭墻元素的靈活組合，營造徽派建筑的神韻。建筑底層采用石材，較少開窗，立面風格粗獷渾厚，符合文藝演出以及文化展示所要求的歷史凝重感與滄桑感。演藝中心外觀上體現(xiàn)古樸、渾厚、拙實、凝練的建筑風格，并且以石立意、以古為風、以謎引思、以謙遜的姿態(tài)融于山水自然。

其室內(nèi)部分采用了徽派建筑裝飾元素，木質(zhì)的欄桿，鏤空的掛落，石質(zhì)的地磚和墻裙。入口處花崗巖和玻璃構(gòu)成的門樓，門樓后高大潔白的墻面和簡潔的壓頂，墻上精致的長條窗和磚雕，與門口石材鋪地和周邊的山水環(huán)境，共同營造出徽派建筑的場所感和氛圍感。其中馬頭墻的組合，壓頂?shù)臉?gòu)造方式、線腳的寬厚，長條窗的形態(tài)其分割，磚雕的尺度和內(nèi)容，在新徽派建筑的創(chuàng)作中，是值得體會和玩味的。

3 總 結(jié)

徽派建筑的傳承、新徽派建筑的創(chuàng)新，是一個歷史的大課題，需要一代和幾代建筑人不斷的付出努力。首先，我們要向成功的建筑師和建筑大師學習，他們成熟而深邃的建筑思想為我們進行建筑創(chuàng)作提供了豐富思想源泉。其次，我們要向傳統(tǒng)徽派建筑和民間的工匠學習，那里包含了太多生命的智慧和哲學，并包含了巨大的創(chuàng)造力，這是我們進行新徽派建筑創(chuàng)作的創(chuàng)新源泉。新徽派建筑也必將再現(xiàn)時代光輝。

1 梁 琍．新徽派建筑初探［J］．合肥工業(yè)大學學報（社會科學版），2003（4）:86－89．

2 崔森淼．新徽派建筑研究［D］．合肥:合肥工業(yè)大學，2006．

3 黃 煒，汪婷婷．新徽派建筑設(shè)計理念在建筑風貌整治中的應(yīng)用［J］．黃山學院學報，2010（5）:92－94．

4 單德啟，李小妹．徽派建筑和新徽派的探索［J］．中國勘察設(shè)計，2008（3）:30－33．

5 劉仁義，秦旭升．新徽派建筑設(shè)計創(chuàng)作方法初探［J］．安徽建筑工業(yè)學院學報（自然科學版），2013（15）:38－40．

6 金乃玲，李 強．安藤忠雄的空間設(shè)計理念對新徽派建筑空間設(shè)計的啟示［J］．安徽建筑工業(yè)學院學報（自然科學版），2013（15）:42－46．