黃奮生蒙藏思想略述

單美玲

黃奮生，別號雪心，筆名雪心室。1904年出生于江蘇省沛縣的一個地主家庭，后身份識別中被劃分為為舊職員?！?去世于1960年。早年畢業(yè)于南京文藝?？茖W(xué)院。 黃奮生一生共經(jīng)歷了晚清、中華民國時期和中華人民共和國。這三個時期的時代產(chǎn)生了巨大的變化，時代的轉(zhuǎn)變令人們的生活與社會出現(xiàn)了不同，不同時代背景的學(xué)者都具獨(dú)特的研究視角，特別是像黃奮生這種經(jīng)歷過多個時代的學(xué)者。

一、 黃奮生西藏研究的背景及原因

時代背景成為黃奮生蒙藏研究的重要淵源。十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整空前淪喪，雖然辛亥革命推翻了封建王朝，但是軍閥割據(jù)使國內(nèi)戰(zhàn)火連綿，紛爭不斷。直至“九·一八事變”，中國再次陷入國難之中，值此危急存亡之際，國人對國家疆土危機(jī)和民族危機(jī)的意識空前高漲，以反抗帝國主義侵略為中心的邊疆與邊政的研究紛紛興起。在此國家為難的重要時刻，西藏和內(nèi)蒙成為帝國主義勢力瓜分中國的重要領(lǐng)地。

時任蒙藏委員會委員長的黃慕松談及蒙藏就提到：“再就邊防與邊疆關(guān)系而言，蒙古新疆西藏等地，自來為我國西北之屏敝，保而有之，則中國安寧，一旦失之，則神話不得安寧。” 時人對于蒙藏的重視是如出一轍的，如戴季陶指出“環(huán)顧全國情況，尤以西北建設(shè)為最重” 可見當(dāng)時國人對于西北的重視，也就不難想象黃奮生為何將蒙藏研究作為其一生的事業(yè)。

黃奮生在其一生中出版著述10余本，并發(fā)表著述50余次。如《內(nèi)蒙盟旗自治運(yùn)動紀(jì)實(shí)》、《百靈廟巡禮》《蒙藏新志》、《西藏情況》、《藏族史略》，以及多篇社論文章，如《向出席國民會議之蒙藏代表進(jìn)一言》、《晨鐘暮鼓之班禪佛講演辭》、《巫待舉辦之蒙藏學(xué)?！?、《從日本對內(nèi)外蒙古之積極政策說到各王公應(yīng)取之態(tài)度》、《悲哀之新年中關(guān)于蒙藏之昨日于今日》、《蒙族同胞應(yīng)下最堅(jiān)的抗日決心》 等莫不是圍繞蒙藏問題。由此可見，在其長期成長和發(fā)展的過程中，蒙藏問題都是黃奮生民族思想研究中的重中之重。

二、 黃奮生蒙藏思想內(nèi)容

黃奮生對于蒙藏地區(qū)的研究經(jīng)歷了一個由淺入深的過程。在職業(yè)生涯中因個人擅長寫作，被委任擔(dān)任《蒙藏旬刊》的漢文編輯始，便開啟了黃奮生蒙藏研究的職業(yè)與學(xué)術(shù)生涯。在其一生為之自豪的事業(yè)奮斗中，更是將蒙藏問題的解決與中央與蒙藏關(guān)系的改善、維護(hù)國家的主權(quán)統(tǒng)一作為為之一生的奮斗目標(biāo)。

在黃奮生早期的相關(guān)著述研究中，黃奮生將對于蒙藏的人口統(tǒng)計作為對蒙藏問題研究的出發(fā)點(diǎn)。在1938年-1940年的三年時間里，黃奮生就關(guān)于內(nèi)蒙古的人口統(tǒng)計問題就在《蒙藏旬刊》上發(fā)表過三遍相關(guān)文章，在1940年《邊疆研究》中對西藏的人口數(shù)量作出了估算，大概估計為九十五萬七千余人 。黃奮生從社會人口方面對蒙藏的人口統(tǒng)計，給予相關(guān)關(guān)注邊疆民族問題的學(xué)者及國人對蒙藏人口及社會一個大致的認(rèn)知，從而增強(qiáng)普通大眾對于邊疆民族及人口的關(guān)注與重視。

黃奮生主張?jiān)鰪?qiáng)中央與蒙藏地區(qū)的關(guān)系。在西藏問題方面，他在1941年發(fā)表的《清代設(shè)置駐藏大臣考》一文中他通過對歷史的梳理，得出一下的結(jié)論“駐藏大臣的創(chuàng)始的確實(shí)時期為康熙四十四年的侍郎赫壽駐藏辦事之時、明文規(guī)定駐藏大臣之時為雍正四年、駐藏大臣具體的確定與擴(kuò)大之時為乾隆五十七年、駐藏大臣職權(quán)衰微時期為光緒中葉?！?他認(rèn)為清代中央權(quán)利在藏主權(quán)的盛衰是導(dǎo)致中央失去對西藏管理的主因，特別是忽略了文化的經(jīng)濟(jì)根本工作，導(dǎo)致藏人思想感情難以與內(nèi)地協(xié)調(diào)，最后出現(xiàn)閉關(guān)自守的局面。1942年他進(jìn)一步闡述自己的觀點(diǎn)，在《設(shè)置西藏指導(dǎo)長官芻議》 一文中，他通過分析提出“過去與現(xiàn)在駐藏大臣的情形”、“今昔駐藏大員的異同”、“指導(dǎo)長官人選與權(quán)責(zé)”、“建立現(xiàn)代化軍隊(duì)與宣傳”，對設(shè)置西藏指導(dǎo)長官提出詳細(xì)實(shí)行的步驟，由此可見，黃奮生認(rèn)為設(shè)置駐藏大臣的必要性，同時可以看出他認(rèn)為在中央對于邊疆的管理方面，加強(qiáng)對于指導(dǎo)長官的設(shè)置和合理性的安排是一個重要的措施。

黃奮生對于蒙藏地區(qū)的著述內(nèi)容詳實(shí)，著述立論公允。如在《內(nèi)蒙盟旗自治運(yùn)動紀(jì)實(shí)》的自序中他就寫到“純粹根據(jù)事實(shí)，絲毫未有漢蒙民族的界限”以及《百靈廟巡禮》一書更是基于其為期33天的實(shí)地探訪而著。由此可見其關(guān)于蒙藏的相關(guān)社會著述與記載。在當(dāng)時的社會環(huán)境中頗具史料價值。同時黃奮生的蒙藏問題研究中還包括對蒙藏等邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育等問題的思考。他在1944年《中國邊疆》第3卷第5、6合期中他提出，西北對于中國的重要性，是不言而喻的，中華民族想要加強(qiáng)對于邊疆的管理和控制，增強(qiáng)和重視少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)田水利的開發(fā)，以及國內(nèi)的少數(shù)民族的宗教等問題是必要的措施及手段。

關(guān)于邊疆教育問題方面，黃奮生提出：“首先要培養(yǎng)大批的師資、來適應(yīng)邊疆的需要;其次由近邊向遠(yuǎn)邊發(fā)展的模式：第三，教育要由城市向農(nóng)村全面發(fā)展;第四，由流動式教育向固定的教育模式發(fā)展的轉(zhuǎn)變;最后，希望通過教育以期達(dá)到各宗族之間的真正平等”。并且他提出，“邊疆教育的目標(biāo)必須要生產(chǎn)化，使受教育的邊胞，學(xué)習(xí)成生產(chǎn)的技能，人人可以成為開發(fā)邊疆的斗士” 。黃奮生對于邊疆教育的觀點(diǎn)及看法，對于提升邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平以及社會生產(chǎn)力都具有重要的影響和意義。

黃奮生在關(guān)注蒙藏問題的同時，還對于蒙藏地區(qū)的重要人物進(jìn)行了相關(guān)的著述研究，通過搜集對于蒙藏地區(qū)作出重要貢獻(xiàn)的人物進(jìn)行材料的搜集補(bǔ)充的基礎(chǔ)上，對有功于抗戰(zhàn)的邊疆人物或地方政教領(lǐng)袖進(jìn)行力求可靠的資料搜集整理工作，將這些對邊疆作出重要貢獻(xiàn)的人物事跡充實(shí)，使一般的青年學(xué)生和渴望了解邊疆情況的國人能夠了解到邊疆的大致情況。并且在黃奮生的相關(guān)著述中都可以看出，黃奮生對于蒙藏的研究不僅僅局限于此，而是涉及到蒙藏地區(qū)的歷史、地理、社會、經(jīng)濟(jì)、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)俗等方方面面。

黃奮生對于邊疆民族問題的關(guān)注，尤其世紀(jì)對蒙藏問題所作出的相關(guān)思想認(rèn)識具有明顯時代先進(jìn)性。如在他生命的最后時光里，他還完成了著名的《蒙藏簡史》（北京民族出版社，1985）這是我國學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)知的，第一部運(yùn)用馬克思主義思想方法研究藏族歷史文化的最高水平的學(xué)術(shù)著作，至今仍然被視為這一研究領(lǐng)域的權(quán)威著作。

三、黃奮生西藏研究的影響

20世紀(jì)三四十年代的邊疆民族問題研究，既是“致用”的產(chǎn)物，也是西方傳導(dǎo)下“致知”的自然結(jié)果。 黃奮生的蒙藏思想及實(shí)踐研究，通過搜集資料，黃奮生對于蒙藏地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會都給予了相應(yīng)的重視，并從多方面作出了較為系統(tǒng)的探討，通過相關(guān)史料的搜集、豐富以及整理，形成蒙藏研究中不可多得的重要史料文獻(xiàn)。由此可見，黃奮生邊疆民族思想對當(dāng)代邊疆民族研究的。對于黃奮生邊疆思想的實(shí)踐研究是對于民國實(shí)踐邊疆、邊政思想研究，以及當(dāng)下對于蒙藏乃至邊疆民族問題的研究都是重要的的有力補(bǔ)充。這也就無怪乎當(dāng)時的國民政府主席林森以及蒙藏委員會委員長黃慕松等為其著述題詞“籌邊指掌”、“邊政南針”了。

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