宋代文學(xué)大家蘇轍的詩(shī)與遠(yuǎn)方

在群星燦爛的宋代文壇，蘇轍雖沒(méi)有其兄蘇軾的耀眼奪目，但也位居“唐宋八大家”之中，影響頗大。他一生宦海浮沉，歷經(jīng)坎坷，從嘉佑二年進(jìn)士及第到政和二年逝世的55年間，大部分時(shí)間處于貶謫或閑居的境地。然而宋廷優(yōu)待文人，即使他們處于貶謫的境遇，也不至于有殺身之禍，甚至還有復(fù)出之企望，所以宋代文人較前代文人多了一份豁達(dá)的心境，如宋初文人王禹俘冉云：“平生詩(shī)句多山水，謫宦誰(shuí)知是勝游”。蘇轍亦是如此，每次貶官他都能隨遇而安，將謫宦的經(jīng)歷看作是人生的磨煉和難得的勝游過(guò)程。

蘇轍每到一處，便飽覽當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)景、人文景觀，并吟詩(shī)作文，在這些詩(shī)文篇章中，可以一窺他的詩(shī)與遠(yuǎn)方。元豐二年，蘇軾陷入“烏臺(tái)詩(shī)案”，為營(yíng)救兄長(zhǎng)，蘇轍被貶為監(jiān)筠州鹽酒稅。南行途中，蘇轍過(guò)池州，記錄了池州蕭相樓的景色：“繞郭青峰睥睨屯，入城流水索殳文翻?！边^(guò)九華山，又說(shuō)“：南遷私自喜，看盡江南山……忽驚九華峰，高拱立我前……”蘇轍不以貶謫為意，喜悅之情溢于言表。他一向寡言持重，但此詩(shī)卻寫(xiě)得浪漫奇妙。在黃州，他“山行得一飽，看盡千山綠”，旅行途中，蘇轍的關(guān)懷現(xiàn)實(shí)之心并沒(méi)有泯滅，有時(shí)憑吊古跡遺址、借古諷今，如在《赤壁懷古》中通過(guò)追述三國(guó)時(shí)期的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，意在說(shuō)明宋與遼、西夏的大勢(shì)已定，暗喻王安石在西北的用兵政策。在武昌西山，蘇軾建了九曲亭，后來(lái)請(qǐng)?zhí)K轍作了著名的《武昌九曲亭記》，其中有：“蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅……夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。”每個(gè)人對(duì)快樂(lè)的體驗(yàn)不同，蘇轍“以適意為悅”，就是他自己快樂(lè)的感受。明代茅坤認(rèn)為此文“情與心思，俱入佳處”。蘇轍曾兩謫筠州，但每次都能隨遇而安，他說(shuō)：“我來(lái)邂逅逢寬政，忘卻漂流身在南”，其散文名篇《廬山棲賢寺記》《東軒記》《黃州快哉亭記》等均作于此，堪稱(chēng)古文經(jīng)典。紹圣元年，他因反對(duì)哲宗恢復(fù)熙寧新法，被貶知汝州。來(lái)到這里，他飲酒抒懷：“可憐汝陽(yáng)酒，味與上國(guó)同。游心四山外，寄適酒杯中?！焙筇K轍又被貶至袁州、雷州、循州等地，他的心路歷程和謫宦勝游之旅，莫不同上。

蘇轍的貶謫之路亦是他的交游之旅。一個(gè)人的精神世界不可能孤立存在，蘇轍和其他人的交游生活，正反映了他的士人品格和精神世界。在他的貶謫生涯中，和他聯(lián)系最緊密的當(dāng)數(shù)其兄蘇軾。蘇軾曾說(shuō)：“豈獨(dú)為吾弟，要是賢友生?！彼麄兗仁腔茧y與共的好兄弟，更是情投意合的好朋友。蘇轍在南遷途中，曾護(hù)送蘇軾家眷往黃州，蘇軾以詩(shī)先迎之。蘇轍因風(fēng)浪太大困于磁湖，無(wú)法馬上相見(jiàn)，乃作《舟次磁湖以風(fēng)浪留二日不得進(jìn)子瞻以詩(shī)見(jiàn)寄作》安慰其兄。一句“夜深魂夢(mèng)先飛去，風(fēng)雨對(duì)床聞曉鐘”，道出了兄弟情深，而“從此莫言身外事，功名畢竟不如休”，乃是蘇轍寬慰哥哥的真摯言語(yǔ)?；茧y之中見(jiàn)真情，蘇氏兄弟的貶謫，不但沒(méi)有中斷他們之間的聯(lián)系，反而加深了兄弟之間的感情，《宋史》稱(chēng)贊他們：“患難之中，友愛(ài)彌篤，無(wú)少怨尤，近古罕見(jiàn)?！?/p>

貶謫途中，蘇轍結(jié)識(shí)了不少朋友，如在筠州結(jié)識(shí)的毛維瞻、吳厚、洞山文老、牢山陳道士等人。“池塘草生春尚淺，桃李飛花初片片。一樽花下夜忘歸，燈火尋春畏春晚”，記載了蘇轍和筠州太守毛維瞻一同游玩的情景；“問(wèn)我近來(lái)誰(shuí)復(fù)可，對(duì)君聊擬誦《周南》”，描述的是蘇轍和新喻縣秀才吳厚論詩(shī)說(shuō)道的情況；宋代的士大夫與佛教有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，蘇轍也不例外，他在貶謫途中交結(jié)了一些禪師，同他們參禪問(wèn)法：“問(wèn)公勝法須時(shí)見(jiàn)，要我清談?dòng)幸龟@。今夕客房應(yīng)不睡，欲隨明月到林間?！碧K轍從小身體不好，便與道士探討?zhàn)B生之術(shù)：“養(yǎng)生尤復(fù)要功圓，溜滴南溪石自穿。近見(jiàn)牢山陳道士，微言約我更三年?！庇纱丝梢?jiàn)，蘇轍并沒(méi)有因貶官而消沉頹廢，而是將貶謫看做人生的新旅程，并對(duì)人生有了更真切的體驗(yàn)，他結(jié)識(shí)的這些好友，無(wú)論高低貴賤，都真誠(chéng)以待。

蘇轍“不以謫為患”的精神，源于他的士人品格。他早年在《上樞密韓太尉書(shū)》中提出了“文者氣之所形”之說(shuō)，贊賞司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣?！彼J(rèn)為，一個(gè)文人只有游歷名川大山，交游豪俊之士，才能養(yǎng)成文章之氣。因此，他每到一處，都用心欣賞每一道風(fēng)景，珍惜每一位摯友，隨遇而安、修心養(yǎng)氣，所有這些，在他的詩(shī)文中都有體現(xiàn)。

一個(gè)人快樂(lè)的感覺(jué)，很大程度上受自己人生態(tài)度的影響，自己的心態(tài)坦然，即使身處逆境也會(huì)樂(lè)觀。這種詩(shī)意人生，亦是蘇轍的謫宦勝游之旅，他在貶謫途中，看到美麗的自然風(fēng)光、亭臺(tái)樓閣，便覺(jué)寵辱皆忘?！安灰灾啚榛肌?，正是他的詩(shī)與遠(yuǎn)方。