儒商
- 讓儒學與經(jīng)濟碰撞出新火花
日下午，尼山世界儒商文化論壇在曲阜舉行，本次論壇聚焦“傳統(tǒng)與未來：儒商精神與中國式現(xiàn)代化”主題，下設儒商精神與現(xiàn)代企業(yè)家精神、儒商道德倫理與經(jīng)濟倫理、多元文化與儒商文明等多個分議題。論壇集結了80余位專家學者和企業(yè)家，通過主旨演講和高端對話的方式進行思想碰撞，深入探討當今形勢下儒商群體在新時代的獨特價值和意義。這不僅是一個對話與交流的盛會，更是一次文化的碰撞與傳承，讓儒學與經(jīng)濟碰撞出新的火花?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">儒商精神是根植于儒家思想的商業(yè)倫理道德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重
山東畫報 2023年9期2023-11-21
- 現(xiàn)代儒商文化的核心內(nèi)容新釋與體系考證
600）一、引言儒商的歷史淵源深遠，可追溯到儒商鼻祖子貢，也可以回溯到清代的徽商胡雪巖、晉商喬致庸、魯商孟洛川；與儒商文化、儒商精神的發(fā)展與傳承相得益彰，儒商表現(xiàn)出儒商文化和儒商精神，儒商文化和儒商精神體現(xiàn)出儒商的思想品質(zhì)和高尚行為。以往研究主要聚焦于儒商和儒商文化的概念界定、儒商文化的內(nèi)涵、儒商的價值觀念、儒家商道和儒家經(jīng)濟思想倫理，但對儒商文化的核心內(nèi)容和體系考證甚少。不難發(fā)現(xiàn)，儒商文化的核心內(nèi)容和體系是現(xiàn)代儒商文化的支柱，以往研究卻未能厘清儒商文化的
臨沂大學學報 2022年2期2022-11-24
- 儒商誠信精神與企業(yè)信用建設的關系探討
楊婷婷關鍵詞：儒商;誠信精神;企業(yè)信用建設中圖分類號：F270 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2022）12-0122-05儒商，常常是人們對那些能夠堅持誠信經(jīng)營并且具有較高道德素養(yǎng)和才智的優(yōu)秀企業(yè)家或商人的敬稱。當今社會，眾多企業(yè)家、實業(yè)家、企業(yè)管理人以及那些擁有不同類型社會資本的人，都渴望能夠成為一名真正意義上的現(xiàn)代儒商。那么，這種被當代大多數(shù)企業(yè)家所認同和社會大眾所尊崇的“儒商”概念到底該如何定義呢？一、儒商
經(jīng)濟研究導刊 2022年12期2022-05-29
- 以儒商精神助推中國產(chǎn)品和服務“走出去”研究
了我國古代特有的儒商精神以及富有東方特色的商業(yè)模式?！笆濉币詠恚覈鎸?jīng)濟“新常態(tài)”，在新舊動能轉(zhuǎn)換中出口貿(mào)易依然是我國經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。十九大報告也將堅定不移地推進改革開放作為實現(xiàn)社會主義強國目標的十四個基本方略之一。但是，2008年國際經(jīng)濟危機后，世界宏觀經(jīng)濟在復蘇后正在經(jīng)歷新一輪產(chǎn)業(yè)結構的升級調(diào)整，使得國際市場對中低端產(chǎn)品的需求有所降低，為進一步推進中國產(chǎn)品和服務“走出去”，我國除了要加速推進國內(nèi)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整和優(yōu)化升級對外出口商品結構以及
河北工程大學學報(社會科學版) 2021年3期2021-11-30
- 企業(yè)家精神與文化傳承
找生存發(fā)展之道。儒商文化是儒家思想與商品經(jīng)濟法則相結合產(chǎn)生的具有較高道德水準的商業(yè)文化，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒商文化的價值觀、經(jīng)營理念、管理思想及工作精神對培育當代企業(yè)家精神具有良好的借鑒意義。十八大以來，黨中央非常重視企業(yè)家和企業(yè)家精神，提出要培育、弘揚優(yōu)秀的企業(yè)家精神，更好地發(fā)揮企業(yè)家作用。尤其是在當前我們正在加快構建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局，要推動企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，激發(fā)和弘揚企業(yè)家精神至關重要。但是任何一個國家或民族的企業(yè)家精神都是有文化傳承的，
商業(yè)文化 2021年24期2021-10-23
- 儒家經(jīng)濟思想與現(xiàn)代儒商
道德修養(yǎng)上來說，儒商是君子。不取不義之財，這是最基本的一條。儒家強調(diào)“君子喻于義”，提倡“見利思義”，并主張“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”以儒家思想為主旨的儒商非常注重講仁義，守信用。而奸商則是見利忘義的小人，他們?yōu)榱双@取利潤，不惜損人利己，違法違紀。他們的經(jīng)商行為經(jīng)常違反國家可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略，對市場采取的是投機的手段，對顧客采取的是弄虛作假的欺騙伎倆，對企業(yè)員工采取的是逼迫壓榨的手段，對自
科教創(chuàng)新與實踐 2021年11期2021-09-10
- 小儒商大未來
此起彼伏……“小儒商 大未來”主題實踐活動正在火熱進行中！創(chuàng)意無限精彩為了招攬顧客，同學們有的在活動現(xiàn)場進行架子鼓演奏，有的主動走到顧客面前推銷自己的商品，還有的自創(chuàng)叫賣歌謠、激情演唱……此時的他們，儼然就是一個個頭腦靈活、精明強干的“小儒商”！商品琳瑯滿目為了參加此次活動，讓自己成為一名成功的“小儒商”，同學們可謂是煞費苦心！除了精心設計宣傳海報，他們還在商品的準備上做足了功課。經(jīng)過前期對顧客群體（老師和同學）進行走訪和調(diào)查，“小儒商”們準備了最受大家歡
新少年 2021年6期2021-07-20
- “儒商論壇：儒家商道與后疫情時代的企業(yè)應對”隆重
12月19日，“儒商論壇：儒家商道與后疫情時代的企業(yè)應對”隆重召開。本論壇是河北省董仲舒研究會2020學術年會的分論壇。參與對話的嘉賓有：中山大學博士生導師、博鰲儒商論壇理事長黎紅雷教授，河北地質(zhì)大學商學院院長、河北省教學名師苗澤華教授，博鰲儒商杰出人物、東莞泰威公司董事長李文良先生，博鰲儒商杰出人物、全國勞動模范、山西省第三屆道德模范、天元集團董事局主席李景春先生，博鰲儒商標桿人物、中國女性創(chuàng)業(yè)領袖、黑龍江北極冰藍莓酒莊集團總裁、深圳愛神海國際商貿(mào)董事長
衡水學院學報 2021年2期2021-04-09
- 第二屆“儒家文化與新時代儒商精神”研討會綜述
儒家文化與新時代儒商精神”學術研討會在山東省社會主義學院召開。山東省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長兼省社會主義學院黨組書記、第一副院長張小梅出席會議并講話，山東省工商聯(lián)副主席郭建禮，山東省儒商研究會副會長、秘書長袁慶宏出席會議并致辭。博鰲儒商論壇理事長、中山大學黎紅雷教授，中國孔子研究院院長楊朝明教授，山東大學儒學高等研究院副院長顏炳罡教授，山東師范大學齊魯文化研究院王鈞林教授，中央社會主義學院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部新階層新群體教研室主任王建均教授，山東財經(jīng)大學工商管理學院黃少英
山東省社會主義學院學報 2021年1期2021-01-28
- 第三屆“儒家文化與新時代儒商精神”研討會綜述
儒家文化與新時代儒商精神”研討會在省社會主義學院召開。山東省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、省工商聯(lián)黨組書記周云平；省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長兼省社會主義學院黨組書記、第一副院長張小梅；尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）黨委書記、副主任，中國孔子基金會副理事長、秘書長國承彥出席會議并講話。張小梅副部長指出，舉辦本次研討會是貫徹落實習近平總書記“七一”重要講話精神的切實舉措。堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，挖掘馬克思主義與儒家思想的邏輯共
山東省社會主義學院學報 2021年4期2021-01-28
- 近三十年先秦秦漢時期齊魯儒商研究狀況述評
：九十年代以來，儒商以及相應的儒商精神、儒商文化得到學術界的關注。近三十多年的研究中，關于儒商的群體、精神、現(xiàn)代性等問題，取得了較大研究成果，但也存在一些不足。主要體現(xiàn)在對儒商的起源關注不夠，對儒商作為商人的具體行為研究不夠，缺乏經(jīng)濟、管理理論的支撐。關鍵詞：儒商;先秦;秦漢;齊魯儒商，是指具有較高文化素養(yǎng)且品德高尚的商人。以現(xiàn)象來說，儒商的歷史可以追溯到先秦時期。而作為一個確定的名詞，儒商這個詞的歷史要晚得多，大概到明清時期才出現(xiàn)。而儒商以及相應的儒商精
文存閱刊 2020年22期2020-12-15
- 從儒家義利觀的演變來看儒商義理觀的轉(zhuǎn)向
411105）儒商辨義傳統(tǒng)儒家少言“利”，極反對私利，尤其在孔子和孟子的學說里有明顯的體現(xiàn)?！叭遒Z”實質(zhì)上就是“儒商”，“儒商”這一概念的形成是在明中后期。明清社會的士大夫階層和市民階層的價值觀念逐步開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。士大夫階層的觀念逐步開始轉(zhuǎn)變，他們開始關注“利”并追求利，開始由輕利向重利轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)棄儒從商的苗頭?！啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">儒商’一詞，最早出現(xiàn)于清朝康熙年間杜浚所撰 《汪時甫家傳》中，其時約在 1671—1687 年之間?！盵1]在日前學界，儒商的定義沒有一致的
時代人物 2020年33期2020-12-08
- 山東國際儒商會啟動儀式暨全球儒商交流會在濟召開
28日，山東國際儒商會啟動儀式暨全球儒商交流會在濟南召開。首批11個山東國際儒商會及企業(yè)代表，省有關部門負責同志和駐魯機構、商協(xié)會、企業(yè)代表共約600人參加了活動。省發(fā)展改革委黨組成員、副主任孫來斌出席活動并作了《匯聚全球儒商力量務實推動山東高質(zhì)量發(fā)展》主題推介。孫來斌指出，省委、省政府在統(tǒng)籌疫情防控與經(jīng)濟社會發(fā)展的背景下，大力弘揚和拓展新時代儒商精神，舉辦這次國際儒商會，正是危中尋機、加速暢通雙循環(huán)通道的創(chuàng)新之舉。當前，山東新舊動能轉(zhuǎn)換初見成效，濟青煙國
齊魯周刊 2020年22期2020-11-11
- 中國傳統(tǒng)商業(yè)倫理在建構良性政商關系中的作用
國傳統(tǒng)商業(yè)倫理;儒商;政商關系當前我國的市場經(jīng)濟體系有著一般市場經(jīng)濟的共性規(guī)律，但也有著中國自己的特點。因此，研究中國特色社會主義市場經(jīng)濟條件下良性政商關系的建構，不能忽略中國傳統(tǒng)商業(yè)倫理所起的作用。一、中國傳統(tǒng)商業(yè)倫理的內(nèi)涵分析一般而言，商業(yè)倫理關注商業(yè)活動中各類利益相關者之間的關系和行為，并對這些關系和行為進行倫理分析、道德判斷和提出相關規(guī)范建議。而“道德”和“利益”的關系是商業(yè)倫理討論的基本范疇。幾千年來，歷代思想家對其進行了反復討論。在中國古代關于
時代人物 2020年15期2020-10-09
- 儒家經(jīng)濟思想與現(xiàn)代儒商
道德修養(yǎng)上來說，儒商是君子。不取不義之財，這是最基本的一條。儒家強調(diào)“君子喻于義”，提倡“見利思義”，并主張“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！币匀寮宜枷霝橹髦嫉?span id="j5i0abt0b" class="hl">儒商非常注重講仁義，守信用。而奸商則是見利忘義的小人，他們?yōu)榱双@取利潤，不惜損人利己，違法違紀。他們的經(jīng)商行為經(jīng)常違反國家可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略，對市場采取的是投機的手段，對顧客采取的是弄虛作假的欺騙伎倆，對企業(yè)員工采取的是逼迫壓榨的手段，對自
科教創(chuàng)新與實踐 2020年2期2020-09-10
- 商貿(mào)類高職院校儒商文化課程教學探析
——以廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院為例
和潛力”。[1]儒商文化作為培育學生商業(yè)素養(yǎng)的重要教育資源，其課程教學改革以商業(yè)素養(yǎng)為導向，提取儒商文化基因、優(yōu)化設置課程內(nèi)容、豐富課堂教學的形式、探索創(chuàng)新教學方法及教學考評，有效培養(yǎng)學生素質(zhì)和創(chuàng)新能力，實現(xiàn)商貿(mào)類高職院校人才培養(yǎng)目標。商貿(mào)類高職院校肩負培育學生商業(yè)素養(yǎng)的重任，為國家建設事業(yè)、網(wǎng)絡信息時代知識經(jīng)濟時代輸送高素質(zhì)商貿(mào)人才。儒商文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)含豐富商業(yè)素養(yǎng)元素，是現(xiàn)代經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要文化基因，在商貿(mào)類高職院校具有重要育人作
高教論壇 2020年8期2020-09-01
- 儒商文化與中國企業(yè)家精神
是中國傳統(tǒng)文化。儒商文化是儒家思想與商品經(jīng)濟相結合產(chǎn)生的具有較高道德水準的商業(yè)文化，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒商“濟世利民”的價值觀及“以義取利”的經(jīng)營觀對中國優(yōu)秀企業(yè)家精神的培育具有良好的借鑒作用。[關鍵詞]儒商;傳統(tǒng)文化;企業(yè)家精神[中圖分類號]F270;G122 ? ? ? ?[文獻標識碼]A ? ? ? ? ?[文章編號]1672-4496（2020）04-101-04在市場經(jīng)濟中，企業(yè)和企業(yè)家是重要的參與主體，企業(yè)家精神對于企業(yè)的發(fā)展以及整
遼寧省社會主義學院學報 2020年4期2020-06-10
- 傳統(tǒng)“儒商”與當代商業(yè)精神的建設性思考
一，形成了燦爛的儒商文化，其內(nèi)核儒商精神也應運而出。在當代中國社會，提倡傳統(tǒng)“儒商”精神，將其融合運用到當代商業(yè)精神之中，具有十分重要的現(xiàn)實意義。一、何為“儒商”？學術界目前對于“儒商”的定義與內(nèi)涵并無統(tǒng)一定論。“儒商”，是“儒”與“商”的相互融合的產(chǎn)物，既遵守“儒士”的道德準則與行為規(guī)范，又不失“商賈”的勇于拼搏，敢于爭先的風范。本文認為，儒商是以傳統(tǒng)儒家文化為指導，秉承誠信為本，公平競爭的原則，采取“義以生利”經(jīng)營理念，奉行“己欲立而立人，己欲達而達人
今日財富 2020年13期2020-05-26
- 論新時代的儒商及其精神塑造
0031）一、新儒商的時代背景在中國的文化長河中，先秦就有“儒”與“商”，當時人們把有道德、有智慧的商人譽為 “誠賈”或“廉賈”。然而隨著西漢“重農(nóng)抑商”的農(nóng)業(yè)政策的推行，逐漸形成了 “儒而難商，商而不儒”的觀念與準則，成為我國封建王朝奉行的金科玉律。明代中葉之后，隨著資本主義萌芽和“西學東漸”的發(fā)展，逐漸涌現(xiàn)出了一大批以儒為本的商人。在近代，尤其是清朝末年，在“實業(yè)救國”的旗幟號召下，更是涌現(xiàn)了一大批民族工商實業(yè)家。他們貫徹儒商精神，為近代企業(yè)管理奠定了
江蘇商論 2020年12期2020-03-02
- 新儒商精神培養(yǎng)的探索
——以F財經(jīng)大學為例
4005)一、新儒商精神的涵義在中國傳統(tǒng)歷史文化和社會經(jīng)濟生活之中，儒家思想對商業(yè)經(jīng)營活動產(chǎn)生了極大的影響，“儒”和“商”有著割舍不斷的深厚關系。儒家思想被運用于商業(yè)經(jīng)營之中，出現(xiàn)了具有儒家倫理道德觀念和價值取向的商人，被稱為“儒賈”，也就是“儒商”。第二次世界大戰(zhàn)以后，特別是20世紀60年代以來，儒商按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下的新時代標準，將儒家思想和西方商業(yè)精神進行有機融合，逐漸形成了適應現(xiàn)代經(jīng)營管理要求的新型儒商，即“新儒商”。新儒商深入挖掘儒家思想的現(xiàn)
山東商業(yè)職業(yè)技術學院學報 2020年4期2020-02-25
- 當下儒商文化對大學生創(chuàng)業(yè)精神的影響研究
業(yè)學院）一、前言儒商顧名思義，就是以儒家理念思想作為經(jīng)營理念的商人，他是儒者與商人的結合。從我國長遠的歷史發(fā)展長河來看，儒學文化對于國家的各方面都產(chǎn)生著不同的程度的影響。因此，儒商文化對于當代中國大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念，也產(chǎn)生了直接或間接的影響。通常來說，儒商一般都具有較高的個人素養(yǎng)以及文化修養(yǎng)，具有較強的社會責任感，除了大量的商業(yè)財富聚集，還要有為社會做貢獻的意識。本文通過分析儒商文化的優(yōu)點，進行大學生創(chuàng)業(yè)精神的改進，使其同時具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，又具備較強的
營銷界 2019年35期2019-12-09
- “儒商”郭小堅的進取與平衡
李琳“蘇湖熟，天下足”，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，古人口中的“姑蘇城”已經(jīng)不僅是細雨霏霏中的水墨畫卷或者古典園林中的山池亭榭。最近發(fā)布的2018年全國工業(yè)百強縣（市）榜單中，蘇州所轄縣級市昆山、張家港、常熟榮登前五，超強的經(jīng)濟實力讓這座古城煥發(fā)出了新的活力。2008年，在蘇州最富庶的吳江區(qū)，蘇州中迪汽車銷售服務有限公司正式開業(yè)。作為蘇州地區(qū)首批以全球統(tǒng)一標準建設的奧迪Terminal展廳，它在整個東部區(qū)市場保持著強勁的競爭力。2019年，蘇州中迪預計年新車銷量達
中國汽車界 2019年10期2019-11-13
- 儒商精神與大學生的創(chuàng)業(yè)教育①
人的貪欲的制約。儒商精神形成于明清，其核心內(nèi)涵是：經(jīng)世濟民、強國富民，以義取利、誠信不欺，進取求新、為天下先。高校在培養(yǎng)學生儒商精神方面，要通過優(yōu)化課程與考核體系，構造一種崇尚儒商精神的文化氛圍。關鍵詞：儒商 儒商精神 儒商文化 大學生 創(chuàng)業(yè)教育中圖分類號：F241 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0298（2019）01（b）-237-03我國的市場經(jīng)濟目前發(fā)展到了一個關鍵的時期。能否解決我們面臨的一些問題，將嚴重影響我國市場經(jīng)濟的發(fā)展質(zhì)量。很多企業(yè)
中國商論 2019年2期2019-10-21
- 高職院校儒商精神文化傳承研究與實踐
代的需要。所以，儒商文化應當作為當代高職院校人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容，是學生修身立德的必要途徑。因此，深化文化素質(zhì)教育，探索并積極傳承儒商文化，增強職業(yè)院校素質(zhì)教育實效性，豐富文化育人教育內(nèi)涵，推進學生全面、個性和持續(xù)發(fā)展。1 傳承儒商精神文化的必要性1.1 社會經(jīng)濟形勢需要傳承儒商精神清朝末年閉關鎖國政策，導致中國積貧積弱、貧困受欺，維新變法、洋務運動促使國人開始放眼世界，學習西方的技術與文化；加之20世紀的戰(zhàn)爭以及西學東漸，國人不斷質(zhì)疑、淡化中華傳統(tǒng)文化
中國商論 2019年21期2019-07-16
- 科技創(chuàng)新 以儒促商 以商報國
—— 博鰲儒商論壇2019年年會主旨詮釋
◎ 博鰲儒商論壇理事長，中山大學教授、博士生導師 黎紅雷博鰲儒商論壇2019年年會以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，學習貫徹習近平總書記在民營企業(yè)座談會上的重要講話精神，進一步落實中央《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，引領廣大企業(yè)家道創(chuàng)財富，德濟天下，以儒促商，以商報國?！耙匀宕偕獭?，就是運用以儒家思想為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進當代工商業(yè)的健康發(fā)展。企業(yè)和企業(yè)家要積極踐行“儒家商道智慧”，儒學為道，西學為術，以道御術，中西合璧。博鰲
中國科技產(chǎn)業(yè) 2019年4期2019-05-09
- 博鰲儒商論壇2019年年會：聚焦當代儒商精神 共促企業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展
3 日，以 “儒商與世界 ：共建 ·共贏 · 共享” 為主題的博鰲儒商論壇2019 年年會在海南博鰲亞洲論壇國際會議中心隆重舉行。來自美國、加拿大、澳大利亞、德國、法國、英國、瑞士、阿聯(lián)酋、馬來西亞、新加坡、泰國、日本、韓國，以及中國各地的專家學者和企業(yè)家代表近2000 人齊聚一堂，群策群力，同心同德，道創(chuàng)財富，德濟天下，以儒促商，以商報國，引領廣大企業(yè)家共同創(chuàng)造博鰲儒商事業(yè)的新輝煌。外交部原部長李肇星，原外經(jīng)貿(mào)部副部長、博鰲亞洲論壇原秘書長龍永圖，國家
中國科技產(chǎn)業(yè) 2019年4期2019-05-09
- 儒商精神的內(nèi)生境遇探析:歷史溯源、存在特質(zhì)及其實踐內(nèi)生
的文化基質(zhì)支撐，儒商(精神)的學術探討對于中國企業(yè)家精神塑造很重要。對于儒商學術探討，有些學者積極地支持、推廣儒商(精神)；但更有學者對現(xiàn)代商業(yè)倫理中套用儒商精神持否定態(tài)度，其代表者有經(jīng)濟學家陳志武教授，其理由有二：第一，儒家文化誕生于農(nóng)業(yè)社會，是農(nóng)耕文明的代表文化，而當下是工業(yè)社會。兩種社會類型迥異，以農(nóng)業(yè)社會為載體孕育的儒家文化如何與工業(yè)社會契合？！儒家文化在工業(yè)社會中，只能留在自己家中，不用在全球化商業(yè)實踐中張揚。第二，現(xiàn)代商業(yè)社會已累積了一些達成共
商業(yè)經(jīng)濟與管理 2018年10期2018-04-01
- 儒商研究的“曲通”范式
的哲理。關鍵詞：儒商；曲通；原始儒學；道術關系中圖分類號：F092 文獻標識碼：A 文章編號：1001-148X（2017）10-0001-09隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，“儒商”研究成了當前的熱門課題。自古以來對儒學的種種詬病中，關于“實用性”①的質(zhì)疑都是首當其沖的。要闡明儒家哲理與商業(yè)實踐之間的關系，必須先了解儒學之“道”與“術”的關系?！暗佬g”關系也是儒學現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的重要問題。世界其他各大文明傳統(tǒng)中，基本沒有對“實用性”的質(zhì)疑。很多儒家學者為此感到不公平，認為
商業(yè)研究 2017年10期2017-11-04
- 多向度的“仁”：現(xiàn)代儒商的文化認同
諧。關鍵詞：仁；儒商；企業(yè)倫理；良知理性；文明對話現(xiàn)代我們講儒商和企業(yè)家的文化認同的意義何在？我的說法非常簡單，但如果要進行論證或?qū)嵺`，有一定的困難度。也就是說，在全球化這個過程中所造成的文化多樣性和文明之間的矛盾與沖突，使我們必須重新思考富強以及資本主義所創(chuàng)造的意識形態(tài)。它如果要轉(zhuǎn)型——我們認為必須轉(zhuǎn)型——儒家的基本價值在什么意義上可以扮演一個積極的角色？這是儒學在現(xiàn)代必須提出思考的問題。另外，企業(yè)家的自我認同和群體認同，特別在文化中國地區(qū)，包括中國大陸
船山學刊 2017年3期2017-06-21
- 論新儒商及其“五商”品格培育
050031論新儒商及其“五商”品格培育苗澤華MIAO Ze-hua河北地質(zhì)大學 商學院，河北 石家莊 050031Hebei GEO University，Shijiazhuang，Hebei 050031隨著全球化進程和中國市場經(jīng)濟的發(fā)展，繼承并弘揚傳統(tǒng)倫理與文化，培養(yǎng)具有中國特色的管理人才是提高企業(yè)核心競爭力的關鍵。這要求培養(yǎng)有理想、講道德、有文化、懂管理的新儒商。新儒商與傳統(tǒng)儒商既有聯(lián)系，又有本質(zhì)區(qū)別。培養(yǎng)新儒商的核心工作是培養(yǎng)經(jīng)營管理人才的德商、
河北地質(zhì)大學學報 2017年1期2017-06-07
- 淺析儒商范蠡的思想及當今影響
識分子跨入商界，儒商概念、儒商行為越來越受到人們的崇尚和尊敬。從歷史上看，范蠡可為儒商第一人，本文僅以范蠡為例就儒商觀念展開論述。關鍵詞：義利觀；儒商；誠信中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）04-0149-02中華民族以其勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化，尤其是經(jīng)濟發(fā)展思想在古代中國占有極其重要的地位。有些思想在當時是領先于世界其他國家的，在世界文明發(fā)展史上處于領先地位。在17至18世紀對西方經(jīng)濟思想產(chǎn)生重大影
學理論·下 2017年4期2017-05-13
- 標榜“儒商”
，就標榜自己為“儒商”——有儒家思想修養(yǎng)的商人。標榜自己為“儒商”的，其實多半并不是真的有什么儒學的修養(yǎng)。這種生怕別人不知道自己的心態(tài)，其實就跟儒家思想背道而馳了。儒家是倡導“不患人之不己知”“人不知而不慍”的。標榜自己為儒商的做法，就像處處顯露自己有學問的人，其實學問并不高；處處顯露自己有錢的人，其實并沒有多少錢。再者，如果一些人標榜自己是“儒商”，自己是遵守商業(yè)道德的模范，豈不是表明，不標榜為“儒商”的人，都可以不誠信經(jīng)營，都可以做無良奸商嗎？對于類似
特別文摘 2017年7期2017-04-19
- 從《史記·貨殖列傳》看中國早期儒商文化
列傳》看中國早期儒商文化李 寧 寧(廣西民族大學 文學院，南寧 530006)《貨殖列傳》是我國古代史書中第一篇專門為工商業(yè)者樹碑立傳的文字，其記述的一大批早期商人及其商業(yè)活動具備鮮明的儒家文化特質(zhì)，成為早期儒商文化的代表。早期儒商在治生過程中展現(xiàn)出儒家以義取利、義利結合的商業(yè)價值觀，節(jié)儉寡欲、智勇合一的人格追求，選賢與能、講信修睦的經(jīng)營理念以及樂善好施、胸懷天下的商業(yè)理想，體現(xiàn)了早期儒商精神的精髓。雖然早期的儒商文化尚處于孕育濫觴的萌芽階段，但是其仍然具
渭南師范學院學報 2017年5期2017-03-11
- 從歷史走向未來的儒商精神——首屆中華儒商論壇會議綜述
從歷史走向未來的儒商精神 ——首屆中華儒商論壇會議綜述申唯正，魏南海2016年12月10日由全國經(jīng)濟哲學研究會和上海市儒學研究會聯(lián)合主辦，上海財經(jīng)大學人文學院哲學系承辦的首屆中華儒商論壇在上海財經(jīng)大學舉行。北京大學、臺灣大學、復旦大學、中國人民大學、中山大學、上海財經(jīng)大學及企業(yè)界優(yōu)秀儒商代表等80余人出席會議，共就儒商精神的歷史向度追問、儒商精神為何是現(xiàn)代性發(fā)展階段的必然訴求、如何實現(xiàn)傳統(tǒng)儒商精神與現(xiàn)代企業(yè)家精神的辯證契合、21世紀儒商倫理思想的世界意義等
倫理學研究 2017年3期2017-02-01
- 略論子貢
是一名言符其實的儒商；他游說諸侯，縱橫捭闔，是一位才華橫溢，能言善辯的外交家和政治家。關鍵詞：子貢；儒商；外交家；政治家子貢，名賜，復姓端木，又字子贛，春秋末期衛(wèi)國人，是孔子著名的弟子，孔門的“十哲”之一?！墩撜Z》中，學生子路出現(xiàn)的頻率最高，緊接著就是子貢，據(jù)統(tǒng)計有44次，“賜”就出現(xiàn)了13次，二者總共出現(xiàn)57次。在司馬遷所著的《仲尼弟子列傳》中，記載了72位孔子著名的弟子，而子貢是出場次數(shù)最多，是司馬遷最為欣賞的人物，他不吝筆墨，濃墨重彩地勾勒子貢完美的
人間 2016年13期2016-12-05
- 孔子文化節(jié)連接兩岸
“孔子儒商獎成為架起兩岸企業(yè)家責任和擔當?shù)慕饦?，大家以?span id="j5i0abt0b" class="hl">儒商為自豪！”今年是孔子誕辰2567年，在第33屆中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)期間，同步在山東濟寧舉行的2016世界儒商大會暨第七屆“孔子儒商獎”頒獎大會上，獲得“孔子儒商獎”的臺灣微生物科技有限公司董事長蔡宇柔如是說?！?016中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)”由文化部、教育部、國家旅游局和山東省人民政府聯(lián)合主辦，濟寧市人民政府、曲阜市人民政府聯(lián)合承辦。本屆文化節(jié)以“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設文明首善之區(qū)”為主
民生周刊 2016年19期2016-10-25
- 《揚州儒商志》創(chuàng)新之我見
梁濱久《揚州儒商志》由楊杏芝先生主編、中國文史出版社2015年出版。《揚州儒商志》（以下簡稱《儒商志》）面世，系揚州市、江蘇省、我國乃至世界儒商界的一件大事，值得熱烈慶賀。今年3月末，杏芝先生贈我一本《儒商志》，拜讀之，深感揚州儒商研究會積極開展儒商學術研究，宣傳儒商文化和儒商精神，組織儒商活動、打造儒商品牌，為儒商事業(yè)的發(fā)展做出了杰出貢獻；揚州儒商是道德高尚、誠信經(jīng)營、熱心公益、文化素養(yǎng)較高的成功人士。《儒商志》的出版將極大地鼓舞研究會的同志和揚州儒商發(fā)
黑龍江史志 2016年5期2016-07-19
- 當代社會主義市場經(jīng)濟呼喚新儒商精神
義市場經(jīng)濟呼喚新儒商精神梅春英1徐學華2(1.濱州醫(yī)學院人文與社會科學學院，山東煙臺264003；2.山東工商學院，山東煙臺264005)摘要：當代社會主義市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展使人民生活水平日益提高的同時，也帶來了一系列負面效應：誠信缺失、唯利是圖、見利忘義等屢見不鮮。如何有效地防控這些負面效應，西方經(jīng)濟學單純強調(diào)工具理性的做法證明在中國是行不通的，今天又重新看到了儒商精神的時代價值，儒商文化主要從道德方面即價值理性方面對市場行為進行調(diào)整，努力實現(xiàn)義與利的均
紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2016年3期2016-04-12
- 創(chuàng)建特色名校培養(yǎng)新儒商精神
建特色名校培養(yǎng)新儒商精神□文/劉林 （杭州師范大學經(jīng)濟與管理學院浙江·杭州）［提要］近年來，利益驅(qū)動所形成的功利主義價值觀導致商業(yè)道德失范、商業(yè)誠信缺失現(xiàn)象已經(jīng)到了足以引起大家警醒的地步，在這樣的社會背景下，培養(yǎng)出更多有德有才具有新儒商精神的人才既是時代賦予高校的責任，也是高校創(chuàng)建應用型人才培養(yǎng)特色名校的路徑之一。在擁有深厚浙商儒商商幫文化底蘊的浙江，其高校所培養(yǎng)的人才必須是具備高度的社會責任感和社會使命感的應用型人才，因而從校園文化、學科建設、課程教學、
合作經(jīng)濟與科技 2016年19期2016-03-16
- 致新儒商
文/肅俊致新儒商文/肅俊關于儒商的定義，近代人們一直在討論，其中不乏很多需要討論和爭議的內(nèi)容。商人，中國有句古話：“無奸不商，無商不奸”。人們的概念中認為商人是唯利是圖的人，他們唯一目的就是不管用什么方式來獲得利潤最大化。而傳統(tǒng)儒家文化中也有倡導“勤于教子，恥于經(jīng)商”，孔子也曾說過“君子不言利”這樣的話。這說明，儒商概念的形成集中體現(xiàn)在中國古代對義利關系的探討之中?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">儒商”一詞，起源何時，暫無確切考證。大體言之，晚明社會出現(xiàn)“富賈何負宏儒”的商儒關系新論，
商業(yè)文化 2016年35期2016-02-05
- 儒商文化與現(xiàn)代企業(yè)精神
形成了獨具特色的儒商文化。筆者認為，現(xiàn)代企業(yè)精神的塑造需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。因而，如何運用傳統(tǒng)儒商文化打造現(xiàn)代企業(yè)精神，是一個值得探討的話題。傳統(tǒng)儒商文化的內(nèi)涵剖析 儒商文化以儒家學說的價值觀、道德觀為取向，體現(xiàn)了中國儒商在日常經(jīng)營、生意往來和為人處世時的思維方式和處世準則，有其獨特的文化模式。筆者認為，傳統(tǒng)儒商文化具有如下內(nèi)涵。 仁者愛人的人本經(jīng)商思想?！叭吮尽迸c“仁愛”是儒家思想的核心理念，也是諸多儒家著述中反復提到的精神與思想。如“樊
決策探索 2015年2期2015-09-10
- 弘揚儒商文化 激發(fā)創(chuàng)新活力
致利、利緣義取的儒商。儒商文化是儒家思想發(fā)展脈絡之一，也是其在經(jīng)濟領域具體實踐的結晶。 歷代儒商遵循“仁者愛人”、“以人為本”的經(jīng)濟倫理。崇尚“立心為誠、誠信待人“的商業(yè)道德。堅持“義利合一”、“利緣義取”的經(jīng)營理念。呈現(xiàn)“行商有道、善識商機”的經(jīng)營智慧。追求“敢為人先、內(nèi)圣外王”的思想境界。弘揚“達則兼濟天下”，富而好施的人文情懷。 遵循“仁者愛人”、“以人為本”的經(jīng)濟倫理。儒家經(jīng)濟倫理思想的出發(fā)點是仁?？鬃釉唬骸叭收吣笥趷廴恕?孟子說：“君子以仁存心
華人時刊 2015年3期2015-07-13
- 明旭：學者，儒商研究專家
儒商的社會變革力量很多草根出身的企業(yè)家，在經(jīng)濟上有所成就的同時，也開始有了進一步提升管理水平、增強社會影響力、追尋人生意義與社會認同、消費傳統(tǒng)文化產(chǎn)品等多方面的需求基于儒家理念開展商業(yè)活動的行為源遠流長。公元前五世紀，孔子的弟子端木賜（子貢）就是其中最著名的一位。不過，當時的人并不稱他為“儒商”。同樣，在《史記·貨殖列傳》中，司馬遷也列舉了很多“富而好禮”、注重社群共同繁榮、又能合理牟利的商人，這些商人注重長期的可持續(xù)利益，區(qū)別于某些貪婪攫取短期利益的“貪
中國慈善家 2015年6期2015-07-02
- 新儒商精神營銷思想淺析
北·石家莊）一、儒商及儒商精神儒商，是指具有儒家思想并將其運用到商品經(jīng)營活動中去的商人，即所謂的“以儒術飾賈事”者。用比較簡潔的語言來說，儒商與一般商人最大的區(qū)別在于儒商非常重視商業(yè)道德，不義之財不取。儒商在其長期的發(fā)展過程中，逐漸形成了自己獨特的商業(yè)文化精神，即儒商精神。這種儒商精神是儒家“仁、義、誠、信”思想同商業(yè)精神的融合，是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和有機組成部分，同時也是我國傳統(tǒng)倫理道德在商品生產(chǎn)和商品交換活動中的凝結和升華。二、現(xiàn)代新型儒商與傳統(tǒng)儒
合作經(jīng)濟與科技 2014年18期2014-09-22
- 論儒商精神的內(nèi)涵
獨特的商人群體，儒商在醫(yī)治商業(yè)道德沉淪弊病、凈化商業(yè)經(jīng)營環(huán)境、維持正常的商品流通秩序、推動市場經(jīng)濟健康發(fā)展方面曾經(jīng)發(fā)揮了積極的作用。[1]他們積極倡導以儒家理念去經(jīng)商，大力強調(diào)以儒家的誠信仁義等道德倫理作為商業(yè)經(jīng)營的基本指導理念和規(guī)范，由此形成了具有濃厚儒家文化特色的商人精神——儒商精神。[2]儒商精神凸顯了儒商的基本特色和本質(zhì)規(guī)定，構成了儒商概念的獨特內(nèi)涵。同時，儒商精神又由市場競爭法則所促成，體現(xiàn)著商品經(jīng)濟的客觀要求，是商業(yè)活動正常進行，最終獲得經(jīng)營成
湖北經(jīng)濟學院學報 2014年1期2014-04-06
- 略論儒商精神的歷史嬗變
劉甲朋內(nèi)容摘要：儒商積極倡導以儒家理念去經(jīng)商，大力強調(diào)以儒家宣揚的誠信仁義等倫理道德作為商業(yè)經(jīng)營的基本指導理念，由此形成了具有濃厚儒家文化特色的商人精神—儒商精神。儒商精神是市場競爭法則所促成，體現(xiàn)著商品經(jīng)濟的客觀要求，能夠有效地維護社會經(jīng)濟秩序，促進市場經(jīng)濟健康發(fā)展，保障商業(yè)經(jīng)營活動的正常進行。儒商精神隨著儒家思想、商品經(jīng)濟和社會條件的變化而不斷地發(fā)展演變，先后經(jīng)歷了孕育濫觴期、發(fā)展形成期、西化轉(zhuǎn)型期和現(xiàn)代重塑期。在每一次轉(zhuǎn)變過程中，儒商精神都在一定程度
商業(yè)經(jīng)濟研究 2014年1期2014-02-20
- 論儒商精神的界定
遍滑坡的情況下，儒商引起了人們的高度關注，一股強勁有力的儒商熱勃然興起，以致儒商成了一個新潮的社會名詞。近年來，儒商研究已為新聞娛樂界、商界和學界所重視，人們希望可以從中獲取醫(yī)治社會商業(yè)道德沉淪弊病的靈丹妙藥。儒商之所以能夠和其他類型的商人區(qū)別開來，形成自身富有特色的內(nèi)涵，并引起當今社會各界的廣泛探討和極力追捧，甚至成為全球經(jīng)濟文化領域一個被普遍熱議的國際性話題，就是因為他們所具有的一些共同的本質(zhì)規(guī)定。這些共同的本質(zhì)規(guī)定集中體現(xiàn)為儒商在經(jīng)營活動中所一貫尊奉
湖北經(jīng)濟學院學報 2013年6期2013-08-11
- 徽州文化內(nèi)涵淺析
文化以徽派建筑、儒商文化、宗法制度和民俗藝術文化為主體，深切地反映了中國封建社會后期民間的經(jīng)濟、社會、生活與文化等基本內(nèi)容，體現(xiàn)出“尊重自然、天人合一”的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。對中國傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚與發(fā)展具有重要影響。關鍵詞：徽州文化；建筑；儒商；宗法中圖分類號：F127文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2012）21-0149-02語言學家薩丕爾認為文化是社會遺傳下來的習慣和信仰的總和。當今文化的普遍定義是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)
經(jīng)濟研究導刊 2012年21期2012-09-04
- 宛西制藥董事長孫耀志榮獲“2011年孔子儒商獎”
二屆中國健康產(chǎn)業(yè)儒商高峰論壇在孔子故里山東濟寧盛大開幕，中國工程院院士、衛(wèi)生部原副部長王隴德，國家中醫(yī)藥管理局副局長李大寧及100多位國內(nèi)外知名醫(yī)藥企業(yè)家出席開幕式。舉辦第二屆中國健康產(chǎn)業(yè)儒商高峰論壇，目的在于繼續(xù)以儒家思想為引領，探討儒家文化經(jīng)營之道，共商中國健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展大計，推動健康產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化、國際化與國學經(jīng)典、儒家理念融合互補、借鑒創(chuàng)新，打造中國健康產(chǎn)業(yè)的精神家園?；顒悠陂g舉辦了儒商頒獎典禮，河南宛西制藥集團董事長孫耀志等9位企業(yè)家榮獲“2011年
中國藥物經(jīng)濟學 2011年5期2011-02-19
- 談儒家商業(yè)倫理法思想與現(xiàn)代企業(yè)家精神的樹立
華民族氣魄的現(xiàn)代儒商精神。關鍵詞:義利觀 儒商 天人合一 西方資本主義精神 儒家商業(yè)倫理現(xiàn)代化我國已經(jīng)進入社會主義市場經(jīng)濟,但類似“河北三鹿奶粉事件”的案件時有發(fā)生,引起學界、國人的深思。中國的商業(yè)文化和企業(yè)精神到底是什么?中國的市場經(jīng)濟能否亦步亦趨于馬克思?韋伯所說的“西方資本主義精神”? 作為幾千年中華文明主流的儒學能否為當代中國企業(yè)精神、商業(yè)文化的建設注入新鮮血液,這是一個必須作出回答的迫切時代課題?！拔鞣劫Y本主義精神”之價值批判德國學者馬克思?韋伯
商業(yè)經(jīng)濟研究 2009年29期2009-12-23
- 論 “儒商”概念的虛無性
力[摘 要]“儒商”二字之所以連稱,其初衷是要說明“把儒家的價值理想與市場運行本身的法則相結合并以此指導市場活動”,秉承此一理念的商人則稱為“儒商”。事實上,以儒家思想作為經(jīng)營理念來進行經(jīng)商或其他經(jīng)濟活動,是沒有可能的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">儒商”這一概念本身是虛無的。[關鍵詞]儒商 儒家 工具理性作者簡介:呂力(1971-),男,湖北建始人,經(jīng)濟學博士,理學博士后,武漢工程大學管理學院副教授,研究方向:組織理論與組織文化。一、“儒商”現(xiàn)象的泛濫與“儒商”概念的釋義1.儒商
消費導刊 2009年12期2009-07-07
- 宣傳部里走出的“儒商”
，始終給人一種“儒商”的感覺。然而，他的敢想、敢為的“硬氣”，令他的舊友同事都十分佩服，說沈懷遠真行!當初，他在宣傳部組建蘆嶺地區(qū)第一家“裝潢藝術服務公司”，憑著對市場的把握和一股膽氣，以兩萬元資本起家，兩年多的時間即實現(xiàn)產(chǎn)值100萬元；1995年，公司劃歸礦“三產(chǎn)”，隸屬礦多種經(jīng)營總公司，又實現(xiàn)產(chǎn)值200萬元；1996年，他建議組建了蘆嶺礦第一家乃至全局“三產(chǎn)”中也是首開先河的具有法人資格的股份制企業(yè)“蘆嶺礦裝飾工程有限責任公司”。這個具有實驗性質(zhì)的經(jīng)濟
清明 1997年5期1997-03-24