武王
- 武王“亂臣十人”及相關(guān)問題考論
語》《左傳》皆言武王有“亂臣十人”，關(guān)于十人之解說，歧見迭出，進(jìn)而對諸書“亂臣十人”之“臣”字是否為衍文產(chǎn)生爭議。 本文擬對相關(guān)問題加以考辨，并嘗試探討異說產(chǎn)生之原因及大致過程。一、舊注對“予有亂臣十人”的解說《論語·泰伯》：“武王曰：‘予有亂臣十人?！鬃釉唬骸烹y，不其然乎？ 唐、虞之際，于斯為盛。 有婦人焉，九人而已。’”何晏《集解》：“馬曰：‘亂，治也。 治官者十人，謂周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮適。 其一人謂文母。
- 武王克商的“禮”與“文”
——談《逸周書》中的軍禮書寫
記載從周文王、周武王到春秋后期的靈王、景王年間的事情，內(nèi)容大體分為史書、政書、兵書和禮書四類?！兑葜軙分信c軍禮聯(lián)系密切的篇目有《克殷解》《世俘解》《商誓解》等，它們在軍禮書寫方面各有側(cè)重?！犊艘蠼狻泛汀妒婪狻分饕涊d軍禮的儀式，《商誓解》則記載軍禮中的誓辭。一、紀(jì)實有序：《克殷解》中的儀式書寫《克殷解》記載周武王牧野誓師，戰(zhàn)勝商紂王，建立周王朝時的儀式，以及在戰(zhàn)爭后為鞏固統(tǒng)治秩序所采取的各種措施。周車三百五十乘陳于牧野，帝辛從。武王使尚父與伯夫致師?！?/div>
名作欣賞 2023年6期2023-04-06
- 玉不琢不成器
的罪。厲王死后，武王繼位，卞和又將這塊玉石獻(xiàn)給武王，可是，仍然逃脫不了被定罪的命運。卞和抱著石頭很失望，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進(jìn)宮來，命令玉匠把這塊石頭好好地打造一下，打造好后，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧”。由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉尚需琢磨、打造才能顯現(xiàn)出它的價值，那么人也是如此，需要接受良好的教育才能成為一個有用的人。小學(xué)閱讀指南·高年級版 2022年12期2022-12-08
- “敬德”“保民”關(guān)系新論 ——基于周初思想史的考察
《尚書·周書》對武王思想的記錄很少，唯有《牧誓》和《洪范》開頭小段，其余均以周公為主，難以引起人們對武王思想的足夠重視。實際上，有關(guān)武王的文獻(xiàn)并不少，只是不受《尚書》整編者所重視，如《逸周書》便保留了多篇可信的有關(guān)武王的文獻(xiàn)，它們在很大程度上彌補了《尚書·周書》對武王記錄的不足①這是目前除《尚書》外僅有的四篇可信的記錄武王的文獻(xiàn)。雖然清華簡有《厚父》一篇記載了“王”與厚父的對話，但這里的“王”是誰，至今未有定論。從思想內(nèi)容看，《厚父》出現(xiàn)了大量與周公用語相溫州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年4期2022-12-06
- 論史浩對《尚書·泰誓》之“泰”的解釋
篇，主要記載了周武王在孟津大會諸侯、渡過孟津巡師、大軍討伐商紂王前的三次誓師詞。南宋史浩曾對《尚書》每一篇的篇名、書序和內(nèi)容進(jìn)行注疏及講解，撰寫成了經(jīng)筵講章之本《尚書講義》。其中，他在對《泰誓》篇名的解釋上，基于《尚書》的篇章內(nèi)容、特點與諸家眾說，提出了自己的見解。一、《尚書·泰誓》之“泰”為“太公”之“太”關(guān)于《泰誓》篇名的解釋，在史浩之前及其同時代人中已有各種說法?？装矅f：“大會以誓眾?！蓖趺C認(rèn)為“武王以大道誓眾”；顧彪認(rèn)為“泰者，大之極也。猶如天子寧波大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版） 2022年2期2022-11-22
- 《世俘》與武王獻(xiàn)俘盟誓典禮
第四十篇，記載了武王伐紂的過程。近代以來，隨著經(jīng)學(xué)在意識形態(tài)領(lǐng)域地位的衰落，《世俘》的史學(xué)價值受到學(xué)者的重視，顧頡剛、趙光賢、李學(xué)勤、羅琨等學(xué)者分別從史實、思想、歷日、禮制、語言文字、篇章結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行了深入研究，取得了一系列重要成果。達(dá)成的共識是：（1）《世俘》是一篇可靠的西周文獻(xiàn)。（2）《世俘》所載武王伐紂過程歷經(jīng)4個月，其中夾雜在武王派兵遣將征伐商人屬國之間的段落，即從“辛亥，薦俘殷王鼎”到“乙卯，籥人奏《崇禹生開》三終，王定”是錯簡，正確位置應(yīng)當(dāng)在古代文明 2022年3期2022-07-09
- 國寶鑒覽：西周青銅器何尊與“宅茲中國”的由來
記述的是成王繼承武王遺志，營建東都成周之事。中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)（今寶雞市陳倉區(qū)），收藏于中國寶雞青銅器博物院。尊高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。圓口棱方體，長頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。體側(cè)并有四道扉棱。造型渾厚，工藝精美。尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字銘文，記載了成王在其親政五年時，于新中國民族博覽 2022年1期2022-04-03
- 六韜·龍韜·論將
武王問太公曰：“論將之道奈何？”太公曰：“將有五材十過?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王曰：“敢問其目?！碧唬骸八^五材者：勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心?！八^十過者：有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。勇而輕死者，可暴也。急而心速者，可久也。貪而好利者，可遺也。仁而不忍人者，可勞也。智而心怯者，可窘也。信而喜信人者領(lǐng)導(dǎo)月讀 2022年2期2022-03-18
- 周公生卒年考
典籍中對周公之兄武王的享年及其在什么形勢下逝世有較多的記載，對與周公緊密關(guān)聯(lián)的成王的情況，記載就更多了?？梢姡?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王、成王的相關(guān)情況，再結(jié)合其他有關(guān)史料，去探索、推及出周公的生卒年，是突破當(dāng)前研究困境的可行之策。一、從武王的生卒年推出周公之生年簡而言之，我們將古籍中與武王生卒年有關(guān)的史料放在殷周之際的歷史大背景下進(jìn)行考察，并吸收現(xiàn)代學(xué)者在這方面的研究成果，以先確定武王的生卒年，然后以之推出周公之生年。為此，我們先從武王以下四點切入。一是武王的享年?！墩嬲a》- 詩經(jīng)·大雅·下武
三位先王靈在天，武王即位在鎬京。武王即位在鎬京，德行能夠匹先祖。上應(yīng)天命真長久，成王也令人信服。成王也令人信服，足為人間好榜樣。孝順祖宗德澤長，繼承祖先法先王。愛戴天子這一人，能將美德來承應(yīng)。孝順祖宗德澤長，后輩光明又顯耀。后輩光明又顯耀，遵循祖先的足跡?；鶚I(yè)長達(dá)千萬年，天賜洪福享受起。天賜洪福享受起，四方諸侯來祝賀?；鶚I(yè)長達(dá)千萬年，哪愁沒人來輔佐?！竞單觥俊洞笱拧范酁槲髦芡跏屹F族的作品，主要歌頌周朝王室祖先的功績?！断挛洹愤@首詩是周康王即位時，諸侯的祝賀領(lǐng)導(dǎo)月讀 2022年11期2022-03-15
- 據(jù)清華簡釋《中庸》“武王末受命”〔*〕
段贊美周文王、周武王和周公的文句，其前面的部分為：子曰：“無憂者，其惟文王乎！以王季為父，以武王為子，父作之，子述之。武王纘大王、王季、文王之緒，壹戎衣而有天下，身不失天下之顯名，尊為天子，富有四海之內(nèi)，宗廟饗之，子孫保之。武王末受命?！边@段話總結(jié)了周人興起和奪取天下的歷程，對周文王、周武王的功業(yè)予以了由衷的稱贊，特別是對周武王的成就和地位作了高度的評價，“壹戎衣”即《尚書·康誥》所論的“殪戎殷”，指武王滅掉了大殷?！?〕全文總體來說還是比較好理解的，學(xué)術(shù)界 2022年2期2022-03-10
- 《金縢》周公人物形象的演變
中一篇自題為《周武王有疾周公所自以代王之志》，其內(nèi)容與傳本《金縢》大致相合，整理者將其題為《金縢》。清華簡《金縢》是《金縢》的戰(zhàn)國寫本，說明至遲在戰(zhàn)國中期，《金縢》的傳本就已經(jīng)存在了。清華簡《金縢》與傳本《金縢》相比，除了若干異文，還有三處重要不同：一是武王生病的時間，簡本為“武王既克殷三年”，傳本為“既克商二年”;二是傳本較簡本多增周公占卜這一環(huán)節(jié)，且武王隨后康復(fù);三是簡本“周公石東三年”，傳本作“周公居?xùn)|二年”。我們認(rèn)為，這些不同是傳本在簡本基礎(chǔ)上的有尋根 2021年6期2021-12-18
- 試析周初之天人關(guān)系
商末的時俗淪喪為武王翦商帶來了先決條件，但周能以一小邦翦商，其一是周人至太王起代代承接翦商之志，不停的發(fā)展壯大自身同時又聯(lián)合外面的部族，戰(zhàn)略上的準(zhǔn)備是十分充足的;其二是紂在與東一戰(zhàn)里國力消耗。據(jù)許倬云《西周史》所述，商在東方遭遇不小的麻煩?！蹲髠鳌氛压哪辏吧碳q為黎之搜，東夷叛之”。昭公十一年，“紂克東夷而隕其身”，當(dāng)指東夷與商之間有戰(zhàn)事，紂王明命不是在克東夷之后死亡，此處所謂“隕其身”，當(dāng)指東夷之叛促成了商的失敗及紂的死亡。內(nèi)外形勢的相交，這種種巧合之錦繡·下旬刊 2021年12期2021-11-03
- 價值連城
非常傷心。 楚武王即位后，卞和以為武王一定會識得寶物，便又帶著璞玉來獻(xiàn)給武王。結(jié)果，武王下令砍掉了卞和的右腳。卞和大呼冤屈。 從此，卞和再也不敢去王宮，直到文王繼位。 卞和在荊山下抱著璞玉傷心欲絕，哭聲震天，達(dá)三天之久，驚動了楚文王，楚文王這才派人去調(diào)查這件事。卞和說：“我不是為自己痛哭，我悲傷的是，明明是天下無雙的玉，卻被認(rèn)為是石頭，白白地埋沒了;明明是誠實的人，卻被認(rèn)為犯了欺君之罪。這世道太不公正了。” 卞和的話傳到文王那里后，文王立即召他入宮格言·校園版 2021年30期2021-07-06
- 武王伐紂
姓。4.周發(fā)：周武王姬發(fā)。5.殷湯：商朝開國君主商湯。譯文主動把君主禪讓給賢人的是堯和舜。安撫百姓，討伐暴君的是周武王姬發(fā)和商君成湯。小故事商朝最后一個王——紂王昏庸殘暴，他只顧自己享樂，不顧百姓的死活。朝中勸諫他的忠臣都被他殺死了，商朝也越來越弱了。這時候，西部有一個周族部落，部落的首領(lǐng)周文王非常得民心，他的部落漸漸強大了起來。他去世后，武王繼位，拜姜太公為軍師，準(zhǔn)備討伐殘暴無道的紂王。武王仁德賢能，百姓和各地諸侯紛紛加入了討伐大軍。當(dāng)武王的軍隊來到商朝閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2020年10期2020-11-30
- 不食周粟
伯夷、叔齊碰上周武王的部隊。原來周文王已死，武王繼承了王位。還來不及埋葬父親，他就用車載著周文王的雕像，往東討伐紂王。伯夷、叔齊攔住周武王的馬頭苦苦勸諫說：“父親死后不埋葬，反而興兵討伐，說得上孝道嗎？以臣子的身份去殺害君王，說得上仁慈嗎？”武王手下的士兵見了，想殺死他倆。姜太公說：“他們是仁義之人?！本徒惺勘阉麄z扶開。周武王平定殷朝之后，天下都屬于周朝。為此，伯夷、叔齊感到恥辱，堅決不吃周朝的糧食，隱居在首陽山中靠采摘蕨（jue）菜度日。不久，伯夷、叔閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2020年10期2020-11-30
- 武王伐紂日期的新推定
提出了至少44種武王克商之年的假說，跨度從公元前1130年至公元前1018年[1]，[2]38-39?！断纳讨軘啻こ獭肪C合利用古文獻(xiàn)和西周青銅器銘文(金文)的記載，結(jié)合考古測年和天文學(xué)，推定武王克商之日是在前1046年1月20日[2]46-49。但是，前1046年方案是正月建亥和戊午在二月[3]，與古文獻(xiàn)記載不符，這就留下了很大的破綻。此后又陸續(xù)出現(xiàn)了對武王伐紂之年的各種不同見解[4-8]，至今各種分歧依然存在。因而，似有必要再做檢討，修訂或重新復(fù)原武王商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2020年1期2020-06-08
- 認(rèn)知障礙
《呂氏春秋》：“武王入殷，聞殷有長者，武王往見之，而問殷之所以亡。殷長者對曰：‘王欲知之，則請以日中為期。武王與周公旦明日早要期，則弗得也。武王怪之，周公曰：“吾已知之矣。此君子也。取不能其主，又以其惡告王，不忍為也。若夫期而不當(dāng)，言而不信，此殷之所以亡也，已以此告王矣?！边@個故事翻譯成今天的語言，就是——武王進(jìn)入殷都，聽說有個德高望重的人（殷長者），便去拜見，問他殷商之所以滅亡的原因。殷長者說：“您如果想要知道，就請定于明天日中之時。”武王和周公旦第二天新民周刊 2020年10期2020-03-27
- 從“伯夷諫武王”的后世解讀看儒家文化的自我完善
議的事件即伯夷諫武王事件，來看看儒家文化是如何自我完善的。①近些年，關(guān)于伯夷的研究從未停止過，也取得了較多成果。如針對伯夷形象的研究，有葛煒:?春秋戰(zhàn)國伯夷形象研究?，河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年；王建華:?伯夷叔齊形象的演變及其文化意蘊?，陜西理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年。針對伯夷事跡的研究有劉家鈺:?伯夷叔齊“不食周粟”辨??人文雜志?1984年第1期；葉罕云:?伯夷“義不食周粟”原因探析?，?安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報?(社會科學(xué)版)2008年第1珞珈史苑 2019年0期2019-12-17
- 問鼎
年，秦惠文王薨，武王即位。一日，武王對群臣說：“聽說太廟鑄有九鼎，代表天下九州。寡人想親自前去洛陽太廟觀鼎?！比撼技娂娺M(jìn)諫：“不可！洛陽是天子之地，無天子召見不可擅往；太廟是帝王家廟，諸侯不允許入內(nèi)；九州龍文赤鼎是社稷象征，天子傳國之寶，更是不允許諸侯睥睨窺視。否則，天子震怒，諸侯討伐，秦國大禍臨頭了！自有社稷以來，還沒有哪個諸侯敢產(chǎn)生這樣的想法?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王只得不再提起此事，他一邊改革內(nèi)政，讓國家富強；一邊征伐小國，擴(kuò)大力量，秦國的實力逐漸增強。但武王的心里，小小說月刊 2019年17期2019-11-13
- 《西伯戡黎》之“西伯”淺探
。”西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王曰：“爾未知天命。”乃復(fù)歸?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：“不有天命乎？是何能為！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發(fā)立，是為武王。”司馬遷的《史記》也主張“文王戡黎說”，它有關(guān)“西伯戡黎”的記述主要沿襲自《尚書·西伯戡黎》。《西伯戡黎》并沒有說“西伯”是誰，司馬遷的看新生代 2019年19期2019-11-13
- 問鼎
年，秦惠文王薨，武王即位。一日，武王對群臣說：“聽說太廟鑄有九鼎，代表天下九州。寡人想親自前去洛陽太廟觀鼎?！比撼技娂娺M(jìn)諫：“不可！洛陽是天子之地，無天子召見不可擅往;太廟是帝王家廟，諸侯不允許入內(nèi);九州龍文赤鼎是社稷象征，天子傳國之寶，更是不允許諸侯睥睨窺視。否則，天子震怒，諸侯討伐，秦國大禍臨頭了！自有社稷以來，還沒有哪個諸侯敢產(chǎn)生這樣的想法?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王只得不再提起此事，他一邊改革內(nèi)政，讓國家富強;一邊征伐小國，擴(kuò)大力量，秦國的實力逐漸增強。但武王的心里，小小說月刊 2019年9期2019-09-24
- “武王攻擊紂尸”的原由探析
》一文中記載，周武王在紂王及其“二女”自殺身亡的情況下，對他們的尸體進(jìn)行了瘋狂的攻擊，儒士為維護(hù)武王形象，認(rèn)為此種描述與歷史不符，否認(rèn)武王的攻擊行為。武王攻擊死尸，砍下他們的首級，懸掛在旗幟上，實為西周軍禮儀式，后世仍有此種禮俗流傳，武王仁者形象與此舉不矛盾。關(guān)鍵詞：武王;攻擊;;軍禮周武王作為周朝的開國之君，在歷史上享有盛名。他在位僅僅六年，但是他在其父文王建立的克殷基礎(chǔ)上，勵精圖治，不負(fù)眾望，在牧野之戰(zhàn)中取得勝利，推翻昏庸殘暴的商紂王朝，開啟周王朝的統(tǒng)青年生活 2019年6期2019-09-10
- 《馬說》達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理④其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧?！薄侗搴推瘛贰咀⑨尅竣勹保禾N藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。②刖（yuè）：古代一種酷刑，斷足。③奚作文周刊·八年級版 2019年22期2019-07-25
- 和氏璧
左腳。厲王死后，武王即位，卞和又拿著玉去見武王。武王讓玉匠鑒定，玉匠仍然說是石頭，武王便下令砍下卞和的右腳。后來，文王即位。卞和抱著玉在楚山下哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。文王派人去詢問他：“被砍去雙腳的人很多，為什么你哭得這么悲傷呢？”卞和說：“我并不是為失去雙腳而痛哭，而是因為寶玉被當(dāng)成石頭，我這樣忠貞的人卻被當(dāng)成騙子，真是可悲呀！”文王命人剖開卞和的玉，發(fā)現(xiàn)果然是稀世寶玉。就用卞和的名字命名它為“和氏璧”，并定為國寶?！緡鴮W(xué)講堂】許多時候，人們常常只閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2019年4期2019-04-20
- 謠言與智者
,秦國大將甘茂承武王之請攻打韓國的三川,可他卻在去魏國結(jié)盟時變卦了。武王納悶,問甘茂不愿出征的理由。甘茂說:進(jìn)軍三川必須先拿下宜陽,而宜陽是韓國的重鎮(zhèn),破險阻勞師遠(yuǎn)征的難度太大了。更難的是,我能對付前方的強敵,卻無力對付后方的政敵,特別是在出師不利的情況下,難免會有人進(jìn)讒言。到那時,大王將如何應(yīng)對呢?樗里疾、公孫衍等都是秦國權(quán)臣,他們?nèi)粢姓掏n國的關(guān)系,在攻打宜陽時從中作梗,大王必會聽信。那樣,大王就欺騙了魏國,我也會招致韓國怨恨。為了說服武王,甘茂引用了雜文月刊 2019年4期2019-03-12
- 謠言與智者
，秦國大將甘茂承武王之請攻打韓國的三川，可他卻在去魏國結(jié)盟時變卦了。武王納悶，問甘茂不愿出征的理由。甘茂說：進(jìn)軍三川必須先拿下宜陽，而宜陽是韓國的重鎮(zhèn)，破險阻勞師遠(yuǎn)征的難度太大了。更難的是，我能對付前方的強敵，卻無力對付后方的政敵，特別是在出師不利的情況下，難免會有人進(jìn)讒言。到那時，大王將如何應(yīng)對呢？樗里疾、公孫衍等都是秦國權(quán)臣，他們?nèi)粢姓掏n國的關(guān)系，在攻打宜陽時從中作梗，大王必會聽信。那樣，大王就欺騙了魏國，我也會招致韓國怨恨。為了說服武王，甘茂引用了雜文月刊(選刊版) 2019年2期2019-02-11
- 鄭板橋隸書《揭古碑》
33字。首行題“武王十四銘，乾隆十一年人日（筆者注：人日即正月初七）鄭燮謹(jǐn)錄，師徒文膏刻石”。陽面為“武王十四銘”，陰面為“拘幽操”、“猗蘭操”。石碑全文并標(biāo)點如下：武王十四銘 乾隆十一年人日，鄭燮謹(jǐn)錄，司徒文膏刻石席銘 安樂必敬，無行可悔。一反一側(cè)亦不可以忘，所監(jiān)不遠(yuǎn)視爾所代。幾銘 皇皇惟敬口，口生垢，口戕口。鑒銘 見爾前，慮爾后。盂磐銘 與其溺于人也，寧溺于淵，溺于淵猶可游也，溺于人不可救也！楹銘 毋日胡殘，其禍將長，毋日胡害，其禍將大，毋日胡傷，其禍文物天地 2018年9期2018-11-28
- 休閑驛站
子姬發(fā)繼位，即周武王。周武王在軍師姜尚(太公)及弟弟姬旦(周公)、姬奭(召公)的輔佐下，聯(lián)合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經(jīng)失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“對舊王朝的士眾應(yīng)該怎么處置呢？”“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子中老年保健 2018年9期2018-10-22
- “不倒翁”的前世今生
。厲王去世后，楚武王即位，卞和又把璞玉獻(xiàn)給武王。武王叫玉匠來看，玉匠又說：“是塊石頭?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王也認(rèn)為卞和騙他，下令砍掉卞和的右腳。卞和見無人識寶，便懷抱璞玉，痛哭于楚山之下。楚文王即位后，得知此事，問卞和哭的原因。卞和說：“我不是悲傷腳被砍掉，而是悲傷這寶玉被當(dāng)作石頭，忠誠的人卻被當(dāng)作騙子?！蔽耐踔涝?，便命玉匠將璞玉剖開。果然，石去玉現(xiàn)，文王高興不已，命人將其制成玉璧，起名叫“和氏璧”。卞和這種不惜受刑堅持真理的精神，使楚文王大為感動，他稱贊說：“卞和初中生之友·中旬刊 2018年7期2018-09-10
- 不食周粟
時，周文王已死，武王即位。武王聽說有二位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應(yīng)給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應(yīng)的職位。他們二人相視而笑說：“奇怪，這不是我們所追求的那種仁道呀？”周武王見到商朝政局?jǐn)y而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悅于民眾，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當(dāng)周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進(jìn)諫青春期健康·青少版 2018年2期2018-02-06
- 不食周粟
時，周文王已死，武王即位。武王聽說有二位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應(yīng)給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應(yīng)的職位。他們二人相視而笑說：“奇怪，這不是我們所追求的那種仁道呀？”周武王見到商朝政局?jǐn)y而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悅于民眾，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當(dāng)周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進(jìn)諫青春期健康 2018年2期2018-02-05
- 清華簡《厚父》“王若曰”之“王”考實
曰”之“王”為周武王。根據(jù)文獻(xiàn)從三個方面考察得出：第一，文王之后、周公攝政之前，唯一符合“君天下曰天子”，是知“王”為武王；第二，《厚父》中的“王”不只與武王的“天子”身份相應(yīng)，而且符合武王克商后急于尋求治道的情勢；第三，在孟子時代，與厚父對話的“王”其具體身份也應(yīng)該是人們熟悉的，不然孟子引《厚父》則不足以言“武王之勇”。周武王；《厚父》；清華簡初讀《厚父》簡文，頗覺內(nèi)容十分重要。然篇中“王若曰”之“王”究為何人？此于有關(guān)史實的時代定位甚為關(guān)鍵，而整理者不邯鄲學(xué)院學(xué)報 2017年3期2018-01-02
- 古代議論性散文閱讀訓(xùn)練
回答后面的問題。武王使人候①殷，反報岐周曰：“殷其亂矣！”武王曰：“其亂焉至？”對曰：“讒慝勝良?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王曰：“尚未也?！庇謴?fù)往，反報曰：“其亂加矣！”武王曰：“焉至？”對曰：“賢者出走矣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王曰：“尚未也?！庇滞磮笤唬骸捌鋪y甚矣！”武王曰：“焉至？”對曰：“百姓不敢誹怨矣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王曰：“嘻！”遽告太公，太公對曰：“讒慝勝良，命曰戮②；賢者出走，命曰崩；百姓不敢誹怨，命曰刑勝。其亂至矣，不可以駕矣?！惫蔬x車三百，虎賁三千，朝要甲子之期，而紂為禽。則武王固作文周刊·高一版 2017年8期2017-07-11
- 愛屋及烏
了，商朝滅了，周武王仍憂心忡忡，問：“進(jìn)了殷都，對商朝的舊部怎么處置呢？”太公說：“我聽說：喜愛一個人，會喜歡他屋上的烏鴉（愛屋及烏）；討厭一個人，會討厭他家的墻壁籬笆。應(yīng)該殺盡那些敵對分子?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王認(rèn)為不行。召公說：“殺了那些有罪的，放了那些無罪的。”武王認(rèn)為不好。周公說：“釋放所有的人，用仁德來感化他們?！敝?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王聽了，心中豁然開朗，覺得天下可以安定了?！皭畚菁盀酢北扔飨矚g一個人，就會喜歡和這個人相關(guān)的東西。作文世界(小學(xué)版) 2017年5期2017-06-08
- 有文有武
休息，就連文王、武王也辦不到；而只安逸享樂卻不努力，文王與武王也是做不到的。能夠勞逸結(jié)合，有緊有松，才是真正的文武之道??！”這就是：文武之道，一張一弛。文、武原指周文王和周武王，他們知人善任，治國張弛有道，伐殷商，立周朝，是我國古代明君的典范?；?，都需要我們端端正正地書寫，清清楚楚地繼承，把中國圣人的精髓，一脈相承地傳下去。“武”字的由來扛著武器上戰(zhàn)場，去攻打敵人，這就是“武”字的最初含義。看它的古代字形：上面是，也就是矛這樣的武器。下面是，像一雙奔跑的小學(xué)教學(xué)研究 2017年15期2017-06-05
- “不倒翁”的由來
。厲王去世后，楚武王即位，卞和又把玉璞獻(xiàn)給武王。武王叫玉匠來看，玉匠又說：“是塊石頭。”武王也認(rèn)為卞和騙他，下令砍掉卞和的右腳。卞和見無人識寶，便懷抱玉璞，痛哭于楚山之下。及至楚文王即位后，得知此事，文王問卞和哭的原因，卞和說：“我不是悲傷腳被砍掉，而是悲傷這寶玉被當(dāng)作石頭，忠誠的卻被當(dāng)作騙子。”文王知道原委后，便命玉匠將玉璞剖開，果然石去玉現(xiàn)，文王高興不已，命制成玉璧，起名叫“和氏璧”。卞和這種不惜受刑堅持真理的精神，使楚文王大為感動，他稱贊說：“卞和真作文周刊·七年級版 2016年41期2017-05-31
- 有文有武
休息，就連文王、武王也辦不到；而只安逸享樂卻不努力，文王與武王也是做不到的。能夠勞逸結(jié)合，有緊有松，才是真正的文武之道??！”這就是：文武之道，一張一弛。文、武原指周文王和周武王，他們知人善任，治國張弛有道，伐殷商，立周朝，是我國古代明君的典范?！拔摹弊值挠蓙砦覀儠鴮憹h字時，最注重的是什么？對，一筆一畫，有條不紊地書寫清楚最重要。甲骨文的“文”字，畫的是一個大大的人形，其實它是指我們?nèi)松砩系募y路──血脈，一個人正是有了血脈，才架起了我們完整的血肉之軀；一個字小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2017年5期2017-05-25
- 流言止于智者
秦國大將甘茂承秦武王之請攻打韓國的三川，可他卻在去魏國結(jié)盟時變卦了。他讓副使向壽回國向武王轉(zhuǎn)達(dá)他的意向，希望大王不要進(jìn)攻韓國。秦武王納悶，便到息壤這個地方迎接甘茂。見面后，武王問甘茂不愿出征的理由。甘茂說：“進(jìn)軍三川必須先拿下宜陽，而宜陽是韓國的重鎮(zhèn)，破險阻勞師遠(yuǎn)征的難度太大了。更難的是，我能對付前方的強敵，卻無力對付后方的政敵，特別是在出師不利的情況下，難免會有人進(jìn)讒。到那時，大王將如何應(yīng)對呢？我不過是寄居于秦的客卿，樗里疾、公孫衍等都是秦國權(quán)臣，他們?nèi)?/div>農(nóng)家書屋 2016年11期2016-12-23
- 巧做發(fā)散解讀 觀點見仁見智
左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲乎寶石題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀桑烀唬骸昂褪现?。”（節(jié)選自《韓非子·和氏》）某些閱讀材料之所以能夠發(fā)散解讀，作文時多角度獲得感悟，選取立意，是因為該材料具有開放性美文 2016年10期2016-11-08
- 孟津之誓
王治業(yè)未半離世，武王即位，拜姜子牙為師、周公旦為輔，繼承文王的治國理念，經(jīng)過近十年的勵精圖治，國力日益強盛。此時商紂王昏庸暴虐，導(dǎo)致生靈涂炭、民不聊生。周武王決意出兵討伐，結(jié)束商紂的暴政。不過，在當(dāng)時，盡管商朝在政治上已腐朽不堪，然而其軍事實力卻仍然強大。因此，周武王為了檢驗自己的軍事實力和號召力，決定策劃一場大規(guī)模的軍事演習(xí)，通過具體的行動以觀察各諸侯國是否能效忠自己、征伐商朝。于是，武王率大軍先西行至畢原（今陜西咸陽、西安附近渭水南北岸）文王陵墓祭奠，決策與信息 2016年8期2016-09-12
- 仁則榮 不仁則辱
在途中，遇見了周武王伐紂的大軍，原來這時周文王已經(jīng)死去，周武王用車?yán)芪耐醯哪局鞅家u商紂。他們二人大失所望，叩馬而諫：“父死不埋葬，就動起武來，這能算作孝嗎？以臣子身份來討伐君主，這能算作仁嗎？”武王的衛(wèi)兵要殺害他倆，軍師姜太公勸解說：“這是講義氣的人呀，不要殺害他們?！彪S后他們就走了。后來周武王與商紂王大戰(zhàn)于牧野，血流漂杵，由于商紂王陣前的奴隸兵倒戈，周武王才取得了決定性的勝利，滅掉了商朝，建立了新的王朝——周朝。伯夷和叔齊認(rèn)為這種做法太可恥了，發(fā)誓再作文評點報·作文素材小學(xué)版 2016年16期2016-05-06
- 讓誠實的種子在幼兒心中生根發(fā)芽
由，他連忙說這是武王給咬的。這時正好張老師從外面進(jìn)來了，為了照顧整個班的孩子，張老師把二寶和武王叫到了隔壁的房間，張老師蹲下輕聲地問武王，“這是你咬的嗎？”武王搖搖頭，這時候我說：“是你咬的也沒關(guān)系，老師不說你，但是這種咬人的行為是不對的?！泵鎸ξ业馁|(zhì)問，武王還是說不是他咬的。正在我一籌莫展的時候，二寶說話了，“老師這是椅子不小心給夾的”。這時候我再看傷口，才恍然大悟，連忙向武王道歉，于是和二寶進(jìn)行溝通，告訴他要做個誠實的孩子，事情是什么樣子就是什么樣子，教育家 2016年30期2016-04-13
- 不食周粟
時，周文王已死，武王即位。武王聽說有兩位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應(yīng)給他們兄弟第二等級的俸祿和與此相應(yīng)的職位。他們二人相視而笑說：“奇怪，這不是我們所追求的那種仁道呀?！?周武王見到商朝政局?jǐn)y而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悅于民眾，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當(dāng)周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進(jìn)諫作文評點報·作文素材小學(xué)版 2016年2期2016-03-16
- 武王使人候殷
武王使人候殷a，反報曰b：“殷亂矣。”武王曰：“其亂焉至？”對曰：“讒匿勝忠良c?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王曰：“尚未也?！庇滞?，反報曰：“賢者出走矣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王曰：“尚未也?！庇滞?，反報曰：“其亂甚矣，百姓不敢誹怨矣d?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王遽告太公e，太公曰：“其亂至矣，不可以駕矣f?！保ā秴问洗呵铩ど鞔笥[》）注釋：a 候：偵察。b 反：返回。c 讒匿：奸佞之臣。d 誹怨：指責(zé)怨恨。e 遽（jù）：趕快，疾速。 ?太公：呂望，又名姜尚，字子牙，人稱太公望，俗稱姜太公，助武王伐紂有大功。f 駕月讀 2015年11期2015-11-04
- 《詩經(jīng)·周頌·執(zhí)競》主旨再探討
文迻錄如下：執(zhí)競武王，無競維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。鐘鼓喤喤，磬筦將將。降福穰穰，降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。①關(guān)于此詩主旨，主要有兩種看法：(1)《執(zhí)競》是祭祀武王之詩，如《詩序》：“《執(zhí)競》，祀武王也”；孔《疏》：“《執(zhí)競》詩者，祀武王之樂歌也。”(2)《執(zhí)競》是祭祀武王、成王、康王之詩，如朱熹《詩集傳》：“此祭武王、成王、康王之詩?！盵1]227產(chǎn)生這種分歧的原因，主要在于對詩中“不顯成康”“自彼成康”句中“天中學(xué)刊 2015年1期2015-08-15
- 天亡簋
流傳于西周初年的武王、成王時期。商周時，龍的形象在人們的心目中多種多樣，有爬行、卷體、雙體等，當(dāng)時的書籍對龍的記載也不盡相同。因此在青銅器紋飾的鑒定上，凡是蜿蜒形軀體的動物一般都可歸之于龍紋。因此，天亡簋器身上的獨特龍形紋飾，就成了今天青銅器鑒定專家對西周青銅器進(jìn)行斷代的一個標(biāo)準(zhǔn)。和其他有著重要考古價值的青銅器一樣，天亡簋的器身也有銘文，這為天亡簋的價值又增加了濃墨重彩的一筆。天亡簋的銘文在器腹內(nèi)部，刻有8行，共78個字。銘文講的是在乙亥這天，周武王舉行了環(huán)球人文地理 2015年7期2015-07-29
- 試論《武王踐祚》的文本流變
昌 李大鳴簡本《武王踐祚》以第十一簡為界，內(nèi)容前后重出，已有學(xué)者指出其實際為兩個戰(zhàn)國本子的合編，將前十簡稱為甲本，后五簡則稱為乙本。1參見復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究生讀書會：《〈上博七·武王踐祚〉校讀》，載“復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站”： http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=576.2008年12月30日。劉秋瑞：《再論〈武王踐祚〉是兩個版本》，載“復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中古代文明 2015年2期2015-03-20
- 由清華簡《金縢》談武王在位四年說
清華簡《金縢》談武王在位四年說李 銳(北京師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京 100875)古代關(guān)于武王克殷后在位時間有種種異說，今傳本《尚書·金縢》有“既克商二年”，但并未具體說武王的崩年。近人多根據(jù)武王“既克商二年”而崩之說討論周初紀(jì)年，幾成定論，然而也存在一些疑問。李學(xué)勤先生根據(jù)鄭玄注等文獻(xiàn)提出武王在位四年說，但未算克殷之年。清華大學(xué)藏《金縢》簡中有“武王既克殷三年”而后崩之說，算上克殷之年，武王在位四年。此說可能比今傳本《金縢》的記載更可信，也有傳世文獻(xiàn)可為佐學(xué)術(shù)交流 2015年7期2015-01-12
- 《群書治要》選讀
昔者紂默默而亡，武王愕愕而昌。今自周舍之死，吾未嘗聞吾過也，吾亡無日矣，是以寡人泣也?！保ㄟx自《群書治要·韓詩外傳》）趙簡子有位大臣叫周舍，曾在趙簡子門口站了三天三夜。趙簡子派人出去問周舍，說：“先生想見我有什么事嗎？”周舍回答：“我希望做一個直言敢諫的臣子，帶著筆墨簡牘，跟在你的后面，凡是你有錯的地方我就把它記下來，每天有記錄，一個月就有效果了，一年以后就有收益了。”從此以后，趙簡子生活在哪，周舍就與他生活在哪；趙簡子出行，周舍也與他一起出去。然而，沒過月讀 2014年10期2014-09-18
- 《中庸》“壹戎衣”釋疑
？以王季為父，以武王為子，父作之，子述之。武王纘大王、王季、文王之緒，壹戎衣而有天下?！睗h鄭玄注曰：“纘，繼也。緒，業(yè)也?！盵1]言武王繼承大王、王季、文王的事業(yè)，“壹戎衣”而有天下。武王何以“壹戎衣”就有了天下？此處之“壹戎衣”當(dāng)作何解？前人就此，看法不一。究其原因，主要有二：其一是“壹戎衣”與《尚書·康誥》之“殪戎殷”相似，二者或為同一詞；其二是“戎”字字義較多，究作何解，較難斷定。本文欲以前賢之研究為基礎(chǔ)，從“壹戎衣”與“殪戎殷”之關(guān)系及“戎”字之長治學(xué)院學(xué)報 2014年4期2014-08-15
- 論司馬遷對伯夷和叔齊的評價?
’及至,西伯卒,武王載木主,號為文王,東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰:‘父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?’左右欲兵之。太公曰:‘此義人也?！龆ブ?。武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽山,采薇而食之。及餓且死,作歌,其辭曰:‘登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮,我安適歸矣?于嗟徂兮,命之衰矣?！祓I死于首陽山。由此觀之,怨邪非邪?”這一段對伯夷叔齊兄弟的描述,至少顯示出三個矛盾之處中北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年1期2013-08-15
- 從新出文獻(xiàn)看西周初期的銘文文學(xué)觀
3002)簡本《武王踐阼》等的出土進(jìn)一步證明西周時期存在大量銘文，而這些銘文實際也構(gòu)成了中國文學(xué)的重要源頭之一。銘文的記錄、敘事、美頌等功能以及警戒、誥勉、不朽等內(nèi)容都深刻影響了《尚書》《詩經(jīng)》等傳世文獻(xiàn)所奠定的先秦文學(xué)。當(dāng)然銘文也反映了西周巫術(shù)文化、祭祀文化和禮樂政治文明混雜的文化樣態(tài)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王踐阼》 銘文近年，隨著先秦簡帛和青銅器的大量出土，學(xué)界日益重視結(jié)合運用出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)來研究先秦文學(xué)。遺憾的是，人們對青銅銘文依然重視不夠，只是把青銅銘文作為證明華中學(xué)術(shù) 2013年2期2013-04-12
- 武王克商之年與夏商周斷代年限之考證
是哪一年。至于周武王滅商之年，《今本紀(jì)年》曰帝辛“五十二年庚寅，周始伐殷”。又云武王“十二年辛卯，王率西夷諸侯伐殷”，連克商之年的干支都不確定，更不知克商之年是哪一年了。事實上夏元年壬子，商元年癸亥，都是正確的歷史記載，只因后來的歷史有失記的，有記錯的，而使正確的記載也無法推算了。下面試對此進(jìn)行考證。一、我國古代史官的紀(jì)年方法據(jù)《世本》說，黃帝始立史官，史官的職責(zé)就是記載當(dāng)代的重大事件，收集和整理前人的歷史事件，以時間為線索，編寫成歷史。一般來說，歷史是后史志學(xué)刊 2013年1期2013-04-10
- 周武王與智者
周武王占領(lǐng)殷國都城之后，聽說當(dāng)?shù)赜幸晃坏赂咄氐睦先酥侵\超群。武王就向他請教商朝滅亡的原因。老人抬頭望了望眼前這位威武的人，輕聲地說：“大王果真想知道什么原因嗎？我明天早上一定來告訴您?！钡搅说诙煸缟希?span id="j5i0abt0b" class="hl">武王左等右盼，不見老人蹤影。已近中午，周武王終于暴跳如雷，要立即把那個老人抓來，先打后殺，方解心頭之恨。一旁陪同的周公見狀，忙上前對武王說：“大王，臣懂了，這位老人是個君子。出于道義，他不愿直接批評君主，但其實他已經(jīng)用行動間接地告訴了大王：像他這樣，不文苑 2011年7期2011-05-10
- 《史記·周本紀(jì)》“不顯亦不賓滅”考*
的重要文獻(xiàn)，其中武王在克商以后活動的部分，是目前西周史研究中建立對武王認(rèn)識的一個主要依據(jù)。當(dāng)中有一段，記載武王在克殷、分封已成，大局已定之后，仍憂心忡忡難以入睡，周公前去探望，武王講述殷商失政的情況，解釋了憂慮難眠的原因。這段話可以看做是武王對殷商失政原因的重要總結(jié)。能否正確理解這段話，關(guān)乎是否明白周人立國之初認(rèn)為什么是政治上最亟待解決的問題，武王克商以后可能有過什么樣的想法和措施。但是，這段話中最關(guān)鍵的一句“維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2011年6期2011-02-10
- 玄機(jī)在“口”
史稱“文王演易,武王銘機(jī)”?！耙住奔础吨芤住?。所謂機(jī),是指事物發(fā)生的樞紐即成敗的關(guān)節(jié),又稱玄機(jī)。武王指出:人生的玄機(jī)正是這個口?！翱凇敝猿蔀槿松C(jī),武王說了兩層意思:一是“入”之口,口是進(jìn)食的,須防“病從口入”;二是“出”之口,口又是發(fā)言的,須防“禍從口出”。無論進(jìn)食與發(fā)言,都務(wù)必“惶惶惟敬”,故曰:謹(jǐn)食慎言。養(yǎng)生之道,我以為要掌握玄機(jī),把“口”先管住,這是基本的前提。先說“謹(jǐn)食”。古語曰:“飲食之人,人皆賤之。”好吃貪食之人是應(yīng)當(dāng)鄙棄的,“爽口物多食品與生活 2009年10期2009-10-13
- 玉不琢不成器