倫理道德
- 人工智能教育應用倫理的核心議題與應對之策
atGPT；倫理道德；隱私保護；倫理約束當前，教育領域人工智能倫理研究成為人工智能教育應用研究緊迫且重要的內(nèi)容之一。為此，我國新一代人工智能治理專業(yè)委員會于2021年9月發(fā)布了《新一代人工智能倫理規(guī)范》，聯(lián)合國教科文組織于2021年11月發(fā)布了《人工智能倫理問題建議書》。實際上，人工智能迅速發(fā)展使其應用領域不斷擴大，特別是在教育領域，人工智能正在以新的方式促進人類的思維方式和學習方式變革。一方面，傳統(tǒng)上我們認為的人工智能的弱項，如內(nèi)容創(chuàng)作、藝術創(chuàng)作等，正逐
中小學數(shù)字化教學 2023年7期2023-07-17
- 互聯(lián)網(wǎng)時代下公眾對網(wǎng)絡暴力的認知程度和行為立場研究
己的意見，從倫理道德方面對網(wǎng)絡暴力進行批判，認為網(wǎng)絡暴力所引起的社會效應會帶來消極的影響。對此，文章提出對公眾進行相關教育、媒體平臺規(guī)范秩序、政府實施監(jiān)管、法律與技術雙管齊下等建議，從而形成一定的規(guī)章制度，對公眾的網(wǎng)絡行為進行約束與管制，旨在為提高公眾的認知以及減少網(wǎng)絡暴力的發(fā)生提供參考。關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；網(wǎng)絡暴力；認知；約束管制；倫理道德中圖分類號：C912.63 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）04-0035-05一、研究概述（一
新聞研究導刊 2023年4期2023-05-03
- 醫(yī)學倫理學實踐教學對高校倫理道德的教育意義
高校醫(yī)學生的倫理道德教育意義有待進一步提升與研究。關鍵詞：醫(yī)學倫理學；生命倫理學；實踐教學；倫理道德；教育意義中圖分類號：G4?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.05.071當代，我國醫(yī)療事業(yè)及醫(yī)療技術不斷磅礴發(fā)展，隨著我國已經(jīng)把新冠疫情有了良好的控制，越來越多的醫(yī)學生對于醫(yī)學領域的實踐教學更為之感興趣?？粗娨暰W(wǎng)絡媒體中各個城市的白衣天使們，奮不顧身地前往疫情風險地區(qū)，讓我們的醫(yī)學生更加
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年5期2023-03-27
- 思政課程背景下護理倫理學的教學探索與研究
；教學探索；倫理道德中圖分類號：G4?文獻標識碼：A??doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.03.094護理倫理學的教學是基于護理學專業(yè)的學生，在學習專業(yè)技術與知識的同時，提升護理學專業(yè)同學們的同理心，讓更多的同學們知道學好專業(yè)知識只是作為優(yōu)秀護士的基本，更重要的是敬重生命，把救死扶傷作為己任。2018年7月，錦州醫(yī)科大學丁慧同學，在錦州南火車站跪地救人而被大家熟知，并入選中國好人榜助人為樂好人名單，2019年9月，榮獲第七
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年3期2023-02-19
- 學術期刊的倫理道德風險及防控研究
刊面臨較大的倫理道德風險。學術期刊的倫理道德風險主要來自作者、編輯和審稿人的學術不端行為。學術不端行為嚴重違背科學精神、敗壞學術風氣，導致學術生態(tài)環(huán)境惡化，破壞公平原則，嚴重妨礙國家科學技術及文化事業(yè)的發(fā)展。為促進學術期刊的健康發(fā)展，有必要對由學術不端行為引發(fā)的學術期刊倫理道德風險進行有效防控。文章從作者、編輯和審稿人三個角度分析學術期刊可能面臨的倫理道德風險，并在此基礎上結(jié)合學術期刊的特點，從培養(yǎng)期刊編輯高尚的職業(yè)道德、健全編審機制、建立編輯與作者之間良
新聞研究導刊 2022年20期2022-12-16
- 黃河文化對眷村文學的影響
的思想核心在倫理道德、生活方式和文化認同等方面極大地影響了眷村文學，增強了中華兒女的民族凝聚力與國家認同感。關鍵詞：黃河文化 眷村文學 倫理道德 克難精神黃河文化是黃河流域千百年來制度層面、精神層面、器物層面等文化元素的總和。從地理和行政區(qū)劃上講，主要分布于青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東9省區(qū)。黃河文化源遠流長，其思想核心包括：“民為邦本、天人合一的思想理念，自強不息、開拓進取的民族魂魄，注重人倫、忠恕寬仁的倫理價值?！盵1]黃河文
南腔北調(diào) 2022年7期2022-07-19
- 試析新媒體時代新聞傳播倫理
詞：新媒體;倫理道德;新聞傳播隨著信息科技的快速發(fā)展，我們已經(jīng)進入了新媒體時代，移動互聯(lián)網(wǎng)成為人們獲取信息的重要渠道。新媒體深刻影響，著新聞傳播的方式與方法，而新聞在社會上又具有較強的影響力，因此新媒體時代的新聞傳播需要強化倫理道德建設，在傳播時需要遵循新聞倫理，避免給社會造成負面影響。本文主要分析新媒體時代新聞傳播的倫理問題，希望可以提高新聞傳播的質(zhì)量，提升新聞傳播的效率。相關概念的介紹新媒體新媒體主要是以數(shù)字技術作為基礎，通過手機、電腦等各種終端，向用
記者觀察·中旬刊 2022年5期2022-05-30
- 恩格斯家庭倫理觀及其當代價值
：家庭關系;倫理道德;恩格斯中圖分類號：B823文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2022）02-0049-05家庭關系是一種特殊的社會關系存在的形式，從產(chǎn)生以來就一直發(fā)揮著社會關系的基礎作用，家庭與社會之間也有著高度密切的聯(lián)系，家風影響民風，而民風的好壞又與社會的風氣有直接關系。倫理道德在家庭中的體現(xiàn)也是最直接的。如今社會中家庭倫理問題層出不窮，不良現(xiàn)象的產(chǎn)生不禁引發(fā)人們深深的思索，這些現(xiàn)象背后所體現(xiàn)的家庭觀大多與傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德倫理觀點相悖。這
西部學刊 2022年2期2022-04-25
- 輔助生殖技術倫理辯證利與弊
助生殖技術與倫理道德之間的辯證關系一直是當今世界廣為關注的話題，輔助生殖技術雖然能解決一部分問題，但是它所帶來的倫理道德問題仍然值得深思。倫理道德指引輔助生殖技術的方向，輔助生殖技術同時又豐富著倫理道德，兩者之間關系緊密。輔助生殖技術會受到倫理道德的約束，唯有權衡好利弊之間的關系才能真正造福人類。本文將從人造精子技術、利弊、倫理辯證、發(fā)展這項技術的相關措施和人造精子發(fā)展前景幾方面進行具體闡述。關鍵詞：人造精子;輔助生殖;倫理道德;科學技術;瀕危物種;性愛【
中國藥學藥品知識倉庫 2021年14期2021-12-30
- 壯族《傳揚歌》的思想精髓及時代價值
壯族人民傳播倫理道德的長詩，是壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，其優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德思想精髓對今天構建和諧家園、促進民族團結(jié)及培育社會主義核心價值觀有著重要的指導意義?！娟P鍵詞】壯族;《傳揚歌》;倫理道德【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）15-0017-03基金項目：2019年度職業(yè)院校文化素質(zhì)教育研究項目“以社會主義核心價值觀為引領的壯族優(yōu)秀民俗文化育人功能研究”（2019Y
今古文創(chuàng) 2021年15期2021-09-10
- 《易傳》天人觀的倫理維度探析
理念，使傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)容日趨完備，促進了古代倫理道德的制度化，以致內(nèi)化成了民族的文化意識和印記，至今余韻猶存?！娟P鍵詞】 《易傳》;天人觀;倫理道德【中圖分類號】B222.2? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）17-0058-02《易傳》的解釋讓《周易》實現(xiàn)了由卜筮向哲學化的過渡，使得最初隱晦的“天人合一”和俗世生活產(chǎn)生了緊密關聯(lián)?！?《易》之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉?！?
今古文創(chuàng) 2021年17期2021-09-10
- 淺談《中華人民共和國新時代公民道德建設實施綱要》對當代大學生的價值指引與建議
;網(wǎng)絡道德;倫理道德On the Value Guidance and Suggestions of the "Implementation Outline of the Construction of Citizen Morality in the New Era of the People's Republic of China" to Contemporary College StudentsChen Yanzhou（School of Manage
客聯(lián) 2021年6期2021-09-10
- 中國政治合法性來源的古今之辯
詞：合法性;倫理道德;意識形態(tài);治理績效中圖分類號：D621文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）12-0018-03合法性問題是政治學中一個重要的議題，同時在各國的政治實踐中也是一個關乎政權能否長期存在的根本性問題。哈貝馬斯指出任何政權，如果喪失了合法性，便會失去群眾對其的忠誠心，也就表明其無法帶領成員前進[1]。改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，公民政治參與能力的提高，公民意識不斷覺醒，合法性問題越來越成為中國政治生活中受到重視的一個方
西部學刊 2021年12期2021-09-02
- 論馬克思倫理思想的制度價值建構
;制度倫理;倫理道德;共產(chǎn)主義【中圖分類號】A81? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）30-0099-03對馬克思倫理思想的系統(tǒng)闡述與深刻分析是馬克思主義倫理學關注的重點問題之一，馬克思主義倫理學在中國的發(fā)展具有鮮明的中國特色，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念與馬克思主義倫理思想的緊密結(jié)合與理論闡明是當代倫理學家關注的重要內(nèi)容。不同學者對馬克思倫理思想的挖掘和把握有不同的處理方式，但關于馬克思倫理思想
今古文創(chuàng) 2021年30期2021-08-28
- 人類學在中國的倫理轉(zhuǎn)向：去向何方？
演變中的中國倫理道德現(xiàn)象是人類學轉(zhuǎn)向的主要任務。相對于歐美國家而言，倫理人類學在轉(zhuǎn)型期的中國有著更為現(xiàn)實和深刻的意義，擔負著觀察和解釋中國倫理變革與倫理重建的使命。構建中國本土化的倫理人類學需要明確研究的理論基礎與基本假說，確定更有價值的研究視角和研究對象。中國的倫理人類學應廣泛借鑒社會科學中關于倫理道德認知的理論洞見;在研究對象上從獨特群體轉(zhuǎn)向普通大眾;在研究視野上從本地現(xiàn)象轉(zhuǎn)向全球視野。依據(jù)上述三個方面形成的研究框架，企業(yè)組織、政府組織和宗教組織是推動
原生態(tài)民族文化學刊 2021年3期2021-08-23
- 中國政治合法性來源的古今之辯
詞：合法性;倫理道德;意識形態(tài);治理績效中圖分類號：D621文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）12-0018-03合法性問題是政治學中一個重要的議題，同時在各國的政治實踐中也是一個關乎政權能否長期存在的根本性問題。哈貝馬斯指出任何政權，如果喪失了合法性，便會失去群眾對其的忠誠心，也就表明其無法帶領成員前進[1]。改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，公民政治參與能力的提高，公民意識不斷覺醒，合法性問題越來越成為中國政治生活中受到重視的一個方
西部學刊 2021年10期2021-08-05
- 生命科學發(fā)展對倫理道德觀的影響分析
沖擊著人類的倫理道德觀，引發(fā)了一系列的倫理道德困惑與難題，尤其是基因技術的發(fā)展給倫理道德帶來巨大影響。本文基于生命科學的發(fā)展對倫理道德觀的影響進行思考，以為今后生命科學發(fā)展提供參考思路。關鍵詞：生命科學;倫理道德;社會責任感;道德沖擊1.生命科學發(fā)展對倫理道德觀的影響1.1對生命觀的影響1.1.1改變?nèi)祟愡M化過程達爾文進化論奠定了人類起源的基礎理論，他認為，人類是從低級動物經(jīng)過自然進化成高級動物，是自然選擇的結(jié)果，關于人類性別以及個性也是自然選擇。但是生命
錦繡·上旬刊 2021年2期2021-06-11
- 無人駕駛汽車事故成因分析與責任劃分
;責任劃分;倫理道德1 道路交通事故成因分析汽車發(fā)生道路交通事故受多因素影響且各因素相互作用而產(chǎn)生，主要分以下三種原因：1.1 車輛原因所謂車輛原因是指現(xiàn)有汽車的使用性能無法與設計的道路相適應。近幾年，我國高速公路的建設得到了快速的發(fā)展，但是汽車的生產(chǎn)技術卻沒有得到很大的改善，汽車在運行中的表現(xiàn)越來越差，從而引發(fā)了一些交通事故。汽車動力不足、制動力不足、輪胎匹配不良、車身結(jié)構設計不合理等技術問題將成為導致事故出現(xiàn)的重要因素。1.2 人為原因駕駛員訓練周期短
電子樂園·上旬刊 2021年8期2021-05-16
- 蘇格拉底的哲學轉(zhuǎn)向
;思想轉(zhuǎn)向;倫理道德;人的幸福西塞羅曾經(jīng)斷言：“蘇格拉底第一個把哲學從天上喚下來，將它嵌入人的城邦之中，還將哲學帶進千家萬戶，迫使它審問生活、道德與世間善惡?！蔽魅_的評論含有兩層意味：首先，蘇格拉底是第一位這樣的哲人，他沒有將人的生活視作宇宙自然的副現(xiàn)象，進而意識到了人與無生命存在者之間的差異。其次，蘇格拉底最先使哲思成為公共事務與政治事務，也就是說，哲學應該發(fā)生在城邦的城墻之內(nèi)，要積極地牽涉邦民的生活事務[1]3。一、蘇格拉底的自然哲學考察在《斐多》篇
學理論·下 2021年3期2021-03-28
- 生命科學發(fā)展對倫理道德觀的影響分析
沖擊著人類的倫理道德觀，引發(fā)了一系列的倫理道德困惑與難題，尤其是基因技術的發(fā)展給倫理道德帶來巨大影響。本文基于生命科學的發(fā)展對倫理道德觀的影響進行思考，以為今后生命科學發(fā)展提供參考思路。關鍵詞：生命科學;倫理道德;社會責任感;道德沖擊1.生命科學發(fā)展對倫理道德觀的影響1.1對生命觀的影響1.1.1改變?nèi)祟愡M化過程達爾文進化論奠定了人類起源的基礎理論，他認為，人類是從低級動物經(jīng)過自然進化成高級動物，是自然選擇的結(jié)果，關于人類性別以及個性也是自然選擇。但是生命
錦繡·上旬刊 2021年4期2021-01-28
- 中外婚外戀電影敘事角度的比較研究(1)
、價值判定、倫理道德和社會包容等角度來探討中外電影導演對這一爭議題材的敘事共通和差異。關鍵詞：激情自由;價值判定;倫理道德;社會包容;比較研究前言：婚外戀一直都是人們熱議的社會問題。這也一直牽扯到很復雜的，波及面很廣的社會學問題，是很多社會學者進行深入研究的問題。無論從哪個角度講，都有說不盡的話題，涉及心理，行為，影響，關系等等?；橥鈶僭掝}受到各個民族傳統(tǒng)習俗、宗教文化、歷史沿襲的影響。對于這一社會現(xiàn)象，人們的態(tài)度、寬嚴，接受與排斥的程度都會隨著人類發(fā)展腳
文學天地 2021年12期2021-01-21
- 中外婚外戀電影敘事角度的比較研究
、價值判定、倫理道德和社會包容等角度來探討中外電影導演對這一爭議題材的敘事共通和差異。關鍵詞：激情自由;價值判定;倫理道德;社會包容;比較研究前言：婚外戀一直都是人們熱議的社會問題。這也一直牽扯到很復雜的，波及面很廣的社會學問題，是很多社會學者進行深入研究的問題。無論從哪個角度講，都有說不盡的話題，涉及心理，行為，影響，關系等等?；橥鈶僭掝}受到各個民族傳統(tǒng)習俗、宗教文化、歷史沿襲的影響。對于這一社會現(xiàn)象，人們的態(tài)度、寬嚴，接受與排斥的程度都會隨著人類發(fā)展腳
文學天地 2021年12期2021-01-21
- 倫理道德教育在高職思政課中融合的必要性初探
課教育中加強倫理道德教育日益重要。文章分析目前高職思政課教學改革中存在的問題，進而探求思政課教育教學與倫理道德融合的新思路，力求提高高職思想政治教育的實效性。關鍵詞：倫理道德;思想政治教育;高職教育倫理與道德內(nèi)涵相似，都是探討關于人們行為品質(zhì)的善惡正邪，乃至生活方式、生命意義和終極關懷。倫理學以人為中心，關注人的德性、人格、價值、理想等，更具客觀性和社會性，道德則更具主觀性和個體性。在今天，由于社會特別是科學技術的發(fā)展拓寬了人類的活動領域，人類在面對自己創(chuàng)
青年與社會 2020年30期2020-12-07
- 布洛陀經(jīng)詩倫理道德及其當代闡釋研究
中引人向上的倫理道德中有關化解家庭、社會矛盾的方法都運用到了具體實踐中，是古老壯族人民和諧生存和文化發(fā)展的重要指導法則，對新時代社會主義文化建設的人民性和民族性具有現(xiàn)實意義。[1]把握布洛陀經(jīng)詩生生不息的文化根脈，挖掘新時代布洛陀經(jīng)詩倫理道德新內(nèi)涵，找出推進文化建設新方法，探尋傳承布洛陀文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新機制，加強對習近平文藝思想人民性和民族性的理解。【關鍵詞】布洛陀經(jīng)詩;倫理道德;文化建設中圖分類號：G41 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ?
戲劇之家 2020年31期2020-11-16
- 領導干部倫理道德體系的構建和加強道德修養(yǎng)的思考
要：領導干部倫理道德修養(yǎng)關系到領導干部的個人人格魅力打造和領導能力的強弱，提升領導干部個人修養(yǎng)，對強化領導能力建設具有十分重要的意義。本文主要從領導者倫理道德體系的構建這一角度，論述了在倫理道德體系構建中必須堅持以人民為中心的理念，堅持大公無私的原則，堅持修身養(yǎng)廉的領導底線，堅持誠實守信的領導行為，堅持堅韌容人的領導氣魄和堅持嚴于律己的領導紅線。同時，還對領導干部如何提高自身的修養(yǎng)進行了論述。關鍵詞：領導;倫理道德;修養(yǎng);構建;思考構建領導倫理道德體系的重
科學導報·學術 2020年26期2020-10-21
- 淺談工程倫理
訓，提高工程倫理道德，給與更多倫理教育和關懷，同時開展工程倫理教育等倫理問題的解決措施。以期工程倫理對工程穩(wěn)步發(fā)展有所參考。關鍵詞：工程倫理;倫理道德;倫理教育1 工程倫理研究意義工程活動集成包括倫理要素的多種要素[1]，工程活動中，他們產(chǎn)生了工程道德，是他們解決工程中工程倫理的基礎，大部分人更多關注活動結(jié)果，卻忽視這種活動中工程倫理扮演了重要角色。國內(nèi)各類建設問題傾向于從工程實際的角度去分析解決，忽略了工程師是各類工程管理的本質(zhì)問題，工程建設不僅是技術和
磚瓦世界·下半月 2020年5期2020-10-20
- 新時代傳承傳統(tǒng)文化和倫理道德的有效途徑
行傳統(tǒng)文化與倫理道德傳承發(fā)揚的問題，闡述時代發(fā)展產(chǎn)生的新元素以及引起的新變化和時代發(fā)展新變化引起的人們思想認識的變化的基礎上，詳細介紹了利用科學技術、利用新媒體平臺以及對倫理道德進行符合時代發(fā)展的選擇等幾種方式開展新時代傳承傳統(tǒng)文化和倫理道德的有效途徑?！娟P鍵詞】傳統(tǒng)文化? 倫理道德? 時代發(fā)展? 繼承傳揚【課題項目】本文系2019年度白銀市教育科學“十三五”科學規(guī)劃家庭教育專項課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升農(nóng)村中學生家庭教育的個案研究》階段研究成果，課題立項號，
課程教育研究 2020年33期2020-09-26
- 論傳統(tǒng)孝道在現(xiàn)代家庭倫理道德建設中的意義
不僅僅是社會倫理道德文化的基礎部分，并且這也是整個社會生活、文化以及政治方面的基礎部分。孝道在我國構建和諧社會過程之中發(fā)揮重要的作用和影響。在當代的社會之中，家庭的和諧是一個重要的話題，不僅具有一定的學術研究價值，還存在一定的現(xiàn)實意義。因此，這既是我國一個社會性的問題也是一個道德方面的問題。關鍵詞：傳統(tǒng)孝道;現(xiàn)代家庭;倫理道德在世界的范圍之內(nèi)，中國是一個非常關注于孝道的一個國家并且在我國傳統(tǒng)文化當中，孝道精神與其他的文化具有較大的不同，孝道不僅是中華民族傳
看世界·學術下半月 2020年12期2020-09-10
- 試析雷特海烏中篇小說《鯨群離去》的創(chuàng)作主題
;人與自然;倫理道德;社會意識【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）36-0015-02十月革命為楚克奇人送去了新生活，他們開始創(chuàng)立了自己的文字和書面文學，雷特海烏就是應運而生的第一位楚克奇民族作家，十幾歲時開始發(fā)表作品，二十幾歲時發(fā)表短篇小說集《同一個海岸的人們》引起轟動，主要作品有小說集自傳體三部曲《融雪時節(jié)》，小說集《同一個海岸的人們》《一個人的名字》等?！饿L群離去
今古文創(chuàng) 2020年36期2020-09-10
- 文學倫理學視角下的《摩爾·弗蘭德斯》解讀
;倫理選擇;倫理道德【中圖分類號】I561? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）36-0013-02《摩爾·弗蘭德斯》是18世紀英國小說家丹尼爾·笛福的第一部女性小說，通過細致的人物刻畫體現(xiàn)了多層次多角度的社會倫理內(nèi)涵，該小說描繪了一位極具爭議的女性人物摩爾·弗蘭德斯，她出生于社會底層，經(jīng)歷了各種身份轉(zhuǎn)換之后在道德倫理與個人利益之間不斷選擇。本文運用文學倫理學批評的方法對文中女主人公摩爾的倫理
今古文創(chuàng) 2020年36期2020-09-10
- 播音員主持人的倫理道德探究
音員主持人的倫理道德出現(xiàn)了失范的問題，引發(fā)了學界與業(yè)界的關注。本文梳理了播音員主持人倫理道德失范的五種情況，即私下場合中的語言失范、副語言失范、社交媒體賬號的倫理問題、接廣告代言的倫理問題以及窺探嘉賓隱私的倫理問題。未來應從培養(yǎng)播音員主持人的內(nèi)生動力與外生力量出發(fā)，加強校內(nèi)、崗前的學習和培訓。關鍵詞：播音員；主持人；言論；倫理道德；法治規(guī)范中圖分類號：G222.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）23-0114-02在傳統(tǒng)媒體時代，
新聞研究導刊 2020年23期2020-09-10
- 盜墓小說對中國傳統(tǒng)文化傳播的利與弊
文化;犯罪;倫理道德一、盜墓小說對中國傳統(tǒng)文化傳播的有利影響（一）對上古神話的再造利用盜墓小說中通常都會以上古神話作為整個故事發(fā)展的導火索或者主線，這樣就會使整個故事處于神秘的氛圍之下?！侗I墓筆記》就是以伏羲女媧極其后裔西王母等人的長生之術，也就是文本中一再提到的“終極秘密”為主線，展開了一場又一場的墓中角逐。在小說中不難發(fā)現(xiàn)，南派三叔所論述的中華文明的起點，是“三皇之首”，也就是伏羲。伏羲是東夷部落的首領，現(xiàn)在的史前考古，把東夷部落的起點，指向紅山文化，
青年時代 2020年9期2020-06-03
- 人工智能“熱”的冷思考
主動性、建立倫理道德規(guī)范、保護人們隱私安全以及讓人工智能為產(chǎn)業(yè)賦能的解決路徑。關鍵詞：人工智能;教育教學;倫理道德;智慧城市DOI：10. 11907/rjdk. 191676中圖分類號：TP301 ? 文獻標識碼：A ??????????????? 文章編號：1672-7800（2020）003-0091-04Thoughts on "Hotness" of Artificial IntelligenceLIU Yan，HU Fan-gang（Schoo
軟件導刊 2020年3期2020-05-28
- 倫理道德與文化堅守：南越華文短篇小說的婚戀書寫
自覺堅守傳統(tǒng)倫理道德，以延續(xù)中華文化之根，并抵御西方文化的不良侵襲。透過南越華文短篇小說的婚戀書寫，既肯定了南越華人知識分子在困境中堅守中華傳統(tǒng)文化、反抗美國霸權文化的歷史價值，也指出了他們對中華傳統(tǒng)文化過于守成的歷史局限性。關鍵詞：南越華文;婚戀小說;倫理道德作者簡介：涂文暉，華僑大學華文學院副教授，文學博士，主要研究方向：海外華文文學（E-mail：twh@hw-mail.hqu.edu.cn;福建廈門361021）。中圖分類號：1206 文獻標識碼：
華僑大學學報·哲學社會科學版 2020年1期2020-05-26
- 論采訪式的記錄在攝影中的應用
環(huán)境;個體;倫理道德拍攝就是占有被拍攝的東西，它意味著把你自己置于與世界的某種關系中，這是一種讓人覺得像知識，因而也像權力的關系[1]。縱觀電影發(fā)展史，攝影無疑為人們提供了相當一部分生活情形，也具有記憶保留的效應作用。若是了解攝影、了解影像，就會明白攝影與繪畫也存在著千絲萬縷的關系，繪畫是技術缺乏時期的人為記錄，而攝影是技術輔助的類真實記錄。尤其在紀錄片專題當中，專業(yè)人士把攝影機當作是“觀察者”亦或“墻上的蒼蠅”。但有一點我們應該明白：攝影機傳達的視野并非
鴨綠江·下半月 2020年3期2020-05-25
- 《天窗》中湯姆和凱拉愛情悲劇的必然性分析
價值觀念 倫理道德 語言話劇《天窗》于1995年在英國問世，戴維·黑爾創(chuàng)作這部劇的初衷，是想寫一個室內(nèi)愛情故事，而且是三角戀，要涉及到孩子。他希望這樣能更靠近觀眾。從他的創(chuàng)作意旨和戲劇所表現(xiàn)的題材來看，《天窗》無疑是一部愛情劇。從劇中矛盾沖突的性質(zhì)和人物結(jié)局所反映出的審美范疇來看，《天窗》是一部悲劇。換言之，《天窗》是一部愛情悲劇。本文試圖從以下三個方面分析《天窗》中男女主人公湯姆和凱拉愛情悲劇的必然性。這種愛情悲劇具有典型性，是當代愛情已死的一個縮影，
文學教育下半月 2020年4期2020-05-21
- 周公禮治思想體系探析
禮制;禮治;倫理道德;國家治理[中圖分類號] B221[文獻標識碼] A[文章編號] 1008-4479（2020）03-0042-08一、禮制的發(fā)展演變禮（禮）字出現(xiàn)較早，商代甲骨文中已有豐、 、 等字，王國維以為就是“禮”字，它指“盛玉以奉神人之器”，“又推之而奉神人之事通謂之禮”豍 ，這就從甲骨文“禮”字的字型結(jié)構中解釋出了“禮”字求神致福、以示誠意的原始本義，為人們進一步研究“禮”的內(nèi)涵找到了依據(jù)，對后來研究古禮的學者影響很大。禮制是指禮樂制度，其
中共寧波市委黨校學報 2020年3期2020-05-20
- 《紅樓夢》中語言暴力的闡釋
言暴力，探討倫理道德視閾下的話語權。根據(jù)《紅樓夢》中語言沖突的表現(xiàn)形態(tài)，其語言暴力可概括為禁忌語言、貶損語言、歧視語言、詛咒語言四種類型。在《紅樓夢》人物書寫中，暴力語言不僅推動了故事情節(jié)的發(fā)展，也深刻地刻畫了人物形象。同時，語言暴力不僅僅是一種語言現(xiàn)象，也是社會的一面鏡子，折射出時代的倫理價值觀念，反映了復雜的社會形態(tài)。關鍵詞：紅樓夢;語言暴力;倫理道德中圖分類號：1207.411 文獻標識碼：A 文章編號：1004-8634（2020）01-0062-
上海師范大學學報（哲學社會科學版） 2020年1期2020-05-13
- 當代社會倫理道德的困境探討
當中折射出的倫理道德困境也是當代社會亟需面對和解決的問題——當代中國需要精神文明的革命。關鍵詞：重慶公交;墜江事件;倫理道德;困境;精神革命中圖分類號：D9 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.09.0791 重慶公交墜江事件及其影響2018年10月28日，重慶公交冉某正常駕駛車輛行駛中，乘客劉某由于到達的目的點沒有公交車站點，所以冉某并沒有停車，劉某遂起身站到司機右側(cè)后方與司機冉某發(fā)生激
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年9期2020-05-09
- 由倫理角度看人性化的現(xiàn)代設計
代設計只有和倫理道德相結(jié)合，才能使人們的生活更加便捷、更加美好，使可持續(xù)發(fā)展理念得到貫徹。關鍵詞：倫理道德;人性化設計;以人為本;可持續(xù)發(fā)展近年來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們生活中的物質(zhì)需求基本得到滿足，隨之而來的是對精神層面的追求。設計作為上層建筑的一部分，也因之有了更高的要求，其中一個重要的表現(xiàn)就是對設計中道德倫理因素的重視。在這樣的發(fā)展背景下，人性化設計屢屢映入眼簾。其實，“人性化”設計的理念既不是新近才有，也非外來，早在中國古代就已經(jīng)提出。本文從現(xiàn)代設
美與時代·上 2020年11期2020-03-08
- 男權文化下蘇珊與保羅的情愛糾葛
家暴、責任與倫理道德等現(xiàn)實社會問題。從保羅和蘇珊人生悲劇可以窺見作者對西方性革命的反思。研究闡釋了在男權文化背景下不顧傳統(tǒng)的婚姻關系、違反傳統(tǒng)的倫理道德，結(jié)局只能是悲劇和災難。關鍵詞：愛情與責任 婚姻與家庭 倫理道德 《唯一的故事》朱利安·巴恩斯以1984年出版的《福樓拜的鸚鵡》而享譽文學界。他鍥而不舍地耕耘于文學創(chuàng)作之中，不懈的努力使他三次進入布克獎最后候選人名單，2011年出版的小說《終結(jié)的感覺》讓他終于奪得英國曼布克小說大獎。他的小說總是向讀者展示感
名作欣賞·學術版 2020年7期2020-03-01
- 《鬼作家》中的張力分析
人物形象 倫理道德 身份消解一、引言文學理論中的“張力”這一概念，源于美國新批評理論家艾倫·退特。退特在《論詩的張力》一文中指出：“我提出張力（tension）這個名詞，我不是把它當作一般比喻來使用這個名詞的，而是作為一個特定的名詞，是把邏輯術語外延（extension）和內(nèi)涵（intension）去掉前綴而形成的。我所說的詩的意義就是指它的張力，即我們在詩中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機整體?！睆埩Σ粩嗟乇灰?，在文學批評的諸多領域中得到了廣泛運用。作
名作欣賞·學術版 2020年7期2020-03-01
- “立信”對內(nèi)倫理道德管理
師事務所內(nèi)部倫理道德管理方面的對策和建議。[關鍵詞] 審計失敗;倫理道德;管理;內(nèi)部原因doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2020. 01. 011[中圖分類號] F239? ? [文獻標識碼]? A? ? ? [文章編號]? 1673 - 0194（2020）01- 0024- 021? ? ? 立信事務所簡介中國著名會計師潘旭倫先生于1927年在上海創(chuàng)辦立信會計師事務所，是中國最早、最具影響力的會計師
中國管理信息化 2020年1期2020-02-10
- 網(wǎng)絡暴力的倫理探究
德規(guī)范體系等倫理道德角度防治網(wǎng)絡暴力。關鍵詞：網(wǎng)絡暴力;倫理道德;網(wǎng)絡秩序中圖分類號：D9 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.03.069“網(wǎng)絡本沒有暴力，網(wǎng)絡的暴力來源于網(wǎng)絡后面的人和人性。”自1995年互聯(lián)網(wǎng)面向公眾開放以來，獲得了飛速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅給百姓的衣食住行帶來極大的便利，而且簡化了公共服務流程，推動了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。但人們在享受著互聯(lián)網(wǎng)信息的及時性和廣泛性所提供的極大便
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年3期2020-02-04
- 當前網(wǎng)絡倫理道德失范問題及對策研究
鍵詞：網(wǎng)絡;倫理道德;道德失范中圖分類號：D9 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.34.068根據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示，我國已成為世界網(wǎng)民人數(shù)最多的國家之一。習總書記在對第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的致辭中也提到當今世界是高速發(fā)展的信息化時代，要在加快數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的同時推動互聯(lián)網(wǎng)治理向著公正合理的方向發(fā)展。在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上習總書記也強調(diào)：要加強網(wǎng)絡倫理、網(wǎng)絡文明建設，發(fā)揮道德教化引導作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2019年34期2019-12-13
- 在困境中尋找希望
樂觀主義 倫理道德中圖分類號：G634? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）17—0128—02安妮于1929年6月12日出生于德國法蘭克福。她是第二次世界大戰(zhàn)中最著名的受害者之一，1999年安妮被評為“20世紀最具影響力的人物”。1933年希特勒掌權，安妮一家為了擺脫納粹的迫害搬到荷蘭，但是很快納粹就占領了荷蘭并開始抓捕在荷蘭居住的猶太人。安妮和她的家人便開始了秘密小屋的生活。在小屋子里，他們?yōu)榱瞬槐荒切┰诠S工作的工人發(fā)現(xiàn)，白
現(xiàn)代交際 2019年17期2019-11-13
- 老年人口腔修復的倫理學研究
;口腔修復;倫理道德【中圖分類號】 R840.5 ? ?【文獻標志碼】A ? ?【文章編號】1005-0019（2019）19-229-01 ?隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對于口腔保健的意識也越來越高。目前，我國已經(jīng)步入老齡化社會，老年人口腔修復的需求也大幅度增長，而老年人的牙齒缺失影響了老年患者的正常生活，也降低了老年患者的生活質(zhì)量。本文從口腔修復中的倫理學角度出發(fā)，對老年缺牙患者時的倫理道德問題進行探討，以提高老年患者的口腔修復水平，制
健康大視野 2019年19期2019-11-12
- 網(wǎng)絡游戲倫理道德探討
絡游戲涉及的倫理道德問題，不僅影響網(wǎng)絡游戲產(chǎn)業(yè)的進一步成長，同時對社會和眾多個體產(chǎn)生負面影響。為解決這些倫理問題，僅僅依靠網(wǎng)絡游戲產(chǎn)業(yè)的努力遠遠不夠，需要社會各方的支持。關鍵詞：網(wǎng)絡游戲;倫理道德;游戲倫理中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）36-0212-02一、研究背景我國網(wǎng)絡游戲產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)十余年的發(fā)展，其多維價值得到政府文化部門的重視和肯定。隨著網(wǎng)絡游戲的不斷成熟，其帶來的倫理和道德問題日益明顯。一些網(wǎng)絡游戲的
教育教學論壇 2019年36期2019-11-07
- 魏晉南北朝時期的婚姻制度研究
;民族融合;倫理道德婚姻文化一直是人們精神狀態(tài)和社會觀念的折射鏡，在魏晉南北朝同樣以其特定方式展現(xiàn)當時的社會狀態(tài)。魏晉南北朝是中國歷史上一段特殊的時期，朝代更替頻繁，時局大動蕩，民族文化碰撞，民族大融合。作為統(tǒng)治工具的前朝禮法，經(jīng)歷了被繼承和被反復破壞與重建的過程，倫理觀念逐漸淡薄。并且隨著士族在經(jīng)濟與政治地位權重的上升，士族與庶民的婚姻形式也差距甚大。魏晉南北朝期間人口大量遷徙，不僅胡族從周邊地區(qū)向中原地區(qū)遷徙，漢族同樣由中原地區(qū)向胡族地區(qū)遷徙，人們不再
錦繡·中旬刊 2019年2期2019-10-21
- 科舉制的是是非非
觀，讓儒家的倫理道德和等級名分觀深入人心；另一方面又未曾破壞士人敦重宗親、反哺鄉(xiāng)里的情懷，成為古代中國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的一種良性機制。正是因為科舉制度牢牢抓住了國民的心理及行為特征，才能夠?qū)χ袊鐣a(chǎn)生如此深遠的影響。【關鍵詞】科舉制度 社會心理 倫理道德【中圖分類號】K249 【文獻標識碼】A科舉制度將儒家“學而優(yōu)則仕”的理念變?yōu)楝F(xiàn)實，助長了功利主義讀書觀科舉制度向天下讀書人敞開大門，使封建官僚體制成為權力相對開放的系統(tǒng)。在科舉制背景下，盡管存在不合理的等級
人民論壇 2019年26期2019-10-09
- 論杜麗娘身上不可磨滅的儒家倫理道德的烙印
無法脫離儒家倫理道德觀念的桎梏，或多或少的刻上了儒家思想的烙印，這些思想有積極與消極兩個方面，我們應該用辯證的眼光來看待。關鍵詞：儒家思想;《牡丹亭》;杜麗娘;倫理道德[中圖分類號]：J8? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-23--02一、“從一而終且止乎于禮”的傳統(tǒng)行為模式古往今來，文學史上出現(xiàn)了眾多遭人唾棄的女性形象，如潘金蓮、潘巧云等人，探其因，則是因為這些女性不遵守禮儀、不從一而終而是朝三暮四、水性楊花的形象，其成為
青年文學家 2019年23期2019-09-16
- 淺談安樂死的合法性與法與道德的關系
樂死 人權 倫理道德一、安樂死的簡介（一）安樂死的簡介。安樂死（Euthanasia）的意思是對無法救治的病人停止治療，讓病人平靜地有尊嚴的死去。它包括兩層含義，一是安樂的無痛苦死亡;二是無痛致死術。（二）安樂死的界定。那么安樂死的界定是什么呢？它與傳統(tǒng)的自殺，他殺，尊嚴死有什么不一樣？我認為有其中這幾點：（1）安樂死的對象是患有不治之癥的人而極端痛苦并且無法得到治療。（2）安樂死不是死亡的原因而是一種死亡的過程，只是這個過程更平和更人性化。（3）安樂死的
大經(jīng)貿(mào) 2019年7期2019-09-12
- 云南彝族倫理道德研究
朱媚摘 要：倫理道德是人類歷史上最早的社會意識形態(tài)之一，它隨著人類歷史而不斷發(fā)展，它既是人們行為的規(guī)范，又是評價人們行為的尺度。本文以楚雄彝族自治州為研究對象。作為中華民族大家庭一員的楚雄彝族自治州，有著悠久的歷史、眾多的人口、廣闊的地域，而作為其文化的重要組成部分——倫理道德規(guī)范，其以豐富的內(nèi)容，鮮明的民族特色，廣泛地滲透并影響著彝族人民社會生活的各個方面。筆者認為，加強對云南彝族倫理道德研究是非常有必要的。關鍵詞：云南；彝族；倫理道德人們的行為受到法律
科學導報·學術 2019年6期2019-09-10
- 我國50—80年代“勞動”敘事小說的研究
動敘事小說；倫理道德；知識分子；女性解放引言：本文將結(jié)合時代特征，以“勞動”敘事為切入點，探究我國50—80年代的小說創(chuàng)作情況，希望通過對“勞動”敘事小說的的內(nèi)容和表現(xiàn)方式的研究，發(fā)現(xiàn)50—80年代文學作品與社會環(huán)境之間的關系。并且從文學和政治兩個角度出發(fā)，“勞動”敘事視角下，考察中國50—80年代的小說創(chuàng)作情況，從學界目前的研究來看，在一定程度上具有創(chuàng)新意義。一、“勞動”敘事小說的產(chǎn)生（一）“勞動”敘事小說生成的意識形態(tài)背景“勞動”敘事小說所產(chǎn)生的意識形
新教育論壇 2019年2期2019-09-10
- 阿斯塔菲耶夫作品中的“人與自然”
品具有深厚的倫理道德內(nèi)涵，研究其作品中“人與自然”的關系具有重要意義。關鍵詞：阿斯塔菲耶夫;人與自然;倫理道德引文阿斯塔菲耶夫出生在西伯利亞葉尼塞河畔的一個小村莊，他熱愛自然，喜歡用濃厚的抒情色彩抒寫大自然的美妙。面臨著家鄉(xiāng)的生態(tài)危機，阿斯塔菲耶夫自覺地將呼吁生態(tài)保護作為自己創(chuàng)作的主旋律之一，他在作品中闡釋了“人與自然”的主題，呼吁人們保護生態(tài)環(huán)境，警示人們破壞自然最終會造成人類的自我毀滅。本文將從以下幾個方面探析阿斯塔菲耶夫作品中的“人與自然”的關系。一
鴨綠江·下半月 2019年5期2019-09-09
- 城鎮(zhèn)化進程中新的倫理道德文化的遷移與重塑
推進中，新的倫理道德文化建構非常重要，這關系到社會穩(wěn)定與和諧。新的倫理道德文化建構需要考慮三個核心因素（主體因素、客觀因素、普遍因素）以及遵守四個原則（符合人性、合理、規(guī)范、通俗性）。一、新的倫理道德文化建構的重要性在中共中央、國務院印發(fā)的《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》中，我國政府明確提出城鎮(zhèn)化率要由52.6%（2012年）上升為60%左右（2020年）。城鎮(zhèn)化的實質(zhì)是農(nóng)民的市民化，這種轉(zhuǎn)變不僅僅是戶籍上的轉(zhuǎn)變，還應該是農(nóng)民定居城市后，真正
決策探索 2019年8期2019-05-16