淺析經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式在藝術(shù)學(xué)中的顯現(xiàn)

趙一涵

摘 要：在藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域，新消費(fèi)的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的融合，實(shí)際上已經(jīng)或者是正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的教育研究與實(shí)踐的內(nèi)容和范圍，包括藝術(shù)商業(yè)的教育領(lǐng)域，特別是藝術(shù)市場(chǎng)的迅速發(fā)展正在改變藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)已有的研究視野。越來(lái)越多的人們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作在向著細(xì)化生發(fā)與多元化發(fā)展的同時(shí)，藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)的相關(guān)理論研究在深化拓展的基礎(chǔ)上，正向著藝術(shù)管理、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)等跨學(xué)科的研究與實(shí)踐領(lǐng)域深化。并且這一趨勢(shì)受到當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展越來(lái)越多的聚焦，也引起了學(xué)界和業(yè)界的廣泛關(guān)注?；诖?，本文章對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式在藝術(shù)學(xué)中的顯現(xiàn)進(jìn)行探討，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué);思維方式;藝術(shù)學(xué);顯現(xiàn)

引言

在分析“經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式”時(shí)，首先需要對(duì)于“經(jīng)濟(jì)學(xué)”進(jìn)行基本的理解。按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的注解是以經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)規(guī)律為研究對(duì)象的學(xué)科。包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)。杰出的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂爾.羅賓斯（LionelRobbins）曾給出經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)經(jīng)典的定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究具有不同用途的稀缺資源使用的學(xué)問(wèn)。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)思維呢？通俗的說(shuō)：世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，做任何事情都是有成本的。花最少的代價(jià)辦最好的事，是可以選擇的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎教授曾經(jīng)總結(jié)歸納了10個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，分別是：人的行為是有目的的;只有個(gè)體才有能力決策;世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐;人在邊際上做選擇;自由交換是互利的;分工是進(jìn)步的源泉;結(jié)果比動(dòng)機(jī)更為重要;自由競(jìng)爭(zhēng)是件好事情;制度比人強(qiáng);世界是不確定的，企業(yè)家是最重要的。經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，能夠幫助人更加清晰地認(rèn)知這個(gè)世界，更加理智地對(duì)待這個(gè)世界。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式在藝術(shù)學(xué)中的顯現(xiàn)

1. 藝術(shù)消費(fèi)需求市場(chǎng)潛力巨大，消費(fèi)需求釋放的能力建設(shè)緩慢。關(guān)注消費(fèi)需求市場(chǎng)是因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的形成是建立在巨大的國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)基礎(chǔ)上的。據(jù)銀保監(jiān)會(huì)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)大眾所持有的金融資產(chǎn)規(guī)模約為160萬(wàn)億元，根據(jù)國(guó)際有關(guān)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的測(cè)算表明，與如此大規(guī)模的金融資產(chǎn)相對(duì)應(yīng)匹配的藝術(shù)品資產(chǎn)規(guī)模，其潛在市場(chǎng)規(guī)模約高達(dá)8萬(wàn)億元。然而，當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)釋放出的藝術(shù)品市場(chǎng)規(guī)模則不到4000億元，也就是說(shuō)，在8萬(wàn)億元與不足4000億元之間的巨大差額，就可以被認(rèn)為是潛在的藝術(shù)品市場(chǎng)需求的發(fā)展空間。因此，如何釋放巨量的藝術(shù)品消費(fèi)需求是重要的時(shí)代使命，是整個(gè)中國(guó)藝術(shù)教育學(xué)科建構(gòu)與藝術(shù)教育發(fā)展所面臨的一個(gè)非常重要的時(shí)代使命。

2. 在朱利奧·卡洛·阿爾甘（GiulioCarloArgan）《藝術(shù)史向?qū)А酚懻撍囆g(shù)史的任務(wù)中提到，藝術(shù)史的任務(wù)不是研究藝術(shù)反映了什么，而是研究它如何成為歷史的動(dòng)因：這是一門(mén)特殊的歷史（像哲學(xué)史，經(jīng)濟(jì)史或科學(xué)史一樣）活動(dòng)于特有的領(lǐng)域并擁有自己的方法論，也像所有特殊的歷史一樣，它進(jìn)入并被安置在普遍的文化史中，詮釋著每一種文化的形成都缺少不了藝術(shù)的推動(dòng)。無(wú)論藝術(shù)史怎么被專(zhuān)業(yè)化，它仍然以因果性作為其關(guān)注的一般領(lǐng)域。而對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式的理解過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中也同樣需要結(jié)合社會(huì)、文化、政治、哲學(xué)，也體現(xiàn)著因果關(guān)聯(lián)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種因果分析工具，也是一個(gè)受過(guò)檢驗(yàn)的知識(shí)體系，以及出于這個(gè)知識(shí)體系的原則。正如亞當(dāng)·斯密本是研究哲學(xué)領(lǐng)域，后撰寫(xiě)了深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨作《國(guó)富論》。這部經(jīng)典之作的誕生是不能拋開(kāi)社會(huì)、文化、政治、哲學(xué)的因果關(guān)聯(lián)。

3. 關(guān)研究主要集中于：一方面，以具體交叉學(xué)科為例闡述相關(guān)的教師隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題，金融工程專(zhuān)業(yè)因其交叉性學(xué)科屬性及專(zhuān)業(yè)性的課程體系和實(shí)踐教學(xué)特點(diǎn)，故對(duì)金融工程專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)提出了較高的職業(yè)要求，并針對(duì)當(dāng)前教學(xué)團(tuán)隊(duì)存在的實(shí)踐教學(xué)師資不足、團(tuán)隊(duì)管理松散、團(tuán)隊(duì)資源保障缺乏等問(wèn)題，提出普通高校應(yīng)該組建以課程群為單位的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)雙師型教師引進(jìn)，并完善獎(jiǎng)懲和激勵(lì)機(jī)制。創(chuàng)新交叉學(xué)科人才培養(yǎng)模式是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要舉措，也是加快推進(jìn)“雙一流”建設(shè)的必然要求。師資隊(duì)伍是跨學(xué)科研究生培養(yǎng)的關(guān)鍵，是培養(yǎng)高質(zhì)量復(fù)合型創(chuàng)新人才的必備條件。德國(guó)高校在選聘教師時(shí)采取聯(lián)合聘任和專(zhuān)職聘任兩種形式。另一方面，關(guān)于“雙師型”教師隊(duì)伍，從雙師型教師典型素養(yǎng)、適應(yīng)能力、創(chuàng)新意識(shí)三個(gè)維度進(jìn)行內(nèi)涵分析，通過(guò)認(rèn)真審視當(dāng)前職業(yè)院校“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)存在的普遍問(wèn)題，針對(duì)性地提出“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的設(shè)計(jì)構(gòu)建，并認(rèn)為應(yīng)通過(guò)多渠道引進(jìn)“雙師型”人才以補(bǔ)充師資數(shù)量短缺，通過(guò)教師分層、分類(lèi)、多元培養(yǎng)的統(tǒng)籌規(guī)劃以完善隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，再以補(bǔ)齊考評(píng)機(jī)制短板，建設(shè)崇高師德為目標(biāo)，為建工專(zhuān)業(yè)雙師型教師隊(duì)伍建設(shè)提供有效助力。建設(shè)“雙師型”教師隊(duì)伍也是發(fā)展和建設(shè)應(yīng)用科技大學(xué)中至關(guān)重要的一個(gè)方面，既關(guān)系到學(xué)校的建設(shè)水平，也關(guān)系到學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

4. 隨著科技進(jìn)步與新業(yè)態(tài)的不斷發(fā)展，藝術(shù)資源商品化、資產(chǎn)化的趨勢(shì)明顯，藝術(shù)資源及其服務(wù)的平臺(tái)化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展已經(jīng)成為一種教育及社會(huì)潮流。與此相對(duì)應(yīng)，積極發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系，培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求相適配的人才體系，這就需要重點(diǎn)發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟(jì)教育及其體系。這一板塊關(guān)注的是藝術(shù)作品及其資源商品化、資產(chǎn)化問(wèn)題，是一個(gè)商業(yè)化的發(fā)展過(guò)程。

三、結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式在“藝術(shù)領(lǐng)域”的顯現(xiàn)的內(nèi)容想必多而廣。如在丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》里提到藝術(shù)作品在一個(gè)社會(huì)內(nèi)部和一個(gè)特定的歷史情況下被創(chuàng)作出來(lái)，在那個(gè)社會(huì)里藝術(shù)家自身也是活躍的一個(gè)部分，其作品被征求，被推廣，被評(píng)價(jià)，被使用，并且像所有產(chǎn)品一樣，被享用，就像在所屬的經(jīng)濟(jì)循環(huán)里，享用影響生產(chǎn)。在過(guò)去的文化系統(tǒng)里，藝術(shù)活動(dòng)較現(xiàn)在更為完整，因?yàn)樗B接這個(gè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的系統(tǒng)：因此可以當(dāng)作被決定因素和決定性因素來(lái)研究。可以想象每次經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式的顯現(xiàn)是具有指導(dǎo)性意義，并能夠促使藝術(shù)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。

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