蒙藏
- 傳承黃埔精神 忠誠履職盡責
土默特學校、北京蒙藏學校、黃埔軍校第1 期學習，1923 年初加入中國共產(chǎn)黨，先后參加了兩次東征、兩次北伐。1928 年4 月，榮耀先在第二次北伐中犧牲于山東茅村，國民政府追贈他為陸軍少將。1982 年5 月13 日，民政部追認榮耀先為革命烈士。繼承先烈遺志，堅定理想信念小時候，榮如俠常聽爺爺和父親講曾祖父榮耀先等革命先輩的故事，雖然懵懵懂懂不能完全明白，但由此對曾祖榮耀先等革命先輩充滿了敬仰。讓她印象深刻的主要有三件事。第一件事是榮耀先入黨和招生。201
黃埔 2023年6期2024-01-04
- 教育救國的踐行者陳劍修
長陳劍修籌備設立蒙藏教育司。1930年，蒙藏教育司正式成立，陳劍修成為首任司長，主持擘畫蒙藏地區(qū)的教育發(fā)展，主管業(yè)務包括：調(diào)查蒙藏地區(qū)教育狀況，興辦蒙藏地區(qū)各級各類教育，培養(yǎng)蒙藏教育師資，獎勵蒙藏子弟入學讀書，籌集蒙藏教育經(jīng)費，籌辦蒙藏教育事業(yè)。蒙藏教育司創(chuàng)立伊始，僅下轄一科，科室只有科長、科員、書記員三人，科室業(yè)務有限，人力財力緊缺。作為中國第一個管理少數(shù)民族教育的中央機構首任司長，陳劍修深感任務艱巨，他對邊疆現(xiàn)狀進行深入調(diào)研，認為蒙藏分處西北，因其氣候
文史春秋 2023年10期2023-11-07
- 回眸底蘊厚重的民族學院附中
單牌樓石虎胡同內(nèi)蒙藏學校為吳三桂故居”?？滴跏辏?673年），云南平西王吳三桂反清后，吳應熊受牽連入獄，次年，吳應熊與子吳世琳處絞刑，駙馬府被沒收為官房。清雍正二年（1724年），為培養(yǎng)宗室子弟，雍正在京城設立左、右翼宗學各一所。右翼宗學設于此，《光緒順天府志二·官學》：“左翼宗學在燈市口。右翼宗學在絨線胡同?！彼峒坝乙頌楹尾皇鞘⒑?？據(jù)西城志載：“至乾隆十九年（1754年）因房屋糟朽將宗學遷至絨線胡同?！?《欽定八旗通志》也有：“右翼宗學……乾隆
北京紀事 2023年9期2023-09-05
- 以史鑒今砥礪前行
——從內(nèi)蒙古第一個黨支部的創(chuàng)建歷程中汲取黨支部建設智慧
產(chǎn)黨人?！雹俦本?span id="j5i0abt0b" class="hl">蒙藏學校黨支部作為內(nèi)蒙古第一個黨支部，開創(chuàng)了內(nèi)蒙古黨建之先河，點燃了內(nèi)蒙古革命星火。挖掘歷史，以史鑒今，回顧北京蒙藏學校黨支部創(chuàng)建的光輝歷程，從中汲取黨支部建設智慧，可以進一步提高黨的執(zhí)政能力，凝聚中華民族偉大復興的磅礴偉力！一、北京蒙藏學校黨支部點燃內(nèi)蒙古革命星火內(nèi)蒙古地處祖國北疆且幅員遼闊，以李大釗為核心的中共北方黨組織憑借敏銳的戰(zhàn)略眼光，率先發(fā)現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)在全國革命中具有重要的戰(zhàn)略地位。通過調(diào)查研究內(nèi)蒙古階級現(xiàn)狀，總結(jié)內(nèi)蒙古革命正反
集寧師范學院學報 2022年4期2022-11-21
- 政治修辭視角下的《藏文白話報》
913年1月，是蒙藏事務局①的機關報。由于藏區(qū)的民眾對辛亥革命后剛剛成立的中華民國缺乏了解，《藏文白話報》的創(chuàng)辦就是為了聯(lián)絡情誼，開通風氣，宣傳“五族共和”(中華民國成立初期的政治口號，這一原則強調(diào)了在中國的五大族群漢滿蒙回藏和諧相處，共建共和國。編者注)，進而增強藏區(qū)民眾對中華民國的認同。該報非營利，以贈送的方式向駐京各機關、學堂、寺廟以及甘肅、青海、西藏、川邊等地發(fā)行。《藏文白話報》的創(chuàng)辦更多的是一種政治考量，要讓藏區(qū)民眾認同一個新成立的政權，就必須規(guī)
西部學刊 2022年19期2022-11-21
- 民國時期蒙藏學校對蒙藏學生 “中華民族”意識的培養(yǎng)及其影響
年提出在首都設立蒙藏學校的計劃，最初的蒙藏班逐步擴大為蒙藏學校，力圖培養(yǎng)蒙藏學生作為開發(fā)和建設蒙藏地區(qū)的主要力量，從而促動蒙藏各民族對 “中華民族”的認同。目前，學界對 “中華民族”概念從清末以來的衍生和演變已有諸多富有啟發(fā)性的研究，①黃興濤:《重塑中華:近代中國 “中華民族”觀念研究》，北京:北京師范大學出版社，2017年；石碩:《從中國歷史脈絡認識 “中華民族”概念—— “中華民族”概念百年發(fā)展史的啟示》，《清華大學學報》(哲學社會科學版)2021年第
中國藏學 2022年2期2022-11-17
- 淺談13世紀多達那布進藏及其對蒙藏文化交流的意義
盟”，從而開啟了蒙藏上層的交流之旅，為之后兩個民族之間的文化交流做出了重要貢獻。1 多達那波進藏始末公元1240年，身為蒙古王子的闊端派其大將多達那波帶領一支蒙古軍隊前往西藏，這支軍隊在經(jīng)青海或甘肅入藏后，受到了部分當?shù)厣兹耸康牡挚?，為震懾當?shù)厣畟H和民眾，多達那波的軍隊燒毀了熱振寺（Rwa skreng dgon pa）和杰拉康寺（Rgyl lha khang），并殺害了500多名僧俗人士。這對于當時的藏區(qū)來說無疑是非常殘酷的，藏族的史書傳記等在記錄這一
海外文摘·學術 2022年2期2022-04-20
- 清代青海黃河南部地區(qū)蒙藏關系淺析
民族關系。其中，蒙藏關系的變動對當?shù)氐挠绊懼陵P重要。當?shù)氐?span id="j5i0abt0b" class="hl">蒙藏關系尤其是平定羅卜藏丹津之亂后與青海黃河北部的蒙藏關系有些不同。本文以清代青海黃河南部地區(qū)蒙藏關系確立的原因及確立后進一步演進的表現(xiàn)，來展現(xiàn)各民族間交往交流交融的歷史繁榮景象，為鑄牢中華民族共同體意識提供些許歷史借鑒。蒙藏關系史研究是中國古代民族關系史研究的一項重要內(nèi)容，(1)馬嘯：《近三十年來蒙藏關系史研究評述》，《西北第二民族學院學報》（哲學社會科學版）2008年第3期。是蒙古學界和藏學界較
西部蒙古論壇 2022年2期2022-04-16
- 論南京國民政府設置西陲宣化使的抉擇
，宏傳佛教，宣化蒙藏，無論是對內(nèi)地社會的影響，抑或促進中央與蒙藏社會的交流，乃藏傳佛教高僧大德中所罕見。其內(nèi)容，學術界有在九世班禪評傳中提及者[1]，有綜論其在內(nèi)地活動者[2]，有探討班禪與達賴關系者[3]，有追尋班禪返藏受阻根源者[4]，有梳理其宣化活動者[5]，有討論國民政府設置西陲宣化使及其活動者[6]。其中，學術界對國民政府設置西陲宣化使動機的代表性觀點有：一是將西陲宣化使的設置作為國民政府企圖借助班禪返藏而治藏的關鍵環(huán)節(jié)，強調(diào)“國民政府為了恢復對
青藏高原論壇 2021年2期2022-01-01
- 蒙藏關系與清朝權威在青藏地區(qū)的確立
間關系的影響，而蒙藏聯(lián)合執(zhí)政青藏高原的統(tǒng)治架構及其內(nèi)部關系的演變趨向，又與明清易代及清朝統(tǒng)治的建立、鞏固和拓展過程密切相關。十七世紀上半葉，蒙藏關系復雜多變，青藏高原地區(qū)政教局勢也因此動蕩不定。此時，大明王朝在農(nóng)民起義打擊下風雨飄搖，清王朝則在東北地區(qū)迅速崛起。滿洲人力圖與漠南蒙古各部結(jié)盟，合力攻取明朝政權。明清易代，清朝定鼎北京并不斷鞏固政權、擴張勢力的過程，又在很大程度上影響了蒙藏關系發(fā)展的格局及其演變趨向。一、蒙藏聯(lián)盟，清廷賜名號顧實汗率領的和碩特蒙
西藏大學學報(社會科學版) 2021年1期2021-11-30
- 蒙古族中的第一個黨支部
西城小石虎胡同的蒙藏學校舊址內(nèi)。時值馮玉祥領導的國民軍成功發(fā)動“北京政變”，驅(qū)逐了賄選總統(tǒng)曹錕，并把末代皇帝遷出了紫禁城，敦請孫中山北上，主持國民大會廢除不平等條約?！笆锥几锩钡男蚰?，正在緩緩拉開。蒙古族是個勇于擔當?shù)拿褡?，國難當頭，挺身而出，國家大事，當仁不讓。由自發(fā)到自覺，承擔起國家興亡的責任。正因如此，當馬列主義在中國傳播后，蒙古族人民愛國主義的傳統(tǒng)基因發(fā)展成為紅色的基因，由舊民主主義革命發(fā)展為新民主主義革命，成為社會主義革命的積極參與者。中共在北
北京紀事 2021年8期2021-08-23
- 清代嘉慶朝對青海藏族部落社會的治理研究
多在嘉慶朝對青海蒙藏部落之間的關系及治理方面。具體如下：袁曉文，白珍《清嘉慶及道光初年青海黃河南岸藏族部落還牧河北述論》(《西南民族大學學報》1996年第2期)，提出清嘉道年間居于黃河南岸的藏族各部開始大規(guī)模越過黃河返牧蒙古住地，形成了這一地區(qū)的局部動蕩。后來在那彥成任陜甘總督后，制定了一系列的措施，終將過河的藏族各部強行驅(qū)回南岸，青海藏族各部落第一次大規(guī)模還牧黃河以北的遷徙運動結(jié)束；呂德勝《清代青?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蒙藏分治”政策下的蒙藏關系變遷述略》(《甘肅高師學報》
西南民族大學學報(人文社會科學版) 2021年4期2021-04-23
- 歷史上第一個少數(shù)民族黨支部
，灰瓦紅墻的國立蒙藏學校舊址更顯古樸幽靜。近百年前，這里迎來了一批蒙古族青年學生，他們思想活躍、關心政治，中國共產(chǎn)黨歷史上第一個由少數(shù)民族黨員組成的黨支部就在此誕生。“共產(chǎn)主義在少數(shù)民族中的傳播，就是從這個學校開始的。”原國家副主席烏蘭夫說。共產(chǎn)主義在少數(shù)民族中的傳播“一切向前走，都不能忘記走過的路，走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！边@是2021年全國兩會期間，習近平總書記參加內(nèi)蒙古代表團審議時說過的話。而談起共產(chǎn)主義
今日中國·中文版 2021年4期2021-04-18
- 民國時期藏傳佛教管理政策研究
中央政府通過設立蒙藏管理局、蒙藏委員會等機構，制定了一系列有關藏傳佛教的管理政策與法規(guī)，并通過籠絡達賴、班禪等藏傳佛教領袖等措施，力圖在動蕩的時局中增進對藏傳佛教的管理，強化中央政府與西藏地方政府的隸屬關系?？谷諔?zhàn)爭期間，民國中央政府通過敦請佛教高僧進行抗戰(zhàn)宣傳，揭穿了日本覬覦蒙藏的野心，使蒙藏各民族與整個中華民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，維護了邊疆穩(wěn)定。本文對民國時期的藏傳佛教管理政策作了全面的分析，并對抗日戰(zhàn)爭時期的民族宗教政策以及維護邊疆安定進行了研究。
西南民族大學學報(人文社會科學版) 2021年12期2021-04-17
- 歷史上第一個少數(shù)民族黨支部
，灰瓦紅墻的國立蒙藏學校舊址更顯古樸幽靜。近百年前，這里迎來了一批蒙古族青年學生，他們思想活躍、關心政治，中國共產(chǎn)黨歷史上第一個由少數(shù)民族黨員組成的黨支部就在此誕生?！肮伯a(chǎn)主義在少數(shù)民族中的傳播，就是從這個學校開始的?！痹瓏腋敝飨癁跆m夫說。共產(chǎn)主義在少數(shù)民族中的傳播“一切向前走，都不能忘記走過的路，走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！边@是2021年全國兩會期間，習近平總書記參加內(nèi)蒙古代表團審議時說過的話。而談起共產(chǎn)主義
今日中國·中文版 2021年4期2021-04-13
- 內(nèi)蒙古革命火種在這里點燃
——內(nèi)蒙古黨史專題講座系列黨課之一
法愛美小知識北京蒙藏學校，是中央民族大學附屬中學的前身，1913 年由北洋政府蒙藏事務局創(chuàng)辦，是供蒙藏等少數(shù)民族子弟就讀的民族學校，其辦學初衷是為北洋政府培養(yǎng)自己的人才。1918 年更名為蒙藏專門學校，五四運動以后因經(jīng)費困難而停學，于1923年復學。1929 年至1937 年期間，先后更名兩次，直到1950 年正式更名為蒙藏學校。當時來這所官辦學校就讀的主要以內(nèi)蒙古、西藏、青海、寧夏、甘肅等地的蒙古族、藏族、回族青年居多，其中有王公貴族的子弟，也有像烏蘭夫
實踐·黨的教育版 2021年1期2021-03-10
- 淺談雍和宮對清代多元一體民族關系的凝聚力
童。清政府為防止蒙藏貴族操縱活佛轉(zhuǎn)世，于乾隆五十七年(1792)特意頒發(fā)兩只金瓶，一只貯北京雍和宮，一只存拉薩大昭寺。和乾隆時期的部分文物。此外，雍和宮內(nèi)一些佛像的造像手法也體現(xiàn)了藏傳佛教的藝術特色。例如：天王殿中的四大天王造像，其中東方持國天王像不在東方持立，而在西方的位置上，反映了藏族寺廟中以西為大，以右為上的思想，與中原漢族大部分歷史時期奉行以左為尊的觀念相反；雍和宮大殿中以佛教祖師釋迦牟尼佛為中心的三世佛，左右兩邊不是漢地佛教寺廟中常供奉的西方阿彌
文化學刊 2021年1期2021-03-07
- 黃奮生蒙藏思想略述
代背景成為黃奮生蒙藏研究的重要淵源。十九世紀末到二十世紀初，中國的國家主權和領土完整空前淪喪，雖然辛亥革命推翻了封建王朝，但是軍閥割據(jù)使國內(nèi)戰(zhàn)火連綿，紛爭不斷。直至“九·一八事變”，中國再次陷入國難之中，值此危急存亡之際，國人對國家疆土危機和民族危機的意識空前高漲，以反抗帝國主義侵略為中心的邊疆與邊政的研究紛紛興起。在此國家為難的重要時刻，西藏和內(nèi)蒙成為帝國主義勢力瓜分中國的重要領地。時任蒙藏委員會委員長的黃慕松談及蒙藏就提到：“再就邊防與邊疆關系而言，蒙
時代人物 2020年4期2020-07-23
- 抗日救亡與民族團結(jié)
——蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團述論
中也有部分論著對蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團有所涉及，但多數(shù)是以局部史料對其進行簡要的介紹，以此論證近代國族建構或單一民族抗戰(zhàn)貢獻為研究主旨(1)關于學界目前涉及蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團局部內(nèi)容的探討，參見喜饒尼瑪：《論戰(zhàn)時藏傳佛教界僧人的抗日活動》，載《抗日戰(zhàn)爭研究》2003年第2期；鄭大華：《中國近代民族主義與中華民族自我意識的覺醒》，載《民族研究》2013年第3期；朱映占：《抗戰(zhàn)時期西南邊疆的國族建構研究》，載《思想戰(zhàn)線》2014年第6期；陳
西藏研究 2020年6期2020-03-23
- 從“蒙藏教育”到“邊疆教育”
——20世紀三四十年代國民政府管理邊疆民族教育的范圍變化
政府在教育部下設蒙藏教育司以后，這種糟糕情況才得以改觀。不過，國民政府最初以“蒙藏教育”之名來管理邊疆民族教育，從地域上沒有包括所有邊疆民族地區(qū)，這一狀況同樣不利于發(fā)展邊疆民族教育。對此，現(xiàn)今學術界同仁在考察國民政府時期的邊疆教育政策時已有發(fā)現(xiàn)。有學者通過對比明確指出，1935年以后，國民政府逐漸以“邊疆教育”取代“蒙藏教育”來管理邊疆民族教育，全面實施了邊疆教育政策，前述未涵蓋所有邊疆民族地區(qū)的問題得到了初步解決[1]30-32。還有學者認為，國民政府從
呂梁學院學報 2020年3期2020-03-03
- 黃奮生與中國邊疆研究述論
1929年9月,蒙藏委員會編輯部在南京創(chuàng)辦《蒙藏周報》(6)詳情參見徐麗華:《藏學報刊匯志》,北京:中國藏學出版社,2003年,第59-60頁。,積極宣傳與推廣國民政府蒙藏民族政策。黃奮生因文筆出眾,又對蒙藏邊疆地區(qū)多有關注,被委任為該報的漢文版主編,不久他還主持了邊聞電訊社的工作,開始了自己一生為之堅持的邊疆研究事業(yè)。除了以《蒙藏周報》為輿論陣地,撰寫一系列社論類文章來呼吁與倡導國人關注邊疆問題外,黃奮生還充分利用其國民政府官員的身份,搜集與整理了大量有
煙臺大學學報（哲學社會科學版） 2020年3期2020-02-15
- 從幾份原始檔案看抗戰(zhàn)時期國民政府對西藏教育事業(yè)的建設（1937- 1945）
在異地辦學之北平蒙藏學校、班禪駐京辦事處附設補習學校免受日本帝國主義的破壞，還專門悉心布置，使其西遷內(nèi)地，保證正常辦學。在對西藏學生教育建設方面，國民政府不遺余力，收容邊疆失學青年重操學業(yè)，鼓勵藏族僧侶、青年學生交流學習，在就業(yè)、升學、生活方面加以有待照顧。在教育行政上，依照國難特殊時期發(fā)展邊疆特殊教育，在各級各類大、中、小學校日常教育中，將“抗戰(zhàn)救國”思想非常頻繁地強調(diào)。為了鞏固西南大后方，維護國家的主權與領土完整，國民政府還強勢打擊英帝國主義對西藏的文
云南檔案 2019年9期2019-12-16
- 淺析民國治藏政策及其歷史意義
12年中央政府設蒙藏事務局(1914年改稱蒙藏院),主管西藏地方事務.南京國民政府于1927年成立,1929年設立蒙藏委員會,主管西藏地方和蒙古地方等少數(shù)民族地區(qū)行政事宜.1940年,國民政府在拉薩設立蒙藏委員會駐藏辦事處,作為中央政府在西藏的常設機構.西藏地方政府多次選派官員參加國民代表大會.國民政府在中國大陸作為一個短命的政權,命途多舛,實力不逮.但正是由于他們的努力,使后來的工作得以繼承.民國時期的一系列治藏政策,一定程度上為后來的新中國政府對西藏地
新生代 2019年7期2019-11-13
- 領導百靈廟起義
——云繼先
923年，入北平蒙藏學校學習，受李大釗、鄧中夏影響，翌年加入社會主義青年團。1927 年，入黃埔軍校第4期學習，北伐戰(zhàn)爭中在國民革命軍第1 軍中任警衛(wèi)連連長。1932 年，在南京軍政二校蒙藏高級教育班學習，同年秋，回到內(nèi)蒙古地區(qū)組建蒙古干部學生隊，任隊長、教官，在云繼先的帶領下，這支隊伍在軍事上過硬，政治上進步，具有鮮明的抗日思想。1934 年4 月，云繼先任百靈廟“蒙古地方自治區(qū)政務委員會”保安處第二科科長。1936 年春，德王在日本侵略者操縱下成立“蒙
實踐·黨的教育版 2019年2期2019-03-08
- 論明清鼎革對西藏的影響
格魯派政教分治的蒙藏聯(lián)合政權，格魯派也第一次獲得在西藏的宗教優(yōu)勢地位。但是，新生的蒙藏聯(lián)合政權如何獲得合法性卻是問題。此時的明朝中央政府已似大廈將傾，顯然無法滿足格魯派與和碩特部的要求。實際上，在明清鼎革前夕，格魯派就曾希望獲得正在迅速崛起的清政權的支持，并在1640年派伊拉古三胡圖克圖等人前往盛京。1642年，伊拉古三胡圖可圖等人到達盛京，受到皇太極高規(guī)格的接待和款待，但此時的清政權只是一個地方性政權，對千里之遙的西藏政教之爭并無意卷入。所以，在1643
西藏大學學報(社會科學版) 2019年2期2019-02-20
- 那彥成出任陜甘總督期間對蒙藏的治理
的治理措施，解決蒙藏問題。文章旨在通過論述那彥成對蒙番問題的解決，從側(cè)面體現(xiàn)當時清王朝在蒙藏建立國家權威的過程。關鍵詞：晚清；那彥成；蒙藏；國家權力一、問題的提出“那彥成，字繹堂，章佳氏，滿洲正白旗人，大學士阿桂孫”[1]卷154，11458，為官期間始終身居重任，在平叛教匪張漢潮，處理兩廣土匪和海盜勾結(jié)、河南天理會教匪、青海蒙藏沖突以及張格爾叛亂等方面都有杰出貢獻，于道光十三年逝世，謚號文毅。目前關于那彥成治理青海蒙藏的研究還未有專著出現(xiàn)，以下就相關論文
青年時代 2018年24期2018-10-13
- 內(nèi)蒙古早期革命運動的播火者
——榮耀先
。1918年，進蒙藏學校學習，在校期間，受李大釗、陳獨秀所倡導的新思想影響，積極投身于進步活動。1919年，在震驚中外的五四愛國運動中，成為北京蒙藏學校的運動領袖之一。1921年，參加了李大釗同志領導的北京馬列主義研究小組。從此他如饑似渴地研讀馬列主義，選擇了正確的革命道路。1923年春，在韓麟符和李渤海介紹下加入了中國共產(chǎn)黨。同年，奉李大釗同志指示，以北京蒙藏學校名義來歸綏招生，鼓動帶領了云澤（烏蘭夫）、奎璧、吉雅泰等30多名蒙古族青年到北京求學。從此，
實踐·黨的教育版 2018年6期2018-06-26
- 蒙古族人民的英雄兒子 ——多松年
蒙古族青年入北京蒙藏學校學習。1924年初，多松年在校加入社會主義青年團，并擔任蒙藏學校團支部書記。不久轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。1924年下半年，蒙古族的第一個共產(chǎn)黨支部誕生，多松年擔任黨支部書記。在蒙藏學校期間，擔任北京西城區(qū)黨的宣傳員。1925年，多松年與烏蘭夫、奎璧創(chuàng)辦了內(nèi)蒙古的第一個革命刊物《蒙古農(nóng)民》，在熱河、察哈爾、綏遠的蒙古族群眾中散發(fā)，宣傳黨的革命思想。1926年，多松年擔任中共察哈爾特別區(qū)工委書記，致力于組織農(nóng)村群眾起來斗爭。不到一年的時間，
實踐·黨的教育版 2018年5期2018-05-28
- 民國時期南京蒙藏學校辦學考釋
30074）南京蒙藏學校是民國時期蒙藏與邊疆教育發(fā)展一個縮影，它是革新蒙藏教育乃至邊疆教育一股不可忽視重要力量。一、關于南京蒙藏學校辦學的幾種不同表述一是在前身追溯上，認為其前身是中央政治學校附設蒙藏班，如《教育大詞典》詞條中記載：“國立邊疆學校前身是中央政治學校附設蒙藏班，1930年建立”。[1](P74)《抗日戰(zhàn)爭時期中國教育研究》著作中認為：“國立邊疆學校的前身可以追溯到國民黨中央政治學校附屬的蒙藏班”。[2](P396)同時有人認為其前身是中央政治
貴州民族研究 2018年3期2018-02-11
- 南京國民政府初期蒙藏教育的推進考察
——以中央政治學校附設蒙藏學校創(chuàng)辦為中心
中國內(nèi)政的步伐，蒙藏地區(qū)首當其沖。這一時期，沙俄導演外蒙古“自治”，英國積極策劃西藏“獨立”，日本伺機強占東北三省，民族問題與邊疆問題交織在一起，成為影響我國蒙藏地區(qū)社會穩(wěn)定的重要因素。為了加強蒙藏民眾的凝聚力與向心力，自南京國民政府成立以來，中央政府不僅在內(nèi)地舉辦各類蒙藏班與蒙藏學校，培養(yǎng)各類政治與管理人才，而且也在蒙藏地區(qū)開展師范教育與社會教育，以期改變其落后的現(xiàn)狀，這一系列舉措在很大程度上推動著蒙藏教育的發(fā)展。對于此，當前學界已經(jīng)有了不少的研究成果，
西藏大學學報(社會科學版) 2018年2期2018-02-10
- 90歲“蒙藏委員會”走入歷史
讀表決通過廢止“蒙藏委員會組織法”，已有90年歷史的“蒙藏委員會”正式被廢。據(jù)臺灣《自由時報》29日報道，“蒙藏委員會”相關功能分別移入“文化部”、陸委會及“外交部”，并在“文化部”增設派出單位“蒙藏文化中心”?！皶r代力量”的“立委”林昶佐稱，“這是要向國家正?；~進，也應該要廢除一國兩區(qū)、福建省等機制”。國民黨“立委”吳志揚稱，“立法院”審查前，就通過“行政院”一紙命令裁撤、移撥人員，相當不尊重“立法院”審查；國民黨對內(nèi)容沒有意見，但不滿強渡關山?！堵?lián)合
環(huán)球時報 2017-11-302017-11-30
- 臺裁撤“蒙藏會”：除“肥貓”還是“去中國化”？
臺灣當局“行政院蒙藏委員會”即將“解體”。8月14日，經(jīng)“行政院”發(fā)言人徐國勇證實，臺灣行政部門明年的總預算中不再將“蒙藏委員會”編列其中，年底前該部門相關業(yè)務及人員將移撥到“陸委會”及“文化部”。三天后，“行政院”通過廢止“蒙藏委員會組織法”的文件，待送請“立法院”審議通過后，“蒙藏委員會”即將正式不復存在。這個在特殊時代背景下成立的部門可謂歷史悠久、意義“非凡”，但近年來常曝丑聞、業(yè)務縮減，在“行政院”組織改造計劃中早已被規(guī)劃為待裁撤，但遲遲未果，直至
看天下 2017年23期2017-09-01
- 臺當局裁撤“蒙藏委員會”
著89年歷史的“蒙藏委員會”（簡稱“蒙藏會”）今年將關門熄燈。臺“行政院”轄下的“蒙藏會”因“業(yè)務萎縮、名存實亡”，一直面臨存廢爭議。據(jù)介紹，在2018年預算中，已無單獨編列“蒙藏會”預算，現(xiàn)有職員將轉(zhuǎn)至“文化部”及陸委會。臺灣《中國時報》14日稱，這是有意降低敏感度的做法，蔡英文當局守住底線，沒并入“外交部”。武功全廢的“肥貓”？據(jù)臺灣“中央社”報道，臺“行政院”發(fā)言人徐國勇14日表示，2018年度的總預算沒有編列“蒙藏會”相關預算，該委員會年底前將裁撤
環(huán)球時報 2017-08-152017-08-15
- 探尋民族文化的瑰寶
化的瑰寶作為研究蒙藏文化的知名學者，在30多年的教學科研工作中，額爾敦白音甘于無私奉獻，勇于開拓創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理了大量蒙古族高僧用藏文創(chuàng)作的典籍，成為國內(nèi)外屈指可數(shù)的精通蒙古文和藏文的專家。同時，他培養(yǎng)出一批蒙藏文兼通的優(yōu)秀人才，為蒙古族文學學科注入新的活力，拓展了蒙古學研究領域。1997年9月，額爾敦白音考取內(nèi)蒙古大學中國少數(shù)民族語言文學專業(yè)的博士研究生，專門研究蒙古族古代藏文詩論著作，在導師巴·格日勒圖教授的指導下，他完成了近40萬字的博士學位論
內(nèi)蒙古宣傳思想文化工作 2017年6期2017-08-02
- 南京國民政府蒙藏教育司機構創(chuàng)設及職能設置
壇】南京國民政府蒙藏教育司機構創(chuàng)設及職能設置王海文(中央民族大學 歷史文化學院，北京 100081)南京國民政府成立之初，創(chuàng)立負責邊疆教育的機構——蒙藏教育司。蒙藏教育司在不斷完善過程中，通過邊地考察，制定相應政策和規(guī)劃，并進行了邊疆教育實踐。在推進邊疆教育的過程中，國民政府相關機構也參與其中，《邊地青年教育實施綱要》的公布，明確邊疆教育由蒙藏教育司主管，扭轉(zhuǎn)了各自為政的局面，邊疆教育在蒙藏教育司的統(tǒng)管下獲得了進一步發(fā)展。南京國民政府；邊疆教育；蒙藏教育司
唐都學刊 2017年3期2017-05-25
- 吳三桂與五世達賴喇嘛
——清初西南邊疆多元關系之一角
貴軍政事務之際，蒙藏聯(lián)合勢力的觸角也伸向滇西北藏區(qū)，雙方關系微妙。吳三桂出于戰(zhàn)略考慮，對罕都所代表的蒙藏勢力入滇采取認可態(tài)度，并主動與西藏達賴喇嘛結(jié)納關系，書信禮物往來。罕都叛教問題的發(fā)生及其處理，暴露了蒙藏聯(lián)合政權內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)裂痕，必須予以妥善解決。吳三桂反清叛亂以及康熙皇帝要求五世達賴喇嘛派蒙藏軍隊協(xié)助剿吳，使西南地區(qū)多種勢力之間及它們與清朝的關系變得異常復雜、微妙。在吳三桂與五世達賴喇嘛(格魯派寺院集團)、蒙與藏、吳三桂與清廷、蒙藏聯(lián)合政權與清廷等多
思想戰(zhàn)線 2017年5期2017-04-11
- 民國時期北京政府對邊疆民族地區(qū)的治理述論
視的思維，設立了蒙藏事務局以管理邊疆民族地區(qū)具體事務，同時組織對蒙藏等邊疆民族地區(qū)的調(diào)查，創(chuàng)辦刊物、宣傳共和，為發(fā)展蒙藏等邊疆民族地區(qū)的文化教育、交通、經(jīng)濟等做出了努力。這些舉措，對維護國家領土主權的完整功不可沒。然而，受北京政府時期政局混亂等客觀因素的制約，北京政府對邊疆民族地區(qū)的治理缺乏明確的宏遠規(guī)劃。北京政府；邊疆民族地區(qū)；民國時期治理當清王朝還迷戀于“天朝上國”的威嚴時，經(jīng)過工業(yè)革命的西方已開始了人類社會歷史發(fā)展的另一路徑，并在新航路開辟后不斷拓展
社會建設 2017年6期2017-04-10
- 蒙藏學校：內(nèi)蒙古第一代共產(chǎn)黨人在這里誕生
京西城石虎胡同的蒙藏學校，是蒙古民族第一代共產(chǎn)黨人的誕生地。1923年秋天，蒙藏學校?？撇繉W生，當時已是中共黨員的榮耀先受中共北方地區(qū)黨組織秘密委托，替校方招來一批蒙古族青年。他們約40余人，有歸綏中學的吉雅泰、李裕智等，土默特高等小學畢業(yè)的烏蘭夫、云潤、奎璧、多松年、朱實夫等。另外，內(nèi)蒙古東部地區(qū)的王瑞符、特木爾巴根等青年學生也同時進入北平蒙藏學校。這批蒙古族青年學生進入蒙藏學校后，李大釗領導的北方地區(qū)黨組織立即給予極大的關注，多次深入蒙藏學校開展革命活
實踐·黨的教育版 2017年1期2017-03-07
- 蒙藏學校：內(nèi)蒙古第一代共產(chǎn)黨人在這里誕生
京西城石虎胡同的蒙藏學校，是蒙古民族第一代共產(chǎn)黨人的誕生地。1923年秋天，蒙藏學校?？撇繉W生，當時已是中共黨員的榮耀先受中共北方地區(qū)黨組織秘密委托，替校方招來一批蒙古族青年。他們約40余人，有歸綏中學的吉雅泰、李裕智等，土默特高等小學畢業(yè)的烏蘭夫、云潤、奎璧、多松年、朱實夫等。另外，內(nèi)蒙古東部地區(qū)的王瑞符、特木爾巴根等青年學生也同時進入北平蒙藏學校。這批蒙古族青年學生進入蒙藏學校后，李大釗領導的北方地區(qū)黨組織立即給予極大的關注，多次深入蒙藏學校開展革命活
實踐·黨的教育版 2017年1期2017-03-07
- 《蒙古農(nóng)民》——內(nèi)蒙古第一份革命刊物
中夏、趙世炎動員蒙藏學校的黨團組織辦一份刊物，向內(nèi)蒙古廣大蒙漢群眾宣傳馬列主義，宣傳中國共產(chǎn)黨的政治主張和黨的民族政策，宣傳反帝反封建的革命思想，喚醒蒙古族同胞和內(nèi)蒙古各地群眾。當時還在蒙藏學校就讀的多松年、烏蘭夫、奎璧三人踴躍地接受了任務，秘密地開始籌辦刊物。他們經(jīng)過反復研究，確定刊名為《蒙古農(nóng)民》，并作了分工：多松年負責編輯，烏蘭夫、奎璧負責刻印和散發(fā)，三人共同承擔撰稿任務。沒有經(jīng)費，他們就省吃儉用從生活費中擠，或者向黨團員求援。為了辦好刊物，多松年還
實踐·黨的教育版 2017年2期2017-03-06
- “四”的傳奇
文化根底之后您入蒙藏學校初中部四班與“四”相續(xù)之后您遠足他鄉(xiāng)“四”如影子寸步不離您蘇聯(lián)四年您延安四年這兩個“四”具體成一盤指南四海不迷您返回草原后四次揮筆第一筆刪除“內(nèi)蒙古人民共和國臨時政府”第二筆標明內(nèi)蒙古自治運動聯(lián)合會第三筆圈定內(nèi)蒙古東西部統(tǒng)一第四筆描繪中國第一個民族自治區(qū)四屆人大您當選副委員長一副黑框眼鏡陪伴四年完稿《民族區(qū)域自治法》國家副主席肩擔四年有余晚年您發(fā)表長篇文章回眸草原四十度春天梳理出四條基本經(jīng)驗①那是草原的掌上寶光彩熠熠接著您遙望未來提
草原 2016年12期2017-01-09
- 國民政府時期的“蒙疆”地區(qū)教育政策研究（1927—1937）
四中全會提出設立蒙藏委員會。經(jīng)過一段時間的籌備，1929年2月，蒙藏委員會正式成立，閻錫山為第一任委員長。[3]1929年3月。國民黨三大在南京召開，會議通過了《對政治報告之決議案》，確定要發(fā)展邊疆教育，“誠心扶植各民族經(jīng)濟政治教育之發(fā)達，務期同進于文明進步之域，造成自由統(tǒng)一的中華民國”。[4]管理部門的設立是邊疆教育政策制定及實施的保障，“蒙疆”地區(qū)的教育政策的實施必須以教育管理部門為依托，才能得到有效的制定和落實。蒙藏委員會成立以后，相繼設立了多個教育
新西部下半月 2016年9期2016-11-24
- 元代藏傳佛教的傳播及對蒙藏關系的影響
傳佛教的傳播及對蒙藏關系的影響韓 聰(煙臺大學，山東 煙臺 264000)蒙古帝國在征討吐蕃的過程中，藏傳佛教開始傳入大蒙古國，但此時的傳播并不是蒙古大眾自愿選擇，更多的是依靠統(tǒng)治階層的推崇，佛教的影響也就僅限于蒙古上層統(tǒng)治階級。元帝國滅亡后，蒙古統(tǒng)治者退居蒙古草原，藏傳佛教在蒙古地區(qū)的傳播一度遭遇阻隔，但并沒有完全中斷。藏傳佛教傳入蒙古，不僅使蒙古族了解并逐漸接受藏傳佛教，而且促進了蒙藏兩個民族在各方面的交流與融合。元代；藏傳佛教；蒙藏關系蒙古帝國以及后
文化學刊 2016年12期2016-03-15
- 《西藏是中國的領土》與《蒙藏為中國重要的國防》——九世班禪在南京與上海的兩次演講
中國的領土》與《蒙藏為中國重要的國防》——九世班禪在南京與上海的兩次演講劉家駒編，鐘宇海整理 （中央民族大學歷史文化學院北京100081）摘要：九世班禪額爾德尼曲吉尼瑪([1])（1883-1937，以下簡稱九世班禪）于1923-1937年在內(nèi)地活動達十四年之久，有過多次演講。([2])本次所選《西藏是中國的領土》是1932年12月24日在新亞細亞學會會員大會上所作。該演講表達了對新亞細亞學會關注邊疆的贊賞，并從歷史的角度強調(diào)西藏是中國的領土，是中國不可分
西藏民族大學學報 2016年1期2016-02-19
- 元以后歷代治理西藏的經(jīng)驗及啟示
止包括西藏在內(nèi)的蒙藏上層貴族利用活佛轉(zhuǎn)世之機奪取宗教權力和防止大喇嘛與蒙藏世俗勢力結(jié)合而采取的一項重要措施。清朝中央政府制定和實施金瓶掣簽制度,對當時的西藏、蒙古地區(qū)社會和佛教界產(chǎn)生了巨大的影響,意義深遠。3、民國時期蒙藏委員會的設立整個民國時期，中央政府都十分重視對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的治理，尤其是蒙藏地區(qū)。民國成立之初，便在內(nèi)務部下設蒙藏事務處，管理蒙藏事務，后因蒙藏事務紛繁，另設蒙藏事務局，直隸于國務總理。不到兩年，又將蒙藏事務局改為直隸于大總統(tǒng)的蒙藏院
黑龍江史志 2015年9期2015-07-10
- 試述喜饒嘉措大師在抗日戰(zhàn)爭中的貢獻
。一、日本對我國蒙藏地區(qū)的滲透“九·一八”事變后，日本占領了中國東北。與此同時在上海、華北地區(qū)挑起戰(zhàn)爭沖突。1937年7月7日發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，企圖侵占整個中國，建立所謂的“大東亞共榮圈”。日本帝國主義全面發(fā)動軍事侵略中國的同時，還通過宗教加緊對我國邊疆地區(qū)滲透，破壞民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，特別是利用蒙藏民族與日本共同信仰佛教的因素，籠絡蒙藏地區(qū)頭人及宗教人士。比如：札什倫布寺密宗扎倉堪布安欽活佛曾在日本的籠絡下赴東北“謁見”了偽“滿洲國皇帝”溥儀，甚至還準備
西北民族大學學報（哲學社會科學版） 2015年5期2015-02-20
- 秘園
意義。藏傳佛教是蒙藏地區(qū)人民的精神支柱，作為對少數(shù)民族實施“懷柔”政策的主要內(nèi)容，乾隆利用宗教信仰的力量，采取“因其教不易其俗”的方針，尊重少數(shù)民族信仰，并利用佛教籠絡蒙藏貴族及喇嘛教的上層人物，因此，蒙藏的宗教首領尊稱乾隆皇帝為“文殊菩薩大皇帝”。乾隆皇帝曾御筆親書承德普陀宗乘廟的大殿殿額，題名為“萬法歸一”殿。“萬法歸一”恰是乾隆所希冀的，在他統(tǒng)治的大清疆域中，各民族人民因擁有同樣的信仰而團結(jié)一致，化干戈為玉帛。endprint
讀者欣賞 2014年11期2014-11-19
- 國立蒙藏學?！晒抛骞伯a(chǎn)黨員的搖籃
青年來到北京國立蒙藏學校求學。為了爭取這些蒙古民族青年的“未來”，當時各種政治派別的代表人物都曾來這里做宣傳。中國共產(chǎn)黨人中，李大釗、譚平山、鄧中夏、趙世炎等均曾到蒙藏學校發(fā)表演說或開辟學生工作。李大釗、鄧中夏等向?qū)W生們詢問、了解蒙古民族所受的重重壓迫和苦難現(xiàn)狀，介紹俄國和外蒙古革命，講解馬列主義和社會主義、共產(chǎn)主義。特別是講到1922年召開的中國共產(chǎn)黨“二大”綱領提出的解決國內(nèi)民族問題的主張和觀點時，使蒙古族學生“更是倍感親切”，使他們產(chǎn)生了強烈的認同感
實踐·思想理論版 2014年7期2014-08-19
- 南京國民政府時期(1927—1949)大學面向邊疆招生模式的變革及其影響*
本方針，通過實施蒙藏邊疆教育，“力圖蒙藏人民語言意志之統(tǒng)一，以期五族共和的大民族主義國家之完成”。②其后南京國民政府有關部門相繼頒布了《推進邊疆教育方案》和《邊地青年教育及人事行政實施綱領》等文件，明確主張通過教育力量促使邊疆民族地區(qū)形成三民主義信仰之統(tǒng)一意識形態(tài)。對于邊疆青年這一特殊群體而言，中等教育甚為重要，而高等教育亦關涉重大。有無高等教育機會及實施何種性質(zhì)之高等教育，不僅關乎邊疆青年個體素養(yǎng)之高低及邊疆開發(fā)與建設能力之強弱，也會對其個體身份認同與政
華東師范大學學報（教育科學版） 2014年2期2014-03-31
- 國民政府時期推行邊疆教育政策的背景芻議*
和北京政府當時對蒙藏回等邊疆民族地區(qū)尚沒有建立起有效的政權統(tǒng)治體系，而且中央政府的少數(shù)民族教育政策亦僅限于對少數(shù)民族居住地方教育現(xiàn)狀的調(diào)查和推進計劃的籌擬等方面，因此，直到1927年國民政府形式上統(tǒng)一全國以后，中央政府才開始制定系統(tǒng)的少數(shù)民族教育政策來推進邊疆民族地區(qū)的教育發(fā)展，這也成為中國歷史上第一個將遼闊的邊疆地區(qū)作為對象而制定特殊性和優(yōu)惠性教育政策的中央政權。國民政府專門制定的少數(shù)民族教育政策經(jīng)歷了一個由“蒙藏教育”到“邊疆教育”的發(fā)展過程。1929
華東師范大學學報（教育科學版） 2012年2期2012-04-09
- 論點摘編
表大會通過的關于蒙藏之決議案中的教育內(nèi)容；1930年在全國教育會議上通過的《蒙藏教育實施計劃》；1930年在全國教育會議上通過的《推進邊疆教育方案》；1941年頒布的《邊地青年教育及人事行政實施綱領》等等，并在教育部建立了蒙藏教育司，其主要任務是：關于蒙藏地方教育的調(diào)查事項；關于蒙藏地方各種教育事業(yè)的興辦事項；關于蒙藏教育師資的培養(yǎng)事項；關于蒙藏地方子弟入學的獎勵事項等等。當時對蒙藏教育的優(yōu)惠政策主要是：1、升學照顧，對來京學習的蒙藏生，或放寬錄取，或保送
中國西藏 2004年5期2004-10-22
- 評《蒙藏關系史大系＆＃８２２６；政治卷》
黃維忠蒙藏兩個民族長期、持續(xù)的密切交往及其兩者之間的深遠關系，一直是蒙古學、藏學，乃至中華民族關系史、中國歷史研究者關注的重要內(nèi)容之一。近年來，藏學和蒙古學的各個領域都取得了顯著進展，不僅發(fā)掘了大量的藏文和蒙古文學術資料，并且進行了對勘、整理和研究，其中的相當一部分有較高學術價值的資料還譯成了漢文。在此基礎上，藏學和蒙古學界聯(lián)合推出了一批有價值的研究蒙藏關系的學術成果，如《蒙古與西藏歷史關系之研究》①《蒙藏民族關系史略》②《蒙藏關系史研究》③《蒙藏文化交流
中國西藏 2004年1期2004-02-16
- 民國治藏要略
務的中央機構——蒙藏局和蒙藏委員會。民國建政之初，撤銷清代的理藩院，將西藏地方事務劃歸內(nèi)務部管理，成立蒙藏事務局，直屬國務院，作為主管西藏、蒙古地方事務的中央機關。1927年正式設立蒙藏委員會。蒙藏事務局和蒙藏委員會的建立，使民國時期中央政府對西藏地方行使主權有了組織機構上的保障，加強了中央政府對西藏地方行政的能力。其所附設的蒙藏研會吸納了一批藏學研究專家。更重要的是，蒙藏地區(qū)一些有重要影響的僧俗上層人士，例如九世班禪、十三世達賴和西藏地方政府的駐京代表貢
中國西藏 2001年2期2001-06-13
- 民國治藏要略
務的中央機構——蒙藏局和蒙藏委員會。民國建政之初，撤銷清代的理藩院，將西藏地方事務劃歸內(nèi)務部管理，成立蒙藏事務局，直屬國務院，作為主管西藏、蒙古地方事務的中央機關。1927年正式設立蒙藏委員會。蒙藏事務局和蒙藏委員會的建立，使民國時期中央政府對西藏地方行使主權有了組織機構上的保障，加強了中央政府對西藏地方行政的能力。其所附設的蒙藏研會吸納了一批藏學研究專家。更重要的是，蒙藏地區(qū)一些有重要影響的僧俗上層人士，例如九世班禪、十三世達賴和西藏地方政府的駐京代表貢
中國西藏 2001年2期2001-06-13
- 點燃北方革命的第一炬烽火
蒙古的廣大地區(qū)。蒙藏學校有“最靠得住的力量”北京蒙藏學校，是李大釗和中共北京地委（后為北方區(qū)委）、也是中共各級黨組織中，最早實際開展民族工作的地方。早在“五四”運動時期，蒙藏學校的愛國學生在榮耀先等領導下，積極參加北京各校的歷次愛國斗爭，引起了社會的關注。1923年，李大釗指示有關人員在北京蒙藏學校發(fā)展黨團員，培養(yǎng)少數(shù)民族干部。他還建議在北京地委內(nèi)設置民族工作委員會，專門負責少數(shù)民族的革命工作。1923年4月，經(jīng)中共北京地委委員韓麟符、中共熱察綏特別組織負
中國民族 2001年7期2001-01-15