詠春拳
- 詠春拳運(yùn)動(dòng)對(duì)2型糖尿病患者干預(yù)作用的研究*
。鶴山古勞偏身詠春拳是詠春拳一代宗師梁贊一生研習(xí)詠春拳的心得總結(jié)而來(lái)，并傳給古勞后人。它是詠春拳的精髓，保持原有詠春拳剛?cè)岵?jì)、連消帶打、巧打?yàn)橹鞯墓残酝?，把正身改為偏身，把繁多的套路精?jiǎn)為十二路散手實(shí)用拳法。本研究觀察詠春拳運(yùn)動(dòng)對(duì)2型糖尿病患者的干預(yù)作用，現(xiàn)報(bào)道如下。1 臨床資料1.1 一般資料選取2020年4月～2021年12月鶴山市人民醫(yī)院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心建檔的136例2型DM患者為研究對(duì)象，隨機(jī)分為對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組，各68例。對(duì)照組中，男35例，女3
中醫(yī)外治雜志 2022年5期2022-12-09
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下廣東農(nóng)村詠春拳文化傳承與發(fā)展研究
幾千年的結(jié)晶。詠春拳作為武術(shù)南派拳法之一,起源于福建,繁榮于佛山。在技擊上具有內(nèi)家拳法和近身短打的風(fēng)格特點(diǎn),它立足于實(shí)戰(zhàn),具有連消帶打、注重防守、短橋窄馬、隨機(jī)應(yīng)變的優(yōu)勢(shì)。詠春拳精神主要體現(xiàn)是武德雙修,將“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”定為道德準(zhǔn)則,以德為先,以德育人。1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出鄉(xiāng)村是具有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體,兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能,與城鎮(zhèn)互促互進(jìn)、共生共存,共同構(gòu)成人類活動(dòng)的主要空間。[3]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)
武術(shù)研究 2022年10期2022-12-04
- 詠春拳膀手?jǐn)Y打動(dòng)作的技術(shù)特征與實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用的分析
等研究方法，對(duì)詠春拳膀手?jǐn)Y打技術(shù)動(dòng)作的技術(shù)特征及其實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用情況進(jìn)行剖析。研究結(jié)果表明，詠春拳膀手?jǐn)Y打動(dòng)作技術(shù)具有嚴(yán)守中線、直線進(jìn)攻與拱形防守、攻守兼?zhèn)?，守攻同期的技術(shù)特征，其在實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用中的價(jià)值非常明顯，是實(shí)戰(zhàn)中制勝對(duì)方的一個(gè)重要技術(shù)。針對(duì)如何在詠春拳實(shí)戰(zhàn)比賽中發(fā)揮膀手?jǐn)Y打的更大功效，本文在此提出了詠春拳膀手?jǐn)Y打技術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中的應(yīng)用策略，旨在為今后詠春拳膀手?jǐn)Y打技術(shù)的發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞? 詠春拳? 膀手?jǐn)Y打? 實(shí)戰(zhàn)詠春拳在中國(guó)武術(shù)的內(nèi)容和分類中當(dāng)屬南拳拳種之
體育時(shí)空 2022年9期2022-06-21
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下“米機(jī)王”詠春拳的傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究
人的群體當(dāng)中。詠春拳作為傳統(tǒng)武術(shù)文化是民族文化的重要組成部分，要如何在非遺政策的支持下得到了更好的發(fā)展是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。非遺政策的提出使得眾多武術(shù)拳種紛紛申報(bào)、立項(xiàng)成非遺項(xiàng)目，但立項(xiàng)后發(fā)展的程度又大不相同。作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“米機(jī)王”詠春拳是詠春拳的一個(gè)支派，但其發(fā)展已形成了自己的特點(diǎn)。研究旨在通過(guò)對(duì)“米機(jī)王”詠春拳的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀的分析并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)提出非遺視角下武術(shù)非遺項(xiàng)目的創(chuàng)新發(fā)展路徑，為非遺項(xiàng)目的發(fā)展提供一定的參考。1 追根溯源詠春拳與“
武術(shù)研究 2022年3期2022-03-22
- 詠春拳文化符號(hào)探究
000821 詠春拳中的文化符號(hào)挖掘1.1 精神文化符號(hào)——?jiǎng)?chuàng)拳人物關(guān)于詠春拳的起源，學(xué)界一直有著不同的聲音。從詠春拳的技法特點(diǎn)來(lái)看，原地扎二字鉗羊馬時(shí)，下肢腳尖內(nèi)扣會(huì)形成三角形框架，在受到對(duì)方較大力量進(jìn)攻時(shí)可以很便捷地腰胯擰轉(zhuǎn)成偏身馬，再加以各種上肢動(dòng)作配合，達(dá)到“避實(shí)擊虛”“以柔克剛”的效果。詠春拳的技法特征能彌補(bǔ)身體比較單薄瘦弱、力量較輕女性的生理特點(diǎn),從而達(dá)到“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的技擊理想。[1]從女性創(chuàng)拳的角度分析，“五枚師太”“嚴(yán)詠春”的傳說(shuō)最為廣泛。
武術(shù)研究 2021年3期2021-11-23
- 詠春拳對(duì)英雄人物形象的構(gòu)建
——基于《葉問(wèn)》的研究
要的表達(dá)模式，詠春拳在武術(shù)中亦唯美的展現(xiàn)了其思維模式。詠春拳是在中國(guó)文化的大環(huán)境下孕育、萌生、發(fā)展的，其技擊理念和思想具有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)精髓，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的天人合一、知行合一、陰陽(yáng)變化以及中庸思想等在詠春拳中都有所體現(xiàn)。[5]詠春拳不僅是一種內(nèi)在的收斂，同時(shí)也是外在的張揚(yáng)，其一招一式均在其拳理中體現(xiàn)。通過(guò)近幾年來(lái)《葉問(wèn)》系列電影，讓人們對(duì)詠春拳熟知。1 《葉問(wèn)》：以詠春拳為脈絡(luò)的詠春精神塑造中國(guó)自古以來(lái)均有“以和為貴”思想。詠春拳具有“守攻同期”的拳學(xué)理念，
武術(shù)研究 2021年11期2021-11-22
- 教詠春拳的意大利人
知李小龍練的是詠春拳后，他決心要學(xué)詠春拳。但當(dāng)時(shí)，意大利還沒(méi)有詠春拳武館，直到他21歲時(shí)，才找到兩位歐洲師父，開始學(xué)習(xí)詠春拳。經(jīng)過(guò)8年勤學(xué)苦練，白麒柏覺(jué)得自己已經(jīng)是詠春拳高手了。2009年，聽說(shuō)葉氏詠春拳傳人溫鑒良要到意大利訪問(wèn)交流，白麒柏一心想要與之切磋。當(dāng)他身著中式服裝，來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，被溫鑒良一眼看中。白麒柏摩拳擦掌，準(zhǔn)備大顯身手，但他沒(méi)想到，只幾招自己就敗下陣來(lái)。他很奇怪，溫鑒良這位六十多歲的老人，竟會(huì)有如此驚人的力量！為探索詠春拳的奧秘，白麒柏決定拜
做人與處世 2021年8期2021-07-01
- 文化自信視域下詠春拳在青少年群體中的推廣
文化自信視域下詠春拳文化在青少年群體中的推廣。1.2 研究方法1.2.1 文獻(xiàn)資料法 查閱相關(guān)著作文獻(xiàn)資料，為本研究提供理論基礎(chǔ)。1.2.2 專家訪談法 為了盡可能多地了解詠春拳的文化歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，訪談了有關(guān)詠春拳專家。1.2.3 邏輯分析法在分析文化自信和詠春拳課程及其有關(guān)理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)提出的文化自信視域下詠春拳在青少年群體中的推廣的基本概念和現(xiàn)象進(jìn)行了理論分析。2 結(jié)果與分析2.1 文化自信與詠春拳文化的辯證關(guān)系文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家及一
少年體育訓(xùn)練 2020年2期2020-11-25
- 詠春拳與航空安全員防衛(wèi)與課程深度融合研究
知網(wǎng)中查找關(guān)于詠春拳以及防衛(wèi)與控制的文獻(xiàn)，進(jìn)行對(duì)比分析，在這些研究的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。1.2 訪談法對(duì)身邊詠春拳習(xí)練者以及防衛(wèi)與控制方面的專家進(jìn)行訪問(wèn)，了解詠春拳的技法特點(diǎn)以及與防衛(wèi)與控制課程融合的可行性及切入點(diǎn)。1.3 邏輯分析法依據(jù)詠春拳的技理以及技法特點(diǎn)，結(jié)合目前控制與防衛(wèi)課程內(nèi)容優(yōu)缺點(diǎn)以及特殊狹小的機(jī)艙環(huán)境，來(lái)進(jìn)行多方面對(duì)比分析，以期使詠春拳與防衛(wèi)與控制課程深度融合。2 詠春拳與控制與防衛(wèi)教學(xué)上的深度融合2.1 教學(xué)目標(biāo)的深度融合眾所周知，民航安全關(guān)
武術(shù)研究 2020年11期2020-11-24
- 海外漢語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)武術(shù)文化傳播
——“Agmosavleti”俱樂(lè)部和開放大學(xué)孔子課堂對(duì)比研究
100651 詠春拳及其在格魯吉亞的發(fā)展1．1 詠春拳概述詠春拳屬于中國(guó)南派武術(shù)，出現(xiàn)于清朝中晚期，并在古南?？h佛山鎮(zhèn)及其周邊繁衍發(fā)展。該拳法的核心思想是以柔制剛，借力打力，男女老幼均適合練習(xí)。詠春拳是一種十分科學(xué)、實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)的拳術(shù)，它拳快而防守緊密，馬步靈活而上落快，攻守兼?zhèn)浼笆毓ネ冢⒅貏側(cè)岵?jì)，氣力消耗量少。其動(dòng)作簡(jiǎn)練靈活，適用于貼身短打，追求短時(shí)間制敵，防守性強(qiáng)且殺傷力極大。2014年11月11日，福建省福州市申報(bào)的“詠春拳”項(xiàng)目為第四批國(guó)家級(jí)非物
武術(shù)研究 2020年4期2020-11-23
- 淺談詠春拳的實(shí)戰(zhàn)意義
出現(xiàn)了一股學(xué)習(xí)詠春拳，崇拜葉問(wèn)的社會(huì)風(fēng)氣，詠春拳被認(rèn)為是我國(guó)武術(shù)的瑰寶，更是得到了大批人士吹捧與傳習(xí)。詠春拳的攻防招式十分獨(dú)特，有著自身的套路與方法，也是被認(rèn)為實(shí)戰(zhàn)效果優(yōu)良的武術(shù)，其一招一式都是基于實(shí)戰(zhàn)開展，通過(guò)優(yōu)異的攻防技巧與思路成為我們傳習(xí)的典范，同時(shí)也是習(xí)武防身的首選。為此本文對(duì)于詠春的實(shí)戰(zhàn)意義開展探討，分析其在實(shí)戰(zhàn)中的具體應(yīng)用。詠春拳屬于南派拳法，是一種適合于實(shí)戰(zhàn)的拳法，同時(shí)其蘊(yùn)含豐富的武學(xué)思想，形式變化多樣，發(fā)展到今天已經(jīng)變?yōu)橐环N具有較多社會(huì)功能
當(dāng)代體育 2020年17期2020-09-10
- “一帶一路”背景下詠春拳的國(guó)際傳播策略
合時(shí)代潮流的，詠春拳在傳統(tǒng)武術(shù)中扮有舉足輕重的地位。本文通過(guò)專家訪談法、文獻(xiàn)資料法對(duì)詠春拳在國(guó)際傳播中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)進(jìn)行分析，得出以下結(jié)論：在“一帶一路”背景之下建立健全詠春拳人才輸出評(píng)價(jià)體制;傳播方式和路徑的多元化;建立詠春拳信息交流平臺(tái)，暢通反饋機(jī)制;建立健全的詠春拳國(guó)內(nèi)外競(jìng)賽體制;依據(jù)“一帶一路”沿線國(guó)家的不同人文特征找到適合的傳播內(nèi)容與方式。關(guān)鍵詞：“一帶一路” ?詠春拳 ?國(guó)際傳播中圖分類號(hào)：G852 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
當(dāng)代體育科技 2020年9期2020-05-12
- 詠春拳技擊特征和技擊能力研究
?????要：詠春拳是晚清時(shí)期專為江湖仇殺或民間私斗而創(chuàng)建的拳種，以“仇”為訣，要求習(xí)練者意志堅(jiān)定、心狠手辣，只要能夠獲得勝利，手段可以無(wú)所不用其極。其技術(shù)體系緊緊圍繞“防守要害和攻擊要害”而構(gòu)建，并具有“占中守中、中線出擊”“出其不意、攻其不備”“貼身近打、截?fù)魞?yōu)先”“攻防一體、連消帶打”等獨(dú)樹一幟的技擊特征。但是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的行為規(guī)范，在“體育化”的過(guò)程中，由于“重套路、輕技擊”和“競(jìng)技格斗化”改造等原因?qū)е缕浔举|(zhì)屬性和技術(shù)體系的異化，不僅沒(méi)能適時(shí)
體育學(xué)刊 2020年1期2020-03-02
- 電影媒體傳播視角下的詠春拳發(fā)展研究
互溝通的平臺(tái)。詠春拳揚(yáng)名于廣東佛山，已列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。關(guān)于詠春拳的起源，一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，詠春拳的傳人對(duì)于這種說(shuō)法不一的觀點(diǎn)也持不認(rèn)可的態(tài)度。雖然如此，也沒(méi)能影響武術(shù)愛好者對(duì)詠春拳的崇拜。在電影敘事中，詠春拳以其特有的表現(xiàn)方式散發(fā)出民族的魅力，更加深入人心。本研究基于電影傳媒的層面分析詠春拳的歷史源流和影視傳播現(xiàn)狀，研究詠春拳的未來(lái)傳播發(fā)展趨勢(shì)，讓更多的人能夠領(lǐng)略到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，從而喚起更
體育教育學(xué)刊 2019年3期2019-11-25
- 探討初中武術(shù)教學(xué)如何滲透德育
術(shù)教學(xué);德育;詠春拳一、初中武術(shù)教學(xué)中武德培養(yǎng)的必要性在初中生教育工作中，德育放在首要位置。培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想品德，講文明，講禮貌，促進(jìn)其身心發(fā)展是學(xué)校德育的主要培養(yǎng)目標(biāo)。而武德講究尚武崇德，修身養(yǎng)性，包括心性修養(yǎng)、道德作風(fēng)、精神境界等，與初中生德育培養(yǎng)目標(biāo)具有很大的相似性。此外，初中生正處于身心萌芽時(shí)期，尤其在心理方面，因處于叛逆期易受一些不正之風(fēng)的影響，在面對(duì)事物做出判斷和選擇的過(guò)程中存在一定的不穩(wěn)定性，此時(shí)灌輸優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)行武德武禮教育
求知導(dǎo)刊 2019年8期2019-07-08
- 詠春拳
山的英雄，他的詠春拳可謂是名聲赫赫、無(wú)人能及。我，一枚普普通通的六年級(jí)小學(xué)生，從小就是名副其實(shí)的“藥罐子”，隔三差五就得往醫(yī)院跑。老媽擔(dān)心我身子，也為了豐富我的課余生活，就送我到詠春拳館練練拳腳，強(qiáng)身健體。就這樣，我與詠春拳結(jié)下了不解之緣。由于本人沒(méi)有任何功底，只能從扎馬步練起了。我練了幾天扎馬步、出拳后，對(duì)詠春拳有了一定的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，日子也不好過(guò)，每次停止練習(xí)后，腿會(huì)疼到站不起來(lái)。但在老媽的鼓勵(lì)下，我又重新充滿了斗志。這天一早，我早早來(lái)到拳館，教練立刻讓
廣東第二課堂·小學(xué) 2018年5期2018-11-01
- 婉約蘇州遇見了儒雅詠春
，積累了豐富的詠春拳知識(shí)，并奪得多次詠春拳冠軍。在展示了一套詠春拳法之后，林偉強(qiáng)師傅又邀請(qǐng)觀眾上臺(tái)，在一招一式中講解了“膀手”、“攤手”、“粘手”等招式。大家驚嘆，原來(lái)詠春拳是如此攻守兼?zhèn)洌瑒側(cè)岵?jì)，也瞬間激發(fā)想要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的興趣。講座結(jié)束，大家紛紛把林偉強(qiáng)圍住，或討教練習(xí)法門，或合影留念。一小時(shí)的詠春體驗(yàn)，讓所有人燃起了“武術(shù)魂”。詠春拳是一門中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，是一門制止侵襲的技術(shù)，是一個(gè)積極、精簡(jiǎn)的正當(dāng)防衛(wèi)系統(tǒng)、合法使用武力的拳術(shù)。較其它中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)、更
現(xiàn)代蘇州 2018年9期2018-05-11
- 佛山詠春拳傳承與發(fā)展研究
傳報(bào)道，佛山市詠春拳得到快速的發(fā)展，逐漸成為最具影響力的武術(shù)拳種。因此，從理論上總結(jié)詠春拳的傳承普及中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不僅可以為詠春拳今后的發(fā)展提供理論指導(dǎo)，還對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的國(guó)際推廣和普及提供一定的借鑒意義。其次，眾所周知，傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)生存發(fā)展的大環(huán)境不容樂(lè)觀?！靶鞎詵|約戰(zhàn)傳統(tǒng)武術(shù)”事件折射出了傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展窘境。在這樣的背景下，詠春拳能夠在佛山市得到較好的傳承普及，并能夠形成一定的影響力，這說(shuō)明在一定程度上佛山市詠春拳的傳承普及機(jī)制適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)
佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2018年5期2018-04-02
- 詠春拳“中線理論”探析
、田野調(diào)查法對(duì)詠春拳的“中線理論”進(jìn)行研究分析，從技擊、哲理、文化等角度，對(duì)詠春拳的“中線理論”進(jìn)行梳理，以期豐富詠春拳的理論研究，為詠春拳的技術(shù)和理論研究提供理論參考。關(guān)鍵詞：詠春拳；“中線理論”；探析隨著近年來(lái)“葉問(wèn)”系列影片的熱映，詠春拳被越來(lái)越多的人所熟知，眾多武術(shù)愛好者開始學(xué)習(xí)詠春技術(shù)，諸多專家學(xué)者開始研究詠春理論?！捌缫环健钡?span id="j5i0abt0b" class="hl">詠春拳能夠如此之火，除了商業(yè)的炒作外，與詠春拳本身的技術(shù)、理論的獨(dú)特性有著密切的關(guān)系。其中詠春拳的“中線理論”是其最基
體育風(fēng)尚 2018年2期2018-01-11
- “一校一品”特色體育項(xiàng)目建設(shè)運(yùn)行情況及其啟示
——以佛山市南海區(qū)和順第一初級(jí)中學(xué)的“詠春拳”為例
一初級(jí)中學(xué)的“詠春拳”為例張敏婷采用文獻(xiàn)資料法、訪談法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對(duì)和順第一初級(jí)中學(xué)特色體育項(xiàng)目——詠春拳的建設(shè)運(yùn)行情況進(jìn)行闡述。研究發(fā)現(xiàn)，該校推行“一校一品”對(duì)提高學(xué)生體質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)具有重要的影響。同時(shí)，也總結(jié)了該?！耙恍Ｒ黄贰苯ㄔO(shè)的啟示：育人為本，健全人格，促進(jìn)學(xué)生身心健康，體魄強(qiáng)??；在游戲中教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)樂(lè)趣與成功；全校動(dòng)員推廣，多方協(xié)調(diào)合作；培養(yǎng)體育骨干，提升師資水平，打造“一校一品”團(tuán)隊(duì)；因“源”制宜，因“地”制宜地開展；校內(nèi)外一體
體育科技文獻(xiàn)通報(bào) 2017年11期2017-11-04
- 傳統(tǒng)武術(shù)“詠春拳”在職校教育教學(xué)發(fā)展中的策略
廖劍偉??詠春拳作為一門傳統(tǒng)武術(shù)，已在國(guó)內(nèi)外迅速發(fā)展傳播，尤其是近幾年在影視文化的宣揚(yáng)下，詠春拳更到了火熱的地步，為廣大青少年所認(rèn)識(shí)、接受、追捧。在詠春拳的發(fā)源地——廣東鶴山地區(qū)，鶴山市職業(yè)技術(shù)高級(jí)中學(xué)將詠春拳以體育課形式融入學(xué)校體育教育教學(xué)的行列。鶴山詠春拳，結(jié)合人體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、科學(xué)的力學(xué)，實(shí)戰(zhàn)效果突出，其以柔制剛、剛?cè)岵?jì)的拳法與太極拳的意識(shí)十分相似，是一種具有強(qiáng)身健體作用的實(shí)用拳術(shù)；它是詠春拳一代宗師、鶴山古勞東便坊人梁贊先生在晚年回鄉(xiāng)后，將自己的一
廣東教育·職教版 2017年6期2017-07-01
- 傳統(tǒng)武術(shù)“詠春拳”在職校教育教學(xué)發(fā)展中的策略
廖劍偉??詠春拳作為一門傳統(tǒng)武術(shù)，已在國(guó)內(nèi)外迅速發(fā)展傳播，尤其是近幾年在影視文化的宣揚(yáng)下，詠春拳更到了火熱的地步，為廣大青少年所認(rèn)識(shí)、接受、追捧。在詠春拳的發(fā)源地——廣東鶴山地區(qū)，鶴山市職業(yè)技術(shù)高級(jí)中學(xué)將詠春拳以體育課形式融入學(xué)校體育教育教學(xué)的行列。鶴山詠春拳，結(jié)合人體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、科學(xué)的力學(xué)，實(shí)戰(zhàn)效果突出，其以柔制剛、剛?cè)岵?jì)的拳法與太極拳的意識(shí)十分相似，是一種具有強(qiáng)身健體作用的實(shí)用拳術(shù)；它是詠春拳一代宗師、鶴山古勞東便坊人梁贊先生在晚年回鄉(xiāng)后，將自己的一
廣東教育·職教版 2017年6期2017-07-01
- 做人的文化
王崇風(fēng)李恒昌是詠春拳的傳人，其師父是李小龍的師兄、詠春拳學(xué)創(chuàng)始人黃淳梁。李恒昌身高約1.7米，年輕時(shí)曾經(jīng)和一名身高近兩米的壯漢交手。當(dāng)時(shí)，幾個(gè)師弟接連敗在壯漢的手下。壯漢得意忘形，不可一世。李恒昌熱血沸騰，挺身而出，與之搏斗。壯漢見他身材瘦弱，相貌平平，根本不把他放在眼里?？梢唤皇?，壯漢就知道錯(cuò)了，因?yàn)樗€沒(méi)有弄明白是怎么回事，便被李恒昌打得眼冒金星、鼻血飛濺。事后，李恒昌得意地向黃淳梁匯報(bào)“輝煌”戰(zhàn)果。不料，黃淳梁?jiǎn)査骸皩?duì)方傷得怎么樣？”李恒昌回答：“
高中生·青春勵(lì)志 2017年2期2017-06-09
- 基于運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)層次的詠春拳校本課程內(nèi)容設(shè)計(jì)
技能學(xué)習(xí)層次的詠春拳校本課程內(nèi)容設(shè)計(jì)利杰輝(廣州市從化區(qū)從化中學(xué),廣東 廣州 510900)本文采用采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)驗(yàn)法等研究方法,分析學(xué)校詠春拳校本課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì),其目的是創(chuàng)新教學(xué)思維、增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性,為體育教學(xué)改革提供參考。運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)層次；身體練習(xí)體驗(yàn)理論；詠春拳校本課程；內(nèi)容設(shè)計(jì)詠春拳是我國(guó)南拳中比較有代表性的拳種,是我國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn),是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)層次是在學(xué)生體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中,為獲得積極的身體練習(xí)體驗(yàn),提高體育學(xué)習(xí)的
運(yùn)動(dòng) 2017年3期2017-05-17
- 詠春拳中“寸拳”技法特點(diǎn)研究
歸納法，通過(guò)對(duì)詠春拳的歷史和起源進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述，”對(duì)有關(guān)詠春拳中“寸拳”起源和其中技法特點(diǎn)進(jìn)行分析與探索，全面闡述了寸拳的技法與特征，分析其產(chǎn)生驚人威力的內(nèi)外原因，從意念、呼吸、身體相結(jié)合進(jìn)行論述。區(qū)別于其它拳種的不同特點(diǎn)，進(jìn)行分析。在前人的基礎(chǔ)上，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，探索新的領(lǐng)域，深入全面的剖析研究，使廣大練習(xí)者更容易和全面透徹的了解并練習(xí)。關(guān)鍵詞 詠春拳 寸拳 技法 勁力隨著一部由甄子丹主演的系列電影《葉問(wèn)》的推出，掀起了一股廣大武術(shù)愛好者得強(qiáng)烈追捧。
體育時(shí)空 2017年2期2017-03-28
- 文化安全背景下中國(guó)武術(shù)段位制《詠春拳》教程編寫研究
際推廣拳種——詠春拳”研討會(huì)的論談，對(duì)參與教材編寫的老師和專家的訪談等進(jìn)行研究并得出相關(guān)研究結(jié)果。關(guān)鍵詞：文化安全 段位制 詠春拳中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）1—0025—041 前言近年來(lái)隨著國(guó)內(nèi)一系列以中國(guó)功夫?yàn)轭}材的影片熱映，尤其是《葉問(wèn)3》的熱映，世界也掀起了“詠春”熱潮，中國(guó)武術(shù)在世界的舞臺(tái)上更加耀眼，武術(shù)文化的地位在世界文化中不斷地刷新。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，“文化霸權(quán)”也營(yíng)運(yùn)
武術(shù)研究 2017年1期2017-03-21
- 孔慶國(guó)：詠春拳可以成為現(xiàn)代人的日常
離我們很遙遠(yuǎn)，詠春拳只可在《葉問(wèn)》系列電影中看見，沒(méi)想到高人就在身邊。孔慶國(guó)，1982年出生，江蘇興化人，慶國(guó)詠春拳會(huì)創(chuàng)始人，孔子七十三代后裔，師從葉問(wèn)親外甥盧文錦老師，得到過(guò)葉問(wèn)弟子李小龍同門師弟梁紹鴻老師的指點(diǎn)，江蘇警官學(xué)院詠春拳社教官。孔慶國(guó)說(shuō)：“詠春，詠就是歌詠正義，春就是生生不息；詠春拳，就是我們修煉身心、了悟人生、參悟自然的一種方式?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">詠春拳人孔慶國(guó)家住興化沙溝鎮(zhèn)，在這個(gè)千年古鎮(zhèn)，孔姓是大姓，孔慶國(guó)的名字都是按族譜中的輩分來(lái)起的。他也很早就知道
風(fēng)流一代·青春 2017年3期2017-03-18
- 廣東詠春拳的起源及其形成再思考*
李朝旭廣東詠春拳的起源及其形成再思考*李朝旭詠春拳淵源于洪拳橋手的練功之法，集中了各位先輩們的集體智慧，梁贊規(guī)范并奠定了詠春拳技術(shù)內(nèi)容和體系的雛形；李小龍與截拳道因影視得以廣泛和迅速傳播；葉問(wèn)使詠春拳影響更大、流傳更廣，并不斷進(jìn)一步規(guī)范和完善。詠春拳 紅船武技 南派武術(shù) 南拳拳系隨著一代功夫巨星李小龍及其截拳道的威名和影響，特別是《葉問(wèn)1、2、3》《一代宗師》等影視作品的廣泛熱播，以詠春拳為代表的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，重新點(diǎn)燃了人們對(duì)中國(guó)武術(shù)的熱情與向往，掀起了繼
文化遺產(chǎn) 2017年2期2017-01-28
- 孔子“仁”文化引領(lǐng)下詠春拳教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生民族精神的調(diào)查分析
仁”文化引領(lǐng)下詠春拳教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生民族精神的調(diào)查分析利杰輝1，黃文新1，李國(guó)飛2（1.廣東省廣州市從化區(qū)從化中學(xué)；2.廣東省廣州市從化區(qū)教育局教研室）對(duì)從化中學(xué)高二年級(jí)的體育課開展《在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動(dòng)研究》省課題的實(shí)踐研究，目的是在孔子“仁”文化引領(lǐng)下實(shí)施詠春拳教學(xué)，使學(xué)生體悟中國(guó)的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性?？鬃尤饰幕?；詠春拳教學(xué)；培養(yǎng)；民族精神一、研究目的在從化中學(xué)的學(xué)宮廣場(chǎng)上，有一塊用中英文刻寫
新課程(中學(xué)) 2016年10期2016-12-12
- 開發(fā)詠春拳校本課程，促進(jìn)體育教師專業(yè)發(fā)展
馮學(xué)勉[摘要]詠春拳是一項(xiàng)可以全面發(fā)展學(xué)生綜合能力的武術(shù)運(yùn)動(dòng)。我校將這樣一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)編寫進(jìn)學(xué)校的校本教材并實(shí)施后，學(xué)生鍛煉身體的自覺(jué)性提高了，形成了很好的體育學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)特色。筆者從編寫詠春拳校本教材活動(dòng)的目的入手，探討詠春拳教材對(duì)新課標(biāo)目標(biāo)達(dá)成的影響。希望能拋磚引玉，對(duì)廣大的體育同行以啟發(fā)，開發(fā)出更多有特色的體育校本教材，使新課標(biāo)思想指引下的中學(xué)體育更能促進(jìn)學(xué)生的身體健康，更能促進(jìn)體育教師專業(yè)發(fā)展。[關(guān)鍵詞]詠春拳；校本教材；課程目的；活動(dòng)價(jià)值；專
啟迪與智慧·教育版 2016年9期2016-11-26
- 武林內(nèi)外話詠春
今天我們說(shuō)的是詠春拳。詠春拳與葉問(wèn)很多人知道詠春拳是通過(guò)大銀幕，2008年由甄子丹主演的電影《葉問(wèn)》，曾經(jīng)掀起一輪學(xué)習(xí)詠春拳的熱潮。這部電影講述了佛山淪陷后，一向謙恭儒雅的宗師葉問(wèn)在窘迫生存環(huán)境下的人生。電影中的很多橋段都來(lái)源于葉問(wèn)的真實(shí)經(jīng)歷，比如，他曾用大拇指把左輪手槍的輕芯壓彎，曾親自破獲劫案擒獲劫匪，曾與日軍派出的功夫高手較量并輕易獲勝。葉問(wèn)是將現(xiàn)代詠春發(fā)揚(yáng)光大的大師。在此之前，詠春拳歷經(jīng)數(shù)代。蒙志剛告訴記者，詠春拳是南少林拳的一個(gè)分支，由嚴(yán)詠春所創(chuàng)
投資與理財(cái) 2016年11期2016-11-08
- 超越自我的修行之道成就綿延歷史的文化名片
大復(fù)興的基石，詠春拳作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)的重要拳術(shù)之一，在當(dāng)前建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中具有塑造當(dāng)代中國(guó)“國(guó)家形象”的時(shí)代使命。本文采用文獻(xiàn)資料等研究方法對(duì)詠春拳的流源、特征和價(jià)值進(jìn)行闡釋，研究認(rèn)為：詠春拳的特征主要表現(xiàn)在技擊簡(jiǎn)潔實(shí)用、技法攻守兼?zhèn)洹⑷沓缟锌茖W(xué)和拳法訓(xùn)練可控；其廣泛的價(jià)值認(rèn)同歸結(jié)于“以武立人”的教育價(jià)值、舒心益智的健身價(jià)值、不懼強(qiáng)敵的防身價(jià)值和“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。關(guān)鍵詞：武術(shù)；流源；詠春拳；傳統(tǒng)文化2013
哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-09-28
- 詠春拳撐掌各階段運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)研究
要]目的研究詠春拳撐掌動(dòng)作與運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)的原理和方法來(lái)探討，從而揭示撐掌各階段動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)力學(xué)的特征，以了解撐掌的技術(shù)特征，能在對(duì)詠春拳技術(shù)方面有所幫助，提高運(yùn)動(dòng)水平。從動(dòng)力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)對(duì)詠春拳勁力防守原理和效果進(jìn)行研究分析。利用3D測(cè)力臺(tái)對(duì)地面反作用力大小，初探撐掌上三關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)學(xué)與動(dòng)力學(xué)情況，分別采用APAS系統(tǒng)和3D測(cè)力臺(tái)同步采上肢運(yùn)動(dòng)學(xué)和動(dòng)力學(xué)數(shù)據(jù)，分析詠春拳勁力發(fā)放過(guò)程中身體主要活動(dòng)部位的角度等部分?jǐn)?shù)據(jù)的變化，來(lái)揭示詠春拳防守的技術(shù)所在，為廣大人民群
世紀(jì)之星·交流版 2016年1期2016-04-20
- 詠春拳撐掌上肢關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)研究
要]目的研究詠春拳撐掌動(dòng)作上肢體肩關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)的原理和方法來(lái)探討，從而揭示撐掌動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)力學(xué)的特征，以了解撐掌的技術(shù)特征，能在對(duì)詠春拳技術(shù)方面有所幫助，提高運(yùn)動(dòng)水平。從運(yùn)動(dòng)學(xué)對(duì)詠春拳勁力防守原理和效果進(jìn)行研究分析。初探撐掌上三關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)學(xué)情況，采用APAS系統(tǒng)和3D高速攝像機(jī)采集上肢運(yùn)動(dòng)學(xué)數(shù)據(jù)，收集詠春拳勁力發(fā)放過(guò)程中身體主要活動(dòng)部位的角度等部分?jǐn)?shù)據(jù)的變化，來(lái)揭示詠春拳防守的技術(shù)所在，為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)技戰(zhàn)術(shù)研究提供參考和幫助。[關(guān)鍵詞]
世紀(jì)之星·交流版 2016年1期2016-04-20
- 葉問(wèn)認(rèn)徒講分寸
武功。比方說(shuō)，詠春拳里邊直拳多，怎么解釋呢？?jī)牲c(diǎn)之間，直線最短，他用一些現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)解釋。李小龍拜葉問(wèn)為師，這也很簡(jiǎn)單，他跟一些地痞流氓打架輸了，不服氣，想找地方練一練，有人說(shuō)，葉問(wèn)很厲害，你拜他吧，李小龍就拜葉問(wèn)為師了。但沒(méi)有幾天，他就不愿意學(xué)了。李小龍說(shuō)，這拳不好看，都是女人練的。可是回過(guò)頭，他又在街上打架，使出詠春拳，三拳兩腳就把那些人打跑了。李小龍這才意識(shí)到這個(gè)東西有用，能耐大，便又轉(zhuǎn)回身來(lái)找葉問(wèn)。葉問(wèn)也不在乎，接著收。李小龍后來(lái)去了美國(guó)，根據(jù)詠春
人生與伴侶·共同關(guān)注 2016年8期2016-03-23
- 解密一個(gè)真實(shí)的葉問(wèn)
他又是如何成為詠春拳一代宗師的呢？家世顯赫，習(xí)武只為強(qiáng)身佛山歷來(lái)武風(fēng)尤盛，南派成名的武術(shù)大師如黃飛鴻、張鴻勝、梁贊、馮小清等，都出自佛山。清末民初間，佛山有一葉姓大富之家，單是位于佛山福賢路的家宅“桑園”，就已經(jīng)占了半邊街位，其富由此可想而知。1893年10月10日，葉家又添了一位小少爺，取名“繼問(wèn)”，即后來(lái)的詠春拳宗師葉問(wèn)。當(dāng)時(shí)葉家的祠堂租給詠春拳傳人、梁贊的徒弟陳華順作武館。6歲那年，葉問(wèn)看到陳華順教授詠春拳，就非要學(xué)拳。葉問(wèn)的母親考慮到葉問(wèn)的身體不強(qiáng)
北京廣播電視報(bào) 2016年9期2016-03-19
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下民族傳統(tǒng)武術(shù)詠春拳的傳承與發(fā)展①
下民族傳統(tǒng)武術(shù)詠春拳的傳承與發(fā)展①劉堅(jiān)斌 李樹偉(牡丹江師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院 黑龍江牡丹江 157012)該文以詠春拳為研究對(duì)象,采用文獻(xiàn)資料、實(shí)地調(diào)研、邏輯分析、錄像觀察法等研究方法。自2008年起電影《葉問(wèn)》掀起來(lái)詠春拳一股熱浪自此一發(fā)不可收拾。今年又有前重量級(jí)拳王泰臣加盟開拍《葉問(wèn)3》,民間對(duì)詠春拳熱愛與好奇也好像一直沒(méi)有一點(diǎn)降溫。同在在剛剛過(guò)不去不久得全國(guó)申遺成功背景下,該文針對(duì)詠春拳的起源、流派、申遺之路及其發(fā)展過(guò)程等進(jìn)行分析,并對(duì)詠春拳的發(fā)展戰(zhàn)
當(dāng)代體育科技 2015年22期2015-12-05
- 鄭忠阿拉伯王子的貼身高手
演者陳國(guó)坤練習(xí)詠春拳。談到“詠春拳”，大家腦海中必定會(huì)浮現(xiàn)出“葉問(wèn)”和“李小龍”這兩個(gè)名字。前者事跡被拍成眾多影視作品，致使詠春拳紅極一時(shí)；后者則是將詠春拳演化成截拳道，令詠春拳走出國(guó)門，享譽(yù)國(guó)際。鄭忠，你聽著雖然陌生，但在40多年前，他就早已名聲享譽(yù)歐洲。他半生漂泊在外，卻始終身體力行地傳承和發(fā)揚(yáng)著詠春拳。回到家鄉(xiāng)后，他又馬不停蹄地開辦武術(shù)班，使詠春拳在其祖地重新煥發(fā)了生機(jī)和活力。最早將詠春拳打入王室氈帽、墨鏡，外加一頭齊腰長(zhǎng)發(fā)，時(shí)髦的穿著打扮，卻散發(fā)著
福建人 2015年10期2015-11-19
- 民生·創(chuàng)業(yè)讓詠春拳接地氣
1歲開始學(xué)習(xí)的詠春拳。2012年，溫彥君辭去了在北京的工作，在成都組建了一支6人教學(xué)團(tuán)隊(duì)，開辦起詠春拳館。目前拳館已有近80名學(xué)員，年齡從4歲至50歲不等，很多白領(lǐng)也是詠春拳的忠實(shí)粉絲。練拳2個(gè)多月的張聰是一家國(guó)企員工。他表示：“自從練習(xí)了詠春拳，自己不僅能控制好急躁的脾氣，而且能以平和的心態(tài)面對(duì)工作中的不順?！睂?span id="j5i0abt0b" class="hl">詠春拳變得更“生活化”和“接地氣”是溫彥君的目標(biāo)，“讓成年人在學(xué)習(xí)中感悟成功之理，讓未成年人尤其獨(dú)生子女的一代人感悟自強(qiáng)的道理?！睖貜┚f(shuō)。
民生周刊 2015年24期2015-09-10
- 真贏家不贏尊嚴(yán)
王崇風(fēng)李恒昌是詠春拳第八代傳人，其師父是李小龍的師兄、詠春拳學(xué)創(chuàng)始人黃淳梁。李恒昌身高1.72米，年輕時(shí)曾和一名身高近兩米的武林壯漢交手。當(dāng)時(shí)幾個(gè)師弟接連敗在壯漢手下，壯漢得意忘形，不可一世。李恒昌熱血沸騰，挺身而出，與之決戰(zhàn)。壯漢見他身材瘦弱，相貌平平，根本不把他放在眼里，可一交手，壯漢就知道錯(cuò)了，因?yàn)樗€沒(méi)弄明白是怎么回事，便被李恒昌打得眼青臉腫、鼻血飛濺。事后，李恒昌得意地向黃淳梁匯報(bào)“輝煌”戰(zhàn)果。不料，黃淳梁對(duì)此并不在意，而是首先問(wèn)他：“對(duì)方傷得怎
北方人 2015年9期2015-08-24
- 真贏家不贏尊嚴(yán)
王崇風(fēng)李恒昌是詠春拳第八代傳人，師父是李小龍的師兄、詠春拳學(xué)創(chuàng)始人黃淳梁。李恒昌身高1米72，年輕時(shí)曾和一名身高近2米的武林壯漢交手。當(dāng)時(shí)幾個(gè)師弟接連敗在壯漢手下，壯漢得意忘形，不可一世。此時(shí)，李恒昌熱血沸騰，挺身而出，與之決戰(zhàn)。壯漢見他身材瘦弱，相貌平平，根本不把他放在眼里。可一交手，壯漢就知道錯(cuò)了，因?yàn)樗€沒(méi)弄明白是怎么回事，便被李恒昌打得眼青臉腫，鼻血飛濺。事后，李恒昌得意地向黃淳梁匯報(bào)“輝煌”戰(zhàn)果。不料，黃淳梁對(duì)此并不在意，而是首先問(wèn)他：“對(duì)方傷得
做人與處世 2015年7期2015-06-24
- 一代宗師葉問(wèn)
的武功，比如說(shuō)詠春拳里邊直拳多，葉問(wèn)可以用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)解釋：“兩點(diǎn)之間，直線最短。”當(dāng)時(shí)李小龍跟一些地痞流氓打架輸了，就找到葉問(wèn)練習(xí)武術(shù)。但沒(méi)幾天他就不愿意學(xué)了。葉問(wèn)身高一米六三，所以詠春拳反而適合那些身體弱小的人練?？衫钚↓堄幸淮卧诮稚洗蚣?，三拳兩腳就用詠春拳把別人打跑了，他這才意識(shí)到這套拳法能耐大，便又轉(zhuǎn)身回來(lái)找葉問(wèn)。李小龍后來(lái)去了美國(guó)，根據(jù)詠春拳的一些基本原理創(chuàng)建拳道，很少再提自己的師承。許久以后，李小龍從美國(guó)回到香港，特地給葉問(wèn)打電話，小心翼翼地問(wèn)
愛你 2015年21期2015-04-20
- 詠春拳文化傳播中女性形象構(gòu)建
女性創(chuàng)拳說(shuō)建立詠春拳的女性形象大凡談及詠春起源，則會(huì)提及南少林永春殿、福建永春縣、五枚和嚴(yán)詠春。依據(jù)現(xiàn)有資料，詠春拳起源說(shuō)大體上可以分為以下四個(gè)版本：第一，以地為拳名。相傳詠春拳是福建永春縣方七娘（也有“嚴(yán)三娘”的版本，《永春縣志·方技傳》所記載為丁七娘，據(jù)推斷為同一人）所創(chuàng)。第二，因殿而得名“詠春拳”這一拳名是在流傳過(guò)程中逐漸由“永春拳”轉(zhuǎn)變而來(lái)，該拳和永春縣無(wú)關(guān)，是因福建泉州少林寺的永春殿而得名。第三，五枚創(chuàng)拳說(shuō)。避禍于川滇邊界大涼山的五枚師太看見“蛇
池州學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年3期2015-03-20
- 淺談詠春拳中“寸拳”技法特點(diǎn)
桃摘要：本文對(duì)詠春拳中"寸拳"起源和其中技法特點(diǎn)進(jìn)行分析與探索，全面闡述了寸拳的技法與特征，分析其產(chǎn)生驚人威力的內(nèi)外原因，從意念、呼吸、身體相結(jié)合進(jìn)行論述。區(qū)別于其它拳種的不同特點(diǎn)，進(jìn)行分析。深入全面的剖析研究，使廣大練習(xí)者更容易和全面透徹的了解并練習(xí)。關(guān)鍵詞：詠春拳；寸拳；技法；勁力中圖分類號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）22-0319-01寸拳已有上百年歷史，這種技法是中國(guó)武術(shù)體系中拳法理論的組成部分，有自己
讀與寫·下旬刊 2014年11期2015-01-13
- 再談詠春拳與太極拳相互糅合
文/陳 雄再談詠春拳與太極拳相互糅合文/陳 雄一、詠春拳與太極拳的相似之處古有“北太極南詠春”之說(shuō)，太極拳與詠春拳都誕生在清朝末年，時(shí)間相近，這就有了相互借鑒的歷史淵源。的確，它們之間隱隱有些絲連，并且在功法、拳法上有著相似之處。讓我們撥開歷史迷霧，站在更高的層面上來(lái)探索傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)，這樣有利于進(jìn)行武術(shù)交流，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。詠春拳為二字鉗羊馬，葉問(wèn)系詠春為內(nèi)八字步法，兩腳尖相交形成60度夾角，在八卦掌的扣腳中也有這個(gè)步形，其目的都是為了穩(wěn)定，而后借地
少林與太極 2013年6期2013-06-28
- 佛山地區(qū)高校開展詠春拳教學(xué)的實(shí)證研究*——以佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院為例
山地區(qū)高校開展詠春拳教學(xué)的實(shí)證研究* ——以佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院為例黃丹，劉永峰，歐光強(qiáng)(佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院，廣東佛山 528000)詠春拳不僅是武術(shù)格斗的藝術(shù)，更是一門科學(xué)學(xué)問(wèn);作為我國(guó)南派武術(shù)的一個(gè)代表，將其引入高校的體育教學(xué)，在提高大學(xué)生身體素質(zhì)、磨練意志品質(zhì)、提升道德修養(yǎng)和社會(huì)的適應(yīng)能力等方面必將起到事半功倍的作用。目前，詠春拳在高校的開展大多僅限于課余興趣班，尚未有作為必修課的報(bào)道;詠春拳是佛山武術(shù)的一個(gè)代表性品牌，是佛山優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在佛山地
廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年2期2012-12-11
- 江志強(qiáng):弘揚(yáng)詠春之光
楊舒霞詠春拳，中國(guó)拳術(shù)中南拳之一，招式多變、運(yùn)用靈活、出拳彈性，短橋窄馬，擅發(fā)寸勁，在短短數(shù)十年間急速發(fā)展，是國(guó)際間享負(fù)盛名的中國(guó)武術(shù)，亦是現(xiàn)今最多外國(guó)人研習(xí)的中國(guó)武術(shù)。江志強(qiáng)先生，香港詠春拳的杰出代表。自強(qiáng)不息，研習(xí)詠春拳二十多年；博采眾長(zhǎng)，自成派系；開館授徒，桃李中外；注重傳承，反對(duì)詠春拳用作于強(qiáng)身健體！一直以來(lái)，他以發(fā)揚(yáng)推廣詠春拳為己任，創(chuàng)立“詠春江志強(qiáng)拳術(shù)總會(huì)”，受邀到福建泉州少林寺為武僧教授詠春木人椿法，是他一直引以自豪之事。于習(xí)武練武授
杰出人物 2012年4期2012-05-07
- 學(xué)校詠春拳的開展現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策
1363）學(xué)校詠春拳的開展現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策林虹全（華南師范大學(xué)增城學(xué)院體育教研室，廣東 廣州 511363）詠春拳是傳統(tǒng)武術(shù)的一支奇葩，已在國(guó)內(nèi)外迅速的發(fā)展傳播，尤其近幾年在影視文化的宣揚(yáng)下，詠春拳更到了火熱的地步，為人們所認(rèn)識(shí)、接受、追捧。在詠春拳的發(fā)源地——廣東佛山地區(qū)，詠春拳以體育課形式進(jìn)入學(xué)校教育的行列，部分中小學(xué)及大學(xué)相繼開設(shè)詠春拳課程?；谶@一認(rèn)識(shí)，探討詠春拳在學(xué)校的發(fā)展就變得現(xiàn)實(shí)且有意義。詠春拳 教學(xué) 現(xiàn)狀 對(duì)策詠春拳是南派拳術(shù)中的一支，經(jīng)數(shù)代
武術(shù)研究 2011年7期2011-08-15
- 詠春拳的攻防理念
030032）詠春拳的攻防理念丁永康（太原警官職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030032）隨著電影《葉問(wèn)》的火爆問(wèn)世，中國(guó)大陸毅然掀起了一股學(xué)習(xí)詠春拳的熱潮，詠春拳作為我中華民族的文化瑰寶，更是得到各界人士的廣泛關(guān)注。詠春拳有著獨(dú)特的攻防招式和技法，是一項(xiàng)被公認(rèn)的實(shí)戰(zhàn)拳術(shù)，它攻與防的練習(xí)與運(yùn)用全部著眼于實(shí)戰(zhàn)搏擊，以其絕佳的攻防技巧和理念揚(yáng)威世界，成為鍛煉防身的最佳手段之一。文章詳細(xì)研究其攻防技巧及其理念，充分剖析出詠春拳實(shí)戰(zhàn)中的威力所在。詠春拳 進(jìn)攻理念 防守理念
武術(shù)研究 2011年12期2011-08-15
- 詠春傳奇
的白墻上貼滿了詠春拳一代宗師葉問(wèn)及其弟子李小龍的照片。電影《葉問(wèn)》的熱播，讓詠春拳一時(shí)間大熱。而沒(méi)有《葉問(wèn)》，大概沒(méi)幾個(gè)人知道李小龍的師父是何方神圣——詠春拳一代宗師葉問(wèn)。會(huì)館墻上的字畫中，“詠春正脈”四個(gè)字引人注目，落款葉準(zhǔn)，葉問(wèn)之子?！度~問(wèn)》帶起詠春潮“近來(lái)練詠春的人是多了”，王德生說(shuō)。自然，這要拜電影《葉問(wèn)》所賜。不過(guò)，也有些習(xí)練多年的學(xué)員。有個(gè)叫郝鐵兵的，已經(jīng)跟著王德生練了六年詠春拳，而郝鐵兵的同學(xué)李昶也練了有四五年。屬于王德生自己的這家武館200
中國(guó)體育 2009年3期2009-07-04
- 電影《葉問(wèn)》背后的故事
知，葉問(wèn)大師是詠春拳的發(fā)揚(yáng)光大者，木人樁是詠春拳獨(dú)有的訓(xùn)練拳腳、手法、身法的器械。木人就是用木頭制造成的一個(gè)類似人形的器械，木人樁是舊時(shí)詠春拳師傅在其行將滿師的弟子離開師門之前特意傳授的一項(xiàng)專門功夫，意為弟子雖然離開師傅的教導(dǎo)及師兄弟的共同切磋，但仍可早晚把木人當(dāng)作對(duì)手來(lái)操練，以防技藝生疏，正所謂“無(wú)師無(wú)對(duì)手，鏡與樁中求”。練習(xí)木人樁的要求是“怒目前方視，假設(shè)敵當(dāng)頭”。木人樁法共有108式，詠春前輩認(rèn)為，如精此技，則可登堂入室。木人樁是將小念頭、尋橋、標(biāo)指
少林與太極 2009年3期2009-05-13
- 詠春拳真的是女人拳嗎？
稱葉問(wèn)所練習(xí)的詠春拳為“女人拳”。的確，長(zhǎng)期以來(lái)，有不少人認(rèn)為詠春拳就是一門女人拳術(shù)，可是偏偏近代的幾位詠春拳大師都是男性。到底詠春拳是不是女人拳，什么人適合練習(xí)詠春拳呢?詠春拳的來(lái)歷還是個(gè)謎詠春拳的來(lái)歷有兩個(gè)說(shuō)法：“五枚師太創(chuàng)立說(shuō)”和“福建永春縣說(shuō)”?！拔迕稁熖f(shuō)”是詠春拳來(lái)歷流傳最廣的一種說(shuō)法，大量的影視劇都以此說(shuō)法為根據(jù)。傳說(shuō)五枚師太是南少林弟子。由于叛徒出賣，南少林慘被清廷燒毀。五枚師太僥幸逃出重圍后，有感少林叛徒橫行，必須創(chuàng)造一門專門克制少林拳的
探索與發(fā)現(xiàn) 2009年3期2009-04-27
- 葉問(wèn)：“從不與人爭(zhēng)武功第一”的武術(shù)宗師
人們的視野作為詠春拳的一代宗師，葉問(wèn)的“江湖地位”毫不遜于津門大俠霍元甲，然而葉問(wèn)為人極為低調(diào)，與世無(wú)爭(zhēng)，再加上長(zhǎng)期以來(lái)還從來(lái)沒(méi)有一部以他為講述對(duì)象的影視作品，致使長(zhǎng)期以來(lái)，除了在廣東和港澳地區(qū)以及眾多的詠春拳練習(xí)者之中，葉問(wèn)擁有極大的知名度之外，對(duì)普通民眾來(lái)說(shuō)，“葉問(wèn)”還是一個(gè)極為陌生的名字。如果不是因?yàn)樗ΧΥ竺耐降芾钚↓埖穆曂约八幕钴S于港澳影視圈的眾多弟子及再傳弟子，他的傳奇故事也許要永遠(yuǎn)埋沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中了。葉問(wèn)，本名葉繼問(wèn)，于1893年出生于
廉政瞭望 2009年2期2009-03-27
- 一代武術(shù)宗師葉問(wèn)
但對(duì)他的師傅、詠春拳一代宗師葉問(wèn),了解的人并不多。近日,由香港著名導(dǎo)演葉偉信執(zhí)導(dǎo)的《葉問(wèn)》在全國(guó)各大影院上映,引起轟動(dòng),葉問(wèn)的名字才開始為大眾所了解。按照《葉問(wèn)》劇組主創(chuàng)人員以及葉問(wèn)的長(zhǎng)子葉準(zhǔn)的說(shuō)法,電影中百分之七十的故事都是根據(jù)真實(shí)事件改編的,那么,歷史上的葉問(wèn)到底是個(gè)怎樣的人,他又是如何成為一代武術(shù)宗師的呢?師從高人學(xué)得絕技葉問(wèn)本名葉繼問(wèn),1893年出生于廣東佛山一個(gè)名門望族之家,在家族中排行第二。葉問(wèn)的祖居號(hào)稱“桑園”,占地面積很廣,大屋連綿達(dá)數(shù)條街
文史月刊 2009年11期2009-01-06
- 詠春拳技擊法與截拳道
煥枝我所認(rèn)識(shí)的詠春拳有梁贊宗師傳下來(lái)的佛山詠春拳和古勞詠春拳，其中佛山詠春拳由葉問(wèn)傳至香港，后由梁挺先生傳至世界各地。而李小龍也向葉問(wèn)學(xué)練過(guò)佛山詠春拳。佛山詠春拳有三套拳，即小念頭、尋橋和標(biāo)指，還有六點(diǎn)半棍和雙刀，以及跌打秘術(shù)。古勞詠春拳無(wú)拳套，但技法、手法、拳理、拳法與佛山詠春拳大同小異，以對(duì)拆為主，二十多個(gè)散手動(dòng)作包含了其它詠春拳的木人樁、雙刀動(dòng)作，十多個(gè)對(duì)拆法包含了詠春拳的跟手靈變技法。古勞詠春拳技擊心訣“來(lái)留去送”即其它詠春拳的第一套小念頭技法；“
精武 2000年6期2000-06-13
- 古勞詠春拳控制法
法都應(yīng)具備的。詠春拳控制能力較強(qiáng)，原因大概是詠春拳為女子所創(chuàng)。在冷兵器時(shí)代，強(qiáng)人四起，女子要在社會(huì)上立足而不受人侵犯，則需根據(jù)自身特點(diǎn)有效地保護(hù)自己。不論對(duì)方如何進(jìn)攻，或擒、或摔、或放、或擊，都能自然反應(yīng)，借勢(shì)打勢(shì)、借力打力、以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)。詠春拳正是這樣一種對(duì)技術(shù)要求很高、技擊性很強(qiáng)的拳種。從詠春拳的外形架構(gòu)以及各種技法的發(fā)力，足可以看到女子習(xí)拳的影子。據(jù)說(shuō)，詠春拳是五枚師太集少林技擊之大成而創(chuàng)立的。嚴(yán)詠春跟她學(xué)得此拳，后加以發(fā)展，使詠春拳更適合女子
精武 2000年10期2000-06-13
- 古勞詠春拳控制法
法都應(yīng)具備的。詠春拳控制能力較強(qiáng)，原因大概是詠春拳為女子所創(chuàng)。在冷兵器時(shí)代，強(qiáng)人四起，女子要在社會(huì)上立足而不受人侵犯，則需根據(jù)自身特點(diǎn)有效地保護(hù)自己。不論對(duì)方如何進(jìn)攻，或擒、或摔、或放、或擊，都能自然反應(yīng)，借勢(shì)打勢(shì)、借力打力、以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)。詠春拳正是這樣一種對(duì)技術(shù)要求很高、技擊性很強(qiáng)的拳種。從詠春拳的外形架構(gòu)以及各種技法的發(fā)力，足可以看到女子習(xí)拳的影子。據(jù)說(shuō)，詠春拳是五枚師太集少林技擊之大成而創(chuàng)立的。嚴(yán)詠春跟她學(xué)得此拳，后加以發(fā)展，使詠春拳更適合女子
精武 2000年10期2000-06-13
- 古勞詠春拳對(duì)拆
臨失傳的境地。詠春拳對(duì)拆訓(xùn)練同太極拳推手及形意拳、大成拳、八卦掌的意、形訓(xùn)練相類似，是通過(guò)練習(xí)不斷激發(fā)人體內(nèi)的潛能達(dá)到強(qiáng)身健體和實(shí)踐技擊的作用。古勞詠春拳的對(duì)拆是意、氣、神、手、步的訓(xùn)練過(guò)程。通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)拆，能使人逐步獲得勁力，提高速度、技術(shù)。這種獲得是全面的，是習(xí)拳者所應(yīng)具備的功底。有了深厚的功底(即快速、勁力和技術(shù))，實(shí)戰(zhàn)時(shí)就有膽量。只須隨意用二三個(gè)散手動(dòng)作的靈變，便可在技擊時(shí)充分發(fā)揮作用。古勞詠春拳是五枚師太根據(jù)女子體質(zhì)特點(diǎn)而創(chuàng)的，是集少林之精華而產(chǎn)生
精武 2000年7期2000-06-13
- 古勞詠春拳對(duì)拆
臨失傳的境地。詠春拳對(duì)拆訓(xùn)練同太極拳推手及形意拳、大成拳、八卦掌的意、形訓(xùn)練相類似，是通過(guò)練習(xí)不斷激發(fā)人體內(nèi)的潛能達(dá)到強(qiáng)身健體和實(shí)踐技擊的作用。古勞詠春拳的對(duì)拆是意、氣、神、手、步的訓(xùn)練過(guò)程。通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)拆，能使人逐步獲得勁力，提高速度、技術(shù)。這種獲得是全面的，是習(xí)拳者所應(yīng)具備的功底。有了深厚的功底(即快速、勁力和技術(shù))，實(shí)戰(zhàn)時(shí)就有膽量。只須隨意用二三個(gè)散手動(dòng)作的靈變，便可在技擊時(shí)充分發(fā)揮作用。古勞詠春拳是五枚師太根據(jù)女子體質(zhì)特點(diǎn)而創(chuàng)的，是集少林之精華而產(chǎn)生
精武 2000年7期2000-06-13
- 李小龍制定的訓(xùn)練表解述
語(yǔ)言不明，且對(duì)詠春拳技術(shù)名詞也少接觸吧，譯得不夠具體，如，《李小龍制定的武術(shù)訓(xùn)練計(jì)劃》一文中的“我的訓(xùn)練表”，肯定讓眾多讀者如獲至寶，但又看得不夠明白，難免會(huì)一頭霧水。筆者是一個(gè)詠春拳手，跟隨葉問(wèn)宗師的早期弟子倫佳(佛山詠春拳大師，73歲)師傅研習(xí)詠春拳。因此，對(duì)有關(guān)詠春拳技術(shù)名詞方面可作一些解述。李小龍截拳道來(lái)自于詠春拳，那么它的手法、訓(xùn)練方法等當(dāng)然是與詠春拳大同小異。以下謹(jǐn)對(duì)“我的訓(xùn)練表”作部分譯解，以求深入理解。1.拳功A、空拳解述：詠春門叫扯空拳。
精武 1999年10期1999-06-13