由紀(jì)夫
- 完美結(jié)局
下去?！龒u由紀(jì)夫12019年4月，我在東京郊外的多磨靈園尋找三島由紀(jì)夫的墓，文青攻略上說(shuō)憑吊應(yīng)來(lái)此地。墓園很大，清晨罕有人至。轉(zhuǎn)過(guò)一角，只見(jiàn)遠(yuǎn)處一個(gè)墓碑前鮮花簇?fù)?，走上前去，墓上大字——平岡家之墓，除去鮮花，墓腳還放著一本中文版《金閣寺》，書(shū)頁(yè)被露水打濕，卷了邊。我在墓前站了一會(huì)兒，禁不住去想如果三島沒(méi)死，已是個(gè)九十多歲的老人了，按照他的說(shuō)法，衰朽和茍且違背了美的意志，站在了美的對(duì)立面。我無(wú)法想象他老去的面孔，只覺(jué)得這個(gè)人向來(lái)是青年，在衰老追上他之前，
山花 2023年5期2023-05-30
- 智慧語(yǔ)絲
起來(lái)?！龒u由紀(jì)夫理解是很難的事情，也是幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的事情。沒(méi)有人可以跨過(guò)自身的立場(chǎng)和對(duì)世界的認(rèn)知去理解你，當(dāng)你明白這一點(diǎn)，很多時(shí)候就不會(huì)那么憤怒了?？鞓?lè)是不容易的，但不憤怒是可以盡力做到的?！鹜駜x我女兒?jiǎn)栁?，為什么我要去打仗。這場(chǎng)仗我們不打，就是我們的下一代要打。我們出生入死，就是為了讓他們不打仗。——《長(zhǎng)津湖》螞蟻可以搬動(dòng)比自身重五千倍的重物。與其相比，人太弱了——把自身的重量舉起來(lái)都很勉強(qiáng)，更不用說(shuō)再加上悲傷的重量了?！恫话仓埂芬粭l只有
中外文摘 2022年17期2022-12-21
- “公版大戰(zhàn)”中的三島由紀(jì)夫
作家之一，三島由紀(jì)夫（1925 — 1970）不僅傲視日本文壇，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成眼中“兩三百年都難遇一個(gè)”的“天才作家”，而且在國(guó)際也上享有極高的聲譽(yù)，他一生著有21部長(zhǎng)篇小說(shuō)，80余篇短篇小說(shuō)，33個(gè)劇本，其中有10部曾被改編成電影，36部被搬上舞臺(tái)，7部得過(guò)各種文學(xué)獎(jiǎng)。他是作品被譯介成英語(yǔ)等外語(yǔ)版本最多的日本當(dāng)代作家。對(duì)于國(guó)內(nèi)諸多日本文學(xué)愛(ài)好者而言，剛剛過(guò)去的2021年顯然是驚喜紛至的一年。隨著三島由紀(jì)夫正式成為“公版作家”，一年之內(nèi)，果麥
世界文化 2022年5期2022-06-23
- 滴水藏海
起來(lái)?！龒u由紀(jì)夫善良從不是一件容易的事，錯(cuò)誤的善良，不會(huì)給他人帶來(lái)天堂，只會(huì)拖累你掉進(jìn)地獄?！跣〔ㄊ澜缟嫌刑喙陋?dú)的人害怕先踏出第一步?！娪啊毒G皮書(shū)》我們以各種方式與他人的苦難產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。所謂同情，就是“在你身上，我看到了我的感情”。我們不是為別人的父母子女而哭，而是透過(guò)他們看到了自己的親人。我們要祈福的，也不是不相干的陌生人，而是我們的兄弟姐妹、知交朋友?！~傾城人應(yīng)該是具備兩個(gè)覺(jué)悟：一是勇敢從零開(kāi)始，二是坦然于未完成。——周國(guó)平（摘自《新周
文萃報(bào)·周五版 2022年42期2022-05-30
- 三島由紀(jì)夫的文化民族主義思想
0504)三島由紀(jì)夫是日本近代享譽(yù)世界的文壇大家，其歷經(jīng)大正、昭和兩個(gè)時(shí)代，親身經(jīng)歷了日本社會(huì)劇烈變化的動(dòng)蕩時(shí)期，本身就可以看作是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的縮影。隨著戰(zhàn)后西方文化的大量流入和本國(guó)固有文化的節(jié)節(jié)敗退，日本傳統(tǒng)價(jià)值觀開(kāi)始逐漸動(dòng)搖，天皇制度也遭遇到前所未有的危機(jī)。作為戰(zhàn)后日本知識(shí)分子的一員，三島由紀(jì)夫經(jīng)過(guò)與迷惘、困惑的掙扎，開(kāi)始了作為一名日本人的覺(jué)醒并萌發(fā)了“文化尋根”的意識(shí)，從而追求日本文化的一脈相承，激發(fā)了其文化層面上的民族主義，由此開(kāi)始了與文化民族主義
攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-11-27
- 《哦!爸爸》：希望你一生平安、健康、勇敢有正面力
生在小說(shuō)主人公由紀(jì)夫剛上初中的時(shí)候，他和其中一個(gè)父親的一段對(duì)話，父親教導(dǎo)他，和女生在一起時(shí)，要尊重女生，傾聽(tīng)對(duì)方的話語(yǔ)，將對(duì)方放在重要位置上，父親以此來(lái)舉例。由紀(jì)夫同學(xué)一直記得這段對(duì)話，并且至今無(wú)法認(rèn)同女生比大腿骨重要。雖然無(wú)法認(rèn)同，但是行為舉止里卻深刻踐行著“尊重女生”這一思想核心，面對(duì)聒噪得讓人無(wú)語(yǔ)的女同學(xué)提出的無(wú)禮要求，都沒(méi)有以不禮貌的行為作為拒絕。本文里的家庭不同于其他作品，雙親帶好幾個(gè)娃或者單親帶好幾個(gè)娃，《哦！爸爸》里男主人公由紀(jì)夫有4個(gè)爸爸，
中學(xué)生博覽 2021年17期2021-09-23
- 日本文豪的“非正常死亡”
崎潤(rùn)一郎、三島由紀(jì)夫、太宰治……而這些人中，又有一個(gè)不那么精準(zhǔn)的“共同點(diǎn)”——自殺。寫(xiě)出人間與地獄之間那扇“羅生門”的芥川龍之介，服用大量安眠藥自殺;三島由紀(jì)夫發(fā)表完“保衛(wèi)天皇和日本傳統(tǒng)”的演說(shuō)而被人嘲笑為瘋子后，以武士道精神切腹自殺;太宰治在第五次自殺后，終于如愿;繼泰戈?duì)栔蟮牡诙恢Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)亞洲得主川端康成，在公寓內(nèi)打開(kāi)煤氣自殺。人世間到底有什么“非死不可”的理由呢？是否只有“死亡”才能匹配“生”之壯烈、孤獨(dú)與執(zhí)拗？為情所“困”的太宰治太宰治于19
看世界 2021年8期2021-05-23
- 一周好讀
這是一部由三島由紀(jì)夫生前親自編選的短篇小說(shuō)集，收錄了各時(shí)期短篇小說(shuō)代表作13篇，有關(guān)三島由紀(jì)夫一生的文學(xué)主題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的萌芽都蘊(yùn)含其中。書(shū)中包括他寫(xiě)于16歲的成名之作《鮮花盛開(kāi)的森林》，美學(xué)極致之作《遠(yuǎn)乘會(huì)》等，呈現(xiàn)了三島由紀(jì)夫創(chuàng)作生涯各個(gè)時(shí)期的作品形態(tài)，彰顯日本文學(xué)及三島由紀(jì)夫的獨(dú)特美學(xué)。《大師》孤獨(dú)一生的縮影1895年，已被后輩作家稱為“大師”的美國(guó)作家亨利·詹姆斯夢(mèng)想以一部戲劇征服倫敦。然而，他的第一部戲《蓋·多姆維爾》首演即告失敗。在失敗的陰影下，
北京青年周刊 2021年11期2021-04-06
- “日本海明威”的荒誕政變
示自己信奉三島由紀(jì)夫思想，“被三島精神所感化”。三島由紀(jì)夫是日本著名作家，曾數(shù)次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。為什么信奉三島由紀(jì)夫思想會(huì)引起日本社會(huì)對(duì)自衛(wèi)隊(duì)極端思潮的擔(dān)憂呢？這還要從1970年三島由紀(jì)夫發(fā)動(dòng)的一次荒誕政變說(shuō)起。出人意料的劫持三島由紀(jì)夫有“日本的海明威”之稱，一生創(chuàng)作40部中長(zhǎng)篇小說(shuō)、20部短篇小說(shuō)集和18部劇本集，在全世界都有很高的聲譽(yù)。因此當(dāng)1970年11月25日上午，45歲的三島由紀(jì)夫帶著四名同伴——森田必勝、小賀正義、小川正洋、古賀浩靖，拜訪
環(huán)球時(shí)報(bào) 2021-01-282021-01-28
- 少年和三島由紀(jì)夫
的高橋深受三島由紀(jì)夫賞識(shí)，不久更成為三島的“男友”之一，而在三島切腹“殉國(guó)”前夕，他和高橋進(jìn)行了神秘會(huì)面。關(guān)于這次會(huì)面，高橋有不同版本的記載，亦真亦幻，亦愛(ài)亦欲。今天我在《晚霞與少年》里讀到這首《薔薇樹(shù)》，無(wú)疑提供了最詩(shī)意的答案。三島最著名的影像，是由攝影大師細(xì)江英公拍攝的系列“薔薇刑”?！拔夷怯旅偷膽偃税。闶撬N薇/略顯蒼白、漲滿情欲的薔薇/我在你面前跪下/我顫抖的雙臂擁抱，你的雙腿是薔薇/我緊閉的眼瞼周圍/有充滿氣味的草叢/帶露的薔薇嬰兒，在曙色中熟睡
中國(guó)新聞周刊 2021年48期2021-01-06
- 鐘聲宜遠(yuǎn)聽(tīng)
的至交作家三島由紀(jì)夫又自殺身亡。因此有人稱他是“參加葬禮最多的作家”。其實(shí)這就是貫穿川端康成身上的兩根線：一個(gè)是生離，一個(gè)是死別。搬家的漂泊，使他一次又一次離開(kāi)熟人;親人的相繼離世，使他不得不一次又一次面對(duì)死亡。寂寞的生活造就了川端康成內(nèi)向敏感的氣質(zhì)，他的作品無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露出一種深深的虛無(wú)和人生的徒勞。三島由紀(jì)夫的自殺，或許是壓垮他整個(gè)精神世界的最后一根稻草。三島由紀(jì)夫是川端康成一生中唯一的知己，他們亦師亦友。高處有幾人，一個(gè)身在高處的人怎可能有很多知己。
做人與處世 2020年23期2020-12-28
- 論伊坂幸太郎小說(shuō)《哦！爸爸》的反傳統(tǒng)角色設(shè)定
分。書(shū)中主角“由紀(jì)夫”有四個(gè)爸爸，而媽媽“知代”除了小說(shuō)一開(kāi)始出現(xiàn)片刻，作者就讓母親角色以“出差”的方式缺席，直至全書(shū)結(jié)束媽媽方才現(xiàn)身。該設(shè)定，對(duì)日本乃至中國(guó)讀者而言，堪稱耳目一新。二、多重孵化的父親伊坂的多部小說(shuō)，往往擁有一位共同的父親形象。這個(gè)形象，與是枝裕和導(dǎo)演作品中的父親形象有時(shí)會(huì)發(fā)生交叉重疊。無(wú)論是《如父如子》中的“齋木雄大”，或是《小偷家族》中的“柴田治”，父親的形象已經(jīng)不是日本社會(huì)男權(quán)至上的絕對(duì)權(quán)威，而是走下神壇，融入孩子日常的溫情父親形象。
長(zhǎng)江叢刊 2020年6期2020-11-19
- 三島由紀(jì)夫在中國(guó)的譯介情況綜述
2206］三島由紀(jì)夫（1925—1970），本名平岡公威，日本當(dāng)代小說(shuō)家、劇作家、評(píng)論家、記者、電影制作人。他是日本戰(zhàn)后文學(xué)界的代表作家之一，1946 年經(jīng)川端康成推薦發(fā)表小說(shuō)《煙草》，以此為開(kāi)端登上文壇，代表作有《潮騷》（1954）、《金閣寺》（1956）、《鹿鳴館》（1957）、《豐饒之?！罚?965—1970）等。三島由紀(jì)夫短暫的創(chuàng)作生涯中獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)，例如第一屆新潮社文學(xué)獎(jiǎng)（1954），讀賣文學(xué)獎(jiǎng)（1957—1961），周刊讀賣新劇獎(jiǎng)（1958）
名作欣賞 2020年32期2020-07-13
- From Monroe to Mishima:Gender and Cultural Identity in Yasumasa Morimura’s Performance and Photography*
ima (三島由紀(jì)夫，1925–1970),one of the most celebrated novelists of postwar Japan,held a heated debate with leftist students during the peak of the student movement in the late 1960s.(Fig.2) Why did Morimura choose this particular place
國(guó)際比較文學(xué)(中英文) 2020年2期2020-07-09
- 三島由紀(jì)夫短篇小說(shuō)“死亡”結(jié)尾模式得失探究
內(nèi)容摘要：三島由紀(jì)夫的短篇小說(shuō)極具個(gè)人特色，他在處理短篇小說(shuō)結(jié)尾時(shí)偏愛(ài)將結(jié)尾與人物的死亡結(jié)合在一起，形成了風(fēng)格獨(dú)特的“死亡模式結(jié)尾”。這種“死亡模式結(jié)尾”在形式可以很好地起到收束小說(shuō)的作用，還可以提示讀者注意作者想要在小說(shuō)之中傳達(dá)的思想。不過(guò)，過(guò)度地使用這種結(jié)尾會(huì)造成情節(jié)設(shè)置的模板化，同時(shí)將人物的結(jié)尾單純定義為死亡無(wú)疑表現(xiàn)出三島由紀(jì)夫偏激的美學(xué)觀念以及對(duì)于悲劇的狹隘理解。同樣，這種結(jié)尾設(shè)置過(guò)多關(guān)注死亡，使得小說(shuō)喪失人文關(guān)懷，對(duì)于死亡的詳盡描寫(xiě)，還使得小說(shuō)的
文學(xué)教育·中旬版 2020年3期2020-04-22
- 微笑額度
身份——“三島由紀(jì)夫的情人”。但他的傳奇其實(shí)和三島由紀(jì)夫沒(méi)有特別大的關(guān)系，或者說(shuō)三島由紀(jì)夫只是他傳奇人生的一部分。即使沒(méi)有和三島由紀(jì)夫交往六年的經(jīng)歷，他依然是個(gè)足夠牛的詩(shī)人：足夠?qū)戇M(jìn)教科書(shū)的悲慘童年，擁有無(wú)數(shù)情人，公開(kāi)出柜又昂揚(yáng)的生活，同時(shí)寫(xiě)著絕望、陰郁的詩(shī)歌……他吐槽三島由紀(jì)夫很矛盾，他自己也好不到哪里去。不過(guò)他坦蕩多了，情感直接而澎湃，為人作詩(shī)都是如此，不隱藏自己的好，也不回避自己的差。這是他和三島由紀(jì)夫截然不同的地方。三島由紀(jì)夫渴望得到承認(rèn)卻又表現(xiàn)得
愛(ài)你·健康讀本 2019年7期2019-11-22
- 錯(cuò)置的人生
是日本作家三島由紀(jì)夫創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，深刻地體現(xiàn)了日本美學(xué)中的“毀滅之美”，講述了口吃的青年溝口在金閣寺出家后，因沉迷于金閣之美，與現(xiàn)實(shí)隔絕，最終將金閣付之一炬。金閣寺作為線索貫穿始終，以溝口對(duì)其的認(rèn)識(shí)為全書(shū)的開(kāi)端，而將它的毀滅作為最終的結(jié)局，它深融于主人公的精神世界，而主人公對(duì)其情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也正映射著社會(huì)人生的變化，毀滅與反抗。在書(shū)中，金閣無(wú)疑客觀的美的客觀存在，主人公溝口從小便在它的影響下長(zhǎng)大，在他參觀完金閣后，幾經(jīng)回想， “仿佛夢(mèng)幻中培育起來(lái)的美景
新生代·下半月 2019年4期2019-10-20
- 美
?！敝钡阶x三島由紀(jì)夫的《金閣寺》后，我才開(kāi)始重新思考關(guān)于美的一切。從小父親向溝口描繪的金閣寺就是他意識(shí)里美的象征。他自知貌丑，于是極端迫切地需要美來(lái)橫貫生命。金閣寺的美便被他不斷理想化，直到美成極端。長(zhǎng)大后，他去到金閣寺，他困惑，他覺(jué)得金閣寺的美不應(yīng)如此，只得在虛無(wú)的夜里，尋找精神里曾對(duì)金閣之美的闡述。大學(xué)里，溝口遇到了柏木和鶴川。在柏木的影響下，他逐漸感受到了世界的無(wú)力與頹喪，而鶴川則作為美的化身，通透地照亮了溝口的一切。鶴川突然逝去，溝口對(duì)美最后的一絲
速讀·下旬 2019年11期2019-09-10
- 微笑額度
身份——“三島由紀(jì)夫的情人”。但他的傳奇其實(shí)和三島由紀(jì)夫沒(méi)有特別大的關(guān)系，或者說(shuō)三島由紀(jì)夫只是他傳奇人生的一部分。即使沒(méi)有和三島由紀(jì)夫交往六年的經(jīng)歷，他依然是個(gè)足夠牛的詩(shī)人：足夠?qū)戇M(jìn)教科書(shū)的悲慘童年，擁有無(wú)數(shù)情人，公開(kāi)出柜又昂揚(yáng)的生活，同時(shí)寫(xiě)著絕望、陰郁的詩(shī)歌……他吐槽三島由紀(jì)夫很矛盾，他自己也好不到哪里去。不過(guò)他坦蕩多了，情感直接而澎湃，為人作詩(shī)都是如此，不隱藏自己的好，也不回避自己的差。這是他和三島由紀(jì)夫截然不同的地方。三島由紀(jì)夫渴望得到承認(rèn)卻又表現(xiàn)得
愛(ài)你 2019年25期2019-07-16
- 生而為人，對(duì)不起
相較而言，三島由紀(jì)夫的自殺方式最為離譜。他從小就表現(xiàn)出了超高的文學(xué)天賦，還是個(gè)學(xué)霸，并且尚武，這種性格影響了他的一生——他最躁狂懵懂的青年時(shí)期，正是日本軍國(guó)主義的高峰期。1944年，日本在二戰(zhàn)中陷入困境，高中畢業(yè)的三島由紀(jì)夫成了一名預(yù)備役士兵。第二年，他順利被征召，卻被誤診為肺病而被遣送回鄉(xiāng)。他原本要去的部隊(duì)在菲律賓全軍覆沒(méi)，他沒(méi)感到慶幸，反而很遺憾，覺(jué)得自己應(yīng)為國(guó)犧牲。無(wú)緣上戰(zhàn)場(chǎng)的三島由紀(jì)夫在文壇嶄露頭角，并一發(fā)不可收拾，三次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名，卻都
百家講壇 2019年23期2019-05-29
- “我們最想炫耀的恰恰是我們沒(méi)有的東西”等七則
狀態(tài)。——三島由紀(jì)夫我覺(jué)得人在長(zhǎng)跑時(shí)心情可以在很大程度上變得平和。跑過(guò)一定距離之后，漸漸懶得去想各種各樣的事，覺(jué)得什么都無(wú)所謂，反正拼命跑就是。——村上春樹(shù)這個(gè)時(shí)代時(shí)興高速度，不知不覺(jué)，一般民眾對(duì)時(shí)間失去了耐性，不能平心靜氣一直專注于某一事物了，不是嗎？因此，我認(rèn)為，恢復(fù)這種平靜的心情也是一種修養(yǎng)?！绕闈?rùn)一郎似乎我們每一個(gè)人都有各自獨(dú)特的自負(fù)。——石黑一雄我們最想炫耀的恰恰是我們沒(méi)有的東西。——芥川龍之介
作文與考試·高中版 2019年7期2019-03-19
- 從《金閣寺》看三島由紀(jì)夫畸形的精神狀態(tài)
嫉妒之心。三島由紀(jì)夫對(duì)于金閣寺被燒毀感到非常惋惜，對(duì)這起非人性、反社會(huì)犯罪事件產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是對(duì)縱火犯和金閣寺進(jìn)行了大量的實(shí)地調(diào)研，由此開(kāi)始了創(chuàng)作。1956年,小說(shuō)一問(wèn)世就榮獲日本當(dāng)年讀賣文學(xué)獎(jiǎng)，引起了巨大的轟動(dòng)。之后,小說(shuō)被翻譯成多國(guó)文字,蜚聲海外,成為日本當(dāng)代文壇的經(jīng)典之作。一、《金閣寺》中主要人物的精神狀態(tài)（一）溝口的幻滅心理狀態(tài)。主人公溝口對(duì)金閣寺的心理情感經(jīng)歷了喜歡、困惑、失望、憎惡這四個(gè)階段。在看金閣寺前，主人公溝口從父親那里聽(tīng)說(shuō)了“金閣
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年12期2019-02-21
- 那是一座這世上最小的古墓
——三島由紀(jì)夫《古墓》賞析
詩(shī)人簡(jiǎn)介】三島由紀(jì)夫（1925－1970），小說(shuō)家，詩(shī)人。日本戰(zhàn)后文學(xué)的大師之一，生前曾兩度入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人?！窘?jīng)典詩(shī)歌】古墓（日）三島由紀(jì)夫我正在散步走過(guò)樹(shù)木、落葉、古老的森林也走過(guò)平地、沼澤和狹窄的山丘我靴子踏出的腳步聲干脆我的手指在巖石之間撫摸在巖石的守護(hù)中，有一具小鳥(niǎo)的尸骨落葉、果子和青草將它覆蓋著那是一座這世上最小的古墓（楊 典/譯）【賞析】這是日本著名作家三島由紀(jì)夫12歲時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。少年詩(shī)人在原野散步，他“走過(guò)樹(shù)木、落葉、古老的森林/也
初中生 2018年17期2018-06-01
- 《上鎖的房子》等
子》【日】三島由紀(jì)夫 著廣西師范大學(xué)出版社三島由紀(jì)夫的十二篇作品，或以從容筆墨揭示戰(zhàn)后各種社會(huì)矛盾，或以散文詩(shī)般的敘述表達(dá)對(duì)自然靈魂的向往，或以冷酷筆調(diào)呈現(xiàn)人性陰暗……融浪漫、唯美與古典于一體?！赌槾罅瞬黄鸢?還不是要抱抱》韓子獲 著 廣西師范大學(xué)大學(xué)出版社這本漫畫(huà)講述了作者與一只名叫大臉的龍貓之間搞笑又溫暖的日常。書(shū)中還增加了科普部分，講解龍貓常識(shí)。本書(shū)融合萌寵、治愈、生活為一體，畫(huà)風(fēng)精致可愛(ài)?！蹲顒?dòng)聽(tīng)的告白》安思源 著 江蘇鳳凰文藝出版社這是一本都市小
莫愁·智慧女性 2018年5期2018-05-23
- 三島由紀(jì)夫體育思想探驪
3000)三島由紀(jì)夫(Yukio Mishima)是近代日本著名的文學(xué)家，憑借卓越才華兩獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，被稱為日本的海明威。三島由紀(jì)夫的成功不僅局限于文學(xué)領(lǐng)域，同時(shí)他對(duì)體育和人體美學(xué)也有著獨(dú)到的見(jiàn)解。三島由紀(jì)夫深諳儒家陽(yáng)明理學(xué)，秉承“知行合一”的人生哲學(xué)，致力于保護(hù)、推廣日本傳統(tǒng)文化。自稱二十歲的他“可以是日本美的傳統(tǒng)最后的年輕人”[1]。他用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行其暴烈的美學(xué)理念和捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的決心。對(duì)三島由紀(jì)夫體育思想的探索有助于我們了解體育的時(shí)代價(jià)值和對(duì)
吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年6期2017-11-27
- 淺評(píng)《金閣寺》對(duì)審美視域的拓寬
0081）三島由紀(jì)夫的小說(shuō)《金閣寺》脫胎于鹿苑寺和尚林養(yǎng)賢縱火而自殺的真實(shí)故事，完成于日本二戰(zhàn)后的一九五六年。作品通過(guò)講述一個(gè)外貌奇丑、天生口吃的僧人溝口，因天性自卑和性格畸形，想要尋找到“美”以洗脫他的自卑，卻被世俗之“美”折磨得痛不欲生，于是，他決定打破這種“美”的捆綁，以獲得生命延續(xù)的故事。在作品中，作者三島由紀(jì)夫與溝口達(dá)成了一致，當(dāng)世俗建立的“美學(xué)大廈”在溝口心中轟然倒塌，同時(shí)一座以丑陋邪惡、淫欲私念為地基的海市蜃樓卻悄然矗立，三島由紀(jì)夫也建立了一
海外文摘·藝術(shù) 2017年14期2017-11-14
- 三島由紀(jì)夫的心理世界及其文學(xué)創(chuàng)作
蔣秣三島由紀(jì)夫是日本20世紀(jì)非常優(yōu)秀的小說(shuō)家和戲劇家，他最具代表性的作品有《金閣寺》《假面自白》《豐饒之?！贰督軜?lè)集》等等。憑籍這些優(yōu)秀作品，三島由紀(jì)夫兩次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名，在《不列顛百科全書(shū)》中也被放在非常重要的位置。由此可以看出，三島由紀(jì)夫在世界文壇上已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可。三島由紀(jì)夫的作品中有著深深的時(shí)代烙印，是對(duì)日本社會(huì)深刻的反映和批判。面對(duì)二戰(zhàn)后日本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，三島由紀(jì)夫感到了深深的絕望和迷茫，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)是對(duì)人性的束縛，在這種現(xiàn)實(shí)中
大學(xué)教育科學(xué) 2017年4期2017-09-06
- 日本人為何喜歡剖腹自殺
。日本作家三島由紀(jì)夫對(duì)日本傳統(tǒng)的武士道精神和嚴(yán)厲的愛(ài)國(guó)主義深為贊賞，對(duì)日本戰(zhàn)后社會(huì)的西化和日本主權(quán)受制于外國(guó)非常不滿。他組織了自己的私人武裝—“盾會(huì)”，聲稱要保存日本傳統(tǒng)的武士道精神并且保衛(wèi)天皇。1970年，三島由紀(jì)夫發(fā)動(dòng)兵變失敗，隨后切腹自殺。三島由紀(jì)夫在額頭上系了寫(xiě)著“七生報(bào)國(guó)”字樣的頭巾，用白色的布將預(yù)備切腹的部位一圈圈緊緊地裹住，拿起短刀往自己的腹部刺下，割出了一個(gè)很大的傷口，腸子從傷口流出來(lái)。一名盾會(huì)成員森田必勝為三島由紀(jì)夫進(jìn)行介錯(cuò)，但連砍數(shù)次都
百家講壇(藍(lán)版) 2017年1期2017-09-04
- 有些人，永遠(yuǎn)不會(huì)離去
十一卷本《三島由紀(jì)夫文學(xué)系列》……每每看到這些著作、譯著和編著，我的腦海里就會(huì)立即浮現(xiàn)出兩位長(zhǎng)者伏案勞作的情形。葉先生和唐老師可能是我見(jiàn)過(guò)的“最不會(huì)享受清福的學(xué)者”。印象中，他們總在勞作，一刻也不停歇。他們不抽煙，不嗜酒，不喜歡交際和應(yīng)酬，幾乎所有時(shí)間都用來(lái)著書(shū)立說(shuō)。能夠安安靜靜做點(diǎn)學(xué)問(wèn)，于他們，便是人生最大的快樂(lè)和意義。他們樂(lè)在其中。然而，有時(shí)安安靜靜做點(diǎn)學(xué)問(wèn)，竟也成了一種奢望?？倳?huì)有干擾——學(xué)術(shù)之外的各種各樣的干擾。不得不說(shuō)說(shuō)三島由紀(jì)夫研討會(huì)。我也算半
南方文學(xué) 2017年4期2017-08-16
- 凜冬將至
——讀三島由紀(jì)夫作品有感
至 ——讀三島由紀(jì)夫作品有感文丨熊縝■愛(ài)書(shū)之人讀書(shū)如同行山，穿越陡峭或蜿蜒的山間小徑，留下深深淺淺的足跡，才能看到遠(yuǎn)方美麗的風(fēng)景。我們常常會(huì)為足跡的重疊而欣喜，因?yàn)閷ひ捙c分享，是讀書(shū)最大的愉悅。天氣漸涼，該是喝熱湯的季節(jié)，按理說(shuō)應(yīng)該拿幾本類似伊坂幸太郎的熱血溫暖故事來(lái)讀，我卻連續(xù)讀了好幾本三島由紀(jì)夫的作品。他的作品氣質(zhì)接近新舊年交替那會(huì)兒的季節(jié)，他的文字也仿佛預(yù)告著接下來(lái)要落雪的寒冬以及雪融后的春天。青春漫游的自傳一定會(huì)有人覺(jué)得，誠(chéng)實(shí)的傾訴才是通往某個(gè)人內(nèi)
中學(xué)生百科·大語(yǔ)文 2017年3期2017-04-14
- 暴烈與美
得書(shū)屋淘到三島由紀(jì)夫的這本《金閣寺》，封面素樸，金閣寺幾個(gè)墨綠的字鎮(zhèn)住了我的眼睛和心靈。我對(duì)日本文學(xué)一無(wú)所知，只讀過(guò)川端康成的幾個(gè)短篇，那還是高中時(shí)代。三島由紀(jì)夫這個(gè)名字當(dāng)然是如雷貫耳，倒不是因?yàn)槲易x過(guò)他的小說(shuō)，而是他的自殺曾經(jīng)被很多人渲染得非常美，有點(diǎn)像中國(guó)的詩(shī)人海子，是一次用肉身來(lái)踐行自己美學(xué)主張的人。我斷斷續(xù)續(xù)讀了《金閣寺》一半，便完全陷入到三島由紀(jì)夫的寺廟里，那個(gè)與現(xiàn)實(shí)保持著距離的美的象征。它既是實(shí)物存在于日本的戰(zhàn)后，也成為了一種夢(mèng)幻理想的象征。我
北方文學(xué)·下旬 2017年2期2017-03-30
- 旅之終章
◎ [日]三島由紀(jì)夫旅之終章◎ [日]三島由紀(jì)夫三好達(dá)治的短歌詩(shī)集《春之岬》中，有一首名詩(shī)如下：“春之岬/旅行終了的鷗鳥(niǎo)/漸浮漸遠(yuǎn)去?！泵看纬鲩T旅行——特別是坐船旅行時(shí)，這首詩(shī)就會(huì)在我的心中浮現(xiàn)。這時(shí)，船在加速駛往寧?kù)o的港灣。再見(jiàn)了，多么愉快的旅行回憶呀！世間之事未必都是如此哀怨。譬如，在電車車廂里，你可以看到一看就不是夫妻的男女。他們從城市出發(fā)時(shí)想必都有著熱烈的期盼，帶著一腔雀躍的心情出游，經(jīng)過(guò)一兩夜之后，就變成慵懶、疲倦的模樣了。這時(shí)，男的通常緊閉嘴唇
愛(ài)你 2016年4期2016-12-06
- 三島由紀(jì)夫的《憂國(guó)》所表現(xiàn)出的生與死的強(qiáng)烈對(duì)比
0000)三島由紀(jì)夫的《憂國(guó)》所表現(xiàn)出的生與死的強(qiáng)烈對(duì)比劉蘇怡(吉林大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130000)三島由紀(jì)夫在日本文壇中是屬于非常復(fù)雜的作家。特別是他的美意識(shí)到如今也一直是人們所討論的話題。三島由紀(jì)夫的美意識(shí)包含了日本的古典美與希臘之美，以及他的政治理想?！稇n國(guó)》體現(xiàn)了三島由紀(jì)夫對(duì)死亡所表現(xiàn)出的美意識(shí)與為了天皇而殉死的思想，生與死的強(qiáng)烈對(duì)比動(dòng)搖著讀者們的心。美意識(shí)；生死；對(duì)比1 引言關(guān)于《憂國(guó)》，三島由紀(jì)夫本人曾說(shuō)過(guò)，如果只能推薦一部我的作品給讀者，那我
小品文選刊 2016年19期2016-11-26
- 《仲夏之死》的美學(xué)探討
夏之死》是三島由紀(jì)夫的短篇小說(shuō)集。其死亡審美、美而惡的創(chuàng)作特點(diǎn)、靜謐而緩慢的寫(xiě)作風(fēng)格帶給我們無(wú)窮的想象都使得這部作品在具有其本身研究?jī)r(jià)值的同時(shí)，也給我們一種不同尋常的閱讀感覺(jué)。死亡；美而惡；靜謐緩慢一、死亡審美死亡審美是日本文化中極為重要的一種審美理念，它在三島的作品中也占據(jù)著重要的地位。1.死亡與愛(ài)情。死亡與愛(ài)情，同是人們亙古不變的主題。三島筆下，死亡與愛(ài)情又是不可分割的兩個(gè)方面。愛(ài)情是美好的，然而死亡也是美得，如此死亡與愛(ài)情的結(jié)合成為一種順理成章的柔和
人間 2016年25期2016-09-15
- 論三島由紀(jì)夫文學(xué)作品中女性的愛(ài)情觀
摘要：三島由紀(jì)夫在日本文壇，甚至是西方的文學(xué)世界中都享有很高評(píng)價(jià)。其文學(xué)作品大多以描述男性為主，有關(guān)女性的作品可以說(shuō)并不多見(jiàn)。而且，在這為數(shù)不多的作品中，三島由紀(jì)夫筆下的女性也經(jīng)常是以一種病態(tài)、極端的形象呈現(xiàn)在讀者視線，特別是她們的愛(ài)情之路坎坷不斷，最終都以悲劇而結(jié)尾。這類作品中男女主人公中一方或者雙方的死亡也成為三島由紀(jì)夫愛(ài)情作品的一種固定模式。可以說(shuō)在三島由紀(jì)夫的心中，女性對(duì)于愛(ài)情抱有一種病態(tài)、極端的心理。關(guān)鍵詞：三島由紀(jì)夫 女性愛(ài)情觀中圖分類號(hào)：i2
人間 2016年5期2016-05-14
- 希臘幻想與三島由紀(jì)夫《潮騷》的烏托邦寫(xiě)作
希臘幻想與三島由紀(jì)夫《潮騷》的烏托邦寫(xiě)作李勇（咸陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）希臘文化精神對(duì)三島由紀(jì)夫的生活理念及早期創(chuàng)作具有舉足輕重的影響，小說(shuō)《潮騷》表現(xiàn)得尤為顯著。它通過(guò)對(duì)西方牧歌文化傳統(tǒng)的借用與“牧歌情調(diào)”的營(yíng)造，試圖發(fā)掘與再現(xiàn)古希臘文化與日本原始漁業(yè)村落共同體的共通精神。對(duì)異域風(fēng)情與過(guò)往時(shí)代的激情描繪，使《潮騷》呈現(xiàn)出濃郁的烏托邦寫(xiě)作特征。在烏托邦文學(xué)虛構(gòu)與真實(shí)的二元辨證關(guān)系中，《潮騷》清晰地折射出戰(zhàn)后日本及作家精神世界的
安康學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年5期2016-03-18
- 解讀《假面的自白》主題的多重意蘊(yùn)
陶 箭三島由紀(jì)夫（原名：平岡公威）（1925-1970），是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的、多產(chǎn)的、海內(nèi)外有一定影響力的日本現(xiàn)代著名作家，其在日本文學(xué)史上的定位有這樣的評(píng)論：“三島由紀(jì)夫是20世紀(jì)后半葉三大家之一”[1]。三島由紀(jì)夫一生著有長(zhǎng)短篇小說(shuō)101部，其中有7部得過(guò)文學(xué)獎(jiǎng)。三島由紀(jì)夫曾三度入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名；也是作品被譯介成英文等最多版本的日本戰(zhàn)后文學(xué)家。其代表作《假面的自白》出版于1949年，受到廣泛關(guān)注和熱議。直到今天，三島由紀(jì)夫及其代表作《假面的自白》仍是
山花 2015年16期2016-01-22
- 美輪明宏：日本版“東方不敗”
戶川亂步和三島由紀(jì)夫。除此之外，作家川端康成、畫(huà)家東鄉(xiāng)青兒等等日本文化界名流，都是美輪明宏的好友。21歲那年，丸山臣吾將自己的名字改為丸山明宏，不久翻唱Edith Paif 等歌手的法國(guó)歌曲，一舉成名，掀起“丸山明宏旋風(fēng)”，被粉絲們熱捧為“神武以來(lái)的美少年”。所謂“神武”，指的是日本開(kāi)國(guó)神話中的第一代天皇神武天皇，在癡迷的粉絲們眼里，丸山明宏是有史以來(lái)的天下第一美男子。32歲那年，丸山明宏在舞臺(tái)劇《毛皮的瑪麗》中第一次以女性扮相上臺(tái)，之后主演《黑蜥蜴》等一
看世界 2015年3期2015-09-10
- 中國(guó)三島由紀(jì)夫研究論略
路云晴中國(guó)三島由紀(jì)夫研究論略◎路云晴三島由紀(jì)夫（1925-1970）作為日本戰(zhàn)后文學(xué)的代表作家，在其眾多作品中展現(xiàn)了其文學(xué)的復(fù)雜性、怪異性、反叛性、殘酷性、毀滅性等多元性質(zhì)。同時(shí)，三島又是一位在政治上具有右翼思想的作家，其文學(xué)中的政治介入又為其文學(xué)賦予了一種濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩。特別是在1970年三島剖腹自殺之后，其文學(xué)更是成為其右翼思想的代表而加以批判。20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，三島吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在國(guó)內(nèi)期刊發(fā)表的三島研究論文100
參花（上） 2015年8期2015-05-30
- 中國(guó)三島由紀(jì)夫研究論略
路云晴三島由紀(jì)夫（1925-1970）作為日本戰(zhàn)后文學(xué)的代表作家，在其眾多作品中展現(xiàn)了其文學(xué)的復(fù)雜性、怪異性、反叛性、殘酷性、毀滅性等多元性質(zhì)。同時(shí)，三島又是一位在政治上具有右翼思想的作家，其文學(xué)中的政治介入又為其文學(xué)賦予了一種濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩。特別是在1970年三島剖腹自殺之后，其文學(xué)更是成為其右翼思想的代表而加以批判。20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，三島吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在國(guó)內(nèi)期刊發(fā)表的三島研究論文100余篇，碩士論文30余篇，正式出
參花（上） 2015年8期2015-05-30
- 三島由紀(jì)夫：美與暴力的哲學(xué)
？ ——《三島由紀(jì)夫傳》三島由紀(jì)夫，本名平岡公威，日本戰(zhàn)后最具影響力的文學(xué)大師之一，在日本文壇擁有高度聲譽(yù)，甚至在西方的世界有人譽(yù)稱他為“日本的海明威”。他曾經(jīng)三度入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名，數(shù)次出現(xiàn)在日本攝影師、電影導(dǎo)演的作品之中；他性好熱鬧，與三教九流之輩無(wú)不結(jié)交，好美酒，嗜佳肴，十足一位花花公子；他亦是一位日本民族主義者，對(duì)日本傳統(tǒng)的武士道精神與愛(ài)國(guó)主義情節(jié)深為贊賞，而他卻選擇用日本傳統(tǒng)儀式的切腹自盡表明自己極端激進(jìn)的政治目的，也讓他在日本歷史上留下了不
優(yōu)雅 2014年4期2014-04-18
- 鏡中的表演者——三島由紀(jì)夫
。每每提及三島由紀(jì)夫（Mishima Yukio），人們總是關(guān)注于他的死亡美學(xué)，他的暴力傾向，他的極端的軍國(guó)主義思想，并且最終把這些因素當(dāng)做是他最終選擇剖腹自殺的原因。不過(guò)如若從三島本人的經(jīng)歷出發(fā)，去看他的各種離經(jīng)叛道的行為，筆者倒覺(jué)得三島由紀(jì)夫并非死于這些過(guò)于沉重的哲學(xué)命題，而是死于他的表演欲望。一、三島·形象初次感受三島由紀(jì)夫，筆者是從那些充滿著形式感的人物肖像入手的。三島流傳于當(dāng)今世上的各種形象照比他的作品更為引人矚目。當(dāng)我們凝視著《美與暴烈——三島
名作欣賞 2013年2期2013-08-15
- 海明威與三島由紀(jì)夫生命主題創(chuàng)作差異
）海明威與三島由紀(jì)夫生命主題創(chuàng)作差異王曉霞（常州大學(xué)懷德學(xué)院，江蘇 常州 213164）海明威和三島由紀(jì)夫的生命意識(shí)是他們?cè)娨馊松鷥r(jià)值所在。作為20世紀(jì)東西方文壇上的兩位重要作家，他們對(duì)生活的理解構(gòu)成了其創(chuàng)作的基本主題。作為其小說(shuō)的全部的精神遺產(chǎn)，并且以自己的生活作為創(chuàng)作主題，海明威和三島由紀(jì)夫的生命意識(shí)，給人們無(wú)論在何等艱難的生存環(huán)境下也不放棄對(duì)崇高生命意義追求的啟示。主題創(chuàng)作；生命意識(shí)；海明威；三島由紀(jì)夫朗格曾經(jīng)指出：“在生命力衰亡的過(guò)程中，存在著英雄
- 三島由紀(jì)夫自殺事件的文化解釋
日語(yǔ)教育。三島由紀(jì)夫最終以武士道自殺的方式殉國(guó)，對(duì)于一個(gè)素以文學(xué)創(chuàng)作聞名的作家而言是一件極為不可思議的事情。關(guān)于三島選擇這樣極端的方式離開(kāi)世界的原因，評(píng)論家們眾說(shuō)紛紜。他的忘年交川端康成被特許進(jìn)入自殺現(xiàn)場(chǎng)探視，并一度喃喃自語(yǔ)說(shuō)應(yīng)該死的是他自己，一些無(wú)聊之人甚至猜想三島是因?yàn)闆](méi)有拿到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)心生不滿而死。要想真正深入理解三島由紀(jì)夫自殺的根本動(dòng)機(jī)與本質(zhì)真相，最好的方式恐怕就是深入閱讀他的作品及其透出的死亡意識(shí)，結(jié)合三島生活的時(shí)代日本社會(huì)文化的現(xiàn)狀，我們才可
名作欣賞 2012年30期2012-08-15
- 三島由紀(jì)夫小說(shuō)的主觀色彩與象征意義
日語(yǔ)教育。三島由紀(jì)夫作為20世紀(jì)最為著名的幾位作家之一，以其獨(dú)特的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格為世人稱道。作為日本戰(zhàn)后小說(shuō)家的典型代表，三島的小說(shuō)高度融合了日本本土文化的價(jià)值觀念與東西方文化中豐富的感性質(zhì)素，以一系列典型的人物形象和高度抽象化的故事情節(jié)，詮釋了作者充滿病態(tài)與矛盾的人生價(jià)值觀。然而，三島小說(shuō)的主觀性與獨(dú)特性，不僅僅是其個(gè)人生命的自然表達(dá)，更是日本傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的集中體現(xiàn)。一現(xiàn)代心理學(xué)明確指出，作家童年的生活直接影響并且最終決定了其創(chuàng)作的基本風(fēng)格與態(tài)度，這一
名作欣賞 2012年27期2012-08-15
- 解讀三島由紀(jì)夫
0004］三島由紀(jì)夫是日本現(xiàn)代文學(xué)史上的天才作家，其作品巨大的影響力足以讓他與川端康成等一起成為日本現(xiàn)代文學(xué)的代言人。本文試圖從生命的成長(zhǎng)、釋放、毀滅的三個(gè)過(guò)程解讀三島文學(xué)作品中的青春意識(shí)、現(xiàn)實(shí)意識(shí)和死亡意識(shí)。一、青春意識(shí)（唯美性）青春最本質(zhì)的主題是愛(ài)。青春意識(shí)實(shí)際上就是愛(ài)的意識(shí)。川端康成的《伊豆的舞女》、三島由紀(jì)夫的《潮騷》就是這方面的杰出代表。其描述的愛(ài)情故事，除了崇高的情和純潔的愛(ài)，沒(méi)有介入任何雜念。這讓人想起《詩(shī)經(jīng)》中的唯美愛(ài)情?！对?shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義
名作欣賞 2011年32期2011-08-15
- 鳩山安子，撐起政治豪門的女人
，日本首相鳩山由紀(jì)夫被爆出了政治獻(xiàn)金事件。與眾不同的是，他不是因?yàn)橹酗査侥曳阜ǎ且驗(yàn)檫^(guò)于慷慨解囊。不少日本人都知道，鳩山家族是日本豪門中的豪門，鳩山由紀(jì)夫的個(gè)人資產(chǎn)是麻生太郎的4倍。然而，直到政治獻(xiàn)金案曝光，人們才意識(shí)到，鳩山家之所以能長(zhǎng)盛不衰并再度崛起，鳩山由紀(jì)夫的母親鳩山安子居功至偉。有日本雜志甚至用了這樣的標(biāo)題——“母親打造的鳩山由紀(jì)夫”。據(jù)日本媒體報(bào)道，現(xiàn)年87歲的安子仍掌握著鳩山家的財(cái)政大權(quán)，每月為由紀(jì)夫、邦夫兄弟提供1500萬(wàn)日元的資金。2
環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-12-112009-12-11
- 破而難立的“冰激凌”鳩山
趙博淵從由紀(jì)夫不久前提出的經(jīng)濟(jì)對(duì)策的瑣碎來(lái)看，只有半年政府公職經(jīng)驗(yàn)的他將有負(fù)眾望。難怪中曾根康弘在聽(tīng)了由紀(jì)夫的“愛(ài)的政治”口號(hào)后，嘲諷他有如夏天的冰激凌，看著滿像回事，實(shí)際上一曬就化。小泉純一郎之后黨勢(shì)日衰的自民黨，在7月21日黨總裁麻生太郎宣布解散眾議院后，民調(diào)支持率已降至18％，對(duì)比民主黨普遍接近50％、最高56％的支持率，日本政權(quán)易手已成定局。那么，作為“回鍋”的民主黨黨首，鳩山由紀(jì)夫有能力解決麻生內(nèi)閣解決不了的問(wèn)題嗎?他的永田町之行最終是否將笑著入
南風(fēng)窗 2009年17期2009-08-27
- 三島由紀(jì)夫研究在中國(guó)的發(fā)展歷程
汪 藝三島由紀(jì)夫是現(xiàn)代日本文壇的一位具有世界聲譽(yù)的作家，兩次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人，被譽(yù)為“日本的海明威”。三島由紀(jì)夫一生創(chuàng)作了諸如《假面的告白》、《金閣寺》等三百余部作品，并從事戲劇、電影等藝術(shù)活動(dòng)，為我們對(duì)三島由紀(jì)夫的研究提供了豐富而生動(dòng)的素材。但同時(shí)三島由紀(jì)夫又是一位及其具有爭(zhēng)議性的作家。由于他在政治上極具狂熱性，長(zhǎng)期以來(lái)都被視為反動(dòng)人物，特別是他在1970年的極端激進(jìn)的政治目的自殺諫世震驚了全世界。正因?yàn)槿龒u由紀(jì)夫本人的特殊性和復(fù)雜性，在中國(guó)
文學(xué)教育 2009年4期2009-04-23
- 沉重的翅膀
殉日本作家三島由紀(jì)夫是一位政治思想上錯(cuò)誤多端、藝術(shù)成就卻很高的復(fù)雜人物。他的一生，是將文學(xué)和感性化政治調(diào)和在一起而精心繪制的一幅撼動(dòng)人心的油畫(huà)。在這幅充滿了詭異的油畫(huà)中，“美”——凌駕于他的文學(xué)與政治人生之上。在很多人看來(lái)，1970年三島由紀(jì)夫的切腹自殺，應(yīng)歸咎于他“企圖發(fā)動(dòng)政變”的失敗。但筆者認(rèn)為：三島由紀(jì)夫是一位對(duì)世界文學(xué)有著獨(dú)特貢獻(xiàn)的杰出作家、是一位對(duì)獨(dú)特美學(xué)執(zhí)著追求與大膽實(shí)踐的作家；三島由紀(jì)夫的美學(xué)精髓滲透在他文學(xué)作品的字里行間，并影響著他一生的創(chuàng)
博覽群書(shū) 2009年3期2009-04-20