商貿(mào)類高職院校儒商文化課程教學(xué)探析
——以廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

廖麗梅 ，唐新梅

(廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530021)

習(xí)近平總書記提出：“素質(zhì)優(yōu)良的創(chuàng)新人才隊(duì)伍，激發(fā)各類人才創(chuàng)新活力和潛力”。[1]儒商文化作為培育學(xué)生商業(yè)素養(yǎng)的重要教育資源，其課程教學(xué)改革以商業(yè)素養(yǎng)為導(dǎo)向，提取儒商文化基因、優(yōu)化設(shè)置課程內(nèi)容、豐富課堂教學(xué)的形式、探索創(chuàng)新教學(xué)方法及教學(xué)考評(píng)，有效培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)商貿(mào)類高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)。商貿(mào)類高職院校肩負(fù)培育學(xué)生商業(yè)素養(yǎng)的重任，為國(guó)家建設(shè)事業(yè)、網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代輸送高素質(zhì)商貿(mào)人才。儒商文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)含豐富商業(yè)素養(yǎng)元素，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要文化基因，在商貿(mào)類高職院校具有重要育人作用。

一、儒商文化及儒商的文化基因

儒商是儒與商的結(jié)合，是具有知識(shí)素養(yǎng)、文化氣質(zhì)的商人，是受中國(guó)傳統(tǒng)文化、特別是如儒學(xué)文化的影響，并將這些文化觀念滲透到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中去，從而具有獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)觀念和行為風(fēng)范的商人[2]。儒商文化是儒商商德和儒商商道的概括，是儒商從孔子、孟子和朱熹仁、義、禮、智、信的政治學(xué)說中提煉出以人為本、誠(chéng)信敬業(yè)、以義制利的商業(yè)文化[2]。

儒商文化基因的探索可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“商祖”白圭：白圭能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。故曰：“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫、吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣?！鄙w天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長(zhǎng)，非茍而已也[3]。白圭初步對(duì)商人提出了智、勇、仁、強(qiáng)的文化標(biāo)準(zhǔn)。本文沿用宋長(zhǎng)琨觀點(diǎn)將智、信、仁、勇、義稱作“儒商五德”并作為儒商的文化基因(宋長(zhǎng)琨《儒商文化概論》。

智：知者不惑[4]，“知”通“智”；“是非之心，智之端也”[4]54，能明辨是非；“知者知人，知者自知”[5]，知人知己；“仁不輕絕，智不輕怨”[6]，不怨不怒。智，含有知識(shí)、智慧、謀略等哲學(xué)思想，列為儒商的文化基因之首，強(qiáng)調(diào)儒商的智慧和獨(dú)立的人格，能將學(xué)識(shí)與商業(yè)實(shí)踐并重，在商業(yè)行為中辨善惡知曉利害關(guān)系且不患得患失，能坦然面對(duì)萬馬齊喑艱難困苦的境地，也能在百家齊鳴中不浮不躁。在現(xiàn)代商貿(mào)人才培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)獨(dú)具慧眼、人格獨(dú)立且能對(duì)人和事有自己獨(dú)特見解和評(píng)判，善于自省察人。

信：誠(chéng)信為本。“夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國(guó)”[7]。信，是做人根本原則、治國(guó)安邦大道理。儒商以信為本，在商業(yè)行為中誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，善于與他人建立良好的關(guān)系，不欺四海不負(fù)黎民，注重聲譽(yù)組織和信用模范。信，是商貿(mào)類人才應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)和商業(yè)精神，也是文明、誠(chéng)信等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。

仁：仁者愛人。《論語·顏淵》樊遲兩次“問仁”，孔子均答“愛人”，就是對(duì)人友善友愛。儒商踐行仁，樂善好施對(duì)蒼生有好生之德，對(duì)百姓有憐憫之心，對(duì)下屬舉賢用人且不苛求。仁，是培育商貿(mào)人才關(guān)愛社會(huì)心懷憐憫的關(guān)鍵因素，內(nèi)生出文明、和諧、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

勇：勇者不懼?！爸卟换?、仁者不憂、勇者不懼”[4]。勇，在商業(yè)行困難和災(zāi)難面前能臨危不懼、處變不驚，既有能力戰(zhàn)勝他人，更有能力戰(zhàn)勝自己；有勇有謀不貿(mào)然從事，行事小心謹(jǐn)慎又敢于沖鋒敢于決斷，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”[8]?！坝隆鳖愑诎坠绲摹皬?qiáng)”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”[9]，強(qiáng)調(diào)自立、自強(qiáng)，運(yùn)行大智慧大計(jì)謀，是現(xiàn)代商貿(mào)人才積極向上奮發(fā)有為的驅(qū)動(dòng)力，是富強(qiáng)等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神源泉。

義：正義而行?！靶辛x以正，事業(yè)以成”[5]422，義，是儒商修身的基石，商業(yè)行為的正道。商之大者，為國(guó)為民，儒商有深厚的家國(guó)情懷，具有反哺社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，能肩負(fù)國(guó)家民族和社會(huì)發(fā)展的大任。特別凸顯這一奉獻(xiàn)精神的是近代民族危難時(shí)期興起實(shí)業(yè)救國(guó)的民族企業(yè)家如盧思、張謇等。義，在日常行為中是以義取利，在國(guó)難當(dāng)頭是舍生取義可為民族之棟梁，它涵養(yǎng)了愛國(guó)等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、重義為民的建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)人才的有效途徑之一。

從圖1可知，以智信仁義勇為主要內(nèi)容的儒商文化思想體系，與培養(yǎng)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極尊崇者和模范踐行者，與培養(yǎng)具備商業(yè)思維、強(qiáng)化商業(yè)素養(yǎng)的新時(shí)代大學(xué)生，在培養(yǎng)目標(biāo)上體現(xiàn)高度契合性，在培養(yǎng)體系上體現(xiàn)高度融合性，在培養(yǎng)手段上可以實(shí)現(xiàn)有效整合。

圖1 儒商文化與高校思想政治教育的內(nèi)在邏輯圖

智、信、仁、勇、義是儒商的文化基因、民族精神的內(nèi)涵、民族生生不息的動(dòng)力源泉，是培育商貿(mào)類學(xué)生所應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格與關(guān)鍵能力的資源，它涵養(yǎng)、滋潤(rùn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，孕育著共產(chǎn)主義事業(yè)建設(shè)者的職業(yè)精神和商貿(mào)類人才職業(yè)素養(yǎng)。

二、儒商文化課程內(nèi)容的改革

儒商文化課程內(nèi)容主要包括儒商文化概述、儒商的文化基因、儒商文化影響下的企業(yè)文化、課程實(shí)訓(xùn)。儒商文化概論主要構(gòu)建儒商文化知識(shí)體系，讓學(xué)生受到文化熏陶，浸潤(rùn)商業(yè)文化素養(yǎng)。儒商文化基因由文化基因及現(xiàn)代價(jià)值的提取，培育學(xué)生獨(dú)立高尚的品格，提升學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)和商業(yè)素養(yǎng)。儒商文化影響下的企業(yè)文化和管理制度，講述全球化時(shí)代背景下，儒商文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的影響和作用，提升學(xué)生文化創(chuàng)新意識(shí)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與應(yīng)用能力。課程實(shí)訓(xùn)通過項(xiàng)目展示學(xué)生對(duì)儒商文化知識(shí)的運(yùn)用，以期培養(yǎng)學(xué)生建立有中國(guó)特色的企業(yè)文化和管理制度。

儒商文化課程體系內(nèi)容的改革，一是繼續(xù)深化理論知識(shí)，加深學(xué)生的理論儲(chǔ)備厚度；二是引入商業(yè)案例，輔助闡述理論知識(shí)，助推學(xué)生對(duì)儒商文化基因和商業(yè)素養(yǎng)的理解。

如圖2所示，推進(jìn)儒商文化嵌入商貿(mào)類職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育和專業(yè)訓(xùn)練教育，是一個(gè)系統(tǒng)的復(fù)雜過程，需要整體的設(shè)計(jì)、系統(tǒng)的思維、協(xié)同的推進(jìn)。首先建構(gòu)一個(gè)具有儒商文化學(xué)理支撐的知識(shí)體系，講清楚儒生文化嵌入商貿(mào)類大學(xué)生素養(yǎng)形成的“道”的內(nèi)在機(jī)理，然后在此基礎(chǔ)上，通過教學(xué)改革的設(shè)計(jì)和實(shí)施，推進(jìn)在目標(biāo)契合、資源整合、體系融合等“術(shù)”的層面的實(shí)踐，確保改革項(xiàng)目有效實(shí)施并取得成效。

圖2 儒商文化嵌入商貿(mào)類大學(xué)生專業(yè)訓(xùn)練的改革邏輯圖

1．儒商文化教學(xué)的理論支撐與知識(shí)鋪墊

理論知識(shí)是教育教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，是學(xué)生理解儒商文化內(nèi)涵、養(yǎng)成商業(yè)素養(yǎng)的基石，是必要的知識(shí)儲(chǔ)備。儒商文化理論知識(shí)在中庸論、制衡論、共同體篇及其他教學(xué)內(nèi)容上，從儒商商人、商幫、家族企業(yè)、民族企業(yè)、國(guó)家五個(gè)層面對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行價(jià)值觀及商道的挖掘，尋找儒商的根,即文化基因(智、信、仁、勇、義)和商業(yè)精神(自立自強(qiáng)、合作共贏、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等)。一方面，理論知識(shí)在設(shè)置授課內(nèi)容和課時(shí)，將理論高度概括，控制好難度和深度；將與其他課程學(xué)習(xí)內(nèi)容重合的部分深入淺出地簡(jiǎn)單概括，確保學(xué)生能理解掌握和應(yīng)用。另一方面，深挖中華儒商經(jīng)商之道和商業(yè)精神內(nèi)涵，以優(yōu)秀的儒商文化為依托構(gòu)建包容開放、個(gè)性特色的課程價(jià)值體系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任和義務(wù)，建立以“利他”為基石的義利觀，堅(jiān)持以中庸來化解矛盾和沖突。

2．儒商文化教學(xué)案例的改革思路與主要設(shè)計(jì)

儒商文化高度凝聚了從古至今的諸多成功儒商、儒商商幫的為人處世之道、經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)之道，它本身就是一個(gè)個(gè)系列鮮活生動(dòng)、充滿故事性的事例。課堂教學(xué)引入史上優(yōu)秀儒商案例，增強(qiáng)教學(xué)生動(dòng)性和教學(xué)效果。儒商優(yōu)秀案例分3類：(1)儒商商人。春秋富甲陶朱范蠡、儒商鼻祖端木賜、智慧商祖白圭、營(yíng)國(guó)巨商呂不韋、富可敵國(guó)沈萬三、紅頂商人胡雪巖、五金大王葉澄衷，選此七大商業(yè)人物春秋轉(zhuǎn)化為教學(xué)案例，用其為人處世之道、商海遨游之史拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。(2)儒商老字號(hào)。同仁堂，同修仁德、濟(jì)世養(yǎng)生；李錦記，思利及人的核心價(jià)值觀；瑞蚨祥，儒魂商才、大商無算；同慶豐，急公好義、一心為他；永利，奮發(fā)圖強(qiáng)為中華；民生，民族棟梁永不忘；大生，效仿圣賢營(yíng)商業(yè)。精選7大老字號(hào)深挖其興迭事例中蘊(yùn)含的以義取利、誠(chéng)信經(jīng)商、擔(dān)當(dāng)作為等商業(yè)精神，提升商業(yè)素養(yǎng)感召力，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和財(cái)富觀。(3)儒商商幫。晉商、徽商、陜商、江右商、蘇商、浙商、粵商、魯商、閩商、豫商，將此十大商幫的商道融入理論講解，培育學(xué)生在商業(yè)行為中誠(chéng)實(shí)守信、合作共贏的理念，培育家國(guó)利益共同體、人類命運(yùn)共同體的一體化意識(shí)。儒商文化課程協(xié)調(diào)備課，合理安排此三類案例在各課程引用，發(fā)揮儒商文化課程的生動(dòng)魅力。

三、引入創(chuàng)客理念深化教學(xué)方式改革

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃鋼要(2010-2020年)》指出，將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力作為教育改革的重點(diǎn)。創(chuàng)客理念是指在自身興趣基礎(chǔ)上將自己創(chuàng)意化為現(xiàn)實(shí)作品的創(chuàng)新理念。我國(guó)把創(chuàng)客理念與“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”理念結(jié)合在一起，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的體現(xiàn)。儒商文化引入創(chuàng)客理念創(chuàng)新教學(xué)模式，圍繞商業(yè)素養(yǎng)，培育具備創(chuàng)客理念為教育方向并加以項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)為主要的教學(xué)模式。

1．教學(xué)改革以激發(fā)學(xué)生興趣和創(chuàng)意為基本宏旨

教師轉(zhuǎn)換角色，由教學(xué)活動(dòng)主體為教學(xué)指導(dǎo)者和輔助者，以學(xué)生為主體搭建具有商業(yè)素養(yǎng)氛圍的創(chuàng)客學(xué)習(xí)環(huán)境。教學(xué)過程中，教師以儒商商人、成功商業(yè)等故事案例導(dǎo)入，引起學(xué)生的獵奇心；教師做示范講解要點(diǎn)，學(xué)生模仿分析提煉儒商的文化基因，提升學(xué)生的抓捕信息能力；教師通過拋問題引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的商業(yè)創(chuàng)新思維；教師協(xié)調(diào)分組進(jìn)行課后項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)，學(xué)生小組分工完成，提升學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和商業(yè)精神。

2．推動(dòng)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的良性互動(dòng)

通過教學(xué)改革，營(yíng)造具有創(chuàng)客理念的校園文化氛圍。課堂教學(xué)以學(xué)院校園商圈生態(tài)鏈為重要?jiǎng)?chuàng)新知識(shí)實(shí)踐試點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極開展課后商業(yè)拓展實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生將儒商文化關(guān)于企業(yè)管理、文化與環(huán)境塑造、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)發(fā)展引擎、義利兼顧內(nèi)在要求、和諧發(fā)展重要保障等教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新嵌入易班商學(xué)院、經(jīng)貿(mào)商圈聯(lián)盟、桂商文化陳列館和桂商文化長(zhǎng)廊設(shè)置以及商文化誠(chéng)信書吧等商業(yè)文化活動(dòng)中，構(gòu)建深度融合商業(yè)素養(yǎng)育人目標(biāo)的工作場(chǎng)景，潛移默化培育學(xué)生的商業(yè)素質(zhì)。學(xué)生將完成商業(yè)拓展任務(wù)在課堂上進(jìn)行分享運(yùn)營(yíng)過程、運(yùn)營(yíng)方法和運(yùn)營(yíng)結(jié)果，師生通過對(duì)拓展任務(wù)的多元多維度評(píng)價(jià)方式，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、貫通創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)的運(yùn)用、提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

3．以賽事項(xiàng)目為支撐推動(dòng)創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)思維訓(xùn)練

以學(xué)參賽，以賽促學(xué)，師生充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能大賽”、挑戰(zhàn)杯、校園文化藝術(shù)節(jié)等職業(yè)技能大賽，將商業(yè)精神和商道融入?yún)①愴?xiàng)目的選拔、項(xiàng)目評(píng)估、項(xiàng)目策劃與運(yùn)營(yíng)等實(shí)操環(huán)節(jié)，推動(dòng)學(xué)生在實(shí)踐項(xiàng)目中踐行儒商文化精神，在學(xué)生商業(yè)實(shí)戰(zhàn)中提升創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)商業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)育人知行合一，促進(jìn)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

4.以改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)體系推動(dòng)改革效果呈現(xiàn)

教學(xué)評(píng)價(jià)體系在教學(xué)中起著重要的引導(dǎo)和監(jiān)督作用，儒商文化現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系主要體現(xiàn)在評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式上。一是評(píng)價(jià)內(nèi)容偏向課本知識(shí)，在考試中，教師會(huì)側(cè)重把命題的重點(diǎn)內(nèi)容放在教材上，著重考查學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握。二是評(píng)價(jià)形式，采取期末一考定成績(jī)的方式?，F(xiàn)行評(píng)價(jià)方式主要是平時(shí)成績(jī)(30%)+期末成績(jī)(70%)，平時(shí)成績(jī)以學(xué)生考勤為主，期末成績(jī)讓學(xué)生撰寫一篇相關(guān)的文章做學(xué)習(xí)匯報(bào)。

儒商文化課程評(píng)價(jià)創(chuàng)新做法，構(gòu)建包含學(xué)生的其他非智力因素、綜合能力的測(cè)試和隱性商業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制：原有的考評(píng)成績(jī)(70%)+課程實(shí)踐特色加分(30%)。特色加分項(xiàng)基于易班商學(xué)院、經(jīng)貿(mào)商圈聯(lián)盟等商業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)儒商文化課程的實(shí)踐內(nèi)容構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)量化的學(xué)生商業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系。以系數(shù)素養(yǎng)值設(shè)定儒商文化中兩個(gè)專項(xiàng)活動(dòng)，每個(gè)參加相應(yīng)活動(dòng)的學(xué)生得到相應(yīng)的素養(yǎng)值作為參與商業(yè)活動(dòng)的肯定；結(jié)合易班商學(xué)院學(xué)生用戶參與商業(yè)活動(dòng)中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、信用額度、用戶好評(píng)等情況制定素養(yǎng)值，素養(yǎng)值兌換特色加分，實(shí)施商業(yè)實(shí)踐與商業(yè)素養(yǎng)深度契合的培育激勵(lì)機(jī)制。

儒商文化的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，升華商業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵外延，重新定義育人目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和商業(yè)素養(yǎng)，真正培育肩負(fù)社會(huì)發(fā)展、民族崛起重任的青年學(xué)生，為新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展輸送合格的商貿(mào)人才。