阿爾比
- 人工光植物工廠不同草莓品種比較試驗(yàn)
國(guó)的四季草莓‘阿爾比’‘蒙特瑞’‘波特拉’‘圣安德瑞斯’，屬于日中性草莓品種，結(jié)果特性對(duì)日照長(zhǎng)度不敏感，在合適溫度條件下一年可以多次開(kāi)花、結(jié)果，且具有產(chǎn)量高、果實(shí)硬度大、抗病性好等優(yōu)點(diǎn)，可以全年供應(yīng)市場(chǎng)，尤其是夏秋季的市場(chǎng)空缺期，解決春季草莓市場(chǎng)過(guò)分集中和夏季無(wú)草莓可食的問(wèn)題，具有廣闊的發(fā)展前景[4-6]。草莓喜冷涼氣候，較耐低溫，忌高溫，但我國(guó)夏季大部分地區(qū)氣溫通常高于30 ℃，7～8 月常常超過(guò)35 ℃，甚至40 ℃，持續(xù)的高溫天氣導(dǎo)致四季草莓品質(zhì)差、
中國(guó)果菜 2023年11期2023-12-06
- 他者與合作 ： 生態(tài)女性主義視閾下的《動(dòng)物園的故事》解讀
劇作家愛(ài)德華·阿爾比的首部獨(dú)幕劇，是荒誕派戲劇的代表作。該劇主人公杰利是美國(guó)社會(huì)中的他者，極度渴望與他人溝通。他向偶遇的彼得講述了關(guān)于房東太太、黑狗等的故事，最終迫使彼得殺死自己。杰利雖然在美國(guó)社會(huì)處于邊緣化的他者地位，但是又將女性和動(dòng)物他者化?！秳?dòng)物園的故事》揭露了美國(guó)社會(huì)中父權(quán)制對(duì)女性和自然的壓迫，批判了人與人之間的疏遠(yuǎn)和冷漠。通過(guò)描寫社會(huì)邊緣化群體的生存狀態(tài)，阿爾比表達(dá)了對(duì)二戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)中的他者的關(guān)注和思考，也為邊緣化群體的合作提供了可能的方向?！娟P(guān)
今古文創(chuàng) 2023年11期2023-05-30
- 《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫?》中的戲擬策略及性別表演
楊錦蓉關(guān)鍵詞：阿爾比 戲擬 表演性 伊利格瑞愛(ài)德華·阿爾比的代表劇作之一《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫？》，自1962 年在百老匯上演以來(lái)，廣受觀眾及評(píng)論家好評(píng)，曾獲1963 年托尼獎(jiǎng)、1962—1963 紐約劇評(píng)獎(jiǎng)，以及1963 年普利策獎(jiǎng)提名，后來(lái)又成功地被改編成電影，由此可見(jiàn)這部戲劇在美國(guó)戲劇史上的重要地位。戲劇圍繞著兩對(duì)夫婦展開(kāi)，他們之間的語(yǔ)言游戲不僅僅是簡(jiǎn)單的言語(yǔ)行為，其中更蘊(yùn)含著主角對(duì)自我和他人性別身份的探尋，這背后蘊(yùn)含著愛(ài)德華·阿爾比對(duì)20世紀(jì)60
名作欣賞·評(píng)論版 2022年8期2022-05-30
- 荒誕派探索歷程綜述
潘熱、愛(ài)德華·阿爾比、杰克·蓋爾伯等多位具有荒誕派特點(diǎn)的作家。他將荒誕派戲劇按照以下標(biāo)題分類：純戲劇，小丑、玩笑、胡鬧，胡說(shuō)八道，和夢(mèng)境幻想文學(xué)、常具有強(qiáng)烈寓意成分。在這本書中，艾斯林總結(jié)了荒誕派戲劇的基本特點(diǎn)：(1)荒誕派戲劇不會(huì)將語(yǔ)言作為表達(dá)深層意義的工具，不以傳遞信息為主，而是表現(xiàn)個(gè)人的基本處境，戲劇性較弱。(2)荒誕派戲劇中人物間的溝通通常是一種破碎的形式。(3)荒誕派作品基本是循環(huán)結(jié)構(gòu)，結(jié)尾狀況與開(kāi)頭幾乎沒(méi)有區(qū)別。Arnold P. Hinchc
散文百家 2021年8期2021-11-12
- 奧運(yùn)歷史上拿獎(jiǎng)牌最多的夫妻
月，他們的兒子阿爾比出生了。這對(duì)已經(jīng)擁有10金1銀的冠軍夫婦決定暫時(shí)退役，回歸家庭?！白詮奈页蔀楦赣H，我就知道我不可能在訓(xùn)練中再一心一意?！苯苌@樣解釋自己的決定。如今夫婦倆的獎(jiǎng)牌數(shù)已經(jīng)變成了12金3銀。相比這個(gè)創(chuàng)紀(jì)錄的獎(jiǎng)牌數(shù)字，肯尼夫婦最自豪的一刻恰恰是去年6月，他們2歲的兒子阿爾比成功地學(xué)會(huì)了騎自行車，勞拉還特意在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布了這段視頻。再過(guò)幾天，阿爾比就將年滿4歲。一邊是追逐夢(mèng)想，一邊是撫養(yǎng)孩子，對(duì)于這對(duì)冠軍夫妻來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非常難以把握平衡的挑戰(zhàn)
華聲文萃 2021年10期2021-10-18
- 奧運(yùn)歷史上拿獎(jiǎng)牌最多的夫妻
月，他們的兒子阿爾比出生了。這對(duì)已經(jīng)擁有10金1銀的冠軍夫婦決定暫時(shí)退役，回歸家庭。“自從我成為父親，我就知道我不可能在訓(xùn)練中再一心一意?！苯苌@樣解釋自己的決定。如今夫婦倆的獎(jiǎng)牌數(shù)已經(jīng)變成了12金3銀。相比這個(gè)創(chuàng)紀(jì)錄的獎(jiǎng)牌數(shù)字，肯尼夫婦最自豪的一刻恰恰是去年6月，他們2歲的兒子阿爾比成功地學(xué)會(huì)了騎自行車，勞拉還特意在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布了這段視頻。再過(guò)幾天，阿爾比就將年滿4歲。一邊是追逐夢(mèng)想，一邊是撫養(yǎng)孩子，對(duì)于這對(duì)冠軍夫妻來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非常難以把握平衡的挑戰(zhàn)
文萃報(bào)·周五版 2021年32期2021-09-13
- 悖逆或迎合
劇作家愛(ài)德華·阿爾比捕捉到。他的劇作，以《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫？》和《微妙的平衡》為例，描繪了怪誕的人物形象與扭曲的人物關(guān)系。究其原因，在于該生活方式為人們預(yù)設(shè)的單一角色規(guī)范，以及背后操縱它的價(jià)值觀念。對(duì)此，阿爾比的戲劇人物表現(xiàn)出悖逆或迎合的不同姿態(tài)，人物之間由此形成激烈的對(duì)峙或微妙的控制局面，構(gòu)成強(qiáng)大的戲劇張力。當(dāng)悖逆的一方試圖喚醒和抵抗迎合的一方時(shí)，阿爾比批判美國(guó)生活方式的策略得以顯現(xiàn)。關(guān)鍵詞：愛(ài)德華·阿爾比;“美國(guó)生活方式”;悖逆;迎合;批判作者簡(jiǎn)
外國(guó)語(yǔ)文研究 2021年5期2021-03-03
- 西非北部塞內(nèi)加爾盆地白堊系陸源碎屑沉積體系及其控制因素
油氣田。盆地自阿爾比期開(kāi)始自東向西形成了陸架三角洲及一系列前三角洲斜坡扇體系，目前所發(fā)現(xiàn)的油田均位于該白堊系沉積體系中。因此塞內(nèi)加爾盆地，乃至西北非地區(qū)，引起了石油工業(yè)界的廣泛關(guān)注，成為石油地質(zhì)學(xué)家的重點(diǎn)研究對(duì)象。Davison(2005)系統(tǒng)闡述了西非各盆地的油氣系統(tǒng)條件[5]；Ye等(2017)對(duì)非洲北部的區(qū)域性古地理變遷進(jìn)行了系統(tǒng)討論和梳理[6]；Casson等(2019)探討了西北非陸緣溝谷的演化與物源及扇體展布變遷的聯(lián)系[7]。國(guó)內(nèi)熊利平等(20
石油與天然氣地質(zhì) 2020年6期2020-12-15
- 《三個(gè)高個(gè)子女人》中的倫理困境之“結(jié)”與“解”
要】 愛(ài)德華·阿爾比的晚期代表作品《三個(gè)高個(gè)子女人》于1994年獲得普利策獎(jiǎng)。其中的女主人公做出的各種倫理選擇讓她多次陷入不同的倫理困境中。本文擬運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法，以文本細(xì)讀的形式深入探究女主人公陷入倫理困境的成因以及她掙脫出困境之泥潭的過(guò)程。阿爾比對(duì)女主人公傾注的關(guān)切與期盼同時(shí)凸顯了阿爾比對(duì)其刻畫的人物的終極人文關(guān)懷?！娟P(guān)鍵詞】 《三個(gè)高個(gè)子女人》;愛(ài)德華·阿爾比;文學(xué)倫理學(xué);倫理困境;倫理結(jié)【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】
今古文創(chuàng) 2020年20期2020-09-10
- 空中巨幕：阿爾比大劇院
項(xiàng)目名稱：法國(guó)阿爾比大劇院位置：法國(guó)，阿爾比建筑面積：34，000 平米完工時(shí)間：2014年阿爾比是法國(guó)西南部城市，阿爾比大劇院改造了這個(gè)城市的紋理以及它的文化影響力。這個(gè)位于歷史悠久的市中心外圍的建筑似乎是一個(gè)杰出的建筑符號(hào)。10200平米的大劇院和7800平米的電影院，周圍的公共空間網(wǎng)絡(luò)和文化設(shè)施都是以大劇院為中心布置。這些不同的建筑各自具有在城市中的鮮明位置。文化小巷沿途，不同的公共空間鱗次櫛比，點(diǎn)綴著從大教堂到羅什古德大公園的通道。這條小徑起始于S
BOSS臻品 2020年4期2020-08-19
- 跨越真實(shí)與想象的邊界：阿爾比戲劇《海景》中的空間解讀
15)愛(ài)德華·阿爾比(Edward Albee, 1928—2016)是美國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最為杰出的戲劇家之一，曾三次獲普利策戲劇獎(jiǎng)，被譽(yù)為“美國(guó)戲劇史上最全面地捕捉和展現(xiàn)社會(huì)情狀的戲劇家”[1]47?！逗＞啊?Seascape, 1975)是阿爾比第二次斬獲普利策戲劇獎(jiǎng)的作品，著名評(píng)論家克萊夫·巴恩斯(Clive Barnes)評(píng)價(jià)其為“一個(gè)偉大的事件”“含義相當(dāng)豐富，不論是情感上還是智力上的”。(1)參見(jiàn)Clive Barnes,New York Times,
蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年2期2020-06-04
- 嚴(yán)肅與戲謔：阿爾比戲劇《山羊》的倫理禁忌敘事批評(píng)
劇作家愛(ài)德華·阿爾比2002年創(chuàng)作的一部驚世駭俗倫理劇。該劇在國(guó)外首演當(dāng)年就接連演出幾百場(chǎng)，引起巨大轟動(dòng)和沖擊力，獲得2002年托尼最佳戲劇獎(jiǎng)、普利策戲劇獎(jiǎng)提名等獎(jiǎng)項(xiàng)?！渡窖颉穭∫詰驍M現(xiàn)實(shí)主義嚴(yán)肅悲劇的方式，揭露一件被人類社會(huì)集體掩蓋的駭人聽(tīng)聞的人獸戀丑陋事件?！睹绹?guó)今日?qǐng)?bào)》的埃亞薩·加德納宣稱：“《山羊》是一部自我放縱的作品，是阿爾比冷嘲熱諷、蔑視家庭生活之類的作品中最極端的令人作嘔的作品?！?2)John Simon, “Baa,Humbug.”. N
- 記憶的倫理：《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫》的衰老隱喻
劇作家愛(ài)德華·阿爾比(Edward Albee，1928—2016)的劇作《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫》(Who’sAfraidofVirginiaWoolf,1962)自問(wèn)世以來(lái)，常常被認(rèn)作是荒誕派戲劇在美國(guó)的繼承和發(fā)展[1]，也有一些評(píng)論家關(guān)注該劇的社會(huì)批評(píng)傾向，認(rèn)為阿爾比一方面“揭示了美國(guó)社會(huì)主流文化對(duì)美國(guó)人文精神的扼殺，表達(dá)了自己對(duì)美國(guó)社會(huì)與政治的不滿”，另一方面則著力描寫了另一主題“沉溺幻想和幻想破滅”[2]。但鮮有人關(guān)注到該劇中的老齡問(wèn)題以及此類文
華中學(xué)術(shù) 2020年2期2020-01-16
- 于空白處覓幽境
劇作家愛(ài)德華·阿爾比最重要的劇作之一，講述了出版社負(fù)責(zé)人彼得與無(wú)家可歸的杰瑞在一個(gè)星期日的下午偶遇閑談而最終因爭(zhēng)奪長(zhǎng)椅而決斗的故事，表現(xiàn)的是現(xiàn)代人與人之間存在的理解和溝通障礙，具有明顯的荒誕派風(fēng)格和強(qiáng)烈的諷刺意味。本文從讀者反應(yīng)批評(píng)角度解析該劇的語(yǔ)義空白、句法空白、結(jié)構(gòu)空白，讀者在文本空白下不斷調(diào)整、反思自己的閱讀行為，最終達(dá)到與作品、作者乃至現(xiàn)實(shí)世界相容通的審美境界。關(guān)鍵詞：愛(ài)德華·阿爾比;《動(dòng)物園的故事》;空白愛(ài)德華·阿爾比是美國(guó)當(dāng)代最有影響力的劇作家
北方文學(xué) 2019年14期2019-06-14
- 惡之花
——《洛麗塔》的亨伯特與《黑暗之地》的阿爾比恩之比較
之地》的主人公阿爾比恩對(duì)女兒莉蓮與《洛麗塔》的主人公亨伯特對(duì)繼女洛麗塔在身心摧殘方面有令人發(fā)指的異曲同工之效。他們同是罪惡之人，卻巧妙地贏得了讀者的同情[2]。筆者通過(guò)對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，兩部小說(shuō)之間異大于同，反映了不同的主題。二、《洛麗塔》中的長(zhǎng)幼畸緣與《黑暗之地》中的父女亂倫《洛麗塔》自從1956年發(fā)表以來(lái)一直是文學(xué)評(píng)論界和廣大讀者津津樂(lè)道的話題，關(guān)于小說(shuō)的主題與蘊(yùn)含的意義一直爭(zhēng)論不休。道德問(wèn)題是不可回避的主題，因?yàn)榈赖略颉堵妍愃愤^(guò)去被列為禁書。作品描述
唐山學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-01-20
- 瑞士小村重金招村民
日?qǐng)?bào)道稱，瑞士阿爾比嫩村坐擁阿爾卑斯山脈巍峨奇秀的景色，但該村目前人口不到250人。為此，村民去年11月集體投票自救，以防村子變成“鬼城”。據(jù)悉，村里給每位申請(qǐng)獲批的成人提供2.5萬(wàn)瑞郎（1瑞士法郎約合7元人民幣），每對(duì)夫妻5萬(wàn)瑞郎，每個(gè)孩子1萬(wàn)瑞郎。村里的年輕人如果成家立業(yè)也可申請(qǐng)。不過(guò)，目前被批準(zhǔn)的只有兩戶人家。當(dāng)?shù)卣硎?，他們的入住條件很嚴(yán)格：申請(qǐng)落戶的人年齡必須在45周歲以下；承諾在本村居住至少10年；在當(dāng)?shù)刭I房的投資金額至少20萬(wàn)瑞郎；申請(qǐng)者若
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-11-292018-11-29
- 淺析阿爾比戲劇作品中的話語(yǔ)重復(fù)現(xiàn)象
要：愛(ài)德華·阿爾比是當(dāng)代美國(guó)劇壇上最有影響力的荒誕派戲劇作家之一。荒誕派戲劇的主要特點(diǎn)之一就是話語(yǔ)重復(fù)。本文以格萊斯（Grice）的合作原則為指引，通過(guò)分析其代表作品來(lái)研究荒誕派戲劇中的話語(yǔ)重復(fù)。話語(yǔ)重復(fù)是話語(yǔ)的“不合作行為”，是荒誕派戲劇當(dāng)中常用的創(chuàng)作手法，話語(yǔ)重復(fù)違反了合作原則中數(shù)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則，從而產(chǎn)生會(huì)話含義，展現(xiàn)了語(yǔ)言的荒誕。關(guān)鍵詞：阿爾比 荒誕派戲劇 話語(yǔ)重復(fù) 會(huì)話原則愛(ài)德華·阿爾比（Edward Albee， 1928-）是美國(guó)
安徽文學(xué)·下半月 2018年7期2018-10-29
- 小麥干熱風(fēng)緩解技術(shù)試驗(yàn)示范
m2葉面噴灑阿爾比特1.5 mL加水1.5 L；處理3，抽穗期至揚(yáng)花前葉面噴灑阿爾比特10 000倍液+鋅肥；處理4（對(duì)照），抽穗期至揚(yáng)花前每667 m2噴施磷酸二氫鉀200 g。第2次噴施：灌漿初期各處理區(qū)按抽穗期至揚(yáng)花前劑量噴施。選用本地主推品種眾麥1號(hào)為試驗(yàn)材料，試驗(yàn)田地力均勻、地勢(shì)平坦。每個(gè)小區(qū)選定1個(gè)試驗(yàn)觀測(cè)點(diǎn)，每點(diǎn)1 m雙行。小麥成熟時(shí)每個(gè)小區(qū)收獲10 m2曬干后計(jì)算實(shí)產(chǎn)。示范方面積3.33 hm2，以揚(yáng)花期噴施磷酸二氫鉀為主。三、試驗(yàn)安排及
河南農(nóng)業(yè) 2018年8期2018-08-02
- 淺析《動(dòng)物園的故事》中的人性異化
劇作家愛(ài)德華·阿爾比的代表作之一，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代人生存境遇的關(guān)注，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。本文從人性異化的角度出發(fā)，分析了戲劇中人的自我異化和人與人關(guān)系的異化，從而揭露了資本主義社會(huì)工業(yè)文明對(duì)人性的嚴(yán)重戕害。【關(guān)鍵詞】《動(dòng)物園的故事》；愛(ài)德華·阿爾比；人性異化中圖分類號(hào)：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）11-0032-02愛(ài)德華·阿爾比是二十世紀(jì)六十年代美國(guó)荒誕派的代表劇作家之一， 其作品具有典型的荒誕劇特征，反映人生的荒誕
戲劇之家 2018年11期2018-06-08
- 解讀愛(ài)德華·阿爾比三部戲劇之生態(tài)倫理
要】愛(ài)德華·阿爾比是美國(guó)著名的戲劇作家，《海景》、《山羊》和《美國(guó)夢(mèng)》是其最重要的三部戲劇。愛(ài)德華·阿爾比在這三部戲劇中都融入生態(tài)關(guān)懷，提倡人與自然和諧發(fā)展，和諧不是單純指自然和諧與身體和諧，更重要是要注重精神層面和諧。本文對(duì)愛(ài)德華·阿爾比三部戲劇之生態(tài)倫理進(jìn)行探討?！娟P(guān)鍵詞】愛(ài)德華·阿爾比；三部戲??；生態(tài)倫理中圖分類號(hào)：J834 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）08-0042-01在愛(ài)德華·阿爾比的三部戲劇作品中，都體現(xiàn)出作者生
戲劇之家 2018年8期2018-05-16
- 埃德華·阿爾比戲劇《美國(guó)夢(mèng)》的主題分析
要：埃德華·阿爾比是20世紀(jì)荒誕派的杰出代表作家，他的作品情節(jié)看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含著深刻的主題。阿爾比借鑒荒誕派的表現(xiàn)手法，揭示了美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇永不枯竭的主題。本文以作家阿爾比的代表作《美國(guó)夢(mèng)》為文本分析對(duì)象，對(duì)美國(guó)夢(mèng)的產(chǎn)生、幻滅過(guò)程進(jìn)行分析，探索夢(mèng)想破滅背后的深層因素：社會(huì)中人際關(guān)系的冷漠以及高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)世界中人們信仰的迷失。關(guān)鍵詞：埃德華·阿爾比；美國(guó)夢(mèng)；荒誕派；破滅中圖分類號(hào)：I712.073 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2017年10期2018-03-09
- “我痛，所以我存在”
——淺談阿爾比劇作中人物以疼痛的姿態(tài)對(duì)抗生存的意義
一切是真實(shí)的。阿爾比劇作中的人物在面對(duì)生存時(shí)是否也是這樣一種狀態(tài)呢？毫無(wú)疑問(wèn)，是的。人們時(shí)常說(shuō)人生就像一場(chǎng)從不會(huì)醒來(lái)的夢(mèng)，我們無(wú)法確定自己從哪里來(lái)，死后又將走向哪里，更無(wú)法確定此時(shí)此刻，我們不是在做夢(mèng)，既然這樣，那我們究竟該如何證明自己活在這個(gè)世界上，證明自己做為一種物質(zhì)存在著的重量？唯有疼痛的感覺(jué)。這也是我讀荒誕派劇作家阿爾比作品不感覺(jué)荒誕的原因所在。在阿爾比的劇作中不管是《誰(shuí)害怕維吉尼亞·伍爾夫》還是《動(dòng)物園的故事》，劇中的人物都同樣的用一種疼痛的姿態(tài)
大眾文藝 2018年2期2018-01-27
- 叫醒戲劇的魂兒
執(zhí)的美國(guó)老頭，阿爾比，裹挾著心靈的風(fēng)暴，用戲劇的武器摧毀了一座座精神奴性和慣性的堡壘，在人類的藝術(shù)陷入娛樂(lè)至死或者主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀操控一切不能自拔的時(shí)候，他從那泥潭中邁出了艱難探索的步履，走向人性沒(méi)有燈光的荒蠻幽暗地帶。他要用自己的創(chuàng)作叫醒戲劇的魂兒。沒(méi)有魂兒的戲劇注定失魂落魄。戲劇要么是無(wú)家可歸浪子的出游，抑或是朝著靈魂故土的歸航和跋涉，要么是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的X光片一樣的病灶掃描……概而言之,戲劇可以是心靈守望、聚焦、探索的所有層次上的收獲，但關(guān)鍵一點(diǎn)
新世紀(jì)劇壇 2018年1期2018-01-24
- 法小鎮(zhèn)將評(píng)“最丑毛衣”
道，法國(guó)南部的阿爾比市決定在今年12月25日舉辦首屆“全球最丑毛衣冠軍賽”。據(jù)悉，阿爾比市想借當(dāng)?shù)亍皯雅f沙龍”活動(dòng)的契機(jī)，鼓勵(lì)人們從衣柜里翻出上世紀(jì)60、70、80年代或者近年來(lái)收到的“穿不出門”的舊毛衣，旨在為沙龍?jiān)鎏硪稽c(diǎn)兒娛樂(lè)的氣氛。“最丑毛衣”通常指歐美家庭在圣誕節(jié)期間由祖母或者母親親自織給家庭成員的羊毛衫。由于這些衣服的式樣和顏色往往過(guò)于老舊和特別，難博得獲贈(zèng)人歡心，是歐美人最不愿收到的圣誕禮物之一。今年的首屆“全球最丑毛衣冠軍賽”已有數(shù)百人報(bào)名，
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-09-262017-09-26
- 以小博大，卡塔爾擊敗奧斯曼帝國(guó)
卡塔爾最大城鎮(zhèn)阿爾比達(dá)。1872年1月，在奧斯曼軍隊(duì)武力壓迫下，卡爾塔作為一個(gè)省被并入奧斯曼帝國(guó)，阿勒薩尼被任命為總督。在奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下，阿勒薩尼悄悄地積聚力量，希望有朝一日能夠復(fù)國(guó)。他的活動(dòng)逐漸引起奧斯曼帝國(guó)注意，1888年，奧斯曼帝國(guó)企圖用別人取代他，但未能成功。1890年，奧斯曼帝國(guó)試圖通過(guò)眾多行政改革來(lái)進(jìn)一步鞏固其對(duì)卡塔爾的控制，包括增加稅收以及派更多軍隊(duì)駐防阿爾比達(dá)。在忍無(wú)可忍的情況下，阿勒薩尼舉起了復(fù)國(guó)的大旗，1892年8月，他辭去奧斯曼帝國(guó)
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-08-012017-08-01
- 對(duì)《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫》的生態(tài)解讀
02)愛(ài)德華·阿爾比是美國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的劇作家之一，其代表作《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫》向人們展示了上世紀(jì)60年代美國(guó)看似平和實(shí)際暗潮洶涌的社會(huì)，通過(guò)兩對(duì)夫婦的互動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生態(tài)困境。本文從自然生態(tài)視角分析科技與欲望的異化現(xiàn)象，從社會(huì)生態(tài)視角探討扭曲的價(jià)值觀與割裂的夫妻關(guān)系，從精神生態(tài)視角探尋當(dāng)代美國(guó)社會(huì)精神荒漠化及行為無(wú)能化，通過(guò)剖析美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生態(tài)困境，進(jìn)而揭露當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)所面臨的生態(tài)危機(jī)，并重新探尋作者的生態(tài)觀點(diǎn)。生態(tài)困境；
- 愛(ài)德華·阿爾比 《動(dòng)物園故事》中的異化悲劇與倫理重構(gòu)
研究]愛(ài)德華·阿爾比 《動(dòng)物園故事》中的異化悲劇與倫理重構(gòu)張霞（宿遷經(jīng)貿(mào)學(xué)院，江蘇 宿遷 223600）從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視角出發(fā)，把《動(dòng)物園故事》置于阿爾比創(chuàng)作的歷史環(huán)境中，分析該戲劇中的倫理結(jié)與倫理線，并探究戲劇結(jié)尾處杰利自我犧牲的倫理選擇?！秳?dòng)物園故事》表現(xiàn)了戲劇家阿爾比對(duì)二戰(zhàn)后倫理道德喪失的美國(guó)社會(huì)的憂慮?！秳?dòng)物園故事》；文學(xué)批評(píng)；愛(ài)德華·阿爾比引言作為一位美國(guó)戲劇家，愛(ài)德華?阿爾比因其一系列著作獲得眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，而《動(dòng)物園故事》就是阿爾比代表作之一。這
- 愛(ài)德華·阿爾比戲劇作品中的臆想式或非母親角色分析
李 瓊愛(ài)德華·阿爾比是二十世紀(jì)最有影響力的美國(guó)劇作家之一，他的作品給觀眾留下深刻印象、激發(fā)他們重新審視社會(huì)符號(hào)、習(xí)俗和價(jià)值觀以確定他們是否建立了自己的價(jià)值體系，以此達(dá)到影響美國(guó)文化和社會(huì)的目的。阿爾比的基本主題是個(gè)人應(yīng)該積極塑造社會(huì)，而不要把社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)留給別人去決定，他認(rèn)為一個(gè)人投入自己的生活是很重要的，否則就是一種浪費(fèi)，他在戲劇中抗議的正是那些浪費(fèi)時(shí)間和生命的人。當(dāng)然，他不只是抗議這種浪費(fèi)，還提供了一個(gè)解決辦法，那就是再次回歸生活。從1958年第一部劇《動(dòng)
- 阿爾比戲劇中顯性與隱性的平行創(chuàng)傷敘事
430205)阿爾比戲劇中顯性與隱性的平行創(chuàng)傷敘事洪 琪(湖北第二師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，武漢 430205)美國(guó)戲劇家阿爾比的戲劇大多以戲謔的筆調(diào)展現(xiàn)現(xiàn)代人的心理創(chuàng)傷，創(chuàng)傷隨著劇情發(fā)展一層層地剝離出來(lái)，但讀者同時(shí)也能感受到人物創(chuàng)傷的撫慰和治愈。本文基于創(chuàng)傷理論和敘事學(xué)理論，以《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾芙？》、《海景》和《三個(gè)高個(gè)子女人》為例，發(fā)現(xiàn)阿爾比的戲劇通過(guò)顯性情節(jié)敘事表現(xiàn)人與家庭、自然和自我關(guān)系在崇尚工具理性的現(xiàn)代文明中產(chǎn)生的集體創(chuàng)傷；同時(shí)，通過(guò)隱性進(jìn)程
湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年10期2017-03-09
- 荒誕的意義
劇作家愛(ài)德華·阿爾比在紐約州蒙托克的家中逝世，享年88歲。消息傳出，報(bào)刊的反應(yīng)比較平淡，除了部分戲劇專業(yè)人士的小范圍的紀(jì)念活動(dòng)，以及少許紀(jì)念文章刊出之外，未見(jiàn)盛大隆重的紀(jì)念活動(dòng)。近些年來(lái)，現(xiàn)實(shí)的荒誕似乎已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了戲劇的荒誕，人們與其觀看戲劇的荒誕，還不如切身體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)時(shí)處處呈現(xiàn)出來(lái)的荒誕。剛剛結(jié)束的美國(guó)總統(tǒng)大選總算塵埃落定了，這其中上演了多少幕荒誕劇，相信所有關(guān)注著大選進(jìn)展的人都心知肚明。當(dāng)所有的輿論似乎都一邊倒地支持希拉里，以為她會(huì)成為第一屆美國(guó)女
中國(guó)圖書評(píng)論 2017年1期2017-03-01
- 阿爾比戲劇《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾芙？》中的游戲精神
要：美國(guó)戲劇家阿爾比的《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾芙？》講述的是一部人生悲劇，但故事的結(jié)局主人公卻重新獲得生活的希望?；诩s翰·赫伊津哈（Johan Huizinga）的游戲理論，可以發(fā)現(xiàn)結(jié)局的轉(zhuǎn)變和貫穿全劇的“游戲”活動(dòng)有著必然的聯(lián)系。該劇從戲謔性的劇名和神秘性的章節(jié)名，到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的四個(gè)游戲，再到人物對(duì)話中夸張?jiān)溨C的文字游戲，這些無(wú)處不在的游戲精神以其戲謔的姿態(tài)諷刺和抵抗理性和功利的現(xiàn)代文明，使人物和讀者在精神層面得到某種宣泄和釋放，獲得某種自由，從而戰(zhàn)勝
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年1期2017-02-17
- 非荒誕性視角下愛(ài)德華·阿爾比戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特征
摘要：愛(ài)德華。阿爾比的戲劇長(zhǎng)期被學(xué)界認(rèn)為是荒誕派戲劇的代表，但是這種單一化的解讀阻礙了對(duì)其戲劇的藝術(shù)特征的深層挖掘。文章試從非荒誕性視角出發(fā)，探討阿爾比戲劇的藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞：戲劇藝術(shù)；阿爾比；戲劇創(chuàng)作；藝術(shù)特征；非荒誕性愛(ài)德華·阿爾比是美國(guó)戲劇界的常青樹，他一生共創(chuàng)作了30多部劇本，多次獲普利策獎(jiǎng)、托尼獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)稱號(hào)。但是在高產(chǎn)和獲獎(jiǎng)的背后，阿爾比的作品常被打上荒誕派的標(biāo)簽，這種標(biāo)簽式的解讀掩蓋了阿爾比作品的獨(dú)特性，也阻礙了學(xué)術(shù)界對(duì)于阿爾比戲劇的藝術(shù)
藝術(shù)百家 2016年3期2017-01-18
- 在現(xiàn)實(shí)與荒誕的罅隙中綻放
——評(píng)樊曉君《愛(ài)德華·阿爾比戲劇研究》
曉君《愛(ài)德華·阿爾比戲劇研究》李小剛愛(ài)德華·阿爾比是20世紀(jì)美國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義戲劇的重要繼承人，同時(shí)也是荒誕派戲劇在美國(guó)最重要的代表。樊曉君博士的《愛(ài)德華·阿爾比戲劇研究》作為國(guó)內(nèi)第一部全面研究阿爾比戲劇的專著，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：關(guān)注問(wèn)題的全面性；以戲劇文本為中心；始終圍繞現(xiàn)實(shí)主義與荒誕派的融合。阿爾比 荒誕派 美國(guó)當(dāng)代戲劇現(xiàn)實(shí)主義的當(dāng)代性是當(dāng)代文學(xué)實(shí)踐與文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要問(wèn)題。一方面，在20世紀(jì)從現(xiàn)代到后現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的沖擊下，現(xiàn)實(shí)主義常被當(dāng)作
世界文學(xué)評(píng)論 2016年3期2016-11-25
- 阿爾比作品《動(dòng)物園的故事》“厭女”可能性分析
戲劇家愛(ài)德華·阿爾比的劇作《動(dòng)物園的故事》在其“折衷的荒誕”敘事中呈現(xiàn)出來(lái)一種“厭女”傾向。阿爾比在該劇中提及的女性形象可以分為四類：路人彼得的妻女、杰利的女親人、杰利的女朋友、杰利現(xiàn)在的女房東。作者對(duì)這四類女性形象的刻畫都極富男權(quán)色彩。這種“厭女”傾向與作者個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān)?！娟P(guān)鍵詞】阿爾比；女性形象；《動(dòng)物園的故事》中圖分類號(hào)：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0033-02一、引言《動(dòng)物園的故事》是愛(ài)德華·阿
戲劇之家 2016年20期2016-11-09
- 阿爾比作品《動(dòng)物園的故事》“厭女”可能性分析
510420）阿爾比作品《動(dòng)物園的故事》“厭女”可能性分析梁銑娜（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院，廣東 廣州 510420）從女性主義理論角度來(lái)看，美國(guó)荒誕派戲劇家愛(ài)德華·阿爾比的劇作《動(dòng)物園的故事》在其“折衷的荒誕”敘事中呈現(xiàn)出來(lái)一種“厭女”傾向。阿爾比在該劇中提及的女性形象可以分為四類：路人彼得的妻女、杰利的女親人、杰利的女朋友、杰利現(xiàn)在的女房東。作者對(duì)這四類女性形象的刻畫都極富男權(quán)色彩。這種“厭女”傾向與作者個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān)。阿爾比；女性形象；《
戲劇之家 2016年20期2016-11-09
- 愛(ài)德華·阿爾比：冷眼看社會(huì)
劇作家愛(ài)德華·阿爾比在紐約州蒙托克的家中逝世，享年88歲。阿爾比是繼尤金·奧尼爾、田納西·威廉斯和阿瑟·米勒之后美國(guó)最偉大的劇作家，是當(dāng)代美國(guó)乃至世界嚴(yán)肅戲劇的旗幟。從20世紀(jì)50年代末《動(dòng)物園故事》首次上演以來(lái)，阿爾比的戲劇不斷震撼著美國(guó)劇壇。其代表作有《動(dòng)物園故事》《美國(guó)夢(mèng)》《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾芙？》《微妙的平衡》《海景》《三位高個(gè)女人》《山羊或誰(shuí)是西爾維婭？》等。他的劇作集中描繪美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生活方式，他對(duì)這種生活方式感到悲觀，但還沒(méi)有完全絕望。在
財(cái)經(jīng) 2016年26期2016-10-21
- 全美最“白”城市的“黑歷史”（下）
街，橫跨曾經(jīng)的阿爾比那中心地帶，是“新”波特蘭的標(biāo)志。在這里，帶陽(yáng)臺(tái)的花式公寓沿街排開(kāi)，旁邊是一些果汁飲品店和附帶沙弧球場(chǎng)的嬉皮士酒吧。埃德·華盛頓（Ed Washington）仍記得，一個(gè)半世紀(jì)前這里還是大多數(shù)非洲裔的居住區(qū)，當(dāng)時(shí)他的父母為了得到在船廠工作的機(jī)會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間拖家?guī)Э诎徇w到波特蘭。他說(shuō)，在他居住的那條街上的每戶人家， 除了一戶，其他房屋都曾經(jīng)為非洲裔家庭所有?！爱?dāng)時(shí)街道上的人都是非洲裔?！彼钢粚?duì)胳膊上有刺青的白人夫妻說(shuō)道，他們正推著嬰兒車
看世界 2016年18期2016-09-21
- 全美最“白”城市的“黑歷史”（下）
街，橫跨曾經(jīng)的阿爾比那中心地帶，是“新”波特蘭的標(biāo)志。在這里，帶陽(yáng)臺(tái)的花式公寓沿街排開(kāi)，旁邊是一些果汁飲品店和附帶沙弧球場(chǎng)的嬉皮士酒吧。埃德·華盛頓（Ed Washington）仍記得，一個(gè)半世紀(jì)前這里還是大多數(shù)非洲裔的居住區(qū)，當(dāng)時(shí)他的父母為了得到在船廠工作的機(jī)會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間拖家?guī)Э诎徇w到波特蘭。他說(shuō)，在他居住的那條街上的每戶人家， 除了一戶，其他房屋都曾經(jīng)為非洲裔家庭所有?！爱?dāng)時(shí)街道上的人都是非洲裔?！彼钢粚?duì)胳膊上有刺青的白人夫妻說(shuō)道，他們正推著嬰兒車
看世界 2016年18期2016-09-21
- 阿爾比戲劇文本的敘事結(jié)構(gòu)模式探析
41000］?阿爾比戲劇系列研究（一）阿爾比戲劇文本的敘事結(jié)構(gòu)模式探析⊙樊曉君［山西師范大學(xué)傳媒學(xué)院，山西臨汾041000］摘要：近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的反傳統(tǒng)劇作家們將戲劇情節(jié)邊緣化、戲仿，甚至置換，導(dǎo)致戲劇敘事結(jié)構(gòu)的意義需要重新評(píng)價(jià)，戲劇敘事結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和功能也隨之發(fā)生質(zhì)變。后現(xiàn)代主義劇作家愛(ài)德華·阿爾比是較早顛覆傳統(tǒng)戲劇敘事結(jié)構(gòu)模式的代表劇作家，本文以后現(xiàn)代主義劇作家阿爾比的三個(gè)劇本為例進(jìn)行三方面的探討：一、探討阿爾比戲劇拒斥傳統(tǒng)戲劇敘事結(jié)構(gòu)的因果論、目的論，
名作欣賞 2016年15期2016-07-14
- 試論愛(ài)德華·阿爾比戲劇的解構(gòu)性敘事
)試論愛(ài)德華·阿爾比戲劇的解構(gòu)性敘事樊曉君1馬佩林2(1.山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院,山西臨汾041004;2.北京師范大學(xué)出版社,北京100875)愛(ài)德華·阿爾比對(duì)美國(guó)戲劇敘事傳統(tǒng)的反叛和顛覆,表現(xiàn)在內(nèi)容上,即將戲劇作為辯論的場(chǎng)所,以苛刻的態(tài)度嘲諷美國(guó)社會(huì)從上至下的“美國(guó)夢(mèng)”;表現(xiàn)在形式上,即以先鋒性、實(shí)驗(yàn)性、革新性解構(gòu)美國(guó)戲劇的敘事模式。阿爾比通過(guò)語(yǔ)言游戲、時(shí)空觀的蒙太奇、情節(jié)敘事的不確定性,解構(gòu)傳統(tǒng)戲劇敘事模式,重構(gòu)現(xiàn)代先鋒劇的敘事模式。阿爾比戲劇通過(guò)
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年10期2016-03-25
- 生物刺激素在溫室大櫻桃上的應(yīng)用試驗(yàn)
紹引進(jìn)的產(chǎn)品是阿爾比特和飆瀾。阿爾比特 由俄羅斯科學(xué)院生物中心研發(fā)，是采用特殊工藝從自然界中篩選和反復(fù)培養(yǎng)提取的生物發(fā)酵產(chǎn)物，并加入PHB抗逆因子。應(yīng)用于植物后，增加了逆境下樹體營(yíng)養(yǎng)和各種元素能量，促進(jìn)植物新陳代謝和生長(zhǎng)、提高抗寒、抗?jié)?、抗病能力，解除藥害，促進(jìn)坐果，改善產(chǎn)品品質(zhì)，提早成熟，增加產(chǎn)量。飆瀾 烏克蘭科學(xué)家用RNA干擾技術(shù)合成的植物內(nèi)源激素，富含引哚乙酸、細(xì)胞分裂素、寡糖素及植物營(yíng)養(yǎng)元素，對(duì)弱樹恢復(fù)、平衡樹勢(shì)起到關(guān)鍵作用。這兩個(gè)產(chǎn)品在我國(guó)已經(jīng)過(guò)
北方果樹 2016年6期2016-03-07
- 論愛(ài)德華·阿爾比戲劇中的“郊區(qū)生活理想”——以《一切盡在花園中》為例
學(xué)院論愛(ài)德華·阿爾比戲劇中的“郊區(qū)生活理想”——以《一切盡在花園中》為例袁家麗南京林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院愛(ài)德華·阿爾比以家庭為題材的戲劇所呈現(xiàn)的是二十世紀(jì)中產(chǎn)階級(jí)白人社群的主流生活特征，而“郊區(qū)生活理想”則成為阿爾比家庭劇的潛文本。《一切盡在花園中》是阿爾比家庭劇的代表，劇中的主人公為實(shí)現(xiàn)和維持中產(chǎn)階級(jí)主流生活方式付出了肉體和道德上的沉重代價(jià)。該劇揭示了“美國(guó)式的生活方式”背后下所掩蓋的骯臟交易和道德淪喪，批判了“郊區(qū)生活理想”對(duì)中產(chǎn)階級(jí)家庭的誘惑性、欺騙性和
安徽文學(xué)·下半月 2015年12期2015-10-27
- 另類向度——論愛(ài)德華·阿爾比的戲劇藝術(shù)及其在中國(guó)舞臺(tái)上的改編
——論愛(ài)德華·阿爾比的戲劇藝術(shù)及其在中國(guó)舞臺(tái)上的改編袁家麗 南京林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院摘要：阿爾比的戲劇創(chuàng)作主要圍繞著人和藝術(shù)兩方面進(jìn)行，著重喚醒人的生存意識(shí)，革新戲劇藝術(shù)的形式，尋求表達(dá)的另類向度，為20世紀(jì)六七十年代的美國(guó)戲劇舞臺(tái)注入無(wú)窮的活力。阿爾比戲劇的先鋒性和批判性受到中國(guó)戲劇舞臺(tái)的歡迎，對(duì)阿爾比戲劇的改編揭示出中國(guó)當(dāng)下的許多社會(huì)問(wèn)題，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：愛(ài)德華·阿爾比戲劇藝術(shù)生存意識(shí)舞臺(tái)改編★基金項(xiàng)目:本文受江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)
安徽文學(xué)·下半月 2015年1期2015-10-26
- 解析愛(ài)德華·阿爾比的《家庭生活》中身體的焦慮
院解析愛(ài)德華·阿爾比的《家庭生活》中身體的焦慮袁家麗南京林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院《家庭生活》雖是阿爾比補(bǔ)寫的《動(dòng)物園的故事》的前一幕，但其戲劇人物和戲劇沖突又具有獨(dú)立性和完整性，自成一劇。該劇通過(guò)聚焦彼得對(duì)自我身體物質(zhì)性的感知，探討美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)男性身體的物質(zhì)性與符號(hào)性之間的距離與縫隙，從而展現(xiàn)美國(guó)上層中產(chǎn)階級(jí)核心家庭的婚姻問(wèn)題及其背后所隱藏的身體的焦慮，從另一個(gè)維度揭示出中產(chǎn)階級(jí)男性氣質(zhì)問(wèn)題。愛(ài)德華·阿爾比 《家庭生活》 身體的物質(zhì)性 男性氣質(zhì)美國(guó)著名劇作家愛(ài)德
安徽文學(xué)·下半月 2015年11期2015-10-26
- 愛(ài)德華·阿爾比后期劇作述評(píng)
劇天地愛(ài)德華·阿爾比后期劇作述評(píng)⊙喬曉燕［內(nèi)蒙古科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 包頭 014010］愛(ài)德華·阿爾比是一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的劇作家，其早期作品表現(xiàn)美國(guó)社會(huì)對(duì)物質(zhì)的追求以及人類精神的空虛，帶有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)。后期作品對(duì)于人性以及社會(huì)的探索更加深入，具有更廣泛的社會(huì)意義和生態(tài)意義，主題趨于多樣化，豐富了西方的戲劇傳統(tǒng)，包含了對(duì)于西方現(xiàn)代文明更深入的思考。阿爾比 《三個(gè)高個(gè)子女人》《山羊或誰(shuí)是西爾維婭》《在家在動(dòng)物園》愛(ài)德華·阿爾比（Edward Albe
名作欣賞 2015年3期2015-01-28
- 奉化尚田鎮(zhèn)草莓品比試驗(yàn)
、寧馨、寧玉、阿爾比，其中法蘭帝為福建主栽品種［2］，甜查理、明寶和美香莎為江蘇山東地區(qū)主栽品種，寧馨為寧波市新育品種［3］，阿爾比為加州大學(xué)日中性品種，以寧波主栽品種之一的章姬為對(duì)照。1.2 試驗(yàn)方法試驗(yàn)于2012年4月至2013年4月在寧波奉化尚田鎮(zhèn)冷西村草莓種植基地進(jìn)行。4月10日開(kāi)始草莓品種繁育種苗試驗(yàn)，每品種選擇5株健壯苗作為母本苗進(jìn)行大田育苗。9月22日定植，定植株行距20 cm×25 cm，每畦種2行。每品種1個(gè)處理，每處理小區(qū)種植45株苗，
浙江農(nóng)業(yè)科學(xué) 2014年9期2014-12-07
- 愛(ài)德華·阿爾比《美國(guó)夢(mèng)》中的異化與絕望
50）愛(ài)德華·阿爾比《美國(guó)夢(mèng)》中的異化與絕望王月賓（河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 451450）愛(ài)德華·阿爾比在劇作《美國(guó)夢(mèng)》中運(yùn)用荒誕的形式，揭示了現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的異化和人類精神世界的絕望，探討了社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深刻揭露和批判了當(dāng)代美國(guó)社會(huì)?！睹绹?guó)夢(mèng)》 荒誕 異化 絕望一、引語(yǔ)愛(ài)德華·阿爾比是美國(guó)荒誕派戲劇的代表作家，曾三次獲普利策獎(jiǎng)，兩次獲得紐約劇評(píng)獎(jiǎng)。他的劇作主要采用荒誕派的手法和風(fēng)格，“他的作品既表現(xiàn)形而上的‘生存痛苦’，又不完全脫離美國(guó)普遍存在
文教資料 2014年6期2014-07-19
- 美國(guó)之夢(mèng)的俘虜們
——?jiǎng)游飯@的故事導(dǎo)演闡述
劇作家代表人物阿爾比的第一個(gè)作品，這部作品標(biāo)志著美國(guó)嚴(yán)肅戲劇從社會(huì)批判向哲學(xué)探索的過(guò)渡。出版社的編輯彼得在公園長(zhǎng)椅上看書，流浪漢杰里上前攀談。彼得出于禮貌，勉強(qiáng)對(duì)答，杰里則得寸進(jìn)尺，滔滔不絕地講了起來(lái)。他從詢問(wèn)彼得的情況開(kāi)始，扯到自己的身世與處境，后來(lái)干脆在長(zhǎng)凳上坐下，并不斷地把彼得擠開(kāi)。杰里的無(wú)理行為終于激怒了彼得，他決心與之爭(zhēng)奪這一席之地。他拾起杰里扔給他的刀子，做出防御姿勢(shì)，不料杰里撲來(lái)，讓刀子深深扎入自己的胸膛。彼得嚇得匆匆離去，而杰里則心滿意足地
劇作家 2014年3期2014-04-17
- 自我·他者·責(zé)任——《受害者》中的倫理思想之管見(jiàn)
薩在與反猶白人阿爾比的斗爭(zhēng)中逐步認(rèn)識(shí)自我、從道德上完善自我的故事。小說(shuō)背景為擁擠的大城市紐約，人物的社會(huì)地位不高，活動(dòng)場(chǎng)所相對(duì)孤立，主要是在辦公室、公寓、酒吧和咖啡店，人物與人物之間的關(guān)系也不密切。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)調(diào)敝，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，失業(yè)率很高。在這樣的背景下，生活非常艱辛，人不僅要與其他人斗爭(zhēng)，還要同非人的外在力量抗?fàn)?。故事開(kāi)端便展現(xiàn)了一個(gè)孤獨(dú)的形象，阿薩的父母雙亡，妻子不在家，與親戚好友關(guān)系往來(lái)較少，與同事關(guān)系疏遠(yuǎn)，被淹沒(méi)如小山似的稿件堆里。阿薩善
合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2014年2期2014-03-31
- 論愛(ài)德華·阿爾比《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫》中的二元對(duì)立
斗，自愛(ài)德華·阿爾比創(chuàng)作戲劇以來(lái)，其人其作品一直都受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，對(duì)他作品的研究比較多。其作品的荒誕性研究始終占主要地位。其次是其作品的語(yǔ)言及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及與其他劇作家的對(duì)比，總有女性角色的一席之地，更與大部分作家作品中描繪的女性角色所不同的是，阿爾比作品中許多女性角色都占據(jù)了主導(dǎo)地位，比如《沙箱》中的母親和《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫》中的瑪莎，她們?nèi)〈四行?，在家庭中起主?dǎo)作用。這也成為阿爾比戲劇的一大亮點(diǎn)，在男權(quán)社會(huì)下，這顯然會(huì)引發(fā)一系列矛盾，因此，
當(dāng)代教育理論與實(shí)踐 2014年11期2014-03-30
- 阿爾比戲劇主題研究：美國(guó)夢(mèng)的破滅
041004］阿爾比戲劇主題研究：美國(guó)夢(mèng)的破滅⊙樊曉君［山西師范大學(xué)， 山西 臨汾 041004］愛(ài)德華·阿爾比是美國(guó)荒誕派戲劇的代表作家，美國(guó)反叛傳統(tǒng)戲劇的旗幟，多年來(lái)擅長(zhǎng)運(yùn)用荒誕派藝術(shù)手法揭示當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題，其作品內(nèi)涵豐富、形式多變、主題深刻、風(fēng)格多樣化，是美國(guó)戲劇史上繼奧尼爾、田納西·威廉斯、阿瑟·米勒之后最有影響的劇作家。本文通過(guò)分析阿爾比戲劇中女強(qiáng)男弱的家庭地位結(jié)構(gòu)、性道德混亂導(dǎo)致夫妻關(guān)系畸形化；家庭收養(yǎng)關(guān)系、家庭成員間曖昧與亂倫傾向以及家庭成員間
名作欣賞 2014年6期2014-01-28
- 墨索里尼的秘密：拈花惹草逼死情婦和私生子
下了兒子貝尼托阿爾比諾（貝尼托是墨索里尼的名字）。有歷史資料顯示，墨索里尼曾在公證人面前立下字據(jù)，承認(rèn)貝尼托阿爾比諾為其親生兒子，允許其姓墨索里尼，并注明在有這個(gè)孩子時(shí)，墨索里尼還沒(méi)有任何婚姻關(guān)系。之后不久，墨索里尼與奧地利軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)掛彩，在米蘭一家醫(yī)院治療。伊達(dá)與拉凱萊在此不期而遇，兩人都自稱是墨索里尼的妻子，扭打在一起，躺在病床上的墨索里尼急得不知如何是好。最后在醫(yī)護(hù)人員的力勸下，兩人才分開(kāi)，伊達(dá)被迫離去。
環(huán)球時(shí)報(bào) 2012-09-082012-09-08
- 淺析《動(dòng)物園的故事》的荒誕性
18）愛(ài)德華·阿爾比是美國(guó)荒誕派戲劇的大師，他的作品《動(dòng)物園的故事》反映了生存于后工業(yè)社會(huì)的現(xiàn)代人內(nèi)心的孤獨(dú)與絕望。該劇打破了傳統(tǒng)戲劇的寫作手法，在情節(jié)、主題、表現(xiàn)形式和戲劇結(jié)構(gòu)方面都體現(xiàn)出荒誕派戲劇的特色。阿爾比；《動(dòng)物園的故事》；荒誕愛(ài)德華·阿爾比（Edward Albee）是美國(guó)著名的劇作家，與尤金·奧尼爾、田納西·威廉斯和亞瑟·米勒等著名劇作家齊名。美國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家伊哈布·哈桑說(shuō)過(guò)：“繼威廉斯和米勒之后，給人印象最深的較年輕的劇作家就是愛(ài)德華·阿
- 荒誕里的重生
——簡(jiǎn)析《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·沃爾夫？》
破滅，愛(ài)德華·阿爾比的《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·沃爾夫？》揭示了人們從荒誕幻覺(jué)里重新覺(jué)醒的過(guò)程。論文從對(duì)劇中一系列荒誕形象的分析，揭示了阿爾比對(duì)我們的啟示，即在現(xiàn)實(shí)生活里，人們要敢于正視荒誕的存在，并且用行動(dòng)遠(yuǎn)離荒誕，認(rèn)真生活。愛(ài)德華·阿爾比；《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·沃爾夫？》；荒誕；重生1962年10月13日，愛(ài)德華·阿爾比的《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·沃爾夫》在紐約百老匯的首次演出在美國(guó)戲劇界引起了強(qiáng)烈反響。盡管該劇被普利策戲劇獎(jiǎng)拒之門外，但是它還是先后獲得了“紐約劇評(píng)界獎(jiǎng)”
- 從《海景》和《山羊》看愛(ài)德華·阿爾比的生態(tài)倫理觀
提要：愛(ài)德華·阿爾比的劇作大多涉及倫理、道德、家庭、愛(ài)情等題材，探討了人和社會(huì)以及人和人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。在生態(tài)文明大潮的影響下，重建人和自然的和諧關(guān)系也成為阿爾比奮斗的目標(biāo)之一。劇作《海景》和《山羊》折射出阿爾比深邃的生態(tài)倫理思想：主張人的“內(nèi)部自然”的回歸、尊重動(dòng)物、構(gòu)建人的“自然性”和“社會(huì)性”的和諧。關(guān)鍵詞：愛(ài)德華·阿爾比《海景》《山羊》生態(tài)倫理愛(ài)德華·阿爾比是美國(guó)劇壇的常青樹，在五十多年的創(chuàng)作生涯中，總共創(chuàng)作了三十多部戲劇。他運(yùn)用獨(dú)特的視角，以
外國(guó)文學(xué)研究 2009年1期2009-06-24