藝術(shù)學(xué)
- “藝術(shù)學(xué)”一級學(xué)科之描述
指出：“在原有藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科基礎(chǔ)上，設(shè)置了‘藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科，包含藝術(shù)學(xué)理論及相關(guān)專門藝術(shù)的歷史、理論和評論研究?！彪S即在2023年9月組建了國務(wù)院首屆“藝術(shù)學(xué)”一級學(xué)科的學(xué)科評議組，成員由2011年原藝術(shù)學(xué)門類的五個一級學(xué)科評議組部分委員組成。我國自1997年在文學(xué)門類中設(shè)立“藝術(shù)學(xué)”一級學(xué)科，1998年設(shè)置藝術(shù)學(xué)博士點之后，又經(jīng)過2011年國務(wù)院學(xué)位委員會將文學(xué)門類中的“藝術(shù)學(xué)”一級學(xué)科升格為第十三個藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類，再到2022年國務(wù)院學(xué)位辦對藝術(shù)門
人民音樂 2024年2期2024-03-19
- 中國藝術(shù)學(xué)“三大體系”的歷史傳統(tǒng)與當(dāng)代建構(gòu)
在中國，對于像藝術(shù)學(xué)這樣學(xué)科體系發(fā)展和建設(shè)還不充分的學(xué)科，更需要加快構(gòu)建“三大體系”?！叭篌w系”不是藝術(shù)學(xué)研究本身，而是開展中國藝術(shù)學(xué)研究的“腳手架”和“施工圖”。作為腳手架，“三大體系”所施工的是中國藝術(shù)學(xué)自主知識體系的宏偉大廈。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界有必要從歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實期待和未來目標(biāo)三個方面著手，探討中國藝術(shù)學(xué)“三大體系”建構(gòu)的歷史語境與現(xiàn)實邏輯?！娟P(guān)鍵詞】中國特色? 藝術(shù)學(xué)? 學(xué)科體系? 學(xué)術(shù)體系? 話語體系【中圖分類號】J0? ? ? ? ? ? ? ?
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年15期2023-09-12
- 2022年版學(xué)科目錄“藝術(shù)學(xué)”門類結(jié)構(gòu)性調(diào)整的意義解讀
年版學(xué)科目錄中藝術(shù)學(xué)門類修改存在一些不盡如人意之處，但也有積極意義：一是此次學(xué)科目錄仍然將藝術(shù)學(xué)作為獨立門類，凸顯了國家對藝術(shù)學(xué)科的高度重視；二是在平衡專業(yè)學(xué)位與科學(xué)學(xué)位的關(guān)系上，凸顯了藝術(shù)學(xué)的學(xué)科本位與學(xué)科特點；三是這次藝術(shù)學(xué)科設(shè)置對設(shè)計學(xué)的靈活處理方式體現(xiàn)了中國式智慧，并啟示未來中國基礎(chǔ)美育應(yīng)該淡化以證書和技能為主的藝術(shù)培訓(xùn)教育，而應(yīng)該更多地在基礎(chǔ)美育中融入藝術(shù)審美與創(chuàng)意的交叉學(xué)科思維。關(guān)鍵詞： 藝術(shù)學(xué)理論；學(xué)科目錄；學(xué)科建設(shè)；設(shè)計學(xué)；基礎(chǔ)美育2022
現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究 2023年2期2023-07-25
- 關(guān)于新學(xué)科專業(yè)目錄“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科的幾點解讀
夏燕靖南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院引言2022年9月13日，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部頒布了《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》（以下簡稱“新版目錄”）。自2021年2月，國務(wù)院學(xué)位委員會辦公室就部署了新一輪學(xué)科專業(yè)目錄的修訂工作，這是在《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》實施10年之后組織的又一次學(xué)科專業(yè)目錄調(diào)整工作。與2011年版學(xué)科目錄相比，新版目錄在具體學(xué)科門類下做了許多調(diào)整與更新，其中“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科門類變化最大，可謂真正的“新版”，即原有的5
藝術(shù)學(xué)研究 2022年6期2023-01-16
- “民族藝術(shù)學(xué)”研究的理論路徑及其學(xué)科建構(gòu)
當(dāng)下建構(gòu)“民族藝術(shù)學(xué)”學(xué)科具有兩大背景：一是學(xué)科背景，藝術(shù)學(xué)在2011年獨立為中國的一個學(xué)科門類，而且在當(dāng)下正處于繁榮發(fā)展時期，建構(gòu)“民族藝術(shù)學(xué)”學(xué)科有利于促進藝術(shù)學(xué)的進一步發(fā)展。二是時代背景，“三大體系”建設(shè)和“新文科”建設(shè)都要求人文社會科學(xué)研究的深入化、系統(tǒng)化，構(gòu)建“民族藝術(shù)學(xué)”學(xué)科對于建構(gòu)有中國特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系具有重要推動意義，而且時代的發(fā)展、社會的變遷，尤其是高科技的發(fā)展，這些新現(xiàn)實也要求我們用新視角、新方法、新理論研究民族
貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2022年4期2022-07-10
- 當(dāng)代藝術(shù)學(xué)本體論中的指稱論題
論題已成為當(dāng)代藝術(shù)學(xué)和美學(xué)中的一個前沿課題，其討論的核心是藝術(shù)作品指稱的本體論問題。這個論題追問的是，當(dāng)我們談?wù)撘患唧w的藝術(shù)作品時，談?wù)摰氖鞘裁?？對此，?dāng)代西方美學(xué)界，如物理主義、唯名論、指稱論、表征主義、行動—類型論、柏拉圖主義等分別給出了相應(yīng)答案，這些觀點雖未能對藝術(shù)作品的指稱提供充分必要條件的說明，但對深入挖掘指稱論題的藝術(shù)學(xué)和美學(xué)內(nèi)涵、解決藝術(shù)學(xué)在新時代面臨的一系列重大理論課題，具有深遠的學(xué)術(shù)意義?！娟P(guān)鍵詞】 藝術(shù)學(xué);指稱論題;表征論;行動—類型
藝術(shù)學(xué)研究 2022年3期2022-06-13
- 揚州傳統(tǒng)建筑色彩的文化表征探究
特征。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué);揚州;建筑色彩;文化表征揚州自古以來環(huán)境優(yōu)美宜人，得天獨厚的地理環(huán)境與水運優(yōu)勢也造就了古代揚州的繁榮，吸引了眾多外地人來揚經(jīng)商。正所謂“揚州繁華以鹽盛”，兩淮鹽場給揚州鹽商帶來了巨大的財富，他們在揚州修建府邸，過著窮奢極侈的生活。他們在大筆揮霍錢財?shù)耐瑫r也給揚州帶來了無盡繁華。而這些富庶的揚州鹽商并不是揚州本地人，大多是徽商與晉商。清代初年有一首描寫鹽商的竹枝詞，寫明了揚州鹽商的來歷。這些在揚州的鹽商帶來了各自家鄉(xiāng)的文化因子，與揚州的
美與時代·城市版 2022年4期2022-06-01
- “一般”與“特殊”：馬采的藝術(shù)學(xué)學(xué)科架構(gòu)
其是一級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)理論”擬復(fù)名為“藝術(shù)學(xué)”，這一話題引發(fā)的熱議不斷。馬采是我國藝術(shù)學(xué)學(xué)科的開拓者之一，“一般”與“特殊”的藝術(shù)學(xué)學(xué)科架構(gòu)是馬采的首創(chuàng)。我國藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)和前進路徑或許能從馬采的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)中再得到一些啟迪。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué);學(xué)科架構(gòu);馬采;美學(xué)自1867年康拉德·費德勒（Konrad Fiedler）提出“藝術(shù)學(xué)”①應(yīng)該獨立成為一門學(xué)科起，“一般藝術(shù)學(xué)”從一個搖搖欲墜的學(xué)術(shù)概念，歷經(jīng)150多年的積累與更迭，終于在中國漸漸發(fā)展成了一門獨
美與時代·下 2022年9期2022-05-30
- 文學(xué)學(xué)：一門研究話語藝術(shù)的學(xué)問
“文學(xué)學(xué)”與“藝術(shù)學(xué)”之間的關(guān)系，也許是一條重要路徑?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)學(xué);藝術(shù)學(xué);話語藝術(shù);當(dāng)代文學(xué)理論;文藝學(xué)一、文學(xué)：語言藝術(shù)？話語藝術(shù)？文學(xué)何謂？并無定解?？梢詮牟煌S度來考量，從不同路徑來探察。文學(xué)是一門藝術(shù)，是一門以語言為媒介的藝術(shù)，通俗來講，文學(xué)是詞語藝術(shù)，是遣詞造句的藝術(shù)，是用詞語來抒情敘事、布局謀篇、描繪物象、構(gòu)建辭象、呈現(xiàn)意象、塑造形象、編織情節(jié)、營造意境的藝術(shù)。質(zhì)言之，文學(xué)是語言藝術(shù)應(yīng)成為一個基本共識。然而，當(dāng)代文學(xué)理論界已然認識到，如
藝術(shù)學(xué)研究 2022年2期2022-04-21
- 中國藝術(shù)理論研究的創(chuàng)新與民族特色
建設(shè)是當(dāng)前中國藝術(shù)學(xué)研究者比較關(guān)注的問題，諸多學(xué)者在新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科話語體系構(gòu)建、學(xué)科交叉融合與新文科建設(shè)、當(dāng)代藝術(shù)批評價值標(biāo)準和評價體系構(gòu)建等方面，作了很多有益探索，陳池瑜即是其中一位。其所著《中國藝術(shù)學(xué)論綱》一書，立足中國傳統(tǒng)美學(xué)與中國書畫理論，借鑒西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論，對中國藝術(shù)史學(xué)理論、品評理論及藝術(shù)史和藝術(shù)學(xué)學(xué)科等專題進行深入研究，是中國藝術(shù)學(xué)理論研究的新成果，對當(dāng)代形態(tài)和民族特色的中國藝術(shù)學(xué)探索具有推動意義?！娟P(guān)鍵詞】 藝術(shù)理論;藝
藝術(shù)學(xué)研究 2022年1期2022-03-07
- 藝術(shù)何以“科學(xué)”：“科玄論戰(zhàn)”語境中滕固“藝術(shù)學(xué)”之辯
試闡明新興的“藝術(shù)學(xué)”的知識學(xué)基礎(chǔ)?！翱菩搼?zhàn)”的核心論題之一，就是心理、特別是其中幽微難言的情感部分及其相關(guān)的美與藝術(shù)領(lǐng)域，能否成為或狹義或廣義的“科學(xué)”所研究的對象。在論爭一方的唐鉞看來，在“所與性”的基礎(chǔ)上，是可以通過因果律來構(gòu)建心理活動的聯(lián)系，將之納入狹義科學(xué)的研究范式之中的;而在另一方的梁啟超看來，關(guān)于情感方面的事項運用理智則構(gòu)成了僭越，因而是廣義科學(xué)也無法含納的。經(jīng)由對日本與西方理論資源的汲取，滕固調(diào)和了“情感”作為藝術(shù)活動的能動組織力量與被動
藝術(shù)學(xué)研究 2021年5期2021-11-14
- 推陳出新豐富學(xué)科內(nèi)涵
積淀基礎(chǔ)之上的藝術(shù)學(xué)理論創(chuàng)新研究，不斷推動藝術(shù)學(xué)理論走向深入。因此，建設(shè)具有中國特色的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科體系，開展當(dāng)代社會背景下有關(guān)藝術(shù)學(xué)創(chuàng)新的相關(guān)問題研究，有著尤其突出的必要性和緊迫性。關(guān)鍵詞：學(xué)科內(nèi)涵;高維藝術(shù);藝術(shù)學(xué)作為一種特殊的人類實踐活動，藝術(shù)與社會歷史大背景關(guān)系緊密，可被歸屬于社會歷史范疇。藝術(shù)是在特定的歷史時期、特定的歷史條件下產(chǎn)生，并隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)展、變化與消亡，某種程度上，人類藝術(shù)史與人類社會史是相伴相生的?？脊艑W(xué)的發(fā)現(xiàn)證明，數(shù)萬年前
江蘇廣播電視報·新教育 2021年6期2021-08-01
- 高校藝術(shù)類本科專業(yè)調(diào)整的現(xiàn)實邏輯
輯。關(guān)鍵詞： 藝術(shù)學(xué)? ?專業(yè)調(diào)整? ?“雙一流”? ?本科院校專業(yè)是人才培養(yǎng)的基本單位，優(yōu)化專業(yè)設(shè)置對我國高等教育質(zhì)量的提高有重要的意義。2009年國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部發(fā)布《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄設(shè)置與管理辦法》，管理辦法中提道：“一級學(xué)科的調(diào)整每10年進行一次，二級學(xué)科目錄編制每5年進行一次，特設(shè)專業(yè)每年動態(tài)調(diào)整?！?011年國務(wù)院學(xué)位委員會頒布《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011）》，藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類設(shè)立，由5個專業(yè)類一級學(xué)科33種專業(yè)組成。
文教資料 2021年4期2021-05-31
- 近十年西部少數(shù)民族民間美術(shù)研究的發(fā)展態(tài)勢與思考
從國家社科基金藝術(shù)學(xué)立項項目研究角度切入，將2010-2019年間有關(guān)西部少數(shù)民族民間美術(shù)研究的立項項目作為研究對象，對項目類型、項目負責(zé)人及其所在單位，以及項目名稱的高頻詞等內(nèi)容進行統(tǒng)計分析。研究表明，近十年來西部少數(shù)民族民間美術(shù)立項總體呈持續(xù)增長態(tài)勢，不但注重基礎(chǔ)理論研究，而且與時俱進，項目研究緊密與國家政策導(dǎo)向關(guān)聯(lián)。西部少數(shù)民族民間美術(shù)研究的未來發(fā)展，應(yīng)繼續(xù)加強基礎(chǔ)理論研究，注重實踐應(yīng)用研究，關(guān)注藝術(shù)學(xué)新興邊緣學(xué)科研究。[關(guān)鍵詞]國家社科基金;藝術(shù)學(xué)
民族學(xué)刊 2021年9期2021-05-09
- 試論楊恩寰的“藝術(shù)本性”學(xué)說
樹合著出版的《藝術(shù)學(xué)》一書，為當(dāng)代中國藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展提供了一份極其重要的學(xué)術(shù)成果和理論參考，其中關(guān)于“藝術(shù)本性”的內(nèi)容乃是藝術(shù)學(xué)整體架構(gòu)的基礎(chǔ)和研究起點。關(guān)鍵詞：楊恩寰;藝術(shù)學(xué);藝術(shù)本性基金項目：本文系遼寧省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“中國美學(xué)史課程敘述結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式創(chuàng)新研究”（JG20DB189）研究成果。著名美學(xué)家楊恩寰先生（1928-2021），是國內(nèi)較早主張將藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中分離出來的學(xué)者之一[1]，并以《藝術(shù)學(xué)》（2001年與梅寶樹合著
美與時代·下 2021年12期2021-01-11
- 在當(dāng)代中國如何以藝術(shù)形式弘揚中國特色社會主義文化
非常重要的。在藝術(shù)學(xué)中，傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計的傳播手段各有不同，那么我們該如何用藝術(shù)形式去弘揚中國特色文化，如何去發(fā)展和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)工藝，如何在外來的現(xiàn)代設(shè)計中體現(xiàn)出中國風(fēng)格是我們應(yīng)該去思考的問題。關(guān)鍵詞：中國特色社會主義;中國傳統(tǒng)工藝;現(xiàn)代設(shè)計;藝術(shù)學(xué)黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的新時代中國特色社會主義思想中提出，明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。而在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域如何做到堅定中國特色社會主義文化自信的理論，發(fā)展中國特色社會主義文
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年7期2020-09-10
- 實踐美學(xué)下的藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)創(chuàng)新
摘要：藝術(shù)學(xué)理論是一門宏觀藝術(shù)學(xué)科，主要以藝術(shù)現(xiàn)象為研究對象，對藝術(shù)現(xiàn)象相關(guān)研究和藝術(shù)普遍規(guī)律進行理論化、系統(tǒng)化的研究和探討。本文立足于教學(xué)創(chuàng)新的視角，對藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)進行研究，指出當(dāng)前藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)存在著教學(xué)空洞化、教條化以及與實踐嚴重脫節(jié)等主要問題，并引入實踐美學(xué)的概念，從實踐美學(xué)的角度出發(fā)，提出藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)創(chuàng)新的若干策略，以促進藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)發(fā)展。關(guān)鍵詞：實踐美學(xué);藝術(shù)學(xué);理論;創(chuàng)新中圖分類號：G4 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：（2020）-25
小作家報·教研博覽 2020年25期2020-09-10
- 淺析藝術(shù)學(xué)內(nèi)容和形式的關(guān)系
要：本文首先就藝術(shù)學(xué)的形式和內(nèi)容的概念和類型劃分進行了描述，進而從政治的角度講述了形式和內(nèi)容的關(guān)系，最后從一般藝術(shù)學(xué)的角度來看，進而對藝術(shù)學(xué)內(nèi)容和形式的具體關(guān)系進行更進一步的總結(jié)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué);內(nèi)容;形式一、藝術(shù)學(xué)的形式對于藝術(shù)學(xué)來說，其形式主要是指結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、以及題材等，它可以概括為內(nèi)容的外在，是藝術(shù)學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)，通過外在的表現(xiàn)去進一步體現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)容。其具體形式又可劃分為外在形式和內(nèi)在形式。外在形式所體現(xiàn)的是藝術(shù)的外部形態(tài)，通過不同的
青年生活 2020年2期2020-07-09
- “雙一流”建設(shè)背景下關(guān)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科的分析與思考
清省普通本科中藝術(shù)學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，文中運用文獻研究法、定量分析法、定性分析法，從我國關(guān)于世界“雙一流”高校建設(shè)的類型和學(xué)科分類兩個視角，對《關(guān)于公布世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單的通知》和《關(guān)于對陜西高?！耙涣鲗I(yè)”遴選結(jié)果進行公示的公告》兩份文件進行了分析，發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)學(xué)學(xué)科在“雙一流”建設(shè)背景下的某些發(fā)展問題。因此，本文從發(fā)揮地域優(yōu)勢和彰顯院校特色為切入點，對陜西省普通本科中藝術(shù)學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展提出思考。[關(guān)鍵詞]“雙一流”? 藝術(shù)學(xué)
陜西教育·高教版 2020年6期2020-06-08
- 數(shù)字媒介時代藝術(shù)學(xué)理論的使命與擔(dān)當(dāng)分析
數(shù)字媒介時代下藝術(shù)學(xué)理論發(fā)生變化及藝術(shù)學(xué)理論在數(shù)字媒介時代需要擔(dān)當(dāng)使命分析，希望可以起到一定借鑒意義。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué);數(shù)字;媒介;時代;擔(dān)當(dāng)前言數(shù)字媒介時代到來與發(fā)展成為大勢所趨，現(xiàn)如今數(shù)字時代已經(jīng)對人們的思想與生存產(chǎn)生了重大影響，改變了傳統(tǒng)的社交方式、生活方式、生產(chǎn)方式、信息傳播形式等。在媒介時代下藝術(shù)逐漸表現(xiàn)呈現(xiàn)生存狀態(tài)、鋪排多元符號、表達心靈體驗、宣泄世俗情懷感性欲望等特點，這些特點一定程度上弱化了藝術(shù)的人文價值，對藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生消極影響。藝術(shù)理論對于
廣告大觀 2020年1期2020-06-03
- 邊界與融合
與藝術(shù)社會學(xué)是藝術(shù)學(xué)體系中新興的分支學(xué)科。在當(dāng)前的時代背景下，在二者的學(xué)科建構(gòu)中，有幾個關(guān)鍵問題需要共同探討。第一，在學(xué)科歸屬問題上，二者都趨向于藝術(shù)學(xué)范疇。第二，二者的研究對象與研究方法仍然存在較大區(qū)別;研究邊界是存在的，但不是必要的。第三，二者研究的共同關(guān)鍵詞是“藝術(shù)”，不同語境的藝術(shù)也是這兩個學(xué)科在進行藝術(shù)學(xué)具體研究時要考慮的。第四，二者在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的歷史使命并不完全相同，藝術(shù)人類學(xué)以藝術(shù)史與藝術(shù)理論為主，而‘藝術(shù)社會學(xué)以藝術(shù)理論與藝術(shù)批評為主。第五
藝術(shù)學(xué)研究 2020年1期2020-05-07
- 淺析經(jīng)濟學(xué)的思維方式在藝術(shù)學(xué)中的顯現(xiàn)
速發(fā)展正在改變藝術(shù)學(xué)門類已有的研究視野。越來越多的人們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作在向著細化生發(fā)與多元化發(fā)展的同時，藝術(shù)學(xué)門類的相關(guān)理論研究在深化拓展的基礎(chǔ)上，正向著藝術(shù)管理、藝術(shù)經(jīng)濟等跨學(xué)科的研究與實踐領(lǐng)域深化。并且這一趨勢受到當(dāng)下社會經(jīng)濟與文化發(fā)展越來越多的聚焦，也引起了學(xué)界和業(yè)界的廣泛關(guān)注。基于此，本文章對經(jīng)濟學(xué)的思維方式在藝術(shù)學(xué)中的顯現(xiàn)進行探討，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué);思維方式;藝術(shù)學(xué);顯現(xiàn)引言在分析“經(jīng)濟學(xué)思維方式”時，首先需要對于“經(jīng)濟學(xué)”進行
人物畫報 2019年4期2019-10-26
- 藝術(shù)學(xué)作為人文學(xué)科的價值
摘要：藝術(shù)學(xué)在其成為獨立學(xué)科的過程中逐漸形成了獨特的人文意義，作為一門人文學(xué)科，藝術(shù)學(xué)以人為中心，研究藝術(shù)活動在作為社會個體的人和整個人類社會中的發(fā)展規(guī)律，以追問藝術(shù)對于個體和人類社會的價值。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué);人文學(xué)科;人文價值緒論人文學(xué)科堅守“以人為本”，張揚 “人是目的”的理念，尋求人的自由與解放，從人文與藝術(shù)的精神上看，藝術(shù)學(xué)歸屬于人文學(xué)科。藝術(shù)是人類活動的產(chǎn)物，它以感性的方式表達著人對于生命意義、美好生活和終極價值的向往與追求。通過藝術(shù)，我們探求人的
廣告大觀 2019年5期2019-09-10
- 20世紀80年代藝術(shù)學(xué)理論學(xué)術(shù)范式探析
世紀80年代在藝術(shù)學(xué)理論研究領(lǐng)域形成了三個具有代表性的學(xué)術(shù)共同體：一是以刊物《世界藝術(shù)與美學(xué)》為學(xué)術(shù)平臺的譯介性研究共同體，二是國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目研究群體，三是藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究共同體。他們分別代表了80年代我國藝術(shù)學(xué)理論領(lǐng)域譯介，藝術(shù)史研究、志書編纂或藝術(shù)文獻學(xué)研究，學(xué)科研究的學(xué)術(shù)范式。它們在特定的歷史語境中，推動著藝術(shù)學(xué)理論的發(fā)展和進步，對今天的研究具有兩點借鑒價值：一是需要建構(gòu)多種類型的藝術(shù)學(xué)研究學(xué)術(shù)共同體，推動藝術(shù)學(xué)理論在多個領(lǐng)域的進步;二是當(dāng)代藝
藝術(shù)學(xué)研究 2019年3期2019-09-10
- 從藝術(shù)學(xué)角度探討影視批評的意義與價值
介紹，然后站在藝術(shù)學(xué)角度，對影視批評在藝術(shù)作品質(zhì)量、水準衡量中的意義與價值進行分析?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)學(xué)；影視批評；意義與價值中圖分類號：J9 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）12-0104-01在影視藝術(shù)研究中必然會出現(xiàn)影視批評的身影，同時影視批評還是廣大受眾與創(chuàng)作之間的橋梁和紐帶，由此可見影視批評的意義與價值。藝術(shù)學(xué)是以藝術(shù)為對象的哲理學(xué)科，影視藝術(shù)作為當(dāng)下最具影響力的新型綜合藝術(shù)，自然要站在藝術(shù)學(xué)的角度對其進行評價，這也屬于藝術(shù)鑒
戲劇之家 2019年12期2019-05-24
- 論當(dāng)前藝術(shù)學(xué)理論建構(gòu)中的問題所在
淼淼摘要：當(dāng)前藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建構(gòu)尚不完善。在藝術(shù)話語上仿照西方模式，在學(xué)科構(gòu)建中對學(xué)科邊界的概念劃分不清等問題引起爭議。本文對當(dāng)前學(xué)科建設(shè)的若干問題進行總結(jié)思考，認為藝術(shù)學(xué)理論的建構(gòu)首先應(yīng)契合文化自信之時代潮流要求，構(gòu)建本土化藝術(shù)話語；其次應(yīng)建立流動式學(xué)科邊界，打破學(xué)科壁壘；再次應(yīng)明確藝術(shù)學(xué)理論的地位，以藝術(shù)學(xué)理論的發(fā)展推動各藝術(shù)學(xué)門類的發(fā)展，培養(yǎng)多門類的藝術(shù)人才。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；審美價值；藝術(shù)實踐；藝術(shù)精神；藝術(shù)話語1引言自藝術(shù)學(xué)理論正式升為一級學(xué)科以
神州·下旬刊 2019年4期2019-04-22
- 論藝術(shù)管理學(xué)的學(xué)科建構(gòu)
科構(gòu)建的關(guān)鍵是藝術(shù)學(xué)為主體的管理學(xué)輔助性的跨學(xué)科多領(lǐng)域資源整合，體現(xiàn)了以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，以管理學(xué)指導(dǎo)的這一方針。關(guān)鍵詞：藝術(shù)管理學(xué)；學(xué)科；專業(yè)；；藝術(shù)學(xué)；；跨學(xué)科；學(xué)科建構(gòu)一、藝術(shù)管理學(xué)的學(xué)科理論淵源藝術(shù)管理學(xué)作為一門多重、交叉學(xué)科——文化、經(jīng)濟、社會、藝術(shù)、管理等學(xué)科重疊交叉在一起，其理論的淵源有一定的復(fù)雜性，也存在著如何看待交叉學(xué)科的問題。在藝術(shù)管理學(xué)中，有三種不同的分配方式：第一，將藝術(shù)學(xué)作為主體，同管理學(xué)一起，藝術(shù)學(xué)作為主導(dǎo)地位且兩者相互融合、相互影
西部論叢 2019年4期2019-03-08
- 我國高等教育機構(gòu)藝術(shù)科學(xué)研究現(xiàn)狀
年國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目立項狀況進行了統(tǒng)計分析。結(jié)果表明：立項課題數(shù)量呈持續(xù)穩(wěn)定增長趨勢；課題類型和地區(qū)分布不均衡且集中化，地區(qū)科研水平差異明顯；綜合性大學(xué)、師范院校和藝術(shù)院校形成了我國高等教育機構(gòu)藝術(shù)科學(xué)研究力量的“三駕馬車”；科研項目合作程度普通較低；核心主持人缺乏；藝術(shù)學(xué)已漸成基礎(chǔ)研究與應(yīng)用對策研究并重，傳統(tǒng)學(xué)科和新興交叉學(xué)科共同發(fā)展的良好局面；藝術(shù)理論及文化綜合研究亟待加強，戲劇、影視研究有待深入拓展。建議加大支持力度，重點扶持西部項目和青年項目；
藝術(shù)研究 2018年2期2018-10-22
- “學(xué)科自覺”與“中國學(xué)派”
：藝術(shù)人類學(xué);藝術(shù)學(xué);人類學(xué);中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會中圖分類號：J0-05文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671-444X（2018）06-0029-05國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2018.06.006由費孝通先生倡導(dǎo)提議的“中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會”成立已逾十年，十年來，藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，其顯著特征就是緊密聯(lián)系時代背景下的國家政策大環(huán)境以及民眾生活的小環(huán)境，遵循費孝通先生提出的“從實求知”的研究方法進行發(fā)展。中國藝
貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2018年6期2018-09-10
- 普通藝術(shù)學(xué)視閾下的《紅樓夢》衍生藝術(shù)學(xué)
隨著2011年藝術(shù)學(xué)獨立成為學(xué)科后，統(tǒng)轄了五個一級學(xué)科：藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)，其中，藝術(shù)學(xué)理論成為一級學(xué)科，這意味著普通藝術(shù)學(xué)可以集中學(xué)術(shù)力量去探索普通藝術(shù)規(guī)律或藝術(shù)的普遍規(guī)律了。作為我國古典四大名著之首的《紅樓夢》，代表著中國古典文化藝術(shù)的最高成就，自成書以來，包括美術(shù)、音樂、戲劇、影視等各門藝術(shù)無一不利用各自的藝術(shù)語言對其進行詮釋和升華，從而形成了眾多的衍生藝術(shù)。本文按照四個部門藝術(shù)學(xué)的分類逐一闡發(fā)《紅樓夢》一路過往的
北方文學(xué) 2018年21期2018-08-28
- 淺析中國藝術(shù)考古發(fā)展
國藝術(shù)考古學(xué)是藝術(shù)學(xué)和考古學(xué)的結(jié)合體，它既是藝術(shù)學(xué)的分支和延伸同樣是考古學(xué)的分支和延伸。藝術(shù)考古學(xué)研究的對象是古代的藝術(shù)品，主要包括文化遺跡和田野考察發(fā)掘的藝術(shù)品和歷代的傳世藝術(shù)作品。其研究方法直接源于考古學(xué)和藝術(shù)學(xué)。藝術(shù)考古學(xué)是在當(dāng)前知識信息大爆炸時代，多學(xué)科交叉融合的一種體現(xiàn)和趨勢。本文旨在介紹藝術(shù)考古學(xué)的學(xué)科意義，探析中國藝術(shù)考古學(xué)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：藝術(shù)考古；藝術(shù)學(xué)；考古學(xué)；發(fā)展一、中國藝術(shù)考古的發(fā)展由于歷史、戰(zhàn)亂和經(jīng)濟條件的限制，中國近代科學(xué)考古學(xué)的
魅力中國 2018年5期2018-07-30
- 對藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的思考
張曉慧摘要：“藝術(shù)學(xué)”是我國一個嶄新的學(xué)科門類。在新的歷史條件下，基于學(xué)科環(huán)境的變化、電影產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展以及國家“雙一流”建設(shè)的需要，藝術(shù)院校需要對藝術(shù)學(xué)學(xué)科進行不斷地思考。藝術(shù)院校應(yīng)從加強通識教育、重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)、重視學(xué)科交叉、以發(fā)展的眼光來看待藝術(shù)學(xué)的發(fā)展等方面來思考藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；學(xué)科建設(shè)；“雙一流”建設(shè)中圖分類號：G640 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）52-0233-022011年，教育部和國務(wù)
教育教學(xué)論壇 2017年52期2017-12-26
- 淺談工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)社會學(xué)
計；產(chǎn)品功能；藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)社會學(xué)中圖分類號：TB47 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0042-02一、工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)性工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)性依然是以使用功能為目的，但是更需要從審美的角度出發(fā)進行設(shè)計活動。工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)性符合使用者渴望的美感需求，意在給使用者使用產(chǎn)品時以美的體驗。如今，設(shè)計中藝術(shù)的概念已發(fā)生了相當(dāng)大的變化，藝術(shù)形式不斷翻新，也向更加綜合、整體性方面發(fā)展，這些新的藝術(shù)形式給其他行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)，比如對工業(yè)產(chǎn)品
文藝生活·中旬刊 2017年10期2017-11-19
- 北大藝術(shù)學(xué)本科專業(yè)教育：理念與實踐
要：北京大學(xué)的藝術(shù)學(xué)本科教育有著久遠的歷史，現(xiàn)主要分為本科專業(yè)教育、輔修雙學(xué)位教育和藝術(shù)教育三個方面。本科專業(yè)教育按藝術(shù)史論、戲劇影視文學(xué)和文化產(chǎn)業(yè)管理三個專業(yè)方向招生。藝術(shù)學(xué)本科專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是：努力培養(yǎng)在藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評、藝術(shù)管理和戲劇影視創(chuàng)作領(lǐng)域具備豐厚的人文素養(yǎng)，開闊的跨學(xué)科視野，出眾的創(chuàng)意能力的能夠引領(lǐng)藝術(shù)未來的專門人才。關(guān)鍵詞：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；藝術(shù)學(xué)；本科專業(yè)教育北京大學(xué)的藝術(shù)學(xué)本科專業(yè)教育有著久遠的歷史。早在上20世紀20年代，
中國大學(xué)教學(xué) 2017年10期2017-09-25
- 藝術(shù)學(xué)研究生教育專業(yè)規(guī)格“去蔽”之思
要：當(dāng)前中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究生教育在某種程度上存在專業(yè)規(guī)格本體被“遮蔽”的危機，究其根源是功利主義思想在作祟?；诂F(xiàn)實反思和學(xué)理梳理，本文提出當(dāng)前藝術(shù)學(xué)研究生教育需持無用之“大用”觀，以培養(yǎng)肩負國家繼承人使命的高級藝術(shù)學(xué)學(xué)科人才為目標(biāo)，確立族群藝術(shù)教育社會學(xué)視域下的生存論和學(xué)術(shù)化維度，從三個層面匡正專業(yè)規(guī)格誤區(qū)：一是以族群生存論為維確立藝術(shù)學(xué)研究生專業(yè)本位規(guī)格；二是以社會秩序為維重建藝術(shù)學(xué)研究生專業(yè)管理規(guī)格；三是以社會責(zé)任之維匡正藝術(shù)學(xué)研究生專業(yè)使命培養(yǎng)之
貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2017年2期2017-05-30
- 鄧以蜇與當(dāng)代藝術(shù)學(xué)的建構(gòu)
要：鄧以蟄的藝術(shù)學(xué)思想在中國的現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上有不容忽視和不可替代的學(xué)術(shù)價值與地位。鄧以蜇藝術(shù)學(xué)研究重視傳統(tǒng)，注意史論結(jié)合，運用本體詮釋的方法，對中國藝術(shù)史上的諸多范疇進行細致的挖掘與探究，力求追尋概念的本原與意義。在這些范疇的重新解讀的過程中，始終不忘以傳統(tǒng)感性與人文精神進行直觀的觀照與解讀，同時進行中西比較對照，以彰顯民族文化與藝術(shù)。鄧以蜇藝術(shù)學(xué)研究的方法呈現(xiàn)出現(xiàn)代學(xué)術(shù)的視野，他對當(dāng)代藝術(shù)學(xué)的建構(gòu)有著深遠的意義。關(guān)鍵詞：鄧以蜇；藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)思想；建構(gòu)中圖
貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2017年1期2017-05-30
- 關(guān)于當(dāng)代意象學(xué)視域中的當(dāng)代藝術(shù)圖像闡釋
化意象；圖像；藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)理論探討當(dāng)代意象學(xué)必然不可能分割開其與圖像之間的關(guān)系，圖像的母題，物象是意象學(xué)的基礎(chǔ)，母題，物象是主題的意象表達的邏輯條件和基礎(chǔ)。當(dāng)代意象學(xué)分析和探討的是當(dāng)代文化中的圖像母題，物象意象和主題，也就是說是穿越了傳統(tǒng)的母題，物象意象與主題，顯現(xiàn)的是當(dāng)代母題文化意象和當(dāng)代文化主題。譬如一些當(dāng)下社會意識形態(tài)較強的文化母題特定歷史時期的文化母題以及時尚的商業(yè)母題等，這些文化母題不僅是構(gòu)成當(dāng)代意象學(xué)的基礎(chǔ)，而且是圖像主題的文化母題。為此，我們
藝術(shù)百家 2016年3期2017-01-18
- 藝術(shù)原理述要（乙編）
的真正關(guān)系。從藝術(shù)學(xué)的角度看“民藝”，也就是作為理論的認識，它的作者和作品情況不同，可分為三個層次：第一個層次，是以農(nóng)民為主的藝術(shù)活動度其作品，也包括牧民、漁民等勞動者在內(nèi)：第二個層次，是游方藝人和農(nóng)民副業(yè)；第三個層次，是居肆百工的專業(yè)藝人。“周邊藝術(shù)”這個詞不見于使用，是我為了表述方便所造，主要指兩方面的內(nèi)容：一是不能持久的造型，二是人工培育的觀賞性動植物。“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”就如我國的諺語，“留得青山在，不怕沒柴燒”。當(dāng)然，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”并非是柴
藝術(shù)百家 2016年2期2016-11-02
- 從藝術(shù)學(xué)角度論影視批評的意義與價值
性主要是運用了藝術(shù)學(xué)的方法來研究。全文分為三部分，第一部分主要討論如何體現(xiàn)影視批評的重要性和必要性；第二部分主要結(jié)合具體電影實例論述影視批評的功能與功用；第三部分重點討論如何改進我們當(dāng)今時代的影視批評?！娟P(guān)鍵詞】影視批評；藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)批評中圖分類號：J905 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0129-05眾所周知，影視批評在影視藝術(shù)研究中起著必不可少的作用。同時，影視批評還可以溝通人民大眾與影視創(chuàng)作之間的關(guān)系。因此，我們關(guān)于影
戲劇之家 2016年17期2016-10-17
- 天津市屬高校藝術(shù)學(xué)專業(yè)科研創(chuàng)新策略研究
?天津市屬高校藝術(shù)學(xué)專業(yè)科研創(chuàng)新策略研究王鶴1, 華梅2(1. 天津大學(xué)建筑學(xué)院， 天津 300072； 2. 天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院， 天津 300789)摘要：以天津高校為研究對象，通過實地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，系統(tǒng)探索藝術(shù)學(xué)專業(yè)科研活動的特征與內(nèi)在規(guī)律，建立涵蓋學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略層面到具體戰(zhàn)術(shù)層面的決策框架，通過科研創(chuàng)新策略探索，有效提升天津高校藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)水平，也為優(yōu)化天津藝術(shù)學(xué)專業(yè)布局奠定基礎(chǔ)，從而達到科研與教學(xué)的效益最大化。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)； 科研創(chuàng)新
天津大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2016年4期2016-08-04
- 色彩藝術(shù)在電影中運用的研究
宴。【關(guān)鍵詞】藝術(shù)學(xué)；色彩學(xué)；電影；張藝謀中圖分類號：J904 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0163-02一、色彩藝術(shù)與電影的關(guān)系色彩在我們的生活中無處不在，人們看到火紅的太陽便覺得溫暖，看到白色的婚紗就仿佛感受到純潔的愛情，看到黑色就能聯(lián)想到黑暗或覺得肅穆。張藝謀就是一個十分善于使用色彩的導(dǎo)演，雖然他的作品也曾飽受爭議，但他在影片中所使用的色彩一直能讓觀眾印象深刻，也讓影評人對其作品中色彩掌控贊譽有加。或許正是攝影師出身
戲劇之家 2016年9期2016-06-04
- 藝術(shù)學(xué)研究意義及學(xué)科探討
媛媛【摘要】：藝術(shù)學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，一個清晰的研究領(lǐng)域和獨立的方法體系是必需的，但是爭議和分歧對于藝術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域和研究方法在國內(nèi)理論界一直存在，使得藝術(shù)學(xué)的發(fā)展基點始終難以確定，從不同層面，不同視角，對中國藝術(shù)包括它的各種主要門類進行系統(tǒng)的，學(xué)理性的學(xué)科探討?！娟P(guān)鍵詞】：藝術(shù)；藝術(shù)學(xué)；綜合性；整合性；研究目的；研究方法（一）“人心是不待風(fēng)吹而自落的花?！奔偃绨讶诵谋茸骰ǘ涞脑?，那藝術(shù)可謂是來源于心靈花叢中最美麗的一朵。藝術(shù)憑借技巧，情感，想象力，經(jīng)驗
西江文藝 2016年6期2016-05-30
- 大數(shù)據(jù)時代的藝術(shù)學(xué)對策研究
，時代性特征使藝術(shù)學(xué)面臨新的升格方向。在以往，藝術(shù)學(xué)具備各式各樣的藝術(shù)學(xué)理特質(zhì)，具有高含量的實踐性。但是，在大數(shù)據(jù)的影響下，大數(shù)據(jù)的多元化開始對藝術(shù)學(xué)帶來不同程度的影響，并且在時代的要求下，藝術(shù)學(xué)需從原本的實踐性升格為實踐理性，將其構(gòu)建為藝術(shù)學(xué)學(xué)理的核心。因此，本文針對大數(shù)據(jù)時代的藝術(shù)學(xué)對策展開研究。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；藝術(shù)學(xué)；對策研究引言當(dāng)前，藝術(shù)學(xué)的學(xué)理構(gòu)建薄弱之處不僅僅包括實踐性的升格，還包括藝術(shù)學(xué)理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，其學(xué)理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向?qū)W理對策的方向還十分稀缺，這
藝術(shù)科技 2016年1期2016-05-30
- 藝術(shù)學(xué)門類學(xué)科視野下科研成果分類初探
，為天津市高校藝術(shù)學(xué)科研的發(fā)展提供理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；科研；期刊論文檢 索：www.artdesign.org.cn中圖分類號：J02，G644 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）09-0148-03A First Glance at the Classification of Research Projects under the Subject of Art， Taking some Universities in Tian
藝術(shù)與設(shè)計·理論 2016年9期2016-05-14
- 藝術(shù)原理述要（甲編）
于藝術(shù)來說，“藝術(shù)學(xué)”的建立和藝術(shù)學(xué)成為“學(xué)科門類”，是中國藝術(shù)發(fā)展的兩件大事。從事藝術(shù)實踐的藝術(shù)家可能感覺不到，好像一如往常；若從人文科學(xué)和社會科學(xué)的角度看，這兩件大事不僅標(biāo)志著學(xué)科的上升和成熟，并且將其推放到了文化中的很高層面的位置，表明了它在人民精神文化生活中的重要性。關(guān)鍵詞：藝術(shù)原理；藝術(shù)現(xiàn)象；藝術(shù)學(xué)理論；藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)規(guī)律；藝術(shù)體系中圖分類號：JO文獻標(biāo)識碼：A《藝術(shù)原理述要》并非是“藝術(shù)原理”的系統(tǒng)論述，而是對其中一些重要問題的探討?；蛘哒f是研究
藝術(shù)百家 2016年1期2016-04-13
- 藝術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展路徑研究——以北京電影學(xué)院二級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”為例
00088)?藝術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展路徑研究 ——以北京電影學(xué)院二級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”為例李云(北京電影學(xué)院 研究生院，北京100088)摘要：藝術(shù)學(xué)在我國的發(fā)展已走過百年歷程，學(xué)科地位獲得逐步確立，學(xué)科建設(shè)取得了重要成就。推動北京電影學(xué)院二級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”的內(nèi)涵式發(fā)展，需要把握藝術(shù)學(xué)門類整體升級這一重要歷史契機，處理好藝術(shù)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科尤其是門類藝術(shù)學(xué)的辯證關(guān)系；在確立、鞏固和提升藝術(shù)學(xué)學(xué)科地位的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合學(xué)校的電影優(yōu)勢學(xué)科特色，著力整合學(xué)科發(fā)展資
貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2016年1期2016-03-09
- 論“藝術(shù)學(xué)理論”的學(xué)科屬性與專業(yè)建設(shè)
等藝術(shù)教育的“藝術(shù)學(xué)理論”一級學(xué)科及其所屬專業(yè)具有比較開放的屬性：不僅具有一般性、理論性，還具有綜合性、總括性，乃至交叉性和一定的應(yīng)用性等屬性。因而可以建設(shè)成為一個開放的、綜合型學(xué)科，形成自身藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)管理與經(jīng)營、藝術(shù)文博與保護等四大系列專業(yè)體系。同時，以“藝術(shù)史論”專業(yè)為例，分析了其在“藝術(shù)學(xué)理論”一級學(xué)科下自身專業(yè)的定位和內(nèi)涵建設(shè)問題，認為應(yīng)特別注意交叉關(guān)系、互補體系和專業(yè)特色的建設(shè)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)學(xué)理論；學(xué)科屬性；藝術(shù)史論；專業(yè)建設(shè)中
藝術(shù)百家 2015年5期2015-12-26
- 也談“藝術(shù)學(xué)理論”一級學(xué)科的命名問題
摘要：“藝術(shù)學(xué)理論”一級學(xué)科的命名，存在著囊括信息容量不足、語詞結(jié)構(gòu)不夠嚴謹、定位屬性不夠明確等方面的缺陷。在重新思考這一重要的問題時，應(yīng)著重強調(diào)以中華藝術(shù)文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，以言簡意賅、語詞嚴謹為準則，以學(xué)科定位與學(xué)理屬性清晰明確為目的。之前學(xué)界所糾結(jié)的許多枝節(jié)問題和矛盾，歸根結(jié)底都因于思想上沒有找到準確的定位和支撐點。當(dāng)下無論是已經(jīng)啟用的“藝術(shù)學(xué)理論”，還是無奈之下的“藝術(shù)理論學(xué)”、“理論藝術(shù)學(xué)”和“藝理學(xué)”等名稱，均無法完美無缺地表達這個一級學(xué)科豐富的內(nèi)
藝術(shù)百家 2015年5期2015-12-26
- 當(dāng)下文化語境與藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)的現(xiàn)實問題
摘 要： 藝術(shù)學(xué)學(xué)科正面臨著由文化語境改變所導(dǎo)致的藝術(shù)指向性變遷。只有從當(dāng)下文化語境的基本點出發(fā)，才能有效地將藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)引向一個切合文化發(fā)展實際的方向。置身多元文化語境，在各種新的藝術(shù)現(xiàn)象、新的藝術(shù)經(jīng)驗和新的藝術(shù)闡釋要求面前，能否走出既有知識傳統(tǒng)，又走向開放性體系建構(gòu)，是藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)中最具有挑戰(zhàn)性的現(xiàn)實問題。它要求把“開放的態(tài)度”具體化為學(xué)科理論的現(xiàn)實成果，突破有關(guān)藝術(shù)的知識傳統(tǒng)的普遍性指向，進而完成從知識傳統(tǒng)的封閉預(yù)設(shè)向當(dāng)下藝術(shù)現(xiàn)實轉(zhuǎn)換的學(xué)科前景。
藝術(shù)百家 2015年3期2015-12-25
- 計算機輔助設(shè)計課程建設(shè)與改革之我見
詞：輔助設(shè)計；藝術(shù)學(xué)；教學(xué)改革；實踐教學(xué)藝術(shù)學(xué)成為獨立的學(xué)科門類，高校藝術(shù)教育面臨著更大的機遇和挑戰(zhàn)。黨的十七屆六中全會研究了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題。同年，藝術(shù)學(xué)被批準成為新的獨立學(xué)科門類，標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)已成為人文學(xué)科的重要組成部分，是對我國藝術(shù)教育的肯定。藝術(shù)學(xué)門類的設(shè)置對高校學(xué)科專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)提供了更大的空間，與此同時也伴隨著新的挑戰(zhàn)。國家大力支持民辦教育事業(yè)，民營高校作為我國高等教育的重要組成部分，是國家現(xiàn)代化建
藝術(shù)科技 2015年9期2015-05-30
- “滇西旅游合作”背景下的旅游產(chǎn)品設(shè)計重構(gòu)的思考
品；民族藝術(shù)；藝術(shù)學(xué)；設(shè)計重構(gòu)1 旅游產(chǎn)品設(shè)計重構(gòu)思考的背景介紹芒市是德宏傣族景頗族自治州州府所在地，是全州政治、經(jīng)濟、文化中心和交通通信樞紐，是云南省規(guī)劃的滇西南邊境中心城市，是國家和云南列為開發(fā)計劃的國際航空港、中緬陸水聯(lián)運大通道的必經(jīng)之地及連接周邊各國的泛亞鐵路中國出入境站。隨著中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，泛亞鐵路、320國道高速公路和通向印度洋國家輸油管道等國家重大項目已開工建設(shè)，必然對芒市商業(yè)、旅游業(yè)及整個經(jīng)濟產(chǎn)生巨大的推動作用。加之芒市自然條件
藝術(shù)科技 2015年8期2015-05-30
- 對外漢語學(xué)習(xí)詞典插圖配置研究
論分析，還應(yīng)從藝術(shù)學(xué)、語言學(xué)、詞典學(xué)等不同視角進行多維度、有針對性地系統(tǒng)分析，進而從深層挖掘出不同視角下詞典插圖配置中的獨特要求。同時，插圖屬于整個詞典結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，不同視角的劃分不是孤立的，而是互相照應(yīng)、彼此協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。關(guān)鍵詞 對外漢語學(xué)習(xí)詞典 插圖配置 藝術(shù)學(xué) 語言學(xué) 詞典學(xué)一、引 言詞典是幫助學(xué)習(xí)者獲取語言知識的有效資源。（Rubin & Thompson 1994）紙質(zhì)詞典中詞目信息的呈現(xiàn)方式有兩種：文字和插圖。但是，以前對詞典編纂中的插圖配
辭書研究 2014年2期2015-05-11
- 藝術(shù)學(xué)研究之文化性視野思考
李文鋒【摘要】藝術(shù)學(xué)理論研究中所謂的“藝術(shù)一般”，在具體的理論研究中應(yīng)該怎么表現(xiàn)出來呢？無論從所謂的作品的角度去認識何謂“藝術(shù)”，甚至何謂“藝術(shù)一般”，還是將這一類的例子擴大，擴大到不只局限于藝術(shù)活動本身，擴大到與藝術(shù)活動相關(guān)的領(lǐng)域中去，即跨學(xué)科、跨門類研究，都少不了對其中所蘊含的文化的研究，對其研究的廣視域、深厚性、民族性特點的展現(xiàn)，以及在藝術(shù)學(xué)理論研究中文化內(nèi)容以何種方式體現(xiàn)，或者什么樣的藝術(shù)文化才算得上是藝術(shù)學(xué)理論研究的范疇，這都應(yīng)該是藝術(shù)學(xué)理論發(fā)展
美術(shù)界 2015年2期2015-04-29
- “藝理學(xué)”作為藝術(shù)學(xué)中的一個學(xué)科名稱
東南大學(xué)文學(xué)（藝術(shù)學(xué)）博士，北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后科研流動站出站博士后，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)史論系主任，教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后科研流動站合作導(dǎo)師，北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)訪問學(xué)者指導(dǎo)教師，中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會常務(wù)理事。研究方向：藝術(shù)學(xué)理論，藝術(shù)教育學(xué)，美術(shù)學(xué)，設(shè)計藝術(shù)學(xué)。摘 要： 從理想和完善的角度看，藝術(shù)學(xué)現(xiàn)有一級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)理論”之名，有繼續(xù)討論其準確性標(biāo)識的空間。該文從藝術(shù)學(xué)時空視野，以歷史邏輯和比較方法，研究認為，確立“藝理
藝術(shù)百家 2015年1期2015-04-07
- 探究藝術(shù)學(xué)的學(xué)科共性及“美術(shù)與設(shè)計”的個性
0300）探究藝術(shù)學(xué)的學(xué)科共性及“美術(shù)與設(shè)計”的個性賈紅晨（山東工藝美術(shù)學(xué)院；山東 濟南 250300）【摘要】生活中談到藝術(shù)總能給人一種優(yōu)雅高貴的感覺，藝術(shù)的存在詮釋了自然界中難以言訴的美，藝術(shù)更能夠創(chuàng)造出奇妙的感覺。藝術(shù)學(xué)是一門哲學(xué)思考的人文科學(xué)，藝術(shù)學(xué)學(xué)科的共性問題已經(jīng)引起大多數(shù)藝術(shù)探究者的高度關(guān)注，它已成為藝術(shù)界建設(shè)的一個關(guān)鍵、潮流的研究項目。藝術(shù)學(xué)的共性范圍之廣難以用語言表達，它給人一種無邊無界的寬廣之感；而美術(shù)與設(shè)計之間即使有著千差萬別，但由于
中國民族博覽 2015年6期2015-01-30
- 沿海旅游工藝品市場分析研究
意義。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；旅游；工藝品；海洋文化旅游，如此時尚前衛(wèi)的字眼，同時作為一項生活娛樂，現(xiàn)在越來越多的人加入到這個行列中來。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，國民的生活水平也得到了空前的改善，旅游業(yè)正迅速地發(fā)展起來，緊隨而之的是旅游所產(chǎn)生的副產(chǎn)品——旅游工藝品，也開始逐漸發(fā)展起來。旅游工藝品市場的開發(fā)不僅能夠弘揚地方區(qū)域傳統(tǒng)文化精神，提高地方文化知名度，而且還能夠帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，給更多的人提供就業(yè)崗位，所以說旅游工藝品的開發(fā)有著重大意義。1 旅游工藝品市場存在的問題
藝術(shù)科技 2014年11期2014-11-10
- 論藝術(shù)學(xué)的學(xué)科共性及“美術(shù)與設(shè)計”的個性探討
曾佳摘要：藝術(shù)學(xué)是一門針對藝術(shù)主體、作品、實踐、價值、規(guī)律等做科學(xué)并以哲學(xué)思考的人文科學(xué)，藝術(shù)學(xué)學(xué)科共同性質(zhì)問題是目前廣大藝術(shù)學(xué)者和藝術(shù)學(xué)科建設(shè)中一個重要、熱門的課題。藝術(shù)學(xué)學(xué)科共性往往體現(xiàn)在三個方面：明顯的意識形態(tài)束縛與個性自由沖突、依賴于主觀體驗和形象思維、與藝術(shù)家藝術(shù)天賦和靈感密切相關(guān)。美術(shù)學(xué)與設(shè)計藝術(shù)學(xué)兩者之間存在較大的差異，但是由于都隸屬于藝術(shù)學(xué)的范疇，又有許多共同關(guān)注點，它們之間有種無形的力量，能超越功與名，能滿足更多受眾功能性的需求，豐富其精
中小企業(yè)管理與科技·下旬刊 2014年9期2014-10-09
- 升門以來藝術(shù)學(xué)研究綜述（2011—2012）
011年2月，藝術(shù)學(xué)學(xué)科從“一級學(xué)科”提升為“門類學(xué)科”，成為藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展過程中具有標(biāo)志性和里程碑意義的重大事件，對于文化藝術(shù)科學(xué)的建設(shè)與發(fā)展乃至對于當(dāng)代文化藝術(shù)的大發(fā)展大繁榮具有重要意義。2011、2012年兩年中，藝術(shù)學(xué)界圍繞藝術(shù)學(xué)升門的意義，藝術(shù)學(xué)研究的歷程、現(xiàn)狀、存在的問題與對策，藝術(shù)學(xué)升門后的未來走向與發(fā)展趨勢等等重要問題展開熱烈討論，發(fā)表了眾多重要學(xué)術(shù)成果。藝術(shù)學(xué)升為門類學(xué)科后，藝術(shù)學(xué)界普遍關(guān)心的是如何克服藝術(shù)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)比較薄弱這一軟肋，讓這
藝術(shù)百家 2014年4期2014-09-02
- 藝術(shù)學(xué)理論的機遇與挑戰(zhàn)
彭鋒摘要：藝術(shù)學(xué)升格為門類，有關(guān)藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)問題提上了議事日程，加之新技術(shù)的進步和社會的發(fā)展，在藝術(shù)學(xué)理論領(lǐng)域有可能會涌現(xiàn)許多新的問題。中國社會處在高速發(fā)展之中，藝術(shù)領(lǐng)域尤其活躍，再加上學(xué)科體系尚未封閉，社會和時代的新變化可以相對容易納入學(xué)術(shù)研究體系之中。變化和適應(yīng)變化的能力，給了中國學(xué)術(shù)界以機遇；將藝術(shù)學(xué)理論作為一個一級學(xué)科來建設(shè)，對于中國高等教育還是一件嶄新的事情，國外也沒有現(xiàn)成的模板可供參照，這對學(xué)術(shù)研究和管理來說又是一大挑戰(zhàn)。處理好機遇與挑
藝術(shù)百家 2014年4期2014-09-02
- 藝術(shù)學(xué)理論視角下藝術(shù)管理研究的困境與出路
宗祖盼摘要：“藝術(shù)學(xué)”升格為學(xué)科門類之后，如何對一級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)理論”進行學(xué)科定位成為學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的話題。其中，“藝術(shù)管理”的獨特學(xué)科屬性，使其面臨著學(xué)科難以界定、研究對象難以統(tǒng)一、人才培養(yǎng)體系難以構(gòu)建等多重困境。文中以當(dāng)前藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科的建設(shè)為契機，從藝術(shù)管理研究的當(dāng)代社會語境出發(fā)，對藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科背景下藝術(shù)管理研究方向建設(shè)提出幾點思考。關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國；藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)學(xué)理論；藝術(shù)管理；學(xué)科建設(shè)；人才培養(yǎng)中圖分類號：J0 文獻標(biāo)識碼：A一、“藝術(shù)
藝術(shù)百家 2014年4期2014-09-02