雜病論
- 從接受學(xué)隱含讀者角度看《傷寒論》 《金匱要略》內(nèi)容體例
張仲景在《傷寒雜病論》序言中寫(xiě)道:“感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓(xùn),博采眾方,撰用《素問(wèn)》《九卷》《八十一難》《陰陽(yáng)大論》《胎臚藥錄》,并平脈辨證,為《傷寒雜病論》,合十六卷,雖未能盡愈諸病,庶可以見(jiàn)病知源。若能尋余所集,思過(guò)半矣。”[2]序言既點(diǎn)明寫(xiě)作的原因和過(guò)程,列舉所借鑒的書(shū)籍,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等,也提出愿望,即期望讀者能見(jiàn)到疾病了解根源。最后一句,指出《傷寒論》所認(rèn)可的理想讀者,即能探求其所搜集的著作如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等書(shū)者,會(huì)獲
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2023年11期2023-12-14
- 《傷寒雜病論》心系疾病論治用藥淺析
景所著的《傷寒雜病論》創(chuàng)立了中醫(yī)理法方藥體系,其中記載的方劑被后世醫(yī)家奉為“經(jīng)方”,并廣為使用?，F(xiàn)從《傷寒雜病論》的條文出發(fā),探究其中論治心系疾病的常用方藥。1 條文的檢索及分析《傷寒雜病論》流傳至后世分為《傷寒論》《金匱要略》兩本書(shū),而實(shí)際上兩者屬于同一部著作?！吨赜唫?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜病論(大字誦讀版)》[3]一書(shū)將《傷寒論》與《金匱要略》整理合二為一,且合并重復(fù)條文,在不計(jì)算書(shū)中《辨脈法》《平脈法》《雜療方》《禽獸魚(yú)蟲(chóng)禁忌并治》《果實(shí)菜谷禁忌并治》部分的情況下共有
中西醫(yī)結(jié)合心腦血管病雜志 2023年21期2023-12-02
- 淺析《傷寒雜病論》“家”字相關(guān)術(shù)語(yǔ)英譯*
004）《傷寒雜病論》是我國(guó)第一部理法方藥完備、理論聯(lián)系實(shí)際，并闡述外感疾病與內(nèi)傷雜病辨證論治的經(jīng)典臨床著作；其中《傷寒論》側(cè)重于以六經(jīng)辨證辨治傷寒，《金匱要略》側(cè)重于以臟腑辨證辨治雜病[1]?！秱?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜病論》對(duì)于學(xué)習(xí)和掌握中醫(yī)辨證論治理論體系和臨床技能實(shí)踐具有重要作用。將“家”與喘等中醫(yī)常見(jiàn)癥狀聯(lián)系在一起使用（如喘家、嘔家），是《傷寒雜病論》的一大特點(diǎn)[2]。此類(lèi)術(shù)語(yǔ)的含義與一般“家”字相關(guān)術(shù)語(yǔ)（如科學(xué)家、文學(xué)家等）不同，有的表示有宿疾，有的表示一類(lèi)人，有
中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2023年4期2023-05-13
- 千古醫(yī)圣張仲景與他的《傷寒雜病論》
張仲景的《傷寒雜病論》中的經(jīng)典方劑融合而來(lái)。張仲景（約公元150～154 年—約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，南陽(yáng)涅陽(yáng)縣（今河南鄧州穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年醫(yī)學(xué)家、“建安三神醫(yī)”之一，被后人尊稱(chēng)“醫(yī)圣”。張仲景的傳世巨著《傷寒雜病論》不僅確立了六經(jīng)辨證體系，也奠定了中醫(yī)辨證論治的基礎(chǔ)，成為中國(guó)歷史上第一部治療傳染病的醫(yī)學(xué)專(zhuān)著。20 世紀(jì)90 年代末的一個(gè)夏天，筆者受河南安陽(yáng)市政府邀請(qǐng)，參加了一行十人赴南陽(yáng)文化考察團(tuán)，也曾去醫(yī)圣祠考察。在那里，了解
工會(huì)博覽 2023年5期2023-03-24
- 《傷寒雜病論》與《脈經(jīng)》“陰陽(yáng)脈”之異同*
0110《傷寒雜病論》約成書(shū)于公元202—205年，包括《傷寒論》和《金匱要略》兩部分。在《傷寒論》的開(kāi)篇，《平脈法》《辨脈法》兩篇內(nèi)容均為脈法專(zhuān)論，論述各類(lèi)脈象性質(zhì)、指下特點(diǎn)、各脈主病、四時(shí)脈象、平人脈象等。在《傷寒論雜病論》主體內(nèi)容中，每篇均以“病脈證并治”為篇名，強(qiáng)調(diào)“脈”在辨證識(shí)病中的重要性，且論中“脈證并治”“觀其脈證”等文句，處處體現(xiàn)了仲景重視脈診，以脈定證、憑脈辨證，用脈象將理法方藥一線(xiàn)貫穿的學(xué)術(shù)思想?！睹}經(jīng)》為魏晉王叔和(公元170—255
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2023年1期2023-03-09
- 疫下溫病辨證體系淺析*
背景下，《傷寒雜病論》應(yīng)運(yùn)而生。從《傷寒雜病論》涉及的病種來(lái)看，黃瀚鋒[10]指出《傷寒雜病論》內(nèi)容當(dāng)以狹義傷寒為主，但也有廣義傷寒的內(nèi)容。由于受到氣候、社會(huì)等歷史環(huán)境因素的影響，《傷寒雜病論》又以感受寒邪，出現(xiàn)發(fā)熱為主癥的疾病最為多見(jiàn)，故當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“傷寒”。湯旻雨[4]通過(guò)對(duì)《傷寒雜病論》成書(shū)的時(shí)代背景研究認(rèn)為，《傷寒雜病論》中之“傷寒”當(dāng)為一種疫病，主要為寒疫。從竺可楨[11]對(duì)于中國(guó)近5000年的氣候研究中，可以得知張仲景所處年代氣候寒冷，為支撐《傷寒
光明中醫(yī) 2023年1期2023-02-11
- 五苓散主癥探微*
2）1 《傷寒雜病論》中關(guān)于五苓散的條文《傷寒雜病論》中關(guān)于五苓散的條文共出現(xiàn)16 次，在《傷寒論》辨太陽(yáng)病脈證并治中的71、72、73、74條，辨太陽(yáng)病脈證并治下的141、156 條，辨陽(yáng)明病脈證并治的244 條，辨霍亂病脈證并治的386 條，辨可發(fā)汗病脈證并治的48 條，辨發(fā)汗后病脈證并治的23、24、25 條，辨發(fā)汗吐下后病脈證并治的63 條；《金匱要略》痰飲咳嗽病脈證并治的31 條，消渴小便不利淋病脈證治的4、5 條。見(jiàn)表1。由表1 可見(jiàn)在辨太陽(yáng)病
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2023年4期2023-01-18
- 《傷寒雜病論》理法方藥定量思想初探*
趙紅玉《傷寒雜病論》[1]作為中醫(yī)藥歷史發(fā)展上具有重要價(jià)值的經(jīng)典著作，其總結(jié)了東漢之前的醫(yī)學(xué)成就，將理論和臨床緊密結(jié)合。中醫(yī)的臨證思維，作為區(qū)別于西醫(yī)的一大優(yōu)勢(shì)，被部分文獻(xiàn)報(bào)道為定性醫(yī)學(xué)[2]。筆者有幸在趙紅玉老師帶領(lǐng)下，在學(xué)習(xí)《傷寒雜病論》過(guò)程中，了解到定量辨證思想概念，老師指出張仲景精妙地多次運(yùn)用定量詞，生動(dòng)形象地描述了疾病具體環(huán)節(jié)和發(fā)展過(guò)程，更加具體地規(guī)范了臨床治療原則[3]。筆者略有小悟，從理、法、方、藥4個(gè)方面初探《傷寒雜病論》中定量思想。1
光明中醫(yī) 2022年4期2023-01-04
- 《傷寒雜病論》“陽(yáng)氣”實(shí)質(zhì)探析
圣張仲景《傷寒雜病論》中的重要概念之一，書(shū)中多次引用“陽(yáng)氣”這一名詞，正確理解“陽(yáng)氣”的內(nèi)涵對(duì)仲景學(xué)術(shù)的研究至關(guān)重要。但由于《傷寒雜病論》成書(shū)至今已經(jīng)1 800余年，其中很多名詞術(shù)語(yǔ)的含義已經(jīng)發(fā)生演變[1]，而且仲景作為經(jīng)方的傳承者，其學(xué)術(shù)思想傳承自經(jīng)方學(xué)派，而非醫(yī)經(jīng)學(xué)派。而后世醫(yī)家對(duì)于“陽(yáng)氣”這一概念的解讀，更多的是基于醫(yī)經(jīng)學(xué)派理論的著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，進(jìn)而將其解釋為陽(yáng)熱之氣[2]。學(xué)者楊紹伊、錢(qián)超塵等強(qiáng)調(diào)了《傷寒雜病論》與《內(nèi)經(jīng)》理論體系的不同，不得以《
現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合雜志 2022年9期2022-12-06
- 《桂林古本傷寒雜病論》用藥規(guī)律研究
仲景所著《傷寒雜病論》是一部奠定中醫(yī)學(xué)辨證論治體系的臨床巨著，其創(chuàng)立的六經(jīng)辨證、臟腑經(jīng)絡(luò)辨證思想及藥簡(jiǎn)力專(zhuān)效宏的組方用藥體系被后世醫(yī)家遵為臨床實(shí)踐之準(zhǔn)繩。民國(guó)時(shí)期多種“古本傷寒”現(xiàn)世，《桂林古本傷寒雜病論》即其中之一，是《傷寒雜病論》現(xiàn)存諸多版本中內(nèi)容最詳實(shí)齊全者[1]，共16卷，比宋本多出1/3的內(nèi)容，融《傷寒論》《金匱要略》為一體，突出體現(xiàn)了仲景傷寒雜病合論之原旨，具有獨(dú)特的理論與實(shí)踐價(jià)值[2-5]。本研究采用中醫(yī)傳承計(jì)算平臺(tái)3.0軟件，對(duì)《桂林古本傷
中成藥 2022年9期2022-12-05
- 基于知識(shí)元理論的《傷寒雜病論》標(biāo)引方案與知識(shí)表示研究
景所著的《傷寒雜病論》是我國(guó)第一部 理法方藥完備、理論聯(lián)系實(shí)際的中醫(yī)臨床著作，包括《傷寒論》與《金匱要略》兩本書(shū)，被歷代醫(yī)家奉為臨證圭臬，也是當(dāng)今中醫(yī)人學(xué)習(xí)與臨床的必備之書(shū)。在近兩年，中醫(yī)臨床專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)研制的抗疫“三藥三方”中的清肺排毒湯，即由來(lái)自《傷寒雜病論》的4 個(gè)方劑融合而成，臨床療效顯著，彰顯了經(jīng)典的旺盛生命力[1-2]。如今，傷寒、金匱已成為兩個(gè)系統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)科，大量傷寒金匱類(lèi)古籍中蘊(yùn)含著海量的、高密度的中醫(yī)藥知識(shí)和信息，具有非常重要的學(xué)術(shù)和臨床價(jià)值
中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2022年30期2022-11-20
- 半夏在《傷寒雜病論》中的應(yīng)用規(guī)律探析
統(tǒng)計(jì)，在《傷寒雜病論》中含半夏的經(jīng)方就有42 首，共涉及20 個(gè)篇章72 條條文，可見(jiàn)半夏在《傷寒雜病論》中的應(yīng)用甚廣。鑒于《傷寒雜病論》在我國(guó)中醫(yī)藥傳承中的重要地位，本文參照朱文峰教授關(guān)于證素知識(shí)的分類(lèi)，采用Access 和SAS 軟件等數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，從《傷寒雜病論》及其注疏文獻(xiàn)中系統(tǒng)梳理含半夏經(jīng)方的主治證候規(guī)律，從而探析半夏在《傷寒雜病論》中的應(yīng)用規(guī)律，為臨床更好地應(yīng)用半夏提供借鑒。1 資料與方法1.1 資料來(lái)源 以“半夏”為關(guān)鍵詞對(duì)《傷寒雜病論》經(jīng)方
廣西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年4期2022-08-15
- 初識(shí)本草課程思政教學(xué)案例設(shè)計(jì)與分析
張仲景和《傷寒雜病論》”的內(nèi)容。本節(jié)主要講授張仲景的成長(zhǎng)經(jīng)歷和《傷寒雜病論》寫(xiě)作的曲折歷程、主要內(nèi)容、貢獻(xiàn)及地位，結(jié)合張仲景個(gè)人經(jīng)歷、《傷寒雜病論》的貢獻(xiàn)和重要地位理解中醫(yī)藥發(fā)展過(guò)程中歷代中醫(yī)藥人的堅(jiān)守和使命，著力培養(yǎng)學(xué)生敬佑生命、醫(yī)者仁心、大愛(ài)無(wú)疆的醫(yī)德精神和家國(guó)情懷，建立中醫(yī)藥思維，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)歸屬感。本節(jié)內(nèi)容在課程中起到承上啟下的作用。2.2 學(xué)生特征分析2.2.1 理論知識(shí)基礎(chǔ) 本課程開(kāi)設(shè)于大一上學(xué)期，對(duì)剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)橹袑W(xué)課程不涉及中醫(yī)藥知
衛(wèi)生職業(yè)教育 2022年10期2022-05-24
- 基于數(shù)據(jù)挖掘探討《傷寒雜病論》治療嘔吐用藥規(guī)律
效可靠。《傷寒雜病論》是由醫(yī)圣張仲景所作，分為《傷寒論》與《金匱要略》。仲景治嘔頗具心法，從病因病機(jī)到理、法、方、藥進(jìn)行全面且系統(tǒng)的論述，《傷寒論》中嘔吐一癥不僅散于六經(jīng)，《金匱要略·嘔吐噦下利病脈證》更是首次把嘔吐作為獨(dú)立病癥進(jìn)行專(zhuān)篇論述。筆者通過(guò)統(tǒng)計(jì)和分析，總結(jié)張仲景治療嘔吐的遣方用藥及學(xué)術(shù)思想，以期為中醫(yī)臨床用藥提供借鑒參考。1 資料與方法1.1 數(shù)據(jù)來(lái)源本研究以《傷寒論》[2]《金匱要略》[3-4]與《傷寒論選讀》[5]為研究對(duì)象，將《傷寒雜病論》
中醫(yī)藥通報(bào) 2022年5期2022-05-21
- 建國(guó)以來(lái)《傷寒雜病論》相關(guān)研究著作出版情況初探
008)《傷寒雜病論》是以論述傳染病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍，約成書(shū)于公元2世紀(jì)末3世紀(jì)初，即東漢建安年間[1]?，F(xiàn)在流行的一些重要版本有宋本《傷寒論》《唐本傷寒論》《康平本傷寒論》《桂林古本傷寒論》《金匱玉函經(jīng)》等[2]。《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，向上溯源《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論思維，向下開(kāi)啟后世學(xué)習(xí)臨床思維基本途徑，是我國(guó)中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。同時(shí)，其也是古代及現(xiàn)代醫(yī)家探索疾病，進(jìn)行中醫(yī)學(xué)習(xí)的源泉，具有較高臨床實(shí)踐價(jià)值，備受推崇。如何
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2022年3期2022-04-01
- 《傷寒雜病論》中杏仁應(yīng)用和配伍規(guī)律探析
用杏仁。《傷寒雜病論》是東漢醫(yī)家張仲景的臨床著作，被后世醫(yī)家稱(chēng)作“方書(shū)之祖”，書(shū)中所載之方劑也被稱(chēng)作“經(jīng)方”?！秱?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜病論》中配伍應(yīng)用杏仁的經(jīng)方有麻黃湯、麻黃杏仁甘草石膏湯、茯苓杏仁甘草湯、麻黃杏仁薏苡甘草湯、苓甘五味姜辛夏杏湯、《古今錄驗(yàn)》續(xù)命湯等共計(jì)24首方劑(原為25方，因杏子湯有名無(wú)方，故不計(jì)入)。本文從用量用法、主治證候、配伍規(guī)律三個(gè)方面探析杏仁在《傷寒雜病論》中的配伍應(yīng)用規(guī)律，為臨床安全、有效地使用杏仁提供依據(jù)。1 《傷寒雜病論》中杏仁的用量和
環(huán)球中醫(yī)藥 2022年11期2022-02-11
- 《傷寒雜病論》辨治腹痛用藥規(guī)律
痛?！痹凇秱?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜病論》中，腹痛為疾病的一個(gè)癥狀。書(shū)中所載許多治療腹痛的方劑，至今仍被臨床廣泛應(yīng)用［2］。筆者統(tǒng)計(jì)張仲景在《傷寒雜病論》中治療腹痛類(lèi)病癥的選方用藥，以期發(fā)現(xiàn)其用藥規(guī)律，為臨床用藥提供依據(jù)。1 《傷寒雜病論》中治療腹痛方劑《傷寒論》條文中，涉及腹痛的方劑共12首，包括小柴胡湯、小建中湯、大陷胸湯、大承氣湯、桂枝加芍藥湯、桂枝加大黃湯、黃連湯、桃花湯、真武湯、通脈四逆湯、四逆散?！督饏T要略》條文中，涉及腹痛的方劑共21首，包括甘草粉蜜湯、烏梅丸、
河南中醫(yī) 2021年1期2021-01-30
- 醫(yī)圣張仲景
醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》橫空出世！東漢末年的精彩篇章和人物實(shí)在太多，魏蜀吳三國(guó)的謀攻，建安七子的文對(duì)，但在《傷寒雜病論》面前，都黯然失色。這是一部壓穩(wěn)中醫(yī)發(fā)展史的定盤(pán)之作，有了它，中醫(yī)人就可以開(kāi)出標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)方，他們的一言一行由此都有了醫(yī)圣的光輝。與張仲景同時(shí)代的華佗評(píng)論《傷寒雜病論》“真活人書(shū)也”！不難看出，作為醫(yī)界同行，華佗為《傷寒雜病論》的問(wèn)世感到由衷的高興。北宋張耒評(píng)《傷寒雜病論》：“論病處方纖悉必具，又為之增損進(jìn)退之法以預(yù)告人。嗟夫，仁人之用心哉！且非
躬耕 2021年12期2021-01-02
- An Analysis of the Function of Zhiyi Tongzhi Recipe in the History of TCM Epidemic Prevention and the Guarantee of Curative Effect
ses(《傷寒雜病論》),Handbook of Prescriptions for Emergency(《肘后備急方》),Essential Recipes for Emergent Use Worth A Thousand Gold(《千金要方》),Arcane Essentials from the Imperial Library(《外臺(tái)秘要》) and other medical books have a large number of reco
World Journal of Integrated Traditional and Western Medicine 2020年9期2020-12-30
- 桂林古本《傷寒雜病論》源流及真?zhèn)沃?/a>
029)《傷寒雜病論》是張仲景的傳世著作，被認(rèn)為成書(shū)于建安十年(公元205年)，距今已有1 800余年歷史[1]。該書(shū)集秦漢以來(lái)醫(yī)藥理論之大成，在唐干元三年(公元760年)即被朝廷列為官方醫(yī)師遴選考試教材，《傷寒雜病論》對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)臨床指導(dǎo)仍然具有巨大影響力，被推崇為中醫(yī)學(xué)“四大經(jīng)典”之一[2]。然而，《傷寒雜病論》原書(shū)16卷在問(wèn)世不久便因戰(zhàn)亂而散佚零亂，幾至失傳，距該書(shū)問(wèn)世僅有數(shù)十年之久的西晉太醫(yī)王叔和對(duì)《傷寒雜病論》進(jìn)行了重新梳理編次，將《傷寒雜病論》析
安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年2期2020-12-28
- 3類(lèi)人不宜做艾灸
張仲景的《傷寒雜病論》中就有論述。有表證者不宜艾灸《傷寒雜病論》中記載：“太陽(yáng)病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到經(jīng)不解，必清血，名為火邪”。意思是患者若是得了太陽(yáng)病，應(yīng)該用一些向外或向上的方法鼓動(dòng)邪氣排出。用艾灸只會(huì)讓患者無(wú)法順利排汗，表邪無(wú)法排出，整個(gè)人就變得煩躁，并出現(xiàn)上火的癥狀，表現(xiàn)為口干、咽干、便血等等。常見(jiàn)的表證就是感冒、咳嗽。此外，內(nèi)科雜病患者很多都夾有表證，如糖尿病、心臟病、腎病、頸椎病、皮膚病等等，都可能有表證摻雜，這些人做艾灸需謹(jǐn)慎。實(shí)熱
家庭醫(yī)藥 2020年18期2020-12-11
- 《三國(guó)志》為何不提張仲景
重新整理《傷寒雜病論》，使它得以流傳，但存世僅《傷寒論》，無(wú)《雜病論》（后來(lái)唐人發(fā)現(xiàn)一本舊醫(yī)書(shū)，文風(fēng)酷似張仲景，遂刪傷寒部分，僅留雜病，即《金匱要略》）。后代論張仲景，多從王叔和處來(lái)?？傻搅怂未?，張仲景的履歷突然變厚，成了“孝廉”，還當(dāng)過(guò)“長(zhǎng)沙太守”，并首次被確認(rèn)為“醫(yī)圣”。其實(shí)，這是宋代、明清和1930年前后三次“造神”的結(jié)果。令人好奇的是，為何人們偏偏選中張仲景？中國(guó)歷史上有三次疫病高峰，分別在漢末魏晉、金元之交、明清之交，“建安大疫”是首次高峰的頂點(diǎn)
華聲文萃 2020年11期2020-11-28
- 基于《傷寒雜病論》腹診探討腹壁張力觸診意義
李里基于《傷寒雜病論》腹診探討腹壁張力觸診意義丁正香1，章薇2，潘江2，余兆安2，石文英2，陳成2，鐘峰2，李里21.湖南省中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院，湖南 長(zhǎng)沙 410006；2.湖南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院，湖南 長(zhǎng)沙 410007《傷寒雜病論》腹診在中醫(yī)診斷學(xué)的地位十分重要。本文從腹壁張力觸診在《傷寒雜病論》腹診中的意義進(jìn)行探討，認(rèn)為腹壁張力較客觀反映了六經(jīng)病臟腑病變規(guī)律，從腹壁張力觸診可司外揣內(nèi)，從腹壁張力歸經(jīng)辨病位、從張力高低辨病性，依據(jù)腹壁張力變化來(lái)源
中國(guó)中醫(yī)藥信息雜志 2020年11期2020-11-19
- 《三國(guó)志》為何不提張仲景
重新整理《傷寒雜病論》，使它得以流傳，但存世僅《傷寒論》，無(wú)《雜病論》（后來(lái)唐人發(fā)現(xiàn)一本舊醫(yī)書(shū)，文風(fēng)酷似張仲景，遂刪傷寒部分，僅留雜病，即《金匱要略》）。后代論張仲景，多從王叔和處來(lái)?？傻搅怂未?，張仲景的履歷突然變厚，成了“孝廉”，還當(dāng)過(guò)“長(zhǎng)沙太守”，并首次被確認(rèn)為“醫(yī)圣”。其實(shí)，這是宋代、明清和1930年前后三次“造神”的結(jié)果。令人好奇的是，為何人們偏偏選中張仲景？中國(guó)歷史上有三次疫病高峰，分別在漢末魏晉、金元之交、明清之交，“建安大疫”是首次高峰的頂點(diǎn)
文萃報(bào)·周五版 2020年36期2020-10-09
- 3類(lèi)人不宜做艾灸
張仲景的《傷寒雜病論》中就有論述。有表證者不宜艾灸《傷寒雜病論》中記載：“太陽(yáng)病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到經(jīng)不解，必清血，名為火邪”。意思是患者若是得了太陽(yáng)病，應(yīng)該用一些向外或向上的方法鼓動(dòng)邪氣排出。用艾灸只會(huì)讓患者無(wú)法順利排汗，表邪無(wú)法排出，整個(gè)人就變得煩躁，并出現(xiàn)上火的癥狀，表現(xiàn)為口干、咽干、便血等等。常見(jiàn)的表證就是感冒、咳嗽。此外，內(nèi)科雜病患者很多都夾有表證，如糖尿病、心臟病、腎病、頸椎病、皮膚病等等，都可能有表證摻雜，這些人做艾灸需謹(jǐn)慎。實(shí)熱
家庭醫(yī)藥·快樂(lè)養(yǎng)生 2020年9期2020-09-27
- 中醫(yī)學(xué)“辨證論治”原則并非源于《傷寒雜病論》
”原則由《傷寒雜病論》所確立的觀點(diǎn)?！吨袊?guó)醫(yī)學(xué)史》指出：“(張仲景)結(jié)合當(dāng)時(shí)人民同疾病作斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，以六經(jīng)論傷寒，以臟腑論雜病，提出了包括理、法、方、藥在內(nèi)的辨證論治原則，使祖國(guó)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論與臨證實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)。”[1]《傷寒論》教材指出：“(《傷寒雜病論》)所確立的辨證論治原則和收錄創(chuàng)制的著名方劑，向?yàn)闅v代醫(yī)家奉為圭臬，因而該書(shū)實(shí)為后世臨證醫(yī)學(xué)之基石?！盵2]《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》指出：“張仲景在《黃帝內(nèi)經(jīng)》基礎(chǔ)上發(fā)展了辨證論治原則，并且升華出‘證’
醫(yī)學(xué)與哲學(xué) 2020年15期2020-08-15
- 《傷寒雜病論》治療腹痛用藥規(guī)律分析
痛之中?！秱?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜病論》對(duì)腹痛的論述較多，遣方用藥頗具特色，為后人治療腹痛留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)。筆者擬對(duì)《傷寒雜病論》中有關(guān)腹痛的條文進(jìn)行挖掘，分析其中的用藥規(guī)律，以期為臨床提供一定的參考。1 《傷寒雜病論》中腹痛相關(guān)詞統(tǒng)計(jì)分析對(duì)《傷寒雜病論》條文逐條閱讀，按以下標(biāo)準(zhǔn)挑選與腹痛相關(guān)的條文：①條文中直接描述為腹部疼痛者；②條文經(jīng)后人[1-2]考證確為描述腹痛者；③腹部不適明顯但無(wú)疼痛癥狀者不納入。經(jīng)過(guò)整理，本次研究共納入與腹痛相關(guān)條文48條。條文中對(duì)腹痛的描述方式較
中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2020年10期2020-07-22
- An Analysis of Medication Rules of Chinese Medicine for Restless Legs Syndrome Based on Data Mining
ses(《傷寒雜病論》) records: "Blood obstruction is caused by both Yin (陰) and Yang (陽(yáng)). Cunkou pulse (寸口脈) is weak, and tight in Chi. The symptom is limited body movement, like paralysis."Ming Xueji'sInternal Medicine Abstract(《內(nèi)科摘要》) re
World Journal of Integrated Traditional and Western Medicine 2020年9期2020-04-20
- 論《傷寒雜病論》中半夏當(dāng)為鮮半夏
)半夏在《傷寒雜病論》中被廣泛使用，其中《傷寒論》共113方，有18首方使用了半夏，約占16%[1]，《金匱要略》共載方205首(附錄除外)，有30首方使用了半夏，約占15%[2]。在2015年版《中華人民共和國(guó)藥典》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《中國(guó)藥典》)中，生半夏為天南星科植物半夏(Pinelliaternata(Thunb.)Breit)的干燥塊莖。半夏采挖、洗凈后，除去外皮和須根，曬干即為生半夏。成品的生半夏呈類(lèi)球形，質(zhì)堅(jiān)實(shí)，斷面潔白，富粉性，入藥時(shí)搗碎使用[3]
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2019年12期2020-01-16
- 梔子豉湯類(lèi)方的臨床應(yīng)用
筆者研讀《傷寒雜病論》后，對(duì)中醫(yī)治療疾病有了更深的認(rèn)識(shí)，后讀胡希恕先生、馮世綸先生對(duì)經(jīng)方的臨床應(yīng)用解讀《經(jīng)方醫(yī)學(xué)——六經(jīng)八綱讀懂傷寒論》，獲益頗多。本文主要介紹筆者應(yīng)用梔子豉湯類(lèi)方的心得與體會(huì)。(1)《傷寒雜病論》第76條曰：“發(fā)汗、吐、下后虛煩不得眠，若劇者，必反復(fù)顛倒，心中懊，梔子豉湯主之。若少氣者，梔子甘草豉湯主之，若嘔者，梔子生姜豉湯主之?！敝富颊咴谶\(yùn)用發(fā)汗、吐、下的診治方法后，津液受損而遺熱未除，熱邪在膈以上，并上攻于腦，遂使虛煩而不寐，翻來(lái)覆去
中國(guó)民間療法 2020年5期2020-01-14
- 探討《傷寒雜病論》中“傷寒”之義
011)《傷寒雜病論》又作《傷寒卒病論》，為東漢張仲景所著，該書(shū)創(chuàng)立了傷寒病“六經(jīng)辨證”施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)，是我國(guó)最早的理論聯(lián)系實(shí)際的臨床診療專(zhuān)書(shū)。對(duì)于“傷寒”之義，后世認(rèn)為“一切由于外來(lái)邪氣所導(dǎo)致的以發(fā)熱為主要特征的證候在古代都叫做傷寒”，筆者認(rèn)為，過(guò)度引申“傷寒”之義會(huì)嚴(yán)重制約中醫(yī)學(xué)發(fā)展，不利于中西醫(yī)相互融合。本文探討《傷寒雜病論》中“傷寒”之義，以期為臨床提供理論基礎(chǔ)。1 《傷寒雜病論》中“傷寒”指飲食不足條件下由寒冷所致的一類(lèi)
中國(guó)民間療法 2020年10期2020-01-12
- 桂林古本《傷寒雜病論》條文辨析
通行本《傷寒雜病論》簡(jiǎn)述 《傷寒雜病論》乃張仲景于東漢末年所作，但幾經(jīng)戰(zhàn)亂，該書(shū)早已殘缺不全。王叔和是第一位整編該書(shū)的醫(yī)家，其將《傷寒雜病論》改編為《傷寒論》，使張仲景之書(shū)得以大行于世。至唐代，孫思邈再次進(jìn)行了較大規(guī)模的搜羅整編，將《傷寒雜病論》中的部分內(nèi)容排次于《千金方》當(dāng)中。經(jīng)王叔和、孫思邈等先賢的努力，零散不全的《傷寒雜病論》雖得以傳承，但其結(jié)構(gòu)體系已非原貌。至宋代，政府主持修訂醫(yī)書(shū)，林億等人通過(guò)對(duì)諸多古籍的挖掘整理，將《傷寒雜病論》演繹為現(xiàn)行的《
安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年1期2019-02-22
- 《傷寒雜病論》序的學(xué)習(xí)心得
500)《傷寒雜病論》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，歷代醫(yī)家對(duì)其推崇備至，贊譽(yù)有加，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱(chēng)為中醫(yī)四部經(jīng)典。歷代研究注釋《傷寒雜病論》的醫(yī)家有200多家，至今仍是我國(guó)中醫(yī)院校的經(jīng)典課程之一。然如仲景原文所言：“夫天布五行，以運(yùn)萬(wàn)類(lèi)，人稟五常，以有五臟，經(jīng)絡(luò)腑腧，陰陽(yáng)會(huì)通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉!”《傷寒雜病論》正文言簡(jiǎn)意奧，而其序較正文易懂，不計(jì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共602字。同樣不計(jì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，辨少陽(yáng)病脈證并治法有2
中國(guó)民間療法 2019年17期2019-01-07
- 《傷寒雜病論》癥瘕積聚的辨治特色探析
細(xì)記載于《傷寒雜病論》一書(shū)中，對(duì)癥瘕積聚病癥的治療發(fā)揮了極大的作用，時(shí)至今日，在臨床治療中也具有一定的指導(dǎo)性。對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，至今在臨床上仍有積極的指導(dǎo)作用。1 《傷寒雜病論》中癥瘕積聚的辨治思想《傷寒雜病論》中記載的癥瘕的治療方法所包含的辯治思想具有極大的借鑒意義，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1.1 本虛標(biāo)實(shí)，辨證施治據(jù)《傷寒雜病論》所述，臟結(jié)的原因多為臟虛陽(yáng)衰，陰寒在臟內(nèi)部過(guò)久積郁而來(lái)。癥狀屬于正虛邪實(shí)的表現(xiàn)，正虛包括了五臟六腑、氣血不足，臟器官衰
中西醫(yī)結(jié)合心血管病雜志(電子版) 2019年17期2019-01-03
- 《傷寒雜病論》中的和合意蘊(yùn)
000)《傷寒雜病論》是東漢南陽(yáng)“醫(yī)圣”張仲景所著,在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，疫病流行的時(shí)代背景下，張仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，撰有《傷寒雜病論》共計(jì)十六卷。此書(shū)自問(wèn)世以來(lái)，廣受醫(yī)家青睞，被后世奉為醫(yī)學(xué)經(jīng)典。但由于歷史原因，《傷寒雜病論》原書(shū)已不復(fù)可見(jiàn)，后世幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，將其中傷寒部分編為《傷寒論》，把雜病部分編為《金匱要略》?！秱?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜病論》流傳至今雖已有千百余年，仍不失其中醫(yī)歷史文獻(xiàn)地位，所創(chuàng)立的融理法方藥為一體的理論體系與方法，長(zhǎng)期以來(lái)一直有效地指導(dǎo)著中醫(yī)藥工作者的臨
- 此人是中國(guó)古代名醫(yī)，也是歐洲人最敬仰的中國(guó)醫(yī)生
譯過(guò)來(lái)的《傷寒雜病論》一書(shū)。張仲景生于公元150年的東漢時(shí)期，張仲景出身官宦家族，雖然到了他這一代沒(méi)落了但是依然算的上個(gè)書(shū)香門(mén)第，張仲景從小就得到良好的教育，按照他父親的想法，張仲景刻苦讀書(shū)，最后當(dāng)個(gè)官來(lái)光耀門(mén)庭。然而他父親的想法很美好，但是奈何讓張仲景給跑偏了。在張仲景那個(gè)年代醫(yī)生的地位非常地位，可以想象一個(gè)上流社會(huì)的人做這種地位的職業(yè)在當(dāng)時(shí)的年代里遭受的非議，史書(shū)上記載張仲景是讀書(shū)時(shí)看到“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”的典故，對(duì)扁鵲非常佩服，于是便萌生了當(dāng)醫(yī)生的念頭。
現(xiàn)代養(yǎng)生·下半月 2018年12期2018-03-20
- 民國(guó)名醫(yī)朱壺山學(xué)術(shù)著作考
詳究仲景《傷寒雜病論》，精于內(nèi)科、婦科和兒科，兼治雜癥。民國(guó)十九年，由于受外甥武裝暴動(dòng)的牽連，朱壺山避難于北平［4］。1931到1946年是朱壺山從醫(yī)最重要的人生階段，在這一階段，他不僅收了日后的中醫(yī)大家陳伯誠(chéng)、陳慎吾、胡希恕等門(mén)人，而且撰著述說(shuō)，為后人留下了寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。以下從相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)朱壺山的學(xué)術(shù)著作進(jìn)行考述，以勾勒其學(xué)術(shù)生涯。醫(yī)藥期刊上的撰文從1931年到1944年期間，朱壺山先后在《文醫(yī)半月刊》、《國(guó)醫(yī)砥柱》等期刊上擔(dān)任顧問(wèn)、特約著者等職，后又在
中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2018年1期2018-03-06
- 論《傷寒雜病論》研究及應(yīng)用應(yīng)重視的若干問(wèn)題※
才能學(xué)好《傷寒雜病論》基本理論知識(shí)？怎樣才能用活《傷寒雜病論》實(shí)踐應(yīng)用技能？又怎樣才能運(yùn)用《傷寒雜病論》基本理論更好地指導(dǎo)臨床實(shí)踐？怎樣才能將《傷寒雜病論》理論與臨床實(shí)踐融為一體？筆者試從診治過(guò)程中、釋疑解惑中、增補(bǔ)用方中、注釋譯文中、字詞句中研究《傷寒雜病論》，以期達(dá)到運(yùn)用《傷寒雜病論》理論更好地指導(dǎo)臨床辨治常見(jiàn)病、多發(fā)病及疑難病的目的。1 從診治過(guò)程中研究《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》是經(jīng)典臨床醫(yī)學(xué)之巨著，其理論博大精深，非淺聞寡見(jiàn)所能及。怎樣才能使博大
中醫(yī)藥通報(bào) 2018年1期2018-01-18
- 中醫(yī)卒中先師（三）仲景
——中風(fēng)
在于寫(xiě)了《傷寒雜病論》十六卷（圖2），認(rèn)為一切因外感而得的疾病都是傷寒?！秱?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜病論》雖然在當(dāng)時(shí)幾乎無(wú)人問(wèn)津，但被后人譽(yù)為“眾方之宗，群方之祖”。圖1 張仲景圖2 傷寒雜病論中華文化講究死者為大，隨著時(shí)間流逝，張仲景的地位被進(jìn)一步提高，到元朝被稱(chēng)為醫(yī)圣，類(lèi)似古希臘的醫(yī)神愛(ài)斯庫(kù)拉皮厄斯（Aesculapius），有人曾為張仲景立廟，一時(shí)香火鼎盛（圖3）。在張仲景之前，中醫(yī)分為以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為主，重視針灸的醫(yī)經(jīng)派，和以本草湯液為主的經(jīng)方派。張仲景的《傷寒雜病論
中國(guó)卒中雜志 2017年2期2018-01-12
- 從《神農(nóng)本草經(jīng)》看張仲景對(duì)姜的用藥規(guī)律?
029)《傷寒雜病論》的組方用藥深受《神農(nóng)本草經(jīng)》的影響，但《傷寒論》不僅僅是對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》用藥的繼承，更是發(fā)展和擴(kuò)充。姜作為藥食同源品應(yīng)用非常廣泛。張仲景善用姜，《傷寒雜病論》所用之姜有生姜、干姜、炮姜之別,但《神農(nóng)本草經(jīng)》主要論述干姜的性味和功效，僅以“生者尤良”4字對(duì)生姜作了簡(jiǎn)單說(shuō)明，尚未對(duì)其性味和功能進(jìn)行詳細(xì)闡述。故通過(guò)解讀《神農(nóng)本草經(jīng)》中姜的功效主治對(duì)張仲景運(yùn)用姜的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，探討其對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》姜記載的繼承和發(fā)展，并對(duì)“生者尤良”進(jìn)行淺析
- 《傷寒雜病論》中臨床診療思維探析
299）《傷寒雜病論》是一部中醫(yī)經(jīng)典名著，自其誕生以來(lái)便對(duì)人類(lèi)的健康事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重大且深遠(yuǎn)的影響。其最重要的一項(xiàng)理論成就即促進(jìn)了中醫(yī)理法方藥診療體系的完善性，對(duì)于推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展與傳播發(fā)揮了異乎尋常的作用價(jià)值。關(guān)于《傷寒雜病論》的理論研究與實(shí)踐應(yīng)用長(zhǎng)期以來(lái)一直被中醫(yī)學(xué)界所關(guān)注，相關(guān)的研究甚多，但與此同時(shí)也應(yīng)注意到，對(duì)于其中的臨床診療思維研究鮮有提及，而這一點(diǎn)同時(shí)又是中醫(yī)思維理論與實(shí)踐的關(guān)鍵一環(huán)。因此就針對(duì)《傷寒雜病論》中的臨床診療思維展開(kāi)相關(guān)探究有著巨大
臨床醫(yī)藥文獻(xiàn)雜志(電子版) 2017年86期2017-03-08
- 從痞滿(mǎn)看《傷寒雜病論》對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的繼承與發(fā)展
從痞滿(mǎn)看《傷寒雜病論》對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的繼承與發(fā)展婁亮 費(fèi)玉雯 郭華通過(guò)分析和比較《傷寒雜病論》與《內(nèi)經(jīng)》中痞滿(mǎn)的論述，指出：(1)病名上，《傷寒雜病論》稱(chēng)為“痞”或“心下痞”，繼承了《內(nèi)經(jīng)》的稱(chēng)謂，并沿襲至今；(2)病位上，《內(nèi)經(jīng)》痞滿(mǎn)從太陰脾土論述，《傷寒雜病論》痞滿(mǎn)主要在心下胃脘部；(3)病因病機(jī)上，《傷寒雜病論》痞滿(mǎn)在《內(nèi)經(jīng)》“寒”“濕”及“土運(yùn)不及”基礎(chǔ)上發(fā)展了痞滿(mǎn)的熱證、寒熱錯(cuò)雜證等；(4)治則治法上，仲景因證立法、因法制方，使痞滿(mǎn)理、法、方、藥俱備
環(huán)球中醫(yī)藥 2017年9期2017-03-04
- 試論《傷寒雜病論》之四維辨治
0）試論《傷寒雜病論》之四維辨治馬冠軍（河南省尉氏縣第三人民醫(yī)院中醫(yī)科，尉氏475500）《傷寒雜病論》不僅辨證論治，還有辨病論治、審因論治、對(duì)癥治療共四種辨治方法，四者分別以證候、病機(jī)、病因、癥狀為作用靶點(diǎn)，各自具有不同的價(jià)值，既相對(duì)獨(dú)立、又互相影響，四維一體構(gòu)成中醫(yī)學(xué)完整的辨治體系，稱(chēng)為四維辨治。囿于單一的辨證論治思維，既難以全面?zhèn)鞒薪?jīng)典的學(xué)術(shù)思想，也難以發(fā)揮與發(fā)展中醫(yī)學(xué)四維辨治的整體作用。用四維辨治理念引領(lǐng)中醫(yī)理論創(chuàng)新與臨床實(shí)踐，構(gòu)建四維論治體系，對(duì)
- 淺談《傷寒雜病論》中龍骨牡蠣的應(yīng)用
強(qiáng)?淺談《傷寒雜病論》中龍骨牡蠣的應(yīng)用吳美玉尹立智徐強(qiáng)目的通過(guò)《傷寒雜病論》中的方劑區(qū)分龍骨和牡蠣的功效，擺脫一些中醫(yī)師們時(shí)常龍骨牡蠣不分的情況。方法借用《傷寒雜病論》中的方劑通過(guò)對(duì)比的方法得出龍骨和牡蠣的功效的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。結(jié)果在仲景方劑中兩藥皆有的方劑中皆有同一癥狀。結(jié)論兩方皆具收斂之性、皆有鎮(zhèn)驚作用，但龍骨甘平屬土，入足厥陰肝經(jīng)太陰脾經(jīng)，斂養(yǎng)歸于木土也，牡蠣咸平屬水，入少陽(yáng)經(jīng)少陰經(jīng)，升發(fā)春木之氣且斂陽(yáng)歸于水且能軟堅(jiān)散結(jié)也。《傷寒雜病論》； 龍骨；牡
光明中醫(yī) 2016年3期2016-03-10
- “諸寒收引，皆屬于腎”在《傷寒雜病論》中的應(yīng)用淺析
于腎”在《傷寒雜病論》中的應(yīng)用淺析王萌，張毅，李娟，李金田甘肅中醫(yī)藥大學(xué)，甘肅 蘭州 730000《傷寒雜病論》中六經(jīng)辨證無(wú)不透露著八綱辨證，筆者認(rèn)為，其辨證論治的理論方法在一定程度上宗于《素問(wèn)·至真要大論》的病機(jī)十九條。作者通過(guò)探討病機(jī)十九條中“諸寒收引，皆屬于腎”在《傷寒雜病論》中的應(yīng)用，認(rèn)為此病機(jī)在《傷寒雜病論》中體現(xiàn)在腎陽(yáng)虛衰，寒邪內(nèi)侵，其脈沉微；少陰陽(yáng)氣不足，筋脈失養(yǎng)，發(fā)為拘急；腎陽(yáng)不足，氣化失司，水氣盤(pán)踞，經(jīng)脈被擾，發(fā)為振顫；腎陽(yáng)不足，寒濕內(nèi)聚
新中醫(yī) 2016年11期2016-02-22
- 涪陵古本《傷寒雜病論》訪(fǎng)求記
涪陵古本《傷寒雜病論》訪(fǎng)求記重慶市中醫(yī)院（重慶，400020）李群堂民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了三種《傷寒雜病論》古本，其中“桂林古本”一再以各種形式出版，“長(zhǎng)沙古本”也偶可一見(jiàn)，惟“涪陵古本”學(xué)者未睹真容。學(xué)苑出版社陳輝先生發(fā)心出齊三個(gè)古本，故有本文所記述之訪(fǎng)求經(jīng)過(guò)。涪陵古本傷寒雜病論版本從來(lái)業(yè)醫(yī)者，若非深研《傷寒雜病論》，少有能成就大事的。然自“傷寒”、“雜病”離析，版本由之紛紜?！秱摗芬徊?，今皆以宋本為尊，故其流布亦最廣。宋本所存“傷寒”之精義、仲景之佚文，雖
中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2016年1期2016-01-27
- 醫(yī)圣張仲景
醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。張仲景的父親是個(gè)讀書(shū)人，在朝廷做官，這使他從小有機(jī)會(huì)接觸到許多書(shū)。他也很喜歡看書(shū)，尤其喜歡醫(yī)書(shū)。漢桓帝延熹四年（161年），他10歲左右時(shí)，就拜當(dāng)時(shí)很有名的張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。張仲景學(xué)醫(yī)非常用心，無(wú)論是外出診病、抄方探藥，還是上山采藥、回家炮制，從不怕苦不怕累。張伯祖非常喜歡這個(gè)學(xué)生，把自己畢生行醫(yī)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地傳給了他。他很快便成了一個(gè)有名氣的醫(yī)生，超過(guò)了他的老師。張仲景曾仔細(xì)研讀過(guò)古代醫(yī)書(shū)，他認(rèn)為傷寒是一切熱病的總
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2015年8期2015-08-07
- 《傷寒雜病論》書(shū)名辨析
204)《傷寒雜病論》自問(wèn)世以來(lái)，受多種因素影響，時(shí)至今日其書(shū)名一直未有定論，而存在《傷寒雜病論》和《傷寒卒病論》兩種說(shuō)法。一本書(shū)不應(yīng)有兩個(gè)書(shū)名，本文對(duì)《傷寒雜病論》目前存在的書(shū)名加以分析。1 傷寒的涵義要對(duì)《傷寒雜病論》書(shū)名有正確的認(rèn)識(shí)，首先必須弄清“傷寒”的涵義。在中醫(yī)學(xué)中，傷寒的涵義有廣義與狹義之分已成共識(shí)。廣義傷寒指一切外感熱病的統(tǒng)稱(chēng)，狹義傷寒為外感寒邪、感而即發(fā)的病變?！逗?jiǎn)明中醫(yī)辭典》解釋傷寒除上述兩種涵義外，還指?jìng)诤牟∫?。傷寒廣義狹義之說(shuō)源
- 傷寒雜病論成書(shū)年代及仲景生平年代考
云經(jīng)典溫課傷寒雜病論成書(shū)年代及仲景生平年代考張茂云（長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院金匱教研室，長(zhǎng)春130117）《傷寒雜病論》作為中醫(yī)史上立法垂方之大作，其具體成書(shū)年代及仲景生卒年代卻頭緒紛繁，人言言殊。本文通過(guò)考證《后漢書(shū)》、王叔和《脈經(jīng)》、皇甫謐《甲乙經(jīng)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》等歷史文獻(xiàn)中“仲景見(jiàn)何顒的時(shí)間”“仲景遇王仲宣的時(shí)間”“建安與建寧之辨”及近現(xiàn)代研究仲景生平的章太炎、錢(qián)超塵先生的大作，分析得出結(jié)論：仲景大概生于公元150年，卒于公元201年前。
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2014年4期2014-02-05
- 中醫(yī)學(xué)術(shù)史中“現(xiàn)代八綱辨證”起源中的“虛假”?
內(nèi)經(jīng)》和《傷寒雜病論》中對(duì)于陰陽(yáng)表里寒熱虛實(shí)的論述”這個(gè)物)，才可能形成話(huà)語(yǔ)單位(“八綱辨證”這個(gè)詞)；二是陳述形式的連貫性可以確保話(huà)語(yǔ)單位的有效性，或者是由于存在超驗(yàn)的主體或者由于心理主觀性這類(lèi)統(tǒng)一的、連續(xù)的主體來(lái)保證陳述類(lèi)型的個(gè)體化[2]。如果我們采用傳統(tǒng)歷史論證方法對(duì)研究對(duì)象作起源考察，“當(dāng)我們要更久遠(yuǎn)地追蹤這種時(shí)間的線(xiàn)索時(shí)，卻一下子失去了足跡”[3]，說(shuō)明這種連續(xù)性是人為連貫起來(lái)的，經(jīng)不起歷史事實(shí)的考察；三是概念的一致性，傳統(tǒng)編年史另一個(gè)前提就是由
- 四逆散方文獻(xiàn)學(xué)考證
陰病宋本《傷寒雜病論》（以下稱(chēng)“通行本”）所載之四逆散的方名、藥物組成、主治證與桂林古本、白云閣藏本《傷寒雜病論》所載之四逆散截然不同，究竟孰對(duì)孰錯(cuò)，總體上難以遽下定論，具體條文則可以相互參證。桂林古本《傷寒雜病論》系清·左盛德所藏，桂林已故老中醫(yī)羅哲初的手抄本，是一部有價(jià)值可借鑒的版本，亦即白云閣藏本《傷寒雜病論》之前身。白云閣藏本《傷寒雜病論》已作為珍貴文物陳列在南陽(yáng)醫(yī)圣祠，受到國(guó)內(nèi)外中醫(yī)界學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，但對(duì)其前身的桂林古本《傷寒雜病論》，尚沒(méi)引起足
中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2014年5期2014-01-23
- 交叉融合式教學(xué)法在《內(nèi)經(jīng)》教學(xué)中的應(yīng)用體會(huì)
試著采用《傷寒雜病論》中的經(jīng)典原文來(lái)詮釋《內(nèi)經(jīng)》理論的交叉融合式教學(xué)方法，其目的是為了使深?yuàn)W的《內(nèi)經(jīng)》理論原文，通過(guò)另外一個(gè)角度的詮釋?zhuān)尤菀桌斫?，更加貼近臨床，同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！秲?nèi)經(jīng)》；教學(xué)研究；教學(xué)方法《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部經(jīng)典之作，其成書(shū)年代距現(xiàn)今大約有二千多年的歷史。正是由于《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)年代久遠(yuǎn)，“其文簡(jiǎn)，其義博，其理奧，其趣深”[1]，所以教師講解困難，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，在理解上也存在較大的難度，從而影響授課質(zhì)
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2012年7期2012-01-28
- 淺析《傷寒雜病論》中穴位的應(yīng)用
0061《傷寒雜病論》為漢代著名醫(yī)家張仲景所著,是中醫(yī)辨證論治的基礎(chǔ)。它通過(guò)六經(jīng)辨證的體系以及理法方藥相結(jié)合的形式所確立的辨證論治原則對(duì)臨床各科都具有普遍的指導(dǎo)作用。然而在《傷寒雜病論》[1]的398條原文中,并非只著眼于理法方藥,其中與針灸有關(guān)的論述共35條,而太陽(yáng)篇占21條、陽(yáng)明篇4條、少陽(yáng)篇1條、少陰篇5條、厥陰篇4條;論及誤用火法如燒針、溫針、灸、熏、熨等的條文有17條;當(dāng)中論述針灸禁忌證者4條。另有資料[2]顯示,用針刺法的條文有9條、用灸法的有
中西醫(yī)結(jié)合研究 2010年5期2010-02-09
- 張仲景與“辨證論治”
張仲景的《傷寒雜病論》。張仲景(公元150-219年)，名機(jī)，字仲景，河南南陽(yáng)人，是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。他的醫(yī)學(xué)理論對(duì)推動(dòng)我國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)展和保護(hù)人民健康做出了巨大貢獻(xiàn)。后人研究他的醫(yī)理，敬仰他的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)，尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣”。他的《傷寒雜病論》是一部以論述傳染病和內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的典籍，是中國(guó)臨床醫(yī)學(xué)之祖。《傷寒雜病論》是我國(guó)第一部理、法、方、藥兼?zhèn)洌瑢?shí)踐與理論結(jié)合的臨癥診療專(zhuān)注，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)中醫(yī)學(xué)治療急慢性傳染病、流行病以及內(nèi)科雜病等理論
時(shí)代青年(上半月) 2009年1期2009-02-10