蘇轍
- 筠州時期蘇轍佛禪交際詩研究
【摘要】蘇轍曾兩度謫居筠州。第一次謫居筠州時，他與洞山克文、黃蘗道全、聰禪師、景福順長老等人相識，交往甚密，唱和頗多。蘇轍接觸悟道于“搐鼻因緣”，其更信奉臨濟宗黃龍派。詩中禪元素較多，多有與佛禪相關(guān)的典故和佛典語，使得其詩充滿佛禪意味，成為該時期蘇轍詩歌創(chuàng)作的一大特點。蘇轍好用“老”“病”“貧”“寒”等詞，詩風(fēng)偏向深沉，但字里行間透露出蘇轍對生活的信心和希望。第二次謫居筠州時，蘇轍心性已大不如從前，不僅仕途渺茫，彼時好友相繼圓寂，此時他以佛道之學(xué)作為精神支
今古文創(chuàng) 2023年46期2023-12-25
- 蘇軾、蘇轍早年的遠(yuǎn)游及其教育影響
峰摘 要：蘇軾、蘇轍早年兩度在父親蘇洵陪同下赴京師遠(yuǎn)游，飽覽了終南山、華山、黃河、長江等名山大川及沿途的其他自然景觀，游覽了寺廟道觀、亭臺樓閣、古代遺跡等人文景觀，對各地的風(fēng)土人情也有所接觸和了解。兩次遠(yuǎn)游對蘇軾、蘇轍的教育影響呈現(xiàn)在多個方面，其一是儒家入世思想與佛道出世思想的沖擊與碰撞，其二是對自然與社會的認(rèn)識加深，其三是文學(xué)修養(yǎng)的提高。關(guān)鍵詞：宋代教育；蘇軾；蘇轍；遠(yuǎn)游遠(yuǎn)游在中國有著深厚的歷史淵源，孔子、孟子均有周游列國的經(jīng)歷，史家司馬遷早年曾云游天下
文史雜志 2023年5期2023-09-07
- 關(guān)于蘇轍研究問題的一些思考(中)
李景新我在《關(guān)于蘇轍研究問題的一些思考(上)》[1]中對“蘇轍的性格善于掩飾，深沉不露，由轍而行”“蘇轍一生都比蘇軾生活優(yōu)越，仕途也比蘇軾通暢”“蘇轍之被貶謫，是受了蘇軾的牽連”等關(guān)于蘇轍研究的幾大誤區(qū)進(jìn)行了辨析。本文將對“蘇轍誤區(qū)”的話題繼續(xù)進(jìn)行一些思考。一人們常有這種印象——蘇轍的天資不如父兄，這恐怕是一個很大誤會了。我發(fā)現(xiàn)，人們在有意無意間加強這一印象時，并沒有人進(jìn)行過認(rèn)真的思考和論證。舉一個典型的例子，金國永先生是著名蘇轍研究專家，他寫《蘇轍》一書
海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報 2022年6期2023-01-20
- 元祐年間蘇轍民本實踐探析
01)元祐時期是蘇轍從政經(jīng)歷中的關(guān)鍵階段，早年形成的民本理念被蘇轍具體地融入元祐施政之中。在既往研究中，有關(guān)元祐年間蘇轍的民本思想實踐內(nèi)容或?qū)⒚裆嘧h進(jìn)行簡要羅列，或依附于分析蘇轍在改廢新法時有別于司馬光的獨立政治立場(1)詳參李天保：《蘇轍的政治思想和政治態(tài)度》，見《貴州社會科學(xué)》，2020年第2期，第43-44頁。；也有學(xué)者對個別事例進(jìn)行分析，突出蘇轍在元祐年間的民本思想與實踐(2)詳參羅春娜：《蘇轍的民本思想和實踐》，見《樂山師范學(xué)院學(xué)報》，2022
平頂山學(xué)院學(xué)報 2022年6期2023-01-20
- 關(guān)于蘇轍研究問題的一些思考(上)
一種感覺，人們對蘇轍的了解和理解可能存在著不少誤區(qū)，這可能是學(xué)術(shù)界蘇轍研究遠(yuǎn)弱于蘇軾研究的一個重要原因。這種感覺一直斷斷續(xù)續(xù)，隱隱約約，直到近期梳理蘇學(xué)范疇，才開始思考相關(guān)問題：“蘇轍誤區(qū)”是如何造成的？這對蘇轍研究有何影響？我們是否應(yīng)該對蘇轍展開一場新的審視？蘇轍研究是否應(yīng)該進(jìn)一步擴大和深入？蘇轍研究對蘇學(xué)研究有何意義？心中有話，不可不說，雖然我對這些問題的思考尚不夠清晰、全面、深刻，然亦不敢不公之于世，以就教于大方之家。一“蘇轍誤區(qū)”形成的淵源，我想很
海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報 2022年4期2023-01-06
- 多病之秋：蘇轍的績溪羈宦與心態(tài)轉(zhuǎn)變
貶監(jiān)筠州鹽酒稅的蘇轍終于收到朝廷調(diào)令，即將離開筠州，往任歙州績溪令。此次調(diào)任在北宋整個官僚體系的運作中，顯得無足輕重，但對于蘇轍本人及績溪這座山城小邑而言，卻有著重要的意義。一、貶謫之因與十年流落蘇轍于嘉祐二年(1057)登科，歷任商州軍事推官、大名府推官等職。熙寧二年(1069)，王安石為變法設(shè)立制置三司條例司，命蘇轍為屬官。后因王安石欲在全國推行青苗法，蘇轍上書極力反對?！鞍彩?，將加以罪，升之止之，以為河南推官。會張方平知陳州，辟為教授?！盵1](P
皖西學(xué)院學(xué)報 2022年4期2022-12-28
- 書生議政到官僚治理之路
——詳論蘇轍役法思想的演進(jìn)
斗爭的焦點之一。蘇轍有關(guān)役法變革內(nèi)容的若干意見，向來被后世史家反復(fù)引用加以論述。但這些引用大多系片段引用，且論述中不乏誤讀之處。①而專門研究蘇轍役法思想的文章反而較少。②已有文獻(xiàn)主要并非考察蘇轍本人的役法思想，引用及解讀蘇轍論述的目的是作為論述其他問題的依據(jù)，并以此來解讀變法各方的觀點及政治態(tài)度。因此，對蘇轍役法思想的有做專門研究的必要。通過對原始文獻(xiàn)的全面解讀和深入挖掘，整體理解蘇轍的役法思想，還原其役法思想的本來面目。從蘇轍自身政治經(jīng)歷和思想發(fā)展的角度
樂山師范學(xué)院學(xué)報 2022年10期2022-12-28
- 論蘇轍對王安石結(jié)構(gòu)釋《詩經(jīng)》的揚棄
摘要：蘇轍在《詩集傳》中對《詩經(jīng)》進(jìn)行闡釋，在學(xué)習(xí)王安石解《詩經(jīng)》方法的基礎(chǔ)上，從詩歌復(fù)沓疊詠的結(jié)構(gòu)出發(fā)，又延伸到句式的具體視角與內(nèi)容，即關(guān)注詩歌結(jié)構(gòu)的重要性的同時，拋棄王安石解詩中的穿鑿附會之意，更強調(diào)整體意義的一致性與抒情功能的意義，尋求更廣闊的韻外之致，達(dá)到釋《詩經(jīng)》的目的。鑒于此，文章就蘇轍對王安石結(jié)構(gòu)釋《詩經(jīng)》的揚棄展開研究。關(guān)鍵詞：蘇轍；《詩集傳》；王安石；《詩經(jīng)》中圖分類號：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（202
藝術(shù)科技 2022年10期2022-05-30
- 一試長流百世芳
這次殿試的蘇軾、蘇轍兄弟，都是當(dāng)時翹楚，后世星斗。蘇軾的文名，在當(dāng)時和后世，都超出蘇轍。在這次殿試中，他們兄弟雙雙奪魁，但作為考生被歷史記住的，卻不是蘇軾，而是乃弟。 殿試有很多科目，他們兄弟參加的科目叫“賢良方正能直言極諫”。顯然，該題目要求考生關(guān)注政事，陳時弊而述革除之策，為治國理政獻(xiàn)計進(jìn)言。以世俗的眼光觀之，獻(xiàn)計進(jìn)言，可以盡展才華，至于給皇上及朝廷提意見的事兒，于出題者，不過是展示展示姿態(tài)，而于考生，做這方面的文章，大多是蜻蜓點水，避重就輕，說些建
雜文月刊 2022年5期2022-05-12
- 談《元祐會計錄敘》中的財計思想
， 時任戶部侍郎蘇轍主要負(fù)責(zé)編纂了《元祐會計錄》， 并留下了一篇重要會計文獻(xiàn)《元祐會計錄敘》。 在這篇文獻(xiàn)中， 蘇轍首先高度評價了會計的政治學(xué)意義， 強調(diào)了會計的決策支持功能， 繼而規(guī)勸皇帝節(jié)儉， 表明了自己對量入為主理財思想的遵奉， 最后概括了中央政府的五項官廳會計職能， 并通過體例創(chuàng)新， 突出了會計分析的重要性。 時至今日， 蘇轍的財計思想依然有著啟示意義， 主要有三： 高度認(rèn)識會計的政治學(xué)意義; 在有效使用政策工具的同時保持穩(wěn)健性; 保有足量儲備以應(yīng)
財會月刊·上半月 2022年1期2022-03-26
- 論蘇軾蘇轍詩歌中的兄弟情誼
5041)蘇軾、蘇轍之間的兄弟情誼歷來為后人所稱道。《宋史·蘇轍傳》云：“轍與兄進(jìn)退出處，無不相同。患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見?！盵1]10837縱觀他們的詩歌，這種“近古罕見”的兄弟情誼具有豐富內(nèi)涵，手足親情是籠罩二人書寫兄弟情誼詩歌的情感基調(diào)，在此基礎(chǔ)上，生發(fā)出不同層面的內(nèi)涵。一、情感上：手足之愛血濃于水的人倫親情是蘇軾、蘇轍兄弟情感的基調(diào)，人倫情感令蘇軾、蘇轍書寫兄弟情誼的詩歌呈現(xiàn)出獨特的溫情。他們常在詩歌中互相稱呼小名，或戲稱對方以作調(diào)
蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年4期2022-03-18
- 蘇轍晚年詩中“老盧”為誰？
郭明蘇轍晚年詩中多次提到“老盧”，如《初成遺老齋待月軒藏書室三首》云：“自見老盧真面目，平生事業(yè)有無中?！保ā?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇轍集》，中華書局二0一七年版，1158 頁）學(xué)界對“老盧”所指尚有疑問，如曾棗莊等選注的《三蘇選集》中說：“老盧：未詳其人，而蘇轍晚年屢用之?！对缢罚骸媳R下種法，從古無此妙。’《十月二十九日雪》：‘珍重老盧留種子，養(yǎng)生不得問王江。’王江為蘇轍任陳州教授時所認(rèn)識的‘善養(yǎng)生’者（見《龍川略志》卷二），疑老盧也是類似的人。”（巴蜀書社二0一八年版，
讀書 2022年2期2022-02-10
- 蘇轍改授齊州掌書記考
076），文學(xué)家蘇轍曾在齊州做過三年的掌書記，他改授齊州掌書記的具體過程，以及至齊州的日期，在其詩文中沒有明確的記載。后人所作傳記、年表或年譜，或略而不載，或推定日期，尚未十分精審。本文在前人研究成果的基礎(chǔ)上，綜合相關(guān)記載，對這一問題做進(jìn)一步的探討，不當(dāng)之處，敬請批評指正。一、前輩學(xué)者研究綜述蘇轍晚年在其自傳《潁濱遺老傳》說：“會張文定知淮陽，以學(xué)官見辟，從之三年，授齊州掌書記，復(fù)三年?！盵1]1017熙寧三年（1070年），蘇轍應(yīng)張方平的征辟，在陳州做了
社科縱橫 2022年3期2022-02-04
- 宋仁宗為了一個人延期考試
生非常多。蘇軾與蘇轍從小博覽群書，他們的詩詞早已傳遍了朝廷。當(dāng)宰相魏公得知蘇軾和蘇轍二人今年要赴京考試，對著朝中官員說道：“今年考生有蘇軾、蘇轍，其余考生皆當(dāng)陪襯?！笨紙錾希瑐€個奮筆疾書，都希望能在皇榜中留下自己的名字，光宗耀祖。幾日后，榜單出來了，蘇轍、蘇軾果然位列皇榜之首。二人十分高興，想著有一天為國奉獻(xiàn)，施展自己的抱負(fù)。但是，他們知道還有最后一堂考試，那就是“殿試”。按照當(dāng)時慣例，殿試會在當(dāng)年八月中旬進(jìn)行。不料這時候，蘇轍患病，不能參加考試。此消息傳
民間故事選刊·下 2021年12期2021-12-24
- 宋仁宗為了一個人延期考試
生非常多。蘇軾與蘇轍從小博覽群書，他們的詩詞早已傳遍了朝廷。當(dāng)宰相魏公得知蘇軾和蘇轍二人今年要赴京考試，對著朝中官員說道：“今年考生有蘇軾、蘇轍，其余考生皆當(dāng)陪襯?！笨紙錾希瑐€個奮筆疾書，都希望能在皇榜中留下自己的名字，光宗耀祖。幾日后，榜單出來了，蘇轍、蘇軾果然位列皇榜之首。二人十分高興，想著有一天為國奉獻(xiàn)，施展自己的抱負(fù)。但是，他們知道還有最后一堂考試，那就是“殿試”。按照當(dāng)時慣例，殿試會在當(dāng)年八月中旬進(jìn)行。不料這時候，蘇轍患病，不能參加考試。此消息傳
民間故事選刊 2021年24期2021-11-12
- 秀杰之氣終不可掩
白云 周志偉說起蘇轍（1039—1112），人們的第一反應(yīng)總是蘇軾之弟，確實，比起“天才”兄長蘇軾那如太陽般耀眼的靈感文才與人格魅力，蘇轍恰似一輪散發(fā)清輝的明月，沉靜簡潔，恬淡寡欲，雖不愿人知之，而秀杰之氣終不可掩。為文養(yǎng)浩然之氣蘇轍才華橫溢，19歲即進(jìn)士及第，名動京師，一生勤耕不輟，著作頗豐，名列唐宋八大家。蘇轍大力寫作古文，提出了“養(yǎng)氣說”，集中體現(xiàn)在其著名的《上樞密韓太尉書》一文中。他說：“以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致?！蔽恼率且?/div>
月讀 2021年4期2021-04-16
- 蘇轍：秀杰之氣終不可掩
周志偉說起蘇轍，人們的第一反應(yīng)就是，他是蘇軾之弟。確實，比起“天才”兄長蘇軾那如太陽般耀眼的文采與人格魅力，蘇轍恰似一輪散發(fā)清輝的明月，沉靜簡潔，恬淡寡欲，雖不愿人知之，而秀杰之氣終不可掩。為文養(yǎng)浩然之氣蘇轍才華橫溢，19歲即進(jìn)士及第，名動京師，一生勤耕不輟，著作頗豐，名列唐宋八大家。蘇轍提出“養(yǎng)氣說”，集中體現(xiàn)在其著名的《上樞密韓太尉書》一文中。他說：“以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致?！蔽恼率且粋€人精神氣質(zhì)的有力體現(xiàn)，如不先養(yǎng)氣豐黨員文摘 2021年2期2021-04-14
- 蘇轍罵皇帝不為拆臺為補臺
劉誠龍有 人說蘇轍是憤青，常搞激烈猛論，是他太年輕了，說話干活不老成。這么說，好像只有年輕，才那么莽撞，可是，“憤老”也挺多，“老”羞成怒的數(shù)不清。有怒則怒，當(dāng)憤須憤，不關(guān)年老與年少，只關(guān)正義與奸邪。蘇轍20來歲時千里迢迢從四川老家來到京城參加科考。這次考試題目是：試論當(dāng)下大宋在民生、軍事、教育、財政、法制、行政等方面存在的問題。這題目好大，叫一個20 來歲的人來寫，也是為難。以前科考，都是寫一首或幾首詩，頂多是寫篇議論文，王安石當(dāng)政后，改了科考內(nèi)容，由廉政瞭望 2020年23期2021-01-16
- 蘇轍罵皇帝不為拆臺為補臺
劉誠龍有人說蘇轍是憤青，常搞激烈猛論，是他太年輕了，說話干活不老成。這么說，好像只有年輕，才那么莽撞，可是，“憤老”也挺多，“老”羞成怒的數(shù)不清。有怒則怒，當(dāng)憤須憤，不關(guān)年老與年少，只關(guān)正義與奸邪。蘇轍20來歲時千里迢迢從四川老家來到京城參加科考。這次考試題目是：試論當(dāng)下大宋在民生、軍事、教育、財政、法制、行政等方面存在的問題。這題目好大，叫一個20來歲的人來寫，也是為難。以前科考，都是寫一首或幾首詩，頂多是寫篇議論文，王安石當(dāng)政后，改了科考內(nèi)容，由作賦轉(zhuǎn)廉政瞭望 2020年12期2020-12-31
- 蘇轍《詩集傳》中的心性之學(xué)
詩經(jīng)》學(xué)的發(fā)展。蘇轍的《詩集傳》蘊含了豐富的“心性”思想，顯示了宋代《詩經(jīng)》學(xué)的義理化特征。一、 《詩集傳》解詩所蘊含的心性思想蘇轍《詩集傳》在對《檜風(fēng)·鸤鳩》《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》《小雅·小宛》《大雅·旱麓》等篇的疏釋中系統(tǒng)地闡發(fā)了他的“心性”思想。首先，蘇轍認(rèn)為“人性”即“仁性”，具有德善具足的特點，是人達(dá)到君子理想人格所應(yīng)具備的條件。蘇轍《詩集傳》注《淇奧》曰：“君子平居所以自修者亦至矣，如切如磋，如琢如磨，日夜去惡遷善，以求全其性。”[1]309此句是說，成都理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2020年2期2020-12-12
- 蘇轍晚年卜居心境與價值建構(gòu)方式
◇楊一泓蘇轍晚年卜居潁昌，作為元祐舊黨獨自生存于黨禁環(huán)境之中，思?xì)w故鄉(xiāng)，尋求內(nèi)心的安寧，但又并未真正遠(yuǎn)離朝政，立言反思北宋朝政，堅持自己的政治立場，體現(xiàn)出矛盾的晚年心境。在對現(xiàn)實悲感的深刻感受中，蘇轍以人要“活著”的內(nèi)在親證為動力建構(gòu)人生價值：第一，蘇轍晚年不斷追求孔顏之樂，加深對孔顏之樂的理解，追求自己的“心之所嗜”，表現(xiàn)出“無假于外”的精神追求；第二，蘇轍晚年選擇執(zhí)著于現(xiàn)實，堅持政治立言，以閑居老臣的身份關(guān)注朝政，發(fā)揮“人能弘道”的主觀精神，將“仁以為中國蘇軾研究 2020年0期2020-11-17
- 朱熹對蘇轍《春秋》學(xué)思想的繼承與發(fā)展
意說經(jīng)”的弊端。蘇轍撰《春秋集解》，提出了“以史為據(jù)”“兼采眾家”的解經(jīng)之法，力革《春秋》學(xué)之弊。南宋理學(xué)集大成者朱熹繼承了蘇轍“以史為據(jù)”“兼采眾家”的解經(jīng)之法，批判了南宋《春秋》學(xué)存在的“逞意說經(jīng)”及“一字褒貶”的解經(jīng)弊端。在《春秋》義理學(xué)上，朱熹又表現(xiàn)出與蘇轍完全不同的立場。他批判了《左傳》的權(quán)變思想，并主張以理即儒家倫理綱常作為闡發(fā)《春秋》經(jīng)義的依據(jù)，不僅推動了宋代《春秋》學(xué)義理思想的深入，也促進(jìn)了宋代理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)鍵詞：朱熹;蘇轍;《春秋》江淮論壇 2020年5期2020-11-16
- 蘇轍散文中的生態(tài)美學(xué)
宋八大家”之一的蘇轍散文中就貫穿著中國古代生態(tài)美學(xué)思想，他創(chuàng)作的風(fēng)格追求“天人合一”，寫景和敘事水乳交融以闡釋自然之道，通篇具有“詩意地棲居”的哲學(xué)理念，體現(xiàn)了人類文明和自然元素互為表里的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：蘇轍;散文;生態(tài)美學(xué)中圖分類號：I262/265 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2020）18-0151-03蘇轍，字子由，北宋著名文學(xué)家，其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲”而為人稱道。他自幼體弱多病，故幼年便修身養(yǎng)性，與道士游。后貶謫到西部學(xué)刊 2020年18期2020-11-06
- 妙語連珠
人之至情也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇轍《為兄軾下獄上書》蓋嘗聞之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而見也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇轍《三國論》秋稼登場，社酒盈壺。頹然一醉，終日如愚。——蘇轍《自寫真贊》力足者取乎人，力不足者取乎神?！谠斗菄Z·神降于莘》唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來?！醢彩?《梅花》蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！——蘇軾《赤壁賦》作文與考試·高中版 2020年22期2020-08-19
- 大才子蘇軾和老干部蘇轍的“反差萌兄弟情”
，一個是大才子。蘇轍的詩文跟蘇軾一比，兩個人完全顛倒。弟弟老氣橫秋，仕途掌舵；哥哥情感豐富，宦海浮沉。蘇轍寫《詩病五事》，嘲遍李白、白居易、韓愈、孟郊這些人，批李白“華而不實，好事喜名，不知義理之所在也”，代表了主流文學(xué)觀。蘇軾則認(rèn)為，寫作就像搞經(jīng)濟建設(shè)一樣。經(jīng)濟建設(shè)靠錢來運轉(zhuǎn)流通，寫作，靠“意”來統(tǒng)攝。心中怎么想就怎么寫，寫作主要是表達(dá)“我”的真情實意。蘇轍追求的是“載道言志”，蘇軾講究的是“抒情達(dá)意”。弟弟很正統(tǒng)、很主流，哥哥只在乎真性情，行云流水、手意林·作文素材 2020年8期2020-05-03
- 蘇轍《詩集傳》中的心性之學(xué)
理學(xué)思潮的影響，蘇轍《詩集傳》蘊含了豐富的“心性”思想。蘇轍在《詩集傳》中提出了“人性”即“仁性”的觀點，即人雖然會在外物的干擾下表現(xiàn)出趨利避害的行為，但人之“本性”卻是善的。而人要保全盡善之人性，則必須經(jīng)過長期的道德修養(yǎng)實踐，且這個過程必須以誠心貫穿于始終。蘇轍《詩集傳》在對“思無邪”的闡釋中也融入了他的“心性”思想。蘇轍指出，孔子論《詩》所云的“思無邪”應(yīng)指人之思考的狀態(tài)，即人在思考之時，其心思不為外物所縛，保持一種純正的本初狀態(tài)。換句話說，蘇轍認(rèn)為，成都理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2020年2期2020-04-17
- 蘇轍的政治思想和政治態(tài)度
們的蹤跡前進(jìn)。而蘇轍獨具特色的政治思想和政治態(tài)度，對北宋中期政治問題策略的思考相當(dāng)深刻和具體。因此，研究蘇轍的政治思想，可以考察蘇轍對歷史和現(xiàn)實政治的思考，也可以考察蘇轍與宋代士大夫政治的關(guān)系，這對于了解蘇轍的思想及內(nèi)心政治哲學(xué)大有裨益?！罢嗡枷胧且环N觀念體系，它包括一系列的政治認(rèn)識、政治判斷和政治推理。一種較為完整的政治思想包含著對政治生活中各種政治現(xiàn)象‘是什么’、‘為什么’、‘應(yīng)該怎樣’的三個方面的思考和見解?！雹垡粋€人的政治態(tài)度與政治思想密切相關(guān)，貴州社會科學(xué) 2020年2期2020-03-13
- 蘇轍詩歌中的自我形象
摘? ? 要： 蘇轍在《自寫真贊》中提出的“道士”“農(nóng)夫”“官吏”三種形象在詩歌中有著具體的呈現(xiàn)。蘇轍在詩歌中通過師法古人塑造自我形象，形象之間的矛盾體現(xiàn)了他的內(nèi)心沖突。蘇轍的詩歌創(chuàng)作可分為四個階段，各階段詩歌中自我形象的變化推動著其整體詩風(fēng)由“峭拔”向“淡靜”逐步演變。關(guān)鍵詞： 蘇轍? ? 詩歌? ? 自我形象? ? 詩風(fēng)蘇轍在晚年所作的《自寫真贊》中寫到自己“心是道士，身是農(nóng)夫。誤入廊廟，還居里閭”[1]（1196），將自己的一生概括為“道士”“農(nóng)夫”文教資料 2019年21期2019-10-20
- 真朋友
期，巢谷和蘇軾、蘇轍的交往堪稱典范。他們小時候就是好朋友，長大后，巢谷雖學(xué)得一身好武藝，但功名不就，而那時蘇軾、蘇轍已在朝中做官，如果去找他們謀個一官半職不成問題，但巢谷從來沒有去找過。后來，蘇軾被貶到荒無人煙的海南，蘇轍被貶到廣東循州。這個時候，巢谷卻當(dāng)眾宣布，要步行萬里到廣東和海南，探望蘇軾兄弟。很多人都說他瘋了，也有不少人認(rèn)為他不過說說而已。但第二年，巢谷硬是獨自從四川峨眉山出發(fā)，歷時一年多，經(jīng)過千難萬險，最后見到了蘇轍，并住了一個多月，兩人每天都有文萃報·周二版 2019年12期2019-09-10
- 蘇轍：做蘇軾弟弟，累并幸福
周公子一提起蘇轍，大家的第一反應(yīng)多半是：蘇軾的弟弟嘛！第二反應(yīng)則是：唐宋八大家之一嘛！不過同樣位列唐宋八大家，蘇轍對后世的影響力和蘇軾完全沒法比。老爹蘇洵的地位雖然也不及蘇軾，但好歹有個典故流傳于世，“蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍”;而且有一篇《六國論》入選語文教科書。蘇轍呢？在普通人的認(rèn)知里，除了“蘇軾弟弟”這個響亮的頭銜，其他幾乎一片空白，說他是“唐宋八大家之一”，也缺少廣為流傳的代表作。由于蘇軾太厲害了，所以和他同時代的人，可能注定要活在他的陰影里百家講壇 2019年7期2019-08-23
- 兄弟情深
蘇軾和他的弟弟蘇轍不僅以才華著稱于世，也以兄弟情深昭示后人。兄弟倆從小在一起讀書，蘇轍最崇拜哥哥蘇軾，說蘇軾既是自己的老師，又是自己志同道合的朋友。而蘇東坡則經(jīng)常說弟弟的文章勝過自己，總之，這倆兄弟，有同樣的才氣，同樣深厚的感情。1071年，因為得罪王安石，又受到御使誣奏，蘇軾請求外任回避，于是到杭州任通判。此時蘇轍升官至尚書右丞，連上四札，也請求外任。三年后，因為蘇轍在濟南任掌書記，蘇軾請求去距離濟南較近的東州太守未得，后來被批準(zhǔn)去了山東密州做太守。兩地閱讀與作文（小學(xué)低年級版） 2019年6期2019-07-26
- 蘇軾&蘇轍: 考場作弊兄弟檔
蕭家老大蘇軾、蘇轍兄弟是橫跨文壇、政壇的雙子星座，在正史、野史中都是光芒萬丈，卻一不小心被宋人蔡絳抓住把柄，在《鐵圍山叢談》-書中留下一段“黑歷史”。話說蘇軾、蘇轍參加四川鄉(xiāng)試時被分在同一考場，且恰好坐在形成斜對角的兩個座位上。蘇軾接過試卷一看，頓時傻眼了——枉他平日號稱博學(xué)，在這關(guān)鍵時刻，居然完全想不起考題中的文段出自哪本書，而按當(dāng)時的考試制度，如果說不清考題的出處，文章寫得再好也是白搭。蘇轍見哥哥抓耳撓腮，不時向自己投來求助的眼神，便猜到他是“小渠溝里百家講壇 2019年12期2019-07-14
- 蘇轍：沒有哥哥絢爛，卻比哥哥溫暖
最萌佛系少年蘇轍，字子由，隨父兄一同進(jìn)京，與哥哥一起金榜題名?！叭K”文章一出，便引得“公卿士大夫爭傳之”，“一門三蘇”已然成為大宋現(xiàn)象級國民“網(wǎng)紅”！然而蘇轍，是“三蘇超級天團”里最沒有存在感的那個。蘇轍是相當(dāng)有才華的，不幸的是，他人生的每一步，前面都有一個才華橫溢、光芒萬丈的哥哥——蘇軾。對他們二人，人們免不了要品評、比較。制科考試作文，蘇轍憋了一口氣，鉚足了勁兒，語不驚人死不休。文中竟然還連用了歷史昏君排行榜Top6來比喻皇帝，結(jié)論是宋仁宗根本沒有執(zhí)讀者·校園版 2019年22期2019-06-01
- 至誠之心，不息之文
何婧摘要：蘇轍在實用性文體尤其是公文方面的成績十分顯著，《乞選用執(zhí)政狀》是其公文的代表之一?！镀蜻x用執(zhí)政狀》中包含著蘇轍才德兼?zhèn)?、以德為先的用人觀點，對當(dāng)時社會以及后世產(chǎn)生巨大影響。蘇轍善于運用史料進(jìn)行說理，使其文章更具有文學(xué)性和表現(xiàn)力，對現(xiàn)代公文寫作具有很強的借鑒和指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：蘇轍 《乞選用執(zhí)政狀》 賞析蘇轍（1039-1112），字子由，眉州眉山人，北宋著名文學(xué)家、政治家。嘉祐二年（1057），蘇轍進(jìn)士及第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年1期2019-04-15
- 入制司指陳變法
條例司論事狀》是蘇轍任制置三司條例司檢詳文字期間，評價新法、剖析利害的一篇論事狀。從遣使八人分行天下，到頒農(nóng)田水利、論免役、行均輸、議青苗諸法，蘇轍剖析其中利害，剴切而得當(dāng)。同時他采用多種寫作手法，使整篇文章都表現(xiàn)出曉暢自然、委婉懇切的特點。關(guān)鍵詞：蘇轍 《制置三司條例司論事狀》 賞析蘇轍（1039-1112），字子由，一字同叔，眉州眉山人，著有《欒城集》等?！疤扑伟舜蠹摇敝唬c父洵、兄軾齊名，合稱“三蘇”。神宗朝時，蘇轍擔(dān)任制置三司條例司屬官，因反對王名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年1期2019-04-15
- 立身為民，廉潔為公
放市易欠錢狀》是蘇轍公文代表作之一。蘇轍在這篇奏狀中批判了市易法在施行過程中出現(xiàn)的四大弊端，并提出相應(yīng)對策。奏狀反映了蘇轍的民本和廉潔的思想，對現(xiàn)代社會有著深遠(yuǎn)影響?！镀蚍攀幸浊峰X狀》以數(shù)據(jù)說話，以及運用四言駢體的藝術(shù)特色，對現(xiàn)代公文寫作有著重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞：蘇轍 《乞放市易欠錢狀》 現(xiàn)實價值蘇轍（1039-1112），字子由，四川眉山人，北宋著名文學(xué)家、政治家，擅長政論和史論。嘉祐二年（1057），蘇轍進(jìn)士及第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年2期2019-04-15
- 蘇轍：做蘇東坡的弟弟是一種什么體驗
門三父子，蘇洵和蘇轍對后世的影響力與蘇軾完全沒法比，其中蘇轍的存在感尤其弱。和蘇軾同時代的人，注定多多少少都要活在他的陰影里，而越是親近的人，離陰影的中心也就越近。那么，有這樣一個不世出的奇才做哥哥，對蘇轍來說，究竟是一種什么體驗?zāi)兀?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇轍和哥哥蘇軾是同榜進(jìn)士，雖然當(dāng)時表現(xiàn)沒有哥哥搶眼，但是勝在年齡小。蘇軾當(dāng)時22歲，蘇轍只有19歲，少了三年的學(xué)習(xí)時間也能和哥哥肩并肩，應(yīng)該說，蘇轍的實力并不弱。進(jìn)士考試后，二人又一起參考難度最高的制舉考試。在這次考試中，蘇轍意林·作文素材 2018年20期2018-11-19
- 蘇轍與蘇軾的拒絕藝術(shù)
在北宋元 年間，蘇轍身居高位，拜尚書右丞，執(zhí)掌朝政。蘇軾為禮部尚書，翰林學(xué)士。身居要職，自然少不了求他們幫忙辦事的。有一年，四川眉山老家來了一位他們幼時的同學(xué)劉厚盛，劉厚盛是他們所敬重的老師劉臣之子，并且經(jīng)常有書信來往。劉厚盛千里迢迢從眉山來到京城（今河南開封），求于蘇轍門下，并坦言來京的目的是請蘇轍幫忙在京城謀個一官半職。蘇轍當(dāng)時既沒答應(yīng)也沒拒絕，只是每天酒肉熱情招待。忙時讓仆人陪同他在京城游玩，閑時蘇轍陪他敘敘家常，對劉厚盛求職一事只字不提。劉厚盛也是火花 2018年10期2018-11-17
- 宋代文學(xué)大家蘇轍的詩與遠(yuǎn)方
燦爛的宋代文壇，蘇轍雖沒有其兄蘇軾的耀眼奪目，但也位居“唐宋八大家”之中，影響頗大。他一生宦海浮沉，歷經(jīng)坎坷，從嘉佑二年進(jìn)士及第到政和二年逝世的55年間，大部分時間處于貶謫或閑居的境地。然而宋廷優(yōu)待文人，即使他們處于貶謫的境遇，也不至于有殺身之禍，甚至還有復(fù)出之企望，所以宋代文人較前代文人多了一份豁達(dá)的心境，如宋初文人王禹俘冉云：“平生詩句多山水，謫宦誰知是勝游”。蘇轍亦是如此，每次貶官他都能隨遇而安，將謫宦的經(jīng)歷看作是人生的磨煉和難得的勝游過程。蘇轍每到北廣人物 2018年44期2018-11-14
- 春到燕山冰亦消
軾父子三人，只有蘇轍出使遼國。千里驛路，黃河之濱，阡陌田疇，與塞外蔓草綿延，山路曲折，溝壑縱橫，林木蕭瑟之景迥然不同，走出書齋，別一景象映入蘇轍的眼里心里，如滴滴水墨從紫毫之筆端落在宣紙，書寫出一幅迷離縹緲的圖畫。蘇轍擔(dān)任使遼使是1089年8月16日（公歷9月22日），“刑部侍郎趙君錫、翰林學(xué)士蘇轍為賀遼國生辰使”，行前，他去拜見他的哥哥蘇軾。中秋節(jié)菊花開，庭下芳香裊娜，美酒再醇厚濃郁，也難以掩飾蘇轍內(nèi)心的波瀾起伏的情緒，此去千里之外的異國他鄉(xiāng)，百余日的行四川文學(xué) 2018年12期2018-11-13
- 《欒城集》、《欒城后集》和《欒城三集》中的偈頌
文摘 要：本文對蘇轍的《欒城集》、《欒城后集》和《欒城三集》中的偈頌作梳理，根據(jù)作偈者進(jìn)行了分類。關(guān)鍵詞：《欒城集》；《欒城后集》；《欒城三集》；蘇轍；偈頌[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-21-0-04蘇轍一生著作頗豐，有《詩集傳》二十卷、《春秋集解》十二卷、《古史》六十卷、《龍川略志》十卷、《龍川別志》二卷、《老子解》二卷、《論語拾遺》一卷、《孟子解》一卷，還有《欒城集》、《欒城后集》、《欒城三集青年文學(xué)家 2018年21期2018-10-22
- 剛?cè)岵角?/a>
翔摘 要：本文以蘇轍的《論臺諫封事留中不行狀》為例，對蘇轍的公文進(jìn)行賞析，簡析其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。全文以統(tǒng)治者應(yīng)廣開言路、察納雅言為議論核心，立意平允，敘述詳實，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，技巧精妙。對我們當(dāng)今公文書寫有很高的參考價值和典范意義。關(guān)鍵詞：蘇轍；《論臺諫留中不行狀》；賞析蘇轍（1039-1112），字子由，一字同叔，眉州眉山人。唐宋八大家之一，尤擅政論和史論。同時蘇轍也是中國歷史上偉大的政治家，流傳下來很多值得為后世學(xué)習(xí)和借鑒的奏議公文。在古代，臺與諫都是官西部論叢 2018年9期2018-09-04
- 《乞誅竄呂惠卿狀》賞析
呂惠卿狀》一文，蘇轍寫于元祐元年閏二月十九日，后收錄于《欒城集》。全文主要揭露了呂惠卿在政治改革上，選用人才上和軍事上的一系列惡行，文章主題明確，內(nèi)容詳略得當(dāng)，語言精煉，運用了較多藝術(shù)手法，是古代公文寫作的典范。關(guān)鍵詞：蘇轍 《乞誅竄呂惠卿狀》 賞析一蘇轍（1039-1112），字子由，眉州眉山（今屬四川）人。元豐八年（1085），年幼的哲宗即位，當(dāng)時高后實行更化政策，重用司馬光、呂公著等人，罷廢新黨及新法。之后，舊黨內(nèi)部又分化，彼此之間相互傾軋，造成北宋文學(xué)教育·中旬版 2018年9期2018-09-02
- 淺析蘇軾與蘇轍的兄弟情誼
平摘 要：蘇軾與蘇轍二人一生相親相敬，自古傳為美談。他們二人的兄弟之情，從早年的共同學(xué)習(xí)，到中晚年的宦海沉浮，貫穿彼此一生。因其二人既是親兄弟，又是相攜一生的知己好友，所以二人之間的感情不能單從某一方面來了解。我們可以說蘇軾和蘇轍之間，既有在同一個家庭氛圍中熏陶成長、兄友弟恭的血脈親情，也有在求知過程中相互切磋學(xué)問、求仕路途上相互扶持的師友之義，更有深切理解對方、在精神上相互契合的知己之情。關(guān)鍵詞：蘇軾 蘇轍 兄弟情引言《宋史》中稱蘇軾與蘇轍兄弟：“進(jìn)退出名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年3期2018-03-22
- 蘇轍的詩歌創(chuàng)作特點研究
孫彬茹摘 要：蘇轍是宋代極富影響力的古文家，也是一名出色的詩人，他的詩歌創(chuàng)作受當(dāng)時士風(fēng)的影響，呈現(xiàn)出議論性、田園化的風(fēng)格，風(fēng)格多樣。文章作者就蘇轍詩歌的創(chuàng)作特點從以下三個方面展開分析：①寡淡平靜；②溫和自然；③意蘊別致，希望廣大前輩、專家指正。一、寡淡平靜蘇轍的詩歌創(chuàng)作具有寡淡平靜的特點。對蘇轍詩作進(jìn)行品讀，可以發(fā)現(xiàn)蘇轍詩作的語言非常平實，毫無堆砌辭藻之嫌。詩人的人生經(jīng)歷會對寫作特征產(chǎn)生重要影響，蘇轍也不例外。蘇轍性格沉穩(wěn)，追名逐利之心寡淡，其詩作并無功利求知導(dǎo)刊 2017年24期2018-01-03
- 周吉群：轍印深深，正道行遠(yuǎn)
坡小學(xué)校長、眉山蘇轍小學(xué)校長。發(fā)表論文40多篇，先后主研了5項省市級課題，其中獲省政府二等獎一項丶省政府三等獎三項，省教科所一等獎一項。眉山市第一所以蘇轍命名的學(xué)校，全國兩所以“蘇轍”命名的學(xué)校之一，成立才一年的新建校，以“蘇轍文化”為校園文化特色的學(xué)校……這些是眉山市蘇轍小學(xué)的標(biāo)簽。“蘇轍學(xué)?！敝?，弘“道”之孤；成立時間之短，弘“道”之難。面對困難，眉山市蘇轍小學(xué)校長周吉群“逆勢”而上，矢志做好“蘇轍文化”的傳承發(fā)揚工作?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇轍文化”的闡釋者蘇轍小學(xué)起教育家 2017年28期2017-09-06
- 蘇軾與蘇轍送別詩思情異同研究
隱居之思；蘇軾與蘇轍送別詩思情的個性化差異體現(xiàn)在思情表達(dá)的內(nèi)容不同、思情表述方式的不同兩個層面。關(guān)鍵詞：蘇軾；蘇轍；送別詩；思情異同作者簡介：閆續(xù)瑞，中國礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教授，主要研究方向：中國古代文學(xué)與傳統(tǒng)文化。王婷婷，中國礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院研究生，主要研究方向：中國古代文學(xué)（江蘇 徐州 221116）。中圖分類號：I207.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-1398（2017）01-0154-11蘇軾、蘇轍兄弟志趣相投、兄弟情深。蘇轍在《祭亡嫂王氏文》- 蘇轍與《龍川略志》及《龍川別志》
110136)蘇轍與《龍川略志》及《龍川別志》王瑞琪(遼寧大學(xué) 歷史學(xué)院，遼寧 沈陽 110136)蘇轍在謫居龍川期間撰著了《龍川略志》和《龍川別志》二書，前者記蘇轍平生所歷，后者記蘇轍平生所聞，二者皆為紀(jì)實之作。此二書的內(nèi)容極其豐富，涉及到眾多歷史事件和歷史人物，因此它們是具有很大文獻(xiàn)價值的私人筆記著作，對后人了解研究北宋史事和蘇轍思想有很大的幫助作用。蘇轍之所以能在人生困頓時期寫成《龍川略志》和《龍川別志》，其根本在于蘇轍本人具有“以天下為己任”的傳黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(綜合版) 2017年10期2017-02-26
- 淺談蘇轍的詩歌創(chuàng)作特點
譚鈳穎淺談蘇轍的詩歌創(chuàng)作特點譚鈳穎湖南省株洲市第二中學(xué)，湖南 株洲 412007蘇轍是宋代極富影響力的古文家，也是一名出色的詩人，他的詩歌創(chuàng)作受當(dāng)時士風(fēng)的影響，呈現(xiàn)出議論化、田園化等風(fēng)格。本文就蘇轍詩歌的創(chuàng)作特點展開分析。蘇轍；詩歌；創(chuàng)作特點一、引言在中國古代詩壇中，蘇轍是獨特的存在。李白的詩歌浪漫飄逸，杜甫的詩歌沉郁頓挫，蘇軾的詩歌豪邁不羈，這些大詩人在史冊上留下足跡，成為后人頂禮膜拜的對象。與他們相比，蘇轍雖名氣不足，詩作卻毫不遜色。蘇轍是“唐宋八大家山西青年 2017年22期2017-01-29
- 論蘇轍碑誄文的藝術(shù)成就
董寶玉摘要：蘇轍作為唐宋八大家之一，與蘇洵、蘇軾合稱“三蘇”，在中國文學(xué)和文化史上，是不可或缺的重要人物。在蘇轍的創(chuàng)作中，散文成就最高。本文主要以蘇轍散文中的碑誄文為研究對象，分析其藝術(shù)特色。蘇轍的碑誄文可分為碑志文和祭文，皆為寫人物，按類別分為：親族、僧釋和師友。從藝術(shù)特色看，蘇轍的碑誄文具有沉靜簡潔、取材典型鮮明、情感深沉泊遠(yuǎn)、手段鱗次櫛比等特點。關(guān)鍵詞：蘇轍；碑誄文；藝術(shù)特色明代散文家茅坤評論：“蘇文定公之文，其巉削之思或不如父，雄杰之氣或不如兄”，北方文學(xué)·下旬 2016年9期2016-12-20
- 蘇轍文風(fēng)與性情論說
王艷摘 要：蘇轍作為“唐宋八大家”之一，以散文見長而“凜然自成一家”。其文風(fēng)具有復(fù)雜性，性情也不拘一格，早期真率可愛、機敏熱烈，直至晚年，官場的摸爬滾打以及佛老思想的長期影響使得蘇轍的心境逐漸趨向沉靜自省。關(guān)鍵詞：蘇轍；散文；文風(fēng)；性情[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-24-0-02蘇轍，字子由，一字同叔，晚年自號潁濱遺老，北宋眉州（今四川眉山）人。就蘇轍的作品來說，數(shù)量豐富，體裁多樣，內(nèi)容廣泛而深刻青年文學(xué)家 2016年24期2016-08-01
- 子由文章今何在
是蘇教版，都沒有蘇轍的文章入選，這是為什么呢？后來我又詢問了初中的語文老師，發(fā)現(xiàn)初中教材中也沒有蘇轍的文章，我不禁發(fā)出一聲浩嘆：子由文章今何在？“一門父子三詞客”，“萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席”，“三蘇”之名，如雷貫耳。很多人知道蘇洵、蘇軾的文章，因為教材里有蘇洵的《六國論》，蘇軾的《石鐘山記》《赤壁賦》等；但同列“唐宋八大家”之一的蘇轍文章到底是何風(fēng)貌，很多人卻說不出一個所以然來，因為中學(xué)教材里沒有他的文章入選。那么，為什么中學(xué)教材沒有入選蘇轍的文中學(xué)語文 2015年36期2015-01-31
- 論析蘇轍的商業(yè)思想
楊忠偉摘要： 蘇轍是北宋著名的政治家，目前對他經(jīng)濟思想的研究還比較薄弱。本文圍繞蘇轍的商業(yè)思想展開論析，主要談了三個方面的問題：一是蘇轍的重商觀念有一個發(fā)展的過程，他早期對商業(yè)社會功能的認(rèn)識還有些局限，后期則有所提升，并豐富了貨幣在勞動力市場和對外經(jīng)濟戰(zhàn)略中的重要功能；二是蘇轍反對官府經(jīng)商，反對官府過分以法律強制及市場壟斷的行為“與民爭利”、“與商賈爭利”；三是蘇轍主張朝廷應(yīng)適當(dāng)實行惠商政策，以降低商稅及減免商債。關(guān)鍵詞：蘇轍；商業(yè)；貨幣；官府經(jīng)商；惠商政商業(yè)研究 2014年12期2014-12-31
- 論蘇轍《老子注》對儒、道的融合
衣?lián)嵘鶾摘 要]蘇轍《老子注》對《老子》的詮釋，并未嚴(yán)格遵守《老子》文本，而是進(jìn)行了重大改造，其目的是“六經(jīng)注我”，創(chuàng)造三教合一的新思想體系。蘇轍融合儒、道的表現(xiàn)在：調(diào)和了儒、道關(guān)于仁義禮樂的爭執(zhí)；將儒家的中庸思想和道家的貴陰柔思想融于一體；借《老子》探討儒家的性命之學(xué)；融合儒、道的圣人理論。[關(guān)鍵詞]蘇轍；老子；儒家；道家；儒道融合引言《老子》一書言簡意賅，博大精深，從問世之初就引起了人們的極大興趣。最早的解釋《老子》的專著是韓非子的《解老》、《喻老》。黑龍江史志 2014年21期2014-12-12
- 蘇轍在散文史上的地位及影響
730000)蘇轍是唐宋八大家之一。他是一位天賦極高，頗具實力和影響力的古文家。他的散文理論以及散文創(chuàng)作實踐，對鞏固和推動北宋古文運動，起到了一定的作用。厘清蘇轍散文創(chuàng)作在散文史上的地位和影響，對了解北宋古文運動以及蘇轍的散文成就，不無裨益。一蘇轍的文學(xué)作品，主要分布在其《欒城集》、《欒城后集》、《欒城三集》、《欒城應(yīng)詔集》之中，今人將其合編為《蘇轍集》。從蘇轍現(xiàn)存作品來看，其文學(xué)成就，主要集中于散文和詩歌創(chuàng)作兩方面；而其中最為重要的，則是其散文創(chuàng)作。討長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2014年11期2014-03-25
- 蘇轍兩謫筠州考論 ——從生活、藝術(shù)、審美角度分析
212003)蘇轍與筠州結(jié)下了不解之緣，曾兩次貶官筠州(今江西高安)，甚至可以這樣說，筠州是蘇轍政治命運、生活態(tài)度的轉(zhuǎn)折點，是其藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)著述的高峰期和豐收期。對于蘇轍的研究，相較于對蘇軾的研究，顯得相對冷清。而對蘇轍與筠州關(guān)系的研究，學(xué)界關(guān)注更少，查“中國知網(wǎng)”，到目前為止論文只有寥寥兩篇，如《蘇轍兩謫筠州的心態(tài)與文風(fēng)》[1]、《蘇轍兩次赴筠及其詩歌創(chuàng)作》[2]，散見于書籍、報紙的則有《蘇軾、蘇轍在高安遺跡及開發(fā)利用》[3]、《蘇軾、蘇轍兄弟與高安同濟大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年6期2013-01-05
- “行針布線”：韓駒、儲光羲詩的相似處
孫明材關(guān)鍵詞：蘇轍；韓駒；儲光羲；曾季貍；行針布線摘要：蘇轍曾在《題韓駒秀才詩卷一絕》中評韓駒詩說：“我讀君詩笑無語，恍然重見儲光羲?！睂?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇轍的這句評價，曾有學(xué)者不以為然。其實蘇轍的評價還是能夠成立的。韓駒詩與儲光羲詩在“行針布線”——詩意的處理、安排上的確存在一定的相似處：不僅都注重詩意的流暢連貫，且都曾運用對比式描述。中圖分類號：1206.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1009—4474(2009)03—0036—03蘇轍曾在《題韓駒秀才詩卷一絕》中評韓駒西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2009年3期2009-07-31
- 蘇轍：秀杰之氣終不可掩