哲學(xué)意蘊(yùn)
- 精準(zhǔn)思維方法的哲學(xué)意蘊(yùn)、時(shí)代價(jià)值
準(zhǔn)思維方法；哲學(xué)意蘊(yùn)；時(shí)代價(jià)值精準(zhǔn)思維方法是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的、結(jié)合中國的具體實(shí)踐、對馬克思主義方法論的正確運(yùn)用和重大創(chuàng)新，是科學(xué)的正確的思維方法。新時(shí)代的十年來我們完成了具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事，這些成就的取得歸根結(jié)底都離不開對精準(zhǔn)思維方法的正確運(yùn)用，已成為治國理政的 “利器”。一、精準(zhǔn)思維方法的哲學(xué)意蘊(yùn)（一）精準(zhǔn)思維方法抓住了辯證之精要1.具體問題具體分析的體現(xiàn)與深化唯物辯證法認(rèn)為矛盾具有特殊性，不同性質(zhì)的事物、同一性質(zhì)事物發(fā)展的
國際公關(guān) 2023年19期2023-11-27
- 中國發(fā)展“兩大奇跡”的哲學(xué)意蘊(yùn)闡釋
兩大奇跡”的哲學(xué)意蘊(yùn)還是在于黨的實(shí)事求是思想路線。黨的領(lǐng)袖為創(chuàng)立、豐富完善這一思想路線作出了杰出貢獻(xiàn)，其哲學(xué)意蘊(yùn)可歸結(jié)為三個(gè)層次：“實(shí)其事”“求其是”“務(wù)其實(shí)”。中國發(fā)展“兩大奇跡”離不開馬克思主義的引導(dǎo)及其引領(lǐng)下的中國人民自覺能動(dòng)性的充分發(fā)揮，而黨的實(shí)事求是思想路線內(nèi)容的豐富完善也離不開創(chuàng)造“兩大奇跡”的實(shí)踐“淬煉”。黨的二十大報(bào)告提出的“牢記空談?wù)`國、實(shí)干興邦”、黨中央《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》提出的“必須堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)守黨性原則”正是中國
老區(qū)建設(shè) 2023年9期2023-10-28
- 習(xí)近平關(guān)于共謀全球生態(tài)文明建設(shè)重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)
人民性等深厚哲學(xué)意蘊(yùn)。深刻把握習(xí)近平關(guān)于共謀全球生態(tài)文明建設(shè)重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)，對于建設(shè)清潔美麗世界、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義?！碴P(guān)鍵詞〕生態(tài)文明建設(shè)；生態(tài)文明思想；哲學(xué)意蘊(yùn)黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度出發(fā)，就推動(dòng)國際社會(huì)應(yīng)對氣候變化、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)治理提出了一系列新理念、新觀點(diǎn)、新思想，形成了關(guān)于共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的重要論述。這一重要論述堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義
遼寧經(jīng)濟(jì) 2023年1期2023-06-06
- 習(xí)近平關(guān)于調(diào)查研究重要論述的主要內(nèi)容、哲學(xué)意蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)啟示
研究；內(nèi)容；哲學(xué)意蘊(yùn)；啟示[中圖分類號]D668? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009—0274（2023）02—0021—08[作者簡介]王洪標(biāo)，男，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：馬克思主義中國化；羅騰，男，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活需要的征程中十分注重調(diào)查研究。無論是在革命時(shí)期，還是在建設(shè)和改革時(shí)期，這種傳統(tǒng)一直保持著。革命時(shí)期遇到問題通過調(diào)查研
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2023年2期2023-06-04
- 新時(shí)代斗爭精神的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)
；斗爭精神；哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號：D64；B02? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）09-0062-04偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。黨的十九大報(bào)告將“偉大斗爭”納入“四個(gè)偉大”框架之中，突出強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭”［1］。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“以史為鑒，開創(chuàng)未來，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。敢于斗爭、敢于勝利是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量?！保?
大學(xué)·課外閱讀 2023年3期2023-05-30
- 論鄧小平關(guān)于文化創(chuàng)新重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)
；文化創(chuàng)新；哲學(xué)意蘊(yùn)；文化建設(shè)〔中圖分類號〕A849 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A 〔文章編號〕2096-0921（2023）03-0102-13改革開放之初，人們更多地使用“精神文明”指稱“文化”，在當(dāng)時(shí)的語境中，文化概念和精神文明概念是等同的。① 在精神文明的外延上， 鄧小平明確指出，“教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育都是社會(huì)主義精神文明的重要方面”②，精神文明還是指“共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系”①。因此，本文
鄧小平研究 2023年3期2023-05-30
- 深刻理解和把握中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)意蘊(yùn)
，有著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)和深刻的思想內(nèi)涵。深刻理解和把握中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)意蘊(yùn)，才能在面對各種矛盾問題和重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)始終做到方向明確、頭腦清醒、應(yīng)對有方、行動(dòng)有力，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向，為人類探索現(xiàn)代化道路貢獻(xiàn)中國智慧?！娟P(guān)鍵詞】中國式現(xiàn)代化? 兩個(gè)結(jié)合? 哲學(xué)意蘊(yùn)【中圖分類號】D602? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.08.001黨的二十大擘
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年8期2023-05-19
- 習(xí)近平共同富裕觀的哲學(xué)意蘊(yùn)與創(chuàng)新發(fā)展
，從而形成了哲學(xué)意蘊(yùn)豐厚、戰(zhàn)略立意深遠(yuǎn)、目標(biāo)導(dǎo)向明確的習(xí)近平共同富裕觀。習(xí)近平整個(gè)共同富裕觀始終貫穿著人民性、整體性、漸進(jìn)性及共建性等方面的價(jià)值導(dǎo)向，反映了實(shí)踐及認(rèn)識之間的相互關(guān)系，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一及戰(zhàn)略思維與歷史思維的核心要義。應(yīng)當(dāng)對習(xí)近平共同富裕觀進(jìn)行全面、系統(tǒng)地分析，凝練出重要意義及創(chuàng)新發(fā)展，為形成促進(jìn)共同富裕的分配制度、為增強(qiáng)推進(jìn)共同富裕的社會(huì)根基，疏通推進(jìn)共同富裕經(jīng)濟(jì)循環(huán)等方面具有重要的科學(xué)的世界觀及方法論的指導(dǎo)，是為廣大人民群眾謀幸福的
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年3期2023-02-19
- 關(guān)于初心使命重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)
述有其深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)，它以唯物論為基礎(chǔ)闡明了牢記初心使命是在以客觀實(shí)際為前提的基礎(chǔ)上意識能動(dòng)作用的發(fā)揮，基于辯證法角度科學(xué)地以普遍聯(lián)系變化發(fā)展為考察視角，同時(shí)巧用矛盾分析法，又站在歷史唯物主義這一宏觀視角上遵循以人民為中心的思想同時(shí)深刻把握社會(huì)基本矛盾，因而具有深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;初心使命;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號：D26? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）06-0024-03在中國共產(chǎn)黨百年歷史長河中，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取
學(xué)理論·下 2022年6期2022-06-15
- 習(xí)近平總書記關(guān)于老齡工作重要論述的邏輯架構(gòu)、基本特征及其哲學(xué)意蘊(yùn)
;基本特征;哲學(xué)意蘊(yùn)[中圖分類號]D669.6? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識號]A? ?[文章編號]1009-0169（2022）10-0004-05人口老齡化是人類面對的一個(gè)最重要成就和最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[1]，老齡化問題已成凸顯的一種社會(huì)現(xiàn)象和21世紀(jì)全球必須應(yīng)對的重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。近年來，我國老齡化已從老齡化社會(huì)邁進(jìn)老齡社會(huì)，由強(qiáng)度老齡化進(jìn)入中度老齡化。我國老齡化問題日趨嚴(yán)重，老齡化問題應(yīng)對任務(wù)十分艱巨和重大，日益成為全國乃至全球關(guān)注的熱點(diǎn)問題，積極應(yīng)對老齡化問題已成為國
中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2022年10期2022-05-30
- 中國式現(xiàn)代化道路的哲學(xué)意蘊(yùn)
一般規(guī)律 哲學(xué)意蘊(yùn)〔中圖分類號〕B0 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X（2022）03-0013-08黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確提出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇?！雹僦袊浆F(xiàn)代化道路是在中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史進(jìn)程中形成與發(fā)展起來的，其具有深厚的民
人文雜志 2022年3期2022-05-08
- 陳云經(jīng)濟(jì)思想的哲學(xué)意蘊(yùn)
;經(jīng)濟(jì)思想;哲學(xué)意蘊(yùn);經(jīng)濟(jì)建設(shè)〔中圖分類號〕F092.7〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕2096—0921（2022）02-0039-10〔作者〕房中，陳云紀(jì)念館副研究館員、博士，上海 201715在中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，陳云長時(shí)間領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作，在實(shí)踐中形成了系統(tǒng)全面、層次鮮明的經(jīng)濟(jì)思想。正如有的學(xué)者指出;"陳云論著包含著三個(gè)層次的內(nèi)涵，第一是政策層次，第二是理論層次，第三是哲學(xué)層次。"①因此，陳云經(jīng)濟(jì)思想所具有的哲學(xué)意蘊(yùn)也是不容忽視的。從哲學(xué)視
鄧小平研究 2022年2期2022-04-23
- 大數(shù)據(jù)的規(guī)模整全性及其重要哲學(xué)意蘊(yùn)
觀照具有重要哲學(xué)意蘊(yùn)。三種整體觀照的整合，將催生更高層級的整體觀照，為人和世界關(guān)系的理解提供從過去到未來的認(rèn)識和實(shí)踐一體化整體把握。 關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);規(guī)模整全性;量化整體觀照;哲學(xué)意蘊(yùn)基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)相關(guān)關(guān)系和因果關(guān)系研究”（17AZX003） 中圖分類號：B023.3;C39 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1003-854X（2022）04-0078-08 大數(shù)據(jù)不僅意味著量化把握，而且由于其發(fā)展為隨時(shí)間流動(dòng)而實(shí)時(shí)自然生
江漢論壇 2022年4期2022-04-06
- 論“六大思維能力”的哲學(xué)意蘊(yùn)及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)
;治國理政;哲學(xué)意蘊(yùn)[中圖分類號]D261 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1008-4479（2022）02-0005-08新時(shí)代加強(qiáng)“六大思維能力”建設(shè)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思維方法、提高科學(xué)思維能力，防止出現(xiàn)“新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”的情況，以科學(xué)的思維方法和思維能力確保治國理政的順利推進(jìn)。所謂“六大思維能力”，指的是戰(zhàn)略思維能力、底線思維能力、辯證思維
中共寧波市委黨校學(xué)報(bào) 2022年2期2022-03-23
- 兵團(tuán)精神的哲學(xué)意蘊(yùn)與實(shí)踐價(jià)值
尋兵團(tuán)精神的哲學(xué)意蘊(yùn)與實(shí)踐價(jià)值。[關(guān)鍵詞]兵團(tuán)精神;哲學(xué)意蘊(yùn);實(shí)踐價(jià)值[中圖分類號]D64? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009—0274（2022）01—0097—06[作者簡介]?？〈?，男，兵團(tuán)黨委黨校（行政學(xué)院）哲學(xué)教研部講師，哲學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義理論。當(dāng)前，在偉大建黨精神的激勵(lì)引領(lǐng)下，我國如期全面建成了小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并踏上了為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。面對百年未有之大變局的新
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-04
- 中國共產(chǎn)黨建黨精神的哲學(xué)意蘊(yùn)
蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的精神蘊(yùn)含了辯證唯物主義的認(rèn)識觀，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的精神蘊(yùn)藏了辯證唯物主義的實(shí)踐觀，不怕犧牲、英勇斗爭的精神體現(xiàn)了辯證唯物主義的矛盾觀，對黨忠誠、不負(fù)人民的精神折射了辯證唯物主義的價(jià)值觀。伴隨中國共產(chǎn)黨誕生而形成的偉大建黨精神，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民奮勇前行的強(qiáng)大精神源泉。關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;建黨精神;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號：G621? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1674-7615（2022）01-0030-05DO
教育文化論壇 2022年1期2022-02-22
- 習(xí)近平青年奮斗觀的哲學(xué)意蘊(yùn)
基本特征，其哲學(xué)意蘊(yùn)在于以馬克思主義合力觀為前提、以馬克思主義勞動(dòng)觀為基礎(chǔ)、以馬克思主義實(shí)踐觀為原則、以馬克思主義人民觀為旨?xì)w。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;青年;青年奮斗觀;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2021）11-0001-03黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)永續(xù)發(fā)展、薪火相傳的重要意義出發(fā)，多次在講話、座談、回信中圍繞青年奮斗問題做出了一系列重要論述，形成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、意蘊(yùn)深厚、獨(dú)具特色的
學(xué)理論·下 2021年11期2021-11-30
- 教師個(gè)人課程的自主建構(gòu)與哲學(xué)意蘊(yùn)
師個(gè)人課程的哲學(xué)意蘊(yùn)”三個(gè)維度，闡述教師個(gè)人課程自主建構(gòu)的實(shí)踐旨趣與價(jià)值效能。超越知識與技能的范疇，關(guān)注教師視像素養(yǎng)對課程建構(gòu)的強(qiáng)大影響，表達(dá)“課程意境育人是主旋律”的課程哲學(xué)觀，它帶給人一生有用的東西?！娟P(guān)鍵詞】教師個(gè)人課程;自主建構(gòu);哲學(xué)意蘊(yùn)【中圖分類號】G451? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）74-0012-05【作者簡介】饒賽華，南京市棲霞區(qū)教師發(fā)展中心（南京，210028）教育科研處主任，高級教師。一、教師個(gè)人課
江蘇教育·教師發(fā)展 2021年10期2021-11-19
- 多維燭照旬陽民歌的文化坐標(biāo)
學(xué)科領(lǐng)域，從哲學(xué)意蘊(yùn)、審美內(nèi)涵、文化版圖、傳承與發(fā)展、意義及使命等多個(gè)維度燭照旬陽民歌，對旬陽民歌更好地傳承與發(fā)展，釋放文化魅力，發(fā)揮軟實(shí)力，助推鄉(xiāng)村振興具有重要的實(shí)踐價(jià)值。關(guān)鍵詞：旬陽民歌;哲學(xué)意蘊(yùn);審美內(nèi)涵;文化版圖;傳承旬陽民歌是旬陽社會(huì)生活的反映，它是一種社會(huì)意識形態(tài)，更是一種審美形態(tài)。侯紅艷女士的專著《生態(tài)之維與民歌之美——生態(tài)美學(xué)視域下的旬陽民歌研究》以“生態(tài)美學(xué)”視域探賾旬陽民歌，很符合現(xiàn)代人的思考方式，“不再孤立地看待文化問題，而是把文化置
百花 2021年6期2021-10-07
- 遵義會(huì)議精神的哲學(xué)意蘊(yùn)
的性相統(tǒng)一的哲學(xué)意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：遵義會(huì)議精神;馬克思主義;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號 D23文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A文章編號 1001-0475（2021）04-059-041935年1月，中國共產(chǎn)黨在貴州遵義召開了中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在最危急關(guān)頭，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命，是黨的歷史上一次生死攸關(guān)的偉大轉(zhuǎn)折。遵義會(huì)議是在中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際中斷聯(lián)系的情況下，獨(dú)立自主作出的決定，標(biāo)志中國共產(chǎn)黨在政治上逐漸走向成熟。遵義會(huì)議后
世紀(jì)橋 2021年4期2021-09-29
- 馬克思主義新聞?dòng)^的哲學(xué)意蘊(yùn)及當(dāng)代價(jià)值研究
觀；中國化；哲學(xué)意蘊(yùn)；當(dāng)代價(jià)值中圖分類號：A81文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-7164（2021）01-0048-02在新時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)新媒體發(fā)展迅速，傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展，新的傳播格局正在形成，然而新媒體的發(fā)展也面臨著各種各樣的問題與挑戰(zhàn)。馬克思主義新聞?dòng)^在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，只有真正理解其內(nèi)涵，把馬克思主義新聞?dòng)^置于突出地位，才能更好地指導(dǎo)新聞實(shí)踐工作。然而，由于新聞的傳播過于頻繁、自然地存在于生活之中，人們反而很少對新聞
大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年1期2021-09-10
- 習(xí)近平關(guān)于扶志與扶智重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)
; 扶智; 哲學(xué)意蘊(yùn)〔中圖分類號〕B0-0; G641〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1008-2689（2021）03-0233-062021年2月25日，習(xí)近平總書記向世界莊嚴(yán)宣告，我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。要鞏固好脫貧攻堅(jiān)成果，做好脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的有效銜接，堅(jiān)決防止規(guī)模性返貧，必須持續(xù)激發(fā)群眾發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，把扶志和扶智深度融合起來，為全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程提供思想動(dòng)力和智力支持。習(xí)近平總書記高度重視扶志和扶智工作
- “以人民為中心”發(fā)展思想的哲學(xué)意蘊(yùn)
;發(fā)展思想;哲學(xué)意蘊(yùn)]一、“以人民為中心”發(fā)展思想體現(xiàn)辯證唯物主義以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)辯證唯物主義方法。辯證唯物論始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是這一馬克思主義的根本方法。以人民為中心的發(fā)展思想，正確把握了人民的主體地位以及人民群眾創(chuàng)造歷史的客觀規(guī)律，讓各方面工作都符合這一客觀規(guī)律。這一思想還體現(xiàn)在對于國內(nèi)外發(fā)展變化及局勢的觀察使各項(xiàng)決策都符合本國國情。這一過程中蘊(yùn)含了實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的馬克思主義的認(rèn)識論。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，正確解釋
讀書文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 教育人工智能的哲學(xué)意蘊(yùn)
育人工智能;哲學(xué)意蘊(yùn);本體論;認(rèn)識論;方法論一、問題緣起近年來，隨著人工智能在技術(shù)領(lǐng)域的加速變革，其不斷引發(fā)了人類對技術(shù)本身正負(fù)價(jià)值的巨大思考，在實(shí)證類研究蓬勃興起的同時(shí)，理論界亦對其展開了哲學(xué)維度上的深入探賾。方家學(xué)者分別從主體性、意向性、人工智能的主體性與人的主體性關(guān)系、道德哲學(xué)（倫理觀）、社會(huì)分工與勞動(dòng)價(jià)值、人類的自由與解放等層面對其詳加論述，意欲在當(dāng)前弱人工智能的時(shí)代背景下，借由哲學(xué)層面的分析，研判其現(xiàn)實(shí)價(jià)值并預(yù)測在強(qiáng)人工智能時(shí)代可能的技術(shù)與倫理走
高教探索 2021年5期2021-06-28
- 習(xí)近平新時(shí)代團(tuán)結(jié)觀及其哲學(xué)意蘊(yùn)
，團(tuán)結(jié)觀 ，哲學(xué)意蘊(yùn)歷史更迭的速度被現(xiàn)代科技與全球化浪潮向前推升，無論是國內(nèi)的大環(huán)境、亦或是全球整體環(huán)境，都面臨著現(xiàn)代化沖擊下發(fā)展方向和發(fā)展動(dòng)力的選擇和重構(gòu)。習(xí)近平新時(shí)代團(tuán)結(jié)觀為當(dāng)代中國發(fā)展凝聚了動(dòng)力和方向，在現(xiàn)代化建設(shè)中展現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)精神，充分證明了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力量。一、習(xí)近平新時(shí)代團(tuán)結(jié)觀的核心要義與主要內(nèi)容（一）習(xí)近平新時(shí)代團(tuán)結(jié)觀的核心要義習(xí)近平新時(shí)代團(tuán)結(jié)觀的核心要義包括三方面的涵義，一是中國夢是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)；二是堅(jiān)持“以人民為中心
公關(guān)世界 2021年1期2021-03-11
- 新時(shí)代傳承革命文化的哲學(xué)意蘊(yùn)
；革命文化；哲學(xué)意蘊(yùn)總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵1]這表明，革命文化作為中華文化最獨(dú)特的組成部分，既是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，也推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷向前發(fā)展的精神動(dòng)力。傳承和發(fā)揚(yáng)革命文化，需要從哲學(xué)高度來認(rèn)識“革命文化”，從傳承革命文化的哲學(xué)依據(jù)、哲學(xué)意
下一代 2020年1期2020-12-29
- 淺析習(xí)近平的精準(zhǔn)扶貧觀
;精準(zhǔn)扶貧;哲學(xué)意蘊(yùn)一、習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧觀產(chǎn)生的時(shí)代背景國際整體減少貧困勢力的殷切希望。自二戰(zhàn)以來，在全球范圍內(nèi)，多數(shù)國家和地區(qū)都存在著貧困問題。雖然隨著經(jīng)濟(jì)科技的快速發(fā)展，許多國家都進(jìn)一步的改善了國民的生活質(zhì)量，使得國際社會(huì)中貧困勢力得到了一定程度的消除，但是我們不能忽視的是，許多發(fā)展中國家中仍然存在著非常嚴(yán)重的貧困問題，甚至貧富差距正在日益擴(kuò)大。這都促使我們應(yīng)該緊跟國際步伐，體現(xiàn)出中國作為國際社會(huì)中的大國風(fēng)范，為國際減少貧困勢力的事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量與智
時(shí)代人物 2020年20期2020-11-25
- 新媒體下高校思政課教師“六個(gè)要”的哲學(xué)意蘊(yùn)
內(nèi)涵著深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，全面體現(xiàn)著高校思政課教師主導(dǎo)與學(xué)生主體、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)與高尚做人、教學(xué)內(nèi)容政治性與教學(xué)形式創(chuàng)新性、民族與世界以及歷史與時(shí)代的辯證統(tǒng)一關(guān)系。透視這些哲學(xué)意蘊(yùn)，可以進(jìn)一步引導(dǎo)幫助高校思政課教師全面提升職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)高校思政課立德樹人的實(shí)效性。關(guān)鍵詞：新媒體;高校思政課教師;六個(gè)要求;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）19-0025-023.18學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)開啟了學(xué)校思想政治理論
傳播力研究 2020年19期2020-11-10
- 多視角下游戲研究的回顧與反思
鍵詞】游戲；哲學(xué)意蘊(yùn)；教育學(xué)研究；多視角【中圖分類號】G610【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1005-6017（2020）06-0007-05【作者簡介】王鵬杰（1996-），女，山東臨沂人，北華大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生。隨著學(xué)前教育研究的深入發(fā)展，游戲逐漸成為這一領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，游戲與幼兒園教育密不可分，游戲成為兒童的專有屬性等話題都在推動(dòng)著游戲研究的進(jìn)程。游戲作為一種古老的現(xiàn)象具有深刻的研究意蘊(yùn)，追溯關(guān)于游戲的研究，對理清游戲的本質(zhì)及促進(jìn)游戲與幼兒教育
早期教育·教研版 2020年6期2020-10-20
- 中國共產(chǎn)黨革命精神的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐要求
;疫情防控;哲學(xué)意蘊(yùn)[中圖分類號]D26[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A文章編號：1003-6121（2020）04-0058-09中國共產(chǎn)黨革命精神形成于披荊斬棘的新民主主義革命時(shí)期，在全面建設(shè)社會(huì)主義、改革開放、新時(shí)代全面建成小康社會(huì)的各個(gè)歷史時(shí)期得到淬煉和升華，中國共產(chǎn)黨革命精神有別于近代西方的民主革命精神和中國古代農(nóng)民起義的傳統(tǒng)精神，它是以馬克思主義思想為指導(dǎo)，同時(shí)也是馬克思主義中國化的集中體現(xiàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次對中國共產(chǎn)黨的革命精神進(jìn)行重要地論述
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年4期2020-09-02
- 莊子“渾沌”的哲學(xué)意蘊(yùn)探析
莊子;渾沌;哲學(xué)意蘊(yùn);局限性一、“渾沌”與莊子哲學(xué)提到“渾沌”，通常給人的印象是雜亂無章、渾渾濁濁、萬物未化的一種存在狀態(tài)，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》說：“西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦（沌）無面目，是識歌舞，實(shí)為帝江也?！痹谖鞣饺傥迨锾幱袀€(gè)名字叫天山的地方，有一個(gè)初始的神靈，它的名字叫做“渾敦（沌）”，其形狀如黃色的卵囊一般，顏色紅得像丹火，有六只腳和四個(gè)翅膀，沒有面部形態(tài)，但
青年與社會(huì) 2020年20期2020-08-13
- 明辨慎思踐篤行
;造型設(shè)計(jì);哲學(xué)意蘊(yùn)在中國，紫砂壺是家喻戶曉的“寶貝”，人們青睞于它古色古香的色澤與精致玲瓏的造型，鐘情于其中深厚的傳統(tǒng)文化價(jià)值體系，在手工藝人的代代傳承中，紫砂壺在數(shù)百年的時(shí)光里不斷展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的活力，成為中國茶道文化與陶制藝術(shù)相結(jié)合的代表。紫砂壺用江蘇宜興的紫砂泥制成，故也稱“宜興紫砂”。紫砂壺?zé)o論是在顏色、造型還是裝飾、內(nèi)涵上都以豐富著稱，簡約的樸素大氣，復(fù)雜的華麗靈巧，展現(xiàn)出中國古典美學(xué)博大、寬廣的一面。紫砂“明思壺”（見圖1）是一把經(jīng)典
江蘇陶瓷 2020年3期2020-08-02
- 習(xí)近平關(guān)于疫情防控重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)
;疫情防控;哲學(xué)意蘊(yùn)[中圖分類號]D619[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A2020年初爆發(fā)的新冠肺炎疫情，是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，對中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。以習(xí)近平為核心的黨中央對此高度重視，全面加強(qiáng)對疫情防控的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平親自指揮、親自部署，在疫情防控的不同階段做出一系列指示批示、多次主持召開重要會(huì)議，提出明確要求，作出科學(xué)部署，從戰(zhàn)略高度指揮全黨全軍全國人民，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年3期2020-07-04
- “不忘初心、牢記使命”制度的哲學(xué)意蘊(yùn)
，這一制度的哲學(xué)意蘊(yùn)體現(xiàn)在四個(gè)方面：從主體維度看，是建立了堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨的制度;從價(jià)值維度看，是建立了堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰的制度;從實(shí)踐維度看，是建立堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的制度;從認(rèn)識維度看，是建立了堅(jiān)守辯證唯物主義世界觀的制度。[關(guān)鍵詞]“不忘初心、牢記使命”;哲學(xué)意蘊(yùn);維度縱觀中共黨史，在特定歷史時(shí)期有計(jì)劃地開展某方面主題教育活動(dòng)，以達(dá)到武裝思想、統(tǒng)一行動(dòng)、教育黨員的目的，這已經(jīng)是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)與重要舉措。
黨政論壇 2020年6期2020-06-21
- 新發(fā)展理念的哲學(xué)意蘊(yùn)和實(shí)踐要求
理念中的豐富哲學(xué)意蘊(yùn)是對馬克思主義價(jià)值觀和方法論的科學(xué)詮釋。在決勝全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的收官之年，需準(zhǔn)確把握新發(fā)展理念在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的地位與作用，把握新發(fā)展理念在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要地位，加快形成落實(shí)新發(fā)展理念的體制機(jī)制，從而更好地堅(jiān)持新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。【關(guān)鍵詞】 新發(fā)展理念 ?哲學(xué)意蘊(yùn) ?馬克思主義 ?價(jià)值觀 ?方法論【中圖分類號】D61 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2020年7期2020-06-21
- 社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的哲學(xué)意蘊(yùn)探析
值觀生活化的哲學(xué)意蘊(yùn)，不僅可以為深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐，也能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)提供方法論指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;生活化;哲學(xué)意蘊(yùn)習(xí)近平總書記在上?？疾鞎r(shí)指出：“要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)。”生活化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的一種方式方法，突出的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)踐性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀來源于中國人民的生活實(shí)
河南教育·高教 2020年5期2020-06-11
- 習(xí)近平新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨思想的哲學(xué)意蘊(yùn)探究
著非常豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)，所以，我們要去學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨思想的哲學(xué)意蘊(yùn)，這對于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對于我們完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢都具有十分重大的意義。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨;哲學(xué)意蘊(yùn)1 習(xí)近平新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨思想是科學(xué)的世界觀和方法論習(xí)近平新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨思想是在馬克思主義政黨理論以及馬克思主義中國化等一系列發(fā)展成果作為指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，同時(shí)根據(jù)我國當(dāng)前的基本國情所形成、發(fā)展并完善的，所以我們說它是科
世界家苑 2020年3期2020-05-26
- “生命共同體”的生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)及其構(gòu)建
同體”的生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)體現(xiàn)在本體論和方法論層面對生態(tài)系統(tǒng)和自然界的整體論認(rèn)識的一致性上?；凇吧餐w”的生態(tài)文明建設(shè)的一般路徑構(gòu)建：對生態(tài)系統(tǒng)概念進(jìn)行重構(gòu);提升對整體性的生態(tài)系統(tǒng)的研究;進(jìn)行環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】 生命共同體;哲學(xué)意蘊(yùn);生態(tài)系統(tǒng);整體論;構(gòu)建一、“生命共同體”的整體論內(nèi)涵生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要載體，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，要“像對待生命
新西部·中旬刊 2020年3期2020-05-13
- 淺談譚盾音樂作品中的哲學(xué)意蘊(yùn)
;音樂作品;哲學(xué)意蘊(yùn)：藝術(shù)個(gè)性;人類性中圖分類號：J614文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 03-0077-01一、引言譚盾的作品中既表現(xiàn)出典型的后現(xiàn)代元素，也展示了有機(jī)音樂的獨(dú)特風(fēng)貌，利用多媒體藝術(shù)，引發(fā)了聽眾的互動(dòng)。其作品的出發(fā)點(diǎn)是偶發(fā)行動(dòng)藝術(shù)的體驗(yàn)，成就了后現(xiàn)代藝術(shù)的重要?jiǎng)訖C(jī)。在面向廣大聽眾的時(shí)候，譚盾使用對于傳統(tǒng)的精英音樂批判的手法，用有序來對攏無序，以偶然來對攏人為控制，帶動(dòng)了音樂文化領(lǐng)域內(nèi)后現(xiàn)代音樂的快速發(fā)展。二、蘊(yùn)藏中
文藝生活·下旬刊 2020年1期2020-04-19
- 基于哲學(xué)角度淺析毛澤東調(diào)查研究思想及其當(dāng)代價(jià)值
，蘊(yùn)含深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)，包括唯物論意蘊(yùn)、辯證法意蘊(yùn)、認(rèn)識論意蘊(yùn)以及群眾史觀意蘊(yùn);毛澤東調(diào)查研究思想有著豐富的內(nèi)容，包括調(diào)查研究的價(jià)值、目的、態(tài)度以及方法，有著重要的當(dāng)代價(jià)值。基于哲學(xué)角度深入研究毛澤東思想的內(nèi)容及其當(dāng)代價(jià)值，對于在新時(shí)代背景下貫徹毛澤東調(diào)查研究思想，發(fā)揮其重大的理論與實(shí)踐價(jià)值，有著重要的作用。關(guān)鍵詞：毛澤東;調(diào)查研究;哲學(xué)意蘊(yùn);主要內(nèi)容;當(dāng)代價(jià)值調(diào)查研究一直是我們黨在進(jìn)行理論和實(shí)踐工作時(shí)所堅(jiān)持的工作方法，對我們黨的意義重大。習(xí)近平總書記指出：
世紀(jì)橋 2020年9期2020-04-12
- 中國道路的哲學(xué)意蘊(yùn)及其戰(zhàn)略意義分析
其包含豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)：社會(huì)發(fā)展的合理性，理想與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的辯證思維等。中國特色社會(huì)主義道路還具有極強(qiáng)的戰(zhàn)略意義，正是因?yàn)橛兴拇嬖?，才能指?dǎo)著我們國家不受外國的欺辱，自身逐漸強(qiáng)大。本文對中國道路的哲學(xué)意蘊(yùn)和戰(zhàn)略意義展開探討與分析。關(guān)鍵詞：中國道路;哲學(xué)意蘊(yùn);戰(zhàn)略意義中國特色社會(huì)主義建設(shè)的30多年來，社會(huì)主義思想始終貫穿于中國道路的始終，其價(jià)值是不可估量的。中國特色社會(huì)主義道路是中國成為強(qiáng)國的基礎(chǔ)，是加強(qiáng)國際競爭力的根本。中國特色社會(huì)主義道路在對外開放的基礎(chǔ)
世界家苑 2020年1期2020-04-10
- 習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵與哲學(xué)意蘊(yùn)探討
的科學(xué)內(nèi)涵與哲學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：習(xí)近平 生態(tài)文明思想 科學(xué)內(nèi)涵 哲學(xué)意蘊(yùn) 探討中圖分類號：D64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2020）02-0-01黨的十八大順利召開后，習(xí)近平總書記針對我國現(xiàn)階段的生態(tài)文明建設(shè)情況，提出了生態(tài)文明建設(shè)的新思想，辨證唯物主義以及歷史唯物主義的世界觀在此思想上均有體現(xiàn)，習(xí)近平生態(tài)文明思想是我國中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，在習(xí)近平生態(tài)文明思想中，習(xí)近平總書記基于馬克思主義哲學(xué)理論立場，對新時(shí)代中國為
中文信息 2020年2期2020-02-10
- 新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)民生建設(shè)的理論邏輯及現(xiàn)實(shí)走向
;民生思想;哲學(xué)意蘊(yùn)[中圖分類號]A811 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A人民是歷史真正的主人。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明這條顛簸不破的真理，反復(fù)向世人告誡：一切脫離人民的發(fā)展只會(huì)淪為“空談”，一切違背人民利益的事業(yè)終將走向衰敗。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這不是一句簡簡單單的政治話語，它的背后是中國共產(chǎn)黨人基于黨和國家歷史性變革而作出的深刻判斷。而推動(dòng)這一偉大變革的真正力量來源于人民。從人民立場出發(fā)，習(xí)總書記指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年6期2020-01-07
- 防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的哲學(xué)意蘊(yùn)
風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的哲學(xué)意蘊(yùn)。風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)是客觀事物存在與發(fā)展的固有現(xiàn)象，是唯物辯證法矛盾規(guī)律和否定之否定規(guī)律的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是馬克思實(shí)踐唯物主義和歷史唯物主義的題中之意，是人類社會(huì)基本矛盾和基本發(fā)展規(guī)律使然。必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，動(dòng)態(tài)地看待和處理各種問題與風(fēng)險(xiǎn)。防范化解風(fēng)險(xiǎn)是不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新時(shí)代新局面的基本功，是我們黨淬煉成鋼的基本功，也是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本功。關(guān)鍵詞：重大風(fēng)險(xiǎn);防范化解;實(shí)踐價(jià)值;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類
理論導(dǎo)刊 2019年11期2019-12-10
- 馬克思“歷史唯物主義”視域下習(xí)近平總書記精準(zhǔn)扶貧理論的哲學(xué)意蘊(yùn)
，形成了一套哲學(xué)意蘊(yùn)豐富、邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。站在馬克思主義立場上對習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧理論進(jìn)行“歷史唯物主義”底蘊(yùn)的闡釋，指出習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧理論以理想社會(huì)與理想人格為精神旨?xì)w，以理想性與現(xiàn)實(shí)性的雙重品格為理論特質(zhì)，將歷史唯物主義基本原理貫穿始終，充分體現(xiàn)了辯證唯物主義實(shí)事求是的思想品格，完成了馬克思人民立場的當(dāng)代建構(gòu)。這對我國打好、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利具有重要理論意義。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;精準(zhǔn)扶貧;馬克思;歷史唯物主義;哲學(xué)意蘊(yùn)中
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2019年29期2019-12-04
- 用馬克思主義哲學(xué)原理準(zhǔn)確把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化
富含著深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與馬克思主義既一脈相承又不斷創(chuàng)新的生動(dòng)體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;主要矛盾;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號：D61? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）12-0020-03馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，是指導(dǎo)我國社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)立場和方法。習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾新變化的闡述，正是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)和立場分析我國國情，其中的哲學(xué)意蘊(yùn)非常豐富。這表明用哲學(xué)原理分析把握我國
西部學(xué)刊 2019年12期2019-11-01
- 習(xí)近平青年成長成才思想的哲學(xué)意蘊(yùn)
，蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，彰顯了馬克思主義人學(xué)意蘊(yùn)，是做好新時(shí)代青年工作的理論遵循和行動(dòng)指南。習(xí)近平青年成長成才思想以青年認(rèn)知為邏輯起點(diǎn)，把握青年的特點(diǎn)和地位，蘊(yùn)含著一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的方法論;以青年發(fā)展為主題，激發(fā)青年主體自覺性，促進(jìn)全面成長成才，彰顯了馬克思主義人學(xué)意蘊(yùn);以青年教育為動(dòng)力，多維育人、協(xié)同育人體現(xiàn)了辯證的系統(tǒng)觀。關(guān)鍵詞 習(xí)近平 青年成長成才思想 哲學(xué)意蘊(yùn)基金項(xiàng)目：山東省教育廳關(guān)工委201
法制與社會(huì) 2019年28期2019-10-18
- 淺析“柏拉圖式愛情”的哲學(xué)意蘊(yùn)
圖式愛情”的哲學(xué)意蘊(yùn)，即指成年男子對少年男子精神上的愛慕，是少男為了追求自身品德或者知識的進(jìn)步而與成年男子結(jié)交的一種關(guān)系狀態(tài)。并在此基礎(chǔ)上，期冀人們對“柏拉圖式愛情”有正確的認(rèn)識與理解。【關(guān)鍵詞】柏拉圖式愛情;內(nèi)涵;澄清;哲學(xué)意蘊(yùn)中圖分類號：B502.232? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）25-0217-02一、“柏拉圖式愛情”的歷史淵源（一）從文本闡發(fā)“柏拉圖式愛情”的內(nèi)涵。首先，“柏拉圖式愛情”是由
戲劇之家 2019年25期2019-10-06
- 中國特色社會(huì)主義道路的哲學(xué)意蘊(yùn)及實(shí)現(xiàn)路徑
會(huì)主義道路;哲學(xué)意蘊(yùn);實(shí)現(xiàn)路徑一、中國特色社會(huì)社會(huì)主義道路的哲學(xué)意蘊(yùn)中國道路是在繼承馬克思主義思想的基礎(chǔ)上以蘇聯(lián)為鑒探索出符合中國國情的社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明只有中國道路才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛、民族振興、人民幸福的偉大目標(biāo)。中國道路是一條成功的道路它的成功是多方面的，我們只有從哲學(xué)層面分析才能把握住“中國道路”成功的深層次原因。本文主要從本體論、實(shí)踐論、認(rèn)識論及價(jià)值論這四個(gè)方面對中國道路成功的原因分析。（一）本體論我們的歷史是由人民創(chuàng)造的，人民是國
智富時(shí)代 2019年8期2019-09-23
- 習(xí)近平新時(shí)代民生觀的哲學(xué)意蘊(yùn)探究
蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)，在唯物論、認(rèn)識論、辯證法、群眾史觀的以及價(jià)值觀的層面中均有體現(xiàn)。了解習(xí)近平新時(shí)代民生觀的哲學(xué)意蘊(yùn)，對我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要意義。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;民生觀;哲學(xué)意蘊(yùn)一、習(xí)近平新時(shí)代民生觀中的唯物論思想習(xí)近平新時(shí)代的民生觀在唯物論中的主要體現(xiàn)：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)又有能動(dòng)的反作用，正確的意識，能夠指導(dǎo)人們有效的開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，習(xí)近平的系列重要講話恰恰就是立足于我國仍處于并將長期處于
青年與社會(huì) 2019年20期2019-09-17
- 人類命運(yùn)共同體思想哲學(xué)意蘊(yùn)的多重飛躍
，具有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)。從思想史的角度講，它也實(shí)現(xiàn)了從“群命運(yùn)”思維向“類命運(yùn)”思維、從人的價(jià)值局限于生物學(xué)意義向社會(huì)學(xué)意義、從人的命運(yùn)被物化向自由全面發(fā)展、從二元對立思維向唯物辯證思維的多重飛躍。[關(guān)鍵詞]人類命運(yùn)共同體;哲學(xué)意蘊(yùn);飛躍[中圖分類號]D820? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A ? [文章編號]1009—0274（2019）04—0055—04進(jìn)入新世紀(jì)以來，在全球化的進(jìn)程中，國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序帶來的南北差距問題日益嚴(yán)重，成為阻礙人類社會(huì)向更高層級跨越的重
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2019年4期2019-09-12
- 大應(yīng)用觀與應(yīng)用型人才培養(yǎng)：哲學(xué)意蘊(yùn)、邏輯起點(diǎn)與實(shí)現(xiàn)路徑
型人才培養(yǎng);哲學(xué)意蘊(yùn);核心素養(yǎng);專業(yè)文化中圖分類號 G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2019）13-0024-05一、大應(yīng)用觀之哲學(xué)意蘊(yùn)教育學(xué)是從哲學(xué)中孕育出來的，任何教育理念都有其產(chǎn)生和存在的哲學(xué)基礎(chǔ)。大應(yīng)用觀作為一種教育新理念，是一種超越了經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)用主義和理性主義的應(yīng)用觀，是一種全面的、和諧的、特色化的育人觀和方法論。（一）何為“應(yīng)用”“應(yīng)用”包含“應(yīng)”與“用”兩個(gè)方面，“應(yīng)”表示“應(yīng)什么需要”，是一種目的;“用”表示“用什
職業(yè)技術(shù)教育 2019年13期2019-09-03
- 長篇小說《畫都》的多重意蘊(yùn)
》歷史意蘊(yùn) 哲學(xué)意蘊(yùn) 審美意蘊(yùn)青島出版社出版的濰坊作家馬永安的長篇小說《畫都》，以被譽(yù)為“中國畫都”的山東濰坊為背景，在現(xiàn)實(shí)與回憶、虛構(gòu)與史實(shí)的交叉雜糅之中，從20世紀(jì)二三十年代影響深遠(yuǎn)的“同志畫社”，到如今聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“中國畫都”;從純真年代的詩意之愛，到物質(zhì)時(shí)代的真情迷失;從畫家郭鶴鳴亂世之中的多舛命運(yùn)，到詩人陳詞和畫家李墨書畫經(jīng)營中的沉浮人生……跨越近百年的滄桑歲月，透視社會(huì)萬象，剖析人性善惡，追索藝術(shù)真諦，直面事物本質(zhì)，對藝術(shù)與人生、藝術(shù)與市場、文化
名作欣賞·評論版 2019年4期2019-07-25
- 人類命運(yùn)共同體理念的哲學(xué)意蘊(yùn)
命運(yùn)共同體;哲學(xué)意蘊(yùn);一切從實(shí)際出發(fā)〔中圖分類號〕D616 ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2019）03-0111-05黨的十八大以來，習(xí)近平同志順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢、人類發(fā)展進(jìn)步趨勢和人類對美好生活的向往和期待提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，并以此為主題構(gòu)建了完整的思想體系。這一思想回答了人類該往何處走、世界該怎么辦的世紀(jì)疑問，主要闡述了什么是人類命運(yùn)共同體、為什么要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以及如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等基本問題。黨的十九大報(bào)告
中共山西省委黨校學(xué)報(bào) 2019年3期2019-07-02
- “美麗中國”的哲學(xué)意蘊(yùn)
美麗中國; 哲學(xué)意蘊(yùn)[中圖分類號]B0-0 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號]1000-8284（2019）03-0097-05黨的十九大報(bào)告提出：“到21世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，這是我黨在對世情、國情、黨情的新變化和新形勢進(jìn)行深刻分析和科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，而作出進(jìn)一步完善、升華的新理念，表明了我黨在攻克當(dāng)前面臨的一個(gè)個(gè)生態(tài)問題的堅(jiān)定決心，也說明了加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是我國當(dāng)前迫切需要重視的問題。“美麗中國”不僅僅只是生態(tài)
知與行 2019年3期2019-06-11
- 淺談張愛玲散文的哲學(xué)意蘊(yùn)和審美特征
魅力的氣質(zhì)和哲學(xué)意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：張愛玲;散文;哲學(xué)意蘊(yùn);審美特征[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-12-0-01前言：古今中外的現(xiàn)代文學(xué)史中，張愛玲是一位對人生和命運(yùn)有著獨(dú)特和深刻認(rèn)識與思考的作家，自我的生存體驗(yàn)和人格特點(diǎn)讓她的散文中透露著失落蒼涼感和孤獨(dú)的悲觀氣質(zhì)，也蘊(yùn)含著關(guān)于對人生和命運(yùn)的很多哲學(xué)思考，這種文學(xué)和哲學(xué)互相融合形成的散文，更加能抒發(fā)和表現(xiàn)自己最真實(shí)的內(nèi)心世界。一、張愛玲散文的哲學(xué)意蘊(yùn)
青年文學(xué)家 2019年12期2019-06-06
- 探討綠色發(fā)展理念的哲學(xué)意蘊(yùn)
基礎(chǔ)上，對其哲學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述。關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展理念? 經(jīng)濟(jì)發(fā)展? 哲學(xué)意蘊(yùn)? 生態(tài)環(huán)境在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展形勢下，生態(tài)環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間有著十分緊密的聯(lián)系。要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，必須將生態(tài)環(huán)境建設(shè)擺在突出位置，解決人與自然和諧相處的問題。黨的第十三個(gè)五年計(jì)劃提出了開放、共享、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色的全新發(fā)展觀念。其中綠色發(fā)展是解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有效策略。在綠色發(fā)展理念的指導(dǎo)下，應(yīng)該積極實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，樹立良好的
祖國 2019年6期2019-04-19
- 《共產(chǎn)黨宣言》中人類命運(yùn)共同體思想的哲學(xué)意蘊(yùn)及啟示
共同體思想的哲學(xué)意蘊(yùn);人類命運(yùn)共同體哲學(xué)思想的當(dāng)代啟示。為我國在新時(shí)代協(xié)調(diào)國際關(guān)系，促進(jìn)世界發(fā)展，建立新型外交關(guān)系提供理論指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;人類命運(yùn)共同體;自由人的聯(lián)合體;哲學(xué)意蘊(yùn);啟示《1848年共產(chǎn)黨宣言》的公開發(fā)表，以下簡稱《宣言》。當(dāng)再一次重溫《宣言》這部被列寧稱之為每個(gè)工人階級必讀的書時(shí)，內(nèi)心有極大的震撼和激情，這部內(nèi)容詳實(shí)，理論獨(dú)特，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生，開辟了人類未來理想社會(huì)運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元?！缎浴返膬?nèi)容豐富，從當(dāng)時(shí)歐美國家
青年與社會(huì) 2019年2期2019-04-18
- 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)意蘊(yùn)
了理論厚重的哲學(xué)意蘊(yùn)，體現(xiàn)了馬克思主義的哲學(xué)智慧?！続bstract】 Xi Jinping's socialist ideology with Chinese characteristics in the new era has adhered to the position， viewpoints and methods of Marxism， dialectical materialism and historical materialism， an
中小企業(yè)管理與科技·下旬刊 2019年1期2019-04-04
- 綠色發(fā)展的哲學(xué)意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值
探究其隱含的哲學(xué)意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值，希望能為我國加快向可持續(xù)發(fā)展社會(huì)轉(zhuǎn)變起到促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展 哲學(xué)意蘊(yùn) 時(shí)代價(jià)值引 言綠色發(fā)展的哲學(xué)意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值是在國際化競爭加劇、我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)步入新時(shí)代的背景下提出的。綠色發(fā)展作為建立在可持續(xù)發(fā)展理念與馬克思哲學(xué)化的基礎(chǔ)上，其深邃的哲學(xué)思想以淺顯、簡單的用詞揭示了我國科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)發(fā)展常態(tài)，并充分體現(xiàn)了我國實(shí)踐出真知的追求與宏觀角度下科學(xué)發(fā)展思想。一、綠色發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)（一）以馬克思理論為基礎(chǔ)馬克思主義理論作為以
西部論叢 2019年7期2019-03-08