第三屆“儒家文化與新時(shí)代儒商精神”研討會(huì)綜述

本刊編輯部

2021年7月8日，由山東省社會(huì)主義學(xué)院、山東省工商業(yè)聯(lián)合會(huì)、尼山世界儒學(xué)中心共同舉辦的第三屆“儒家文化與新時(shí)代儒商精神”研討會(huì)在省社會(huì)主義學(xué)院召開。山東省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、省工商聯(lián)黨組書記周云平；省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長兼省社會(huì)主義學(xué)院黨組書記、第一副院長張小梅；尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會(huì)秘書處）黨委書記、副主任，中國孔子基金會(huì)副理事長、秘書長國承彥出席會(huì)議并講話。張小梅副部長指出，舉辦本次研討會(huì)是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神的切實(shí)舉措。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，挖掘馬克思主義與儒家思想的邏輯共通性和理論契合點(diǎn)，是本次研討會(huì)的主題目標(biāo)，也是我們創(chuàng)新理論、繁榮學(xué)術(shù)，切實(shí)發(fā)揮智庫擔(dān)當(dāng)?shù)念}中之義，更是提升統(tǒng)戰(zhàn)工作質(zhì)量、應(yīng)對(duì)危機(jī)挑戰(zhàn)、謀求創(chuàng)新發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。清華大學(xué)人文學(xué)院方朝暉教授、中國人民大學(xué)哲學(xué)院溫海明教授、中山大學(xué)黎紅雷教授以及齊魯制藥集團(tuán)李燕總裁、德邁國際產(chǎn)業(yè)集團(tuán)施乾平董事長圍繞“世界百年變局與新儒商的時(shí)代擔(dān)當(dāng)”分別作主旨演講，近20位高等院校、科研院所專家學(xué)者開展了深入交流研討，取得一系列成果。

一、新儒商與新時(shí)代儒商精神內(nèi)涵

我們已經(jīng)進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，新時(shí)代的儒商要有新時(shí)代儒商精神。要探討儒家文化與新時(shí)代儒商精神，首先應(yīng)當(dāng)明確新儒商與新時(shí)代儒商精神的內(nèi)涵。本次研討會(huì)上，各位專家從新儒商、新時(shí)代儒商精神與儒家思想的關(guān)系，新儒商應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，新時(shí)代儒商精神的現(xiàn)代價(jià)值等不同角度，對(duì)以上兩個(gè)概念的內(nèi)涵進(jìn)行了研討。

從新儒商與儒家思想的關(guān)系角度，山東社會(huì)科學(xué)院儒學(xué)研究所所長、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事涂可國研究員提出，所謂儒商是按照儒家精神和儒家價(jià)值觀從事商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，他們既有儒家風(fēng)范，能夠正確處理義利關(guān)系，又有強(qiáng)烈的家國情懷和興業(yè)使命，從而成為儒家思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的人格化體現(xiàn)。山東大學(xué)管理學(xué)院教授、濟(jì)南儒商文化研究會(huì)會(huì)長李軍認(rèn)為，儒商是指那些篤信儒家思想，踐行儒家價(jià)值追求，有使命感，有倫理底線，知行合一的企業(yè)家。山東工商學(xué)院儒學(xué)研究院原院長楊家珍教授認(rèn)為，新儒商是受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，秉承儒家傳統(tǒng)美德，懂得現(xiàn)代經(jīng)營管理知識(shí)，具有國際化視野和創(chuàng)新意識(shí)的經(jīng)營管理者，是在中國獨(dú)特的文化土壤中成長起來的新一代企業(yè)家群體。尼山世界儒學(xué)中心國際交流部路則權(quán)副研究員認(rèn)為，所謂儒商就是以儒家生生思想作為經(jīng)營管理準(zhǔn)則和生活指導(dǎo)，有良好品德和專業(yè)知識(shí)，并在商業(yè)經(jīng)營上取得成就的商人。

從中國傳統(tǒng)道德理性主義和經(jīng)濟(jì)功利主義的角度，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長、儒商文化研究院執(zhí)行院長孫麗君教授認(rèn)為，新儒商是將儒家的價(jià)值理想與市場運(yùn)行本身的法則相結(jié)合，把儒家推崇倫理、人文關(guān)懷的精神氣質(zhì)引入商業(yè)領(lǐng)域，對(duì)純商業(yè)經(jīng)營動(dòng)機(jī)必然產(chǎn)生的功利追求和物欲沖動(dòng)進(jìn)行理性層面上的約束，塑造了義利結(jié)合、理欲兼容的經(jīng)營價(jià)值觀念，成為既有科學(xué)專長，兼有“士魂商才”的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理者。山東工商學(xué)院儒學(xué)研究院院長劉慶東提出，儒商有共同特征，即有對(duì)社會(huì)發(fā)展的崇高責(zé)任感，有救世濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)和憂患意識(shí)，追求兼善天下的理想情懷。新儒商還應(yīng)該具有國際視野和現(xiàn)代經(jīng)營管理理念。

關(guān)于新時(shí)代儒商精神，從儒商精神與儒家思想的關(guān)系角度，山東大學(xué)管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國商業(yè)倫理協(xié)會(huì)常務(wù)理事、山東大學(xué)企業(yè)文化研究所副所長辛杰認(rèn)為，儒商精神是儒商在具體的商業(yè)經(jīng)營實(shí)踐過程中，在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等歷史背景下，運(yùn)用以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化來指導(dǎo)和規(guī)范商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)，經(jīng)過較長時(shí)期互補(bǔ)整合的發(fā)展過程，逐漸形成的一種具有鮮明儒家文化特色的商人精神，主要包括儒商關(guān)于商業(yè)經(jīng)營的根本理念、宗旨、目標(biāo)、原則、方法以及在商業(yè)活動(dòng)過程中處理各種關(guān)系的倫理準(zhǔn)則、道德規(guī)范和價(jià)值觀念等內(nèi)容。按照外延的范圍和指向，可以將新時(shí)代背景下的儒商精神分為三個(gè)層次，即修身層（本心仁厚、正心明德、謙慎好禮、忠恕達(dá)人、勤勉敬業(yè)），治企層（義利共生、至誠秉信、革新圖強(qiáng)、和合共贏、仁孝關(guān)愛），社會(huì)層（經(jīng)世履責(zé)、博施濟(jì)眾、興邦富民、生態(tài)和諧）。其價(jià)值理念的核心是“仁”，其他儒商精神的表征皆由此而闡發(fā)。尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院副研究館員、孟子書院執(zhí)行院長殷延祿提出，可以從儒家五常來看儒商精神：一是仁者愛人的企業(yè)信條。儒家的仁德，要求儒商從事的是修己安人的事業(yè)。二是義利合一的經(jīng)營理念。對(duì)義利的取舍態(tài)度，在一般情況下要見利思義，先義而后利，在義利嚴(yán)重對(duì)立，不可調(diào)和的時(shí)候，要舍利取義。三是齊之以禮的管理方式。企業(yè)制度的執(zhí)行，需要企業(yè)家以身為范，起到表率作用。四是圣之時(shí)者的戰(zhàn)略智慧。從某種意義上來說，沒有成功的企業(yè)，只有時(shí)代的企業(yè)。儒家智德，要求企業(yè)家要修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的智慧。五是以信為本的品牌觀念。經(jīng)營企業(yè)如同治理國家，誠信是企業(yè)家的立身之本。對(duì)企業(yè)、企業(yè)家來說，誠信是向消費(fèi)者、合作者立下的誓言，是絕對(duì)不能妥協(xié)的原則。山東社院孟令標(biāo)老師認(rèn)為，凝聚儒商價(jià)值追求和企業(yè)成長規(guī)律的儒商精神的核心內(nèi)涵，包括博施濟(jì)眾、兼濟(jì)天下的“大商”之道，以德為先、修己達(dá)人的領(lǐng)導(dǎo)之道，以義取利、貴和守信的贏利之道，以人為本、仁者愛人的管理之道，發(fā)奮有為、自強(qiáng)圖新的進(jìn)取之道。

從新儒商應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則角度，涂可國研究員認(rèn)為，儒商精神要求儒商以儒家道德理想和價(jià)值追求為準(zhǔn)則去從商，在商業(yè)行為中遵守“儒”的道德規(guī)范、體現(xiàn)“儒”的精神氣度。一是仁者愛人、以人為本的經(jīng)濟(jì)倫理觀，二是財(cái)自道生、以義取利的商業(yè)價(jià)值觀，三是尚禮貴和、合作共贏的財(cái)富經(jīng)營觀，四是守經(jīng)達(dá)權(quán)、創(chuàng)新求變的企業(yè)發(fā)展觀，五是遵紀(jì)守法、誠信為本的商業(yè)道德觀。新儒商應(yīng)當(dāng)做到以德治企、以儒興企、以企弘儒，致力于應(yīng)用儒家智慧和德性修養(yǎng)以提高企業(yè)管理績效，促進(jìn)企業(yè)管理上水平、上臺(tái)階。

從傳統(tǒng)儒商精神的現(xiàn)代價(jià)值的角度，孫麗君教授提出，儒商精神應(yīng)包括取財(cái)有道的價(jià)值觀、仁愛善良的道德觀、強(qiáng)國富民的國家觀、以人為本的經(jīng)營觀、博施濟(jì)眾的責(zé)任觀、公正平等的權(quán)益觀，是具備新時(shí)代要求的新知識(shí)、新能力、新思維和新視野，以德經(jīng)商，以智創(chuàng)業(yè)，在經(jīng)營事業(yè)上取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，有著高度社會(huì)責(zé)任感等多元內(nèi)涵的商人精神。劉慶東院長認(rèn)為，共同富裕是全面建成小康社會(huì)后下一個(gè)征程的焦點(diǎn)，解決“共同富?！眴栴}，必須大力弘揚(yáng)新儒商精神：一是弘揚(yáng)新儒商精神，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)；二是弘揚(yáng)新儒商精神，堅(jiān)決抵制拜金主義；三是弘揚(yáng)新儒商精神，更多參與“第三次分配”。孟令標(biāo)老師認(rèn)為，儒商精神是新發(fā)展格局中激活創(chuàng)新主體的強(qiáng)大動(dòng)力，是新發(fā)展格局中實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值理性的重要原則，是新發(fā)展格局中企業(yè)貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的思想保證。

二、新儒商的社會(huì)責(zé)任與儒商文化

新時(shí)代儒商精神不是憑空產(chǎn)生的，它來源于儒商文化的孕育，體現(xiàn)于新儒商在新時(shí)代的社會(huì)責(zé)任之中。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，深入研討儒商的社會(huì)責(zé)任與儒商文化非常必要。

參與探討會(huì)的各位專家均將新儒商的時(shí)代擔(dān)當(dāng)放在百年未有之大變局的時(shí)代背景下進(jìn)行探討。孫麗君教授提出，儒商的社會(huì)責(zé)任主要包括如下幾個(gè)方面：面向世界講好中國經(jīng)濟(jì)故事；引導(dǎo)與培養(yǎng)民營企業(yè)家加班人；構(gòu)建和諧工商業(yè)生態(tài)，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；遵紀(jì)守法，持續(xù)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)揮榜樣作用；兼濟(jì)天下，服務(wù)社會(huì)。楊家珍教授認(rèn)為，新儒商應(yīng)該承擔(dān)如下社會(huì)責(zé)任：一是在國際上樹立起“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的世界觀，這體現(xiàn)了一個(gè)大國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。二是苦練內(nèi)功，提升質(zhì)量，為國分憂，適應(yīng)新時(shí)代新變化新要求，充分做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。三是自覺保護(hù)自然環(huán)境，多做社會(huì)慈善事業(yè)，增加對(duì)社區(qū)福利的投資，共同構(gòu)建人類美好家園。

關(guān)于儒商文化的形成，路則權(quán)副研究員認(rèn)為需要三個(gè)條件：商人群體大量出現(xiàn)，商人職業(yè)地位和社會(huì)地位提高，儒家思想成為社會(huì)統(tǒng)治思想。儒商及其形成的儒商文化，建構(gòu)起一套富有中國文化特色的商業(yè)理念、職業(yè)規(guī)范和經(jīng)營方法。它致力于經(jīng)濟(jì)效益與道德價(jià)值的和諧統(tǒng)一，致力于工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一，在中國商業(yè)和世界商業(yè)史上都占有重要地位，為當(dāng)下中國和世界商業(yè)文化建設(shè)提供寶貴的思想資源和可資借鑒的商業(yè)文化模式。

關(guān)于新時(shí)代商業(yè)文明建設(shè)，李軍教授總結(jié)了七大基本命題：一是具有儒商精神的企業(yè)家是現(xiàn)代商業(yè)文明建設(shè)的稀缺資源，贏利是企業(yè)家的天性；二是創(chuàng)新是現(xiàn)代商業(yè)文明建設(shè)的永恒主題，企業(yè)家精神則是創(chuàng)新的源泉；三是質(zhì)量是企業(yè)的立身之本，品質(zhì)、品味、品牌是企業(yè)的不懈追求；四是誠信是現(xiàn)代商業(yè)文明建設(shè)的基石，是儒商文化最基礎(chǔ)的文化基因；五是人力資源的核心價(jià)值在于人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力；六是有效的制度安排是第一生產(chǎn)力；七是利他是現(xiàn)代商業(yè)文明的靈魂，也是儒商文化的至高智慧。

三、新儒商成長與儒商精神培育

正如周云平副部長在致辭中指出的，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長，既是重大經(jīng)濟(jì)問題，也是重大政治問題。加強(qiáng)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士的教育引導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)健康”的前提和基礎(chǔ)。文化是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的靈魂和引擎，用發(fā)源于山東省的儒家文化來引導(dǎo)全省廣大民營經(jīng)濟(jì)人士樹牢家國情懷，培育“義利兼顧、以義為先”的理念，我們具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)和價(jià)值觀基礎(chǔ)。

關(guān)于新儒商的成長，與會(huì)專家均認(rèn)為應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取智慧與力量。方朝暉教授認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)家，并不僅僅靠自己的智商活在這個(gè)世界上，還要靠自己的智慧活在這個(gè)世界上。有些人存在這樣兩個(gè)特點(diǎn)，無比強(qiáng)烈地渴望成功，又無比強(qiáng)烈地害怕失敗。無比強(qiáng)烈地渴望成功是無可非議的，但是正因?yàn)闊o比強(qiáng)烈地渴望成功，心靈也就變得非常的脆弱，比任何人都害怕失敗，人格毅力并不強(qiáng)。從這個(gè)角度來思考中國古代的修身思想和今天企業(yè)家精神的培育，可以發(fā)現(xiàn)其間的某種內(nèi)在的聯(lián)系，最終做到：“清明以養(yǎng)吾之神，湛一以養(yǎng)吾之慮，沉警以養(yǎng)吾之識(shí)，剛大以養(yǎng)吾之氣?！睖睾Ｃ鹘淌谔岢觯裉熘袊迳套呦蚴澜?，需要運(yùn)用《周易》智慧看清百年變局。自古以來，《周易》就是“五經(jīng)之首”“大道之源”。歸根結(jié)底，對(duì)易學(xué)文化的自知和自信是中國文化自信的源泉與底色，而儒商的國際化戰(zhàn)略選擇關(guān)系著中華文明與天下文明的歷史性的轉(zhuǎn)折時(shí)期，關(guān)鍵就是儒商的國際化進(jìn)程是否成功。以《周易》為核心的儒商精神，歷史上吸收過佛教的思想內(nèi)容，開創(chuàng)了中華文化發(fā)展的新歷史階段，在不遠(yuǎn)的將來，儒商精神也將吸收其他文化，包括新教文明和伊斯蘭文明的思想內(nèi)容，成就全新的儒商精神，成為中華民族未來文化自信的精神資源與文明對(duì)話的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)于儒商精神培育，李燕總裁提出，弘揚(yáng)新時(shí)代儒商精神，當(dāng)前最重要的任務(wù)就是要在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“七一”重要講話中尋真理、找答案。習(xí)近平總書記對(duì)企業(yè)家的5點(diǎn)希望，為新時(shí)代儒商精神提供了根本的遵循，那就是愛國情懷，勇于創(chuàng)新、誠信守法、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，拓展國際視野。弘揚(yáng)新時(shí)代儒商精神，要在貫徹落實(shí)“五點(diǎn)希望”中做好“六道”：“仁義”之道是以人為本、義利兼顧，“誠信”之道是以誠立身、以信為重，“創(chuàng)新”之道是因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)，“和合”之道是和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，“規(guī)矩”之道是正人正己、遵法守法，“擔(dān)當(dāng)”之道是家國情懷、社會(huì)責(zé)任。