當(dāng)代社會倫理道德的困境探討

鐘敏 魏文景

摘 要：重慶公交墜江事件的發(fā)生，引起了社會大范圍的討論，司機與打人乘客的行為，是悲劇發(fā)生的根本原因，而這當(dāng)中折射出的倫理道德困境也是當(dāng)代社會亟需面對和解決的問題——當(dāng)代中國需要精神文明的革命。

關(guān)鍵詞：重慶公交;墜江事件;倫理道德;困境;精神革命

中圖分類號：D9 ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.09.079

1 重慶公交墜江事件及其影響

2018年10月28日，重慶公交冉某正常駕駛車輛行駛中，乘客劉某由于到達的目的點沒有公交車站點，所以冉某并沒有停車，劉某遂起身站到司機右側(cè)后方與司機冉某發(fā)生激烈言語爭執(zhí)，進而升級到攻擊司機身體的肢體沖突，冉某幾次脫手方向盤轉(zhuǎn)身回擊乘客劉某后，公交車最終與迎面正常行駛過來的轎車相撞后，撞斷圍欄，掉入江中。 該事件最終導(dǎo)致13人死亡，2人失蹤。事件發(fā)生后，引起廣大網(wǎng)友熱烈討論。

重慶公交事件，我們可以看出，由于司機并沒有遵守自己的職業(yè)道德和操守，只顧自己的利益受損——身體被別人攻擊，所以出手相還，不管全車人的安全，最終駛?cè)虢?，而出手打人的劉某，也只顧自己的利益受損——沒有在她想下的地方下車，攻擊司機，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。而那剩下的13個處于車上旁觀的人，也是抱著多一事不如少一事的想法，冷漠旁觀，最終也讓自己命喪黃泉。那么，從這三類人群當(dāng)中，也在一定層面上反映了當(dāng)代社會倫理道德的現(xiàn)狀與困境。

什么是倫理，倫理就是人與人，人與社會相關(guān)關(guān)系時應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則。社會關(guān)系是中國倫理所關(guān)注的關(guān)鍵問題，也是中國倫理的核心。倫理手段依然是當(dāng)今中國社會處理人際關(guān)系的首要和主流的調(diào)節(jié)方式。當(dāng)代社會倫理道德的缺失，造成了諸多悲劇。而這悲劇的背后，是社會倫理道德的淪喪。

2 社會倫理道德的困境

2.1 社會信任危機

當(dāng)前社會，越來越多的現(xiàn)象讓我們對社會信任產(chǎn)生了懷疑，不論是親人、陌生人、企業(yè)甚至是政府，都成為不信任的對象。2008年的“彭宇案”，讓我們在看到倒地的老人時，第一個聯(lián)想到的卻是會不會被敲詐勒索，而“毒奶粉”事件讓當(dāng)我們在購買物品的時候會聯(lián)想到會不會購買到假冒偽劣產(chǎn)品，當(dāng)我們接到陌生電話的時候更多的是警惕，擔(dān)心對方是詐騙的目的，而政府官員的貪污腐敗，更讓人們對于政府的公信力產(chǎn)生了懷疑。信任的危機，正四處蔓延。讓我們對于現(xiàn)實的社會產(chǎn)生了更多的懷疑，多了更多的謹慎。

2.2 道德狀況基本滿意，但憂患度高

樊浩的一組數(shù)據(jù)更加說明，一方面前述社會六大群體對目前人際關(guān)系和倫理感受的否定性評價高達73.1%;另一方面“高達98.7%的受訪對象對自己的道德狀況表示非常滿意或比較滿意。這種自我道德意識與社會倫理評價之間的巨大反差指向一個共同的問題：在回答“現(xiàn)代社會公民道德素質(zhì)中最突出的問題是什么？”這一問題時，選擇“有道德知識但不見諸行動”的高達80.68%……毋庸置疑，知行脫節(jié)，或“良能”缺場，是當(dāng)代中國道德精神的最大缺陷。

3 社會倫理道德困境的原因

3.1 社會風(fēng)氣導(dǎo)致人人自危，只顧自己的利益

從事件到今天的重慶公交事件，最終導(dǎo)致惡劣后果的發(fā)生，都與人們冷漠別人，只顧自己的利益有關(guān)。好心攙扶老人卻引起老人的敲詐，路不拾遺卻最終招致誤會，誤以為偷竊等。農(nóng)夫與蛇的現(xiàn)代版不時上演，讓人們個個過于慎重。多一事不如少一事的心態(tài)漸漸成為人們普遍的想法。扭曲的三觀與病態(tài)的人格，造成了此種社會風(fēng)氣人人自危，冷漠旁人的現(xiàn)象。

3.2 缺乏正義和規(guī)則意識，公德水平低下

中國從改革開放到現(xiàn)在，物質(zhì)建設(shè)有了較大的進步，但是精神文明卻始終跟不上經(jīng)濟高速發(fā)展的腳步。當(dāng)今社會，雖然文盲的掃除已經(jīng)趨于完成，但是并不表示公民普遍素質(zhì)的提高。中國人的形象在國外人民的心中，始終還是存在著素質(zhì)低下的印象。比如：在旅游勝地的地方特地使用中國字標(biāo)明：請不要隨地大小便。在餐廳標(biāo)明：請不要大聲說話，文明用餐。更有甚者說請中國人與狗不得入內(nèi)。中國人出去國外給世界留下的普遍都是此種印象，不得不說是國人的悲哀，也是對祖國的羞辱。中國人之所以有此種行為，是因為對待陌生人的態(tài)度問題和對待公共生活的規(guī)則問題所造成，在公共生活中對陌生人缺乏起碼的尊重，對公共生活規(guī)則普遍的不尊重，不遵守源于對公共生活的“排除性傾向”。即，人們只講小圈子——家庭/親人/熟人/同事遵守道德，而一旦脫離這個圈子，就不再遵守而見義“不為”或“不勇為”正是其體現(xiàn)。當(dāng)下的中國對于普及國人精神文明建設(shè)，正義與規(guī)則意識的培養(yǎng)，公民素質(zhì)水平的提升迫在眉睫。

3.3 現(xiàn)代人的壓力，社會關(guān)系的緊張，導(dǎo)致沖突下暴力現(xiàn)象屢屢發(fā)生

學(xué)校、醫(yī)院本來是凈化世道人心和治病救人的地方，卻屢屢出現(xiàn)糾紛、暴力，隨著時間推移，有些問題還愈演愈烈。例如，2004年全國范圍內(nèi)各級法院受理的醫(yī)療事故案件為 8854 件，2014 年增加到 19944件，2016 年又增加到 20833 件（其中調(diào)解結(jié)案 6489 件，撤訴 3572 件）。2006年，深圳一家醫(yī)院因為擔(dān)心病人家屬沖擊醫(yī)院，發(fā)給臨床一線醫(yī)生、護士每人一頂鋼盔，以求自保，白衣天使竟然要戴著鋼盔上班。還有諸如出租車司機因為沒有弄清事情的經(jīng)過，誤認為好心送孩子回家的乘客是人販子，召集群眾上來就打。因為坐過站，沒有滿足自己的個人利益，沖上去就毆打正在駕駛的司機。凡此種種，在沖突發(fā)生后，當(dāng)事人容不得半點思考，暴躁地就用暴力解決，使得多少好心人無端遭遇身體攻擊，而旁觀的人要么無動于衷，要么也不弄清緣由，跟風(fēng)起哄一擁而上。從什么時候起，大家在浮躁的社會中，也變成了浮躁的人。速食文化的興起，導(dǎo)致了人們什么都追求快速，最后沖突的發(fā)生，快速的解決卻也是暴力衍生的溫床。

3.4 大眾媒體倫理責(zé)任的缺失

在大眾傳播的時代，大眾媒體的對受眾的價值形成、思維尺度和社會行為的養(yǎng)成都有著巨大的影響。而媒體以滿足市場消費者的消費主義文化傾向，盲目追求利潤最大化的意向，所以就造成了其倫理責(zé)任的缺失，服務(wù)于受眾的社會倫理道德為大眾所質(zhì)疑成等的影響作用越來越大。在重慶公交事件中，不管是媒體引導(dǎo)還是輿論走向，貫穿其中的是暴戾的口誅筆伐，以至于在本該專注追悼逝者、吸取教訓(xùn)加強措施的當(dāng)下，卻將事件導(dǎo)向了愈加荒謬的收尾。網(wǎng)絡(luò)中的每個人都仿佛站在道德的制高點，對于此次事件的肇事者家屬從網(wǎng)絡(luò)攻擊上升到現(xiàn)實中打砸死者劉某的餐廳，就算再錯也好，逝者已逝，連對逝者起碼的尊重也沒有。媒體的口誅筆伐最終引導(dǎo)了輿論導(dǎo)向，致使跟風(fēng)網(wǎng)友做出了過激的行為。

3.5 職業(yè)道德的缺失

當(dāng)前社會的信任危機，正是由于職業(yè)道德的缺失所造成。企業(yè)缺乏職業(yè)道德，以市場為準(zhǔn)則，利潤為目標(biāo)，不顧他人的健康，盲目追求利益不顧消費者權(quán)益的損害。而政府官員貪污腐敗，利用職權(quán)謀取私人利益更是缺乏職業(yè)道德的體現(xiàn)。重慶公交事件中，司機沒有遵守好自己的職業(yè)道德，被人攻擊卻選擇反手還擊，導(dǎo)致了十幾條鮮活的生命瞬間戛然而止。職業(yè)道德的缺失，是信任危機的根本原因，也是社會冷漠風(fēng)氣的毒瘤。

4 當(dāng)代社會需要精神文明的革命

4.1 加強公民素質(zhì)與文明素養(yǎng)

公民普遍文明素質(zhì)的提升，是文明水平進步的表現(xiàn)。要切實貫徹習(xí)近平總書記的精神文明建設(shè)。從思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個方面，滲透在整個物質(zhì)文明建設(shè)之中，體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的各個方面。從教育做起，讓學(xué)校在注重知識培育的同時更要注重學(xué)生的精神文化的建設(shè)，讓學(xué)生建立正確的價值觀、世界觀。從大眾媒體等渠道宣傳做起，通過媒體傳播，大力宣傳精神文明建設(shè)的重要性，通過正面的鼓勵，在思想上讓大眾從思想上接受做一個文明有素養(yǎng)的高素質(zhì)公民。還要大力推廣全民閱讀，讓廣大群眾，上至小孩下至老年人養(yǎng)成閱讀的良好風(fēng)氣，在書中受到熏陶和洗禮，為素質(zhì)與素養(yǎng)的提高打下基礎(chǔ)。

4.2 倡導(dǎo)全民行動，讓公民能夠不再“冷漠”

雖然現(xiàn)在也設(shè)置了一些見義勇為的獎項，并以此鼓勵見義勇為者的積極善良的行為，但是這種鼓勵措施并沒有改善人心冷漠的社會氛圍。力度與措施都稍顯不足。如若大力倡導(dǎo)樂施好善，將善行的方方面面用政策條文或者規(guī)定寫下來，使善行得以有法可依，使善行真正有“利”可圖，而并不是做了善事卻怕報復(fù)，善良的光輝必將照耀到每個人身上，社會冷漠的氛圍也將徹底轉(zhuǎn)變。

4.3 創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣，營造良好的文明氛圍

經(jīng)濟基礎(chǔ)的提高，并不會帶來最終的和諧社會。要真正做到和諧，就要將精神與物質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。正確的價值觀，不失偏頗的輿論導(dǎo)向，政府領(lǐng)導(dǎo)與社會名流的以身作則，都是營造良好的社會氛圍不可少的必備因素。假如，我們因為良好的示范，而又有跟風(fēng)的輿論進行引導(dǎo)，我們會更加自覺地做好自己，規(guī)范自己的行為，而這種良性循環(huán)就會營造出良好的社會氛圍。

4.4 完善公共安全管理制度

盡管社會不良現(xiàn)象屢屢發(fā)生，但是如果有完善的公共安全管理制度以及措施。那些“碰瓷”的因為制度的懲罰作用，而不敢輕易再犯，那些試圖拐賣兒童的人販子不敢再在人群中輕易下手，那些為了利益而只圖賺錢的企業(yè)不敢再拿著威脅人身體健康的產(chǎn)品而販賣，貪污腐敗因為犯罪成本的增高越來越少，制度的完善，將使這個社會有更多的美好。

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