慎獨
- 他教育我們要“慎獨”
，他教育我們要“慎獨”，以一個正確的精神態(tài)度去面對獨自學習的旅程，在宅家的日子里，做好自己的事情，自覺讀書學習，積極鍛煉身體，成為德智體美勞樣樣優(yōu)秀的小學生。葉校長的教育讓我受益匪淺，也幫助我在線上學習期間戒除了懶散的壞習慣，每天以飽滿的精神面對功課與鍛煉。在課余愛好方面，葉校長也是一個優(yōu)秀的模范，不管是閱讀還是運動，葉校長都將其做到了最好，“愛好也是一門課程”，葉校長這樣教育我們，“努力就會有收獲，不論是知識還是體能、甚至是音樂，這些學到的東西都會幫助我
都市人 2022年2期2022-05-21
- 人要“慎獨”也要“慎眾”
也。那么，何謂“慎獨”？“慎獨”是在別人看不到的時候能慎重行事，不自我麻痹欺瞞;在別人聽不到的時候，能保持清醒，不隨口妄言?！吧鳘殹辈⒎亲非罂臻g上的獨居、獨處，而是追求心理、人格上的卓爾不群。不同于外在的功利目的，其追求的是一種內在的精神境界。要做到“慎獨”，最重要的就是要說的做的一個樣，人前人后一個樣，言行如一、心口如一、始終如一。人生要“慎獨”，也要“慎眾”?！吧鞅姟蓖瑯邮且环N難能可貴的自我約束?！吧鞅姟?，慎的是“從眾”。在群體中人容易迷失自我，在壞生
新傳奇 2022年14期2022-04-20
- “慎獨”精神與高校思想政治教育的研究
出更高的挑戰(zhàn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”作為中國傳統(tǒng)思想文化一個獨有的范疇，蘊含倫理學、教育學等學科的特有價值，有助于將自覺、自決等自律道德教育觀念運用高校思想政治教育教學中將有助于進一步提高思想政治教育的實效性。一、概念界定“慎獨”是中國古代思想家所提倡的一種自我修身法則和方法?！抖Y記·大學》和《禮記·中庸》最先對其做出解釋，強調道德約束的作用，主張道德約束轉向為自我行為約束?！洞髮W》中提到：“如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也”。[1]《中庸》中：“天命之
云南經濟管理學院學報 2022年3期2022-04-16
- “慎獨”視野下大學生網絡倫理教育探討
刻的影響。而 “慎獨”作為儒家道德修養(yǎng)工夫，其自制與反思的基本模式，是培養(yǎng)主體內向性思維和倫理自律的重要途徑，對于提高大學生倫理意識、倫理素養(yǎng)、倫理自覺能力，解決網絡道德失范問題具有重要意義。1 “慎獨”精神的基本內涵及網絡倫理價值就一般意義而言，“慎獨”意指“慎其閑居之所為”，[1]換言之，行為主體在獨處條件下，其思想與行為能夠始終受主觀道德自覺性的規(guī)約，但這只是“慎獨于衾影”境界的“慎獨”。朱子對“慎獨”作出了新解，將“獨”提高至個體心靈生活層面，提出
黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學院學報 2022年4期2022-03-18
- “慎獨”思想在高中生心理健康教育中的運用
劉 霞 王仕貴“慎獨”作為一個獨立的詞語，最早源于儒家經典《禮記·中庸》，是一種提升自身道德修養(yǎng)的修身養(yǎng)性方法。“慎獨”，具體指在他人看不見的場合中仍然恪守道德與行為準則，保持清醒自律并慎重行事，對自身的行為舉止進行自覺約束?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”在高中生心理健康教育工作中具有重要的功能與作用，教師應深化對其重要性的理解，將其應用于高中生心理健康教育之中。一、高中生心理健康問題分析（一）過度依賴信息網絡隨著計算機普及程度的提高和信息網絡技術的不斷發(fā)展，當今社會已經全面步
新課程教學(電子版) 2022年6期2022-03-01
- 高中生心理健康教育中“慎獨”思想的應用
康情況的關注?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”是近些年提出的關于學生品德修養(yǎng)以及自我教育的思想方法，由于其同高中生的心理健康教育工作之間存在較高的契合度，故常常被用于高中生心理健康教育工作中。高中教師應當合理運用“慎獨”思想幫助學生降低對網絡的依賴程度，提高學生承受挫折的能力，培養(yǎng)學生建立正確的認知，激發(fā)學習動機，使學生獲得良好的學習成就感，解決目前存在的心理健康問題。一、“慎獨”思想的起源以及內涵“慎獨”最初是以“慎”和“獨”兩個單獨的概念出現(xiàn)的，在先秦時期的一些典籍中就出現(xiàn)過
亞太教育 2021年1期2021-12-02
- “慎獨”精神在大學生道德教育中的應用研究
摘 要：“慎獨”，作為儒家經典傳統(tǒng)文化地精髓之一，是促進道德自覺，提高道德修養(yǎng)的重要路徑與方法。它是指在無人監(jiān)督，孑身一人，孤身獨處時，憑自身的道德自覺來做事，人前人后相一致的行為。由此，深挖慎獨內涵，探尋慎獨精神與大學生道德教育的內在關系十分重要。大學生是中國特色社會主義事業(yè)建設的接班人和主力軍，作為祖國繁榮富強最鮮活的生產力，對大學生思想政治道德教育的培育刻不容緩，因此，在進行大學生道德教育的同時，落實慎獨教育，找到道德教育與慎獨精神二者的契合點，為大
學習周報·教與學 2021年16期2021-10-30
- 弘揚“慎獨”思想的當代價值
秦雪陽摘 要：“慎獨”是儒家傳統(tǒng)思想的重要內容之一，它既是一種提升道德修養(yǎng)的方法，也是對君子道德修養(yǎng)的要求，其中蘊含著豐富的價值內涵。這一思想一經提出便備受儒家學者的推崇，在21世紀的今天依舊熠熠生輝?！吨杏埂防锏?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨是指君子獨處時能自覺規(guī)范言行舉止、《大學》中的慎獨是指君子要自覺自己的思想提升到絕無雜念，實現(xiàn)內心的道德信念與外在的行為舉止渾然一體;慎獨的前提在于“誠”慎獨、重在“隱、微”之處;慎獨思想對當今的大學生道德建設、黨員干部道德建設、社會主義和諧
成長 2021年11期2021-10-28
- 從文化場域的角度分析“慎獨”思想
化場域變化以及“慎獨”思想的沉淪。該問題需要引起高度關注?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”理念作為中國主流傳統(tǒng)文化——儒家文化的一個重要組成部分，正在逐漸表現(xiàn)出對當今文化場域的不適應性，而發(fā)掘“慎獨”的時代價值，使其適用于當前的文化場域，將這一儒家文化的重要組成部分繼承下來，就是著眼的角度。[關? ? 鍵? ?詞]? 文化場域;“慎獨”;時代局限;時代價值[中圖分類號]? G410? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
現(xiàn)代職業(yè)教育·高職高專 2021年20期2021-08-27
- 慎獨精神的培養(yǎng)及其在臨床護理中的重要性
斷強化護理人員的慎獨精神，不僅有利于患者的疾病康復，還能保護護理工作人員自身安全，在減少護理差錯發(fā)生風險的同時，提高整體護理質量。關鍵詞：慎獨;臨床護理;培養(yǎng)1.慎獨精神實質內涵慎獨，是古代儒家學派創(chuàng)造產生的一種具有我國民族特色的自我約束、自我修身的方法。所謂“慎獨”，就是指個體在無他人監(jiān)督情況下，獨自一人憑借高度自覺性，依據行為準則要求辦事，保持自律、嚴于律己，而不做任何有違道德規(guī)范的行為。隨著經濟社會的不斷發(fā)展，人們學習、工作和生活的節(jié)奏加快，無形中增
錦繡·中旬刊 2021年4期2021-07-16
- 文化場域視角下的君子“慎獨”之美
摘? 要：君子“慎獨”是一種人性的品格美。君子“慎獨”的美中蘊含了潛在的強大文化力量，包括了以“琴棋書畫”為樂，與“梅蘭竹菊”為友等高雅的活動氛圍。他們抬頭便是“日月風云”、“花鳥蟲魚”之景，低頭便是“詩詞歌賦”、“筆墨紙硯”之趣。君子的“慎獨”與他們所處的環(huán)境形成了相對應的坦然、豁然、淡然的文化場域，釋放了文化力量，進而引發(fā)和激活了中國古代文人的文化思維，使文人創(chuàng)造出非凡的文學作品。本篇論文將簡單地從幾部典型的文學作品例子來重溫當時的文化場域氛圍，進一步
青年文學家 2021年6期2021-04-28
- 慎獨精神的培養(yǎng)及其在臨床護理中的重要性
斷強化護理人員的慎獨精神，不僅有利于患者的疾病康復，還能保護護理工作人員自身安全，在減少護理差錯發(fā)生風險的同時，提高整體護理質量。關鍵詞：慎獨;臨床護理;培養(yǎng)1.慎獨精神實質內涵慎獨，是古代儒家學派創(chuàng)造產生的一種具有我國民族特色的自我約束、自我修身的方法。所謂“慎獨”，就是指個體在無他人監(jiān)督情況下，獨自一人憑借高度自覺性，依據行為準則要求辦事，保持自律、嚴于律己，而不做任何有違道德規(guī)范的行為。隨著經濟社會的不斷發(fā)展，人們學習、工作和生活的節(jié)奏加快，無形中增
錦繡·中旬刊 2021年11期2021-03-16
- 淺析朱子的“誠意”思想
欺，所以需要通過慎獨工夫在審察隱微之間讓所發(fā)之意由中及外，表里如一，于一善而毋自欺，達到意誠。朱子把致知落在誠意之本上，堅持認為工夫第一次序在于格物致知，這是對“知至而后意誠”的回歸。關鍵詞：誠意;致知;自欺;自慊;慎獨朱子曾多次修改《大學章句》，甚至在臨終前還在修改“誠意章”，可見“誠意”在朱子心中有非常重要的地位。朱子說過很多認為格物致知是第一要義的話，例如：“《大學》是圣門最初用功處，格物又是《大學》最初用功處?！笔聦嵣希熳硬坏粗馗裎镏轮?，對誠意
科學與生活 2021年31期2021-01-18
- “慎獨”精神在日間手術室護理工作中的意義
450000）“慎獨”，語出《中庸》：“莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也?！彼^“慎獨”，是指一個人獨處的時候也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則。保證病人安全、工作人員安全是護理工作的基本保障。嚴謹、實事求是是護理工作的特性，是護士職業(yè)道德要求體現(xiàn)。“慎獨”是護士職業(yè)道德的更高提升。慎獨在日間門診手術室二級庫房管理的體現(xiàn)1 嚴格遵守手術室二級庫房管理制度根據手術需求準備相應數量常規(guī)材料及手術特殊材料。定期檢查二級庫房內各類物品的效期、數量，根據清查數量及
實用臨床護理學雜志(電子版) 2020年48期2020-12-08
- 慎獨本體工夫：天道與人道的最終契合
之合一。關鍵詞：慎獨;本體;功夫;天道;人道本體必合工夫，合著本體的是工夫，做得工夫的方識本體?！蔼殹敝疄轶w，合著的便是“慎”之工夫，“慎”之工夫，合著的便是“獨”體。獨體，乃天道，天命;也是人的心性;慎者，順也;慎者，誠也;對于不以人的客觀意志為轉移的“天道”“天命”，我們當順應之;天道具足于人的心性，然而我們的本心容易受外在的萬物染污而為“意”，“心之所發(fā)便是意”，“意”是不真實的，故而需要“誠”，意誠之后則回歸本心。“獨”為本體，“慎”為工夫，工夫所
西部論叢 2020年3期2020-11-26
- “慎獨”在家庭教育中的應用
家庭教育中培養(yǎng)“慎獨”的孩子需要高質量的陪伴，本文立足親身經歷，從閱讀陪伴、習慣培養(yǎng)、完善情商三方面探討家庭中育兒的心得，以求拋磚引玉。關鍵詞：慎獨; 閱讀陪伴; 培養(yǎng)習慣; 完善情商中圖分類號：G622? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ?文章編號：1006-3315（2020）10-066-001“慎獨”，意即一個人在獨自呆著、旁邊沒有人的情況下也能保持良好的言行舉止，它是儒家文化的精髓之一。為什么每個人在孩提時代都有一顆善良的心，但到了
科學大眾·教師版 2020年10期2020-10-30
- 運用“慎獨”改進完善高校德育工作的基本途徑
楊萬里關鍵詞：“慎獨”;道德修養(yǎng);情感體驗;德性培養(yǎng)“慎獨”思想歷經長期成長演變，其蘊含的道德教育內涵與形式對現(xiàn)代高校德育工作是極其有借鑒價值的，形成了極其深刻的蘊涵與比較完備的框架，把它應用到高校德育上必然會帶來很好的成效。增強情感體驗，發(fā)揮學生的主體性體驗是學生在感知客體時，把它與客體相結合，以獲取對客體的主觀認識。具體而言，就是讓自己參與到其他角色，把自己放到不同情境，親身感受和體驗他人的心境、感情與態(tài)度。道德教育要對主體加強感情教育，特別是體驗式感
時代人物 2020年16期2020-10-09
- 論大學生網絡道德失范的防范與矯正
教育觀念培養(yǎng)、“慎獨”修養(yǎng)能力提高、學校家庭社會三方結合教育、立法監(jiān)管等尋求解決問題的有效途徑。關鍵詞：大學生;網絡道德;慎獨;一元性;多樣性一、加強對大學生正確道德教育觀念的培養(yǎng)對當代大學生道德觀念的培養(yǎng)，要解決道德教育的基本矛盾。道德教育的基本矛盾概括為目標統(tǒng)一性與對象定位多樣性之間的矛盾。目標統(tǒng)一性表現(xiàn)在道德教育是一種具有指向性的道德實踐活動。道德教育目標取決于客觀的社會歷史基礎，受制于人們對自然、社會和自身的認識程度。道德教育目標在階級社會中，是統(tǒng)
新教育論壇 2020年16期2020-09-10
- 曾國藩“慎獨”的自覺
以30年的時間“慎獨”修身。他慎獨的重要手段是堅持寫日記，對自己一天的言行進行反思，對修身的不足予以檢討。道光22年中秋節(jié)，曾國藩在日記中記述了這樣一件事：昨天晚上做了一個夢，夢到有個好朋友得了一筆額外收入，自己竟見錢眼開，想據為己有，驚醒后感覺慚愧萬分，于是狠狠自責一番。自己好利之心竟然如此嚴重，居然連做夢都存有此心，這是何等的齷齪?。〉诙熘形?，一個多年不見的老朋友請曾國藩吃飯，中間聊天時，他聽說另一個朋友最近做生意發(fā)了一筆小財，于是羨慕之心又起?；厝?/div>
作文周刊·小學六年級版 2020年20期2020-09-06
- 教師慎獨之思
藝憑[摘 要] 慎獨是一種道德修養(yǎng)方法，也是一種自律道德修養(yǎng)狀態(tài)。教師道德作為一種職業(yè)素養(yǎng)，其優(yōu)劣決定著教育的成敗。外部的規(guī)訓對其形成與發(fā)展的作用是非常有限的，運用慎獨審視待生之道、待生之行和待生之心是促進其健康發(fā)展的有效辦法。[關鍵詞] 慎獨;教師;道德修養(yǎng)教師道德是影響學生發(fā)展的重要力量，其優(yōu)劣是教育成敗的關鍵。提高教師職業(yè)道德水平的方法很多，慎獨作為一種內省的道德修養(yǎng)方法，對教師道德素養(yǎng)的提升有著十分積極的意義。那么，什么是慎獨呢？所謂的“慎”就是小教書育人·校長參考 2020年6期2020-07-04
- 《桃花源記》里外的“慎獨”文化
驥，輕信謠言，不慎獨，終為此病終。故事中陶淵明寫人，多只有地名、官職，卻無真名;敘事，含蓄委婉，表濟世救民之志。《桃花源記》外的陶淵明，身處亂世，謹守慎獨，心系百姓的“三不愁”——不愁吃、不愁穿、不愁住，足見其境界高遠?！短一ㄔ从?》里外的慎獨文化滋潤著一代代華夏兒女。關鍵詞：桃花源記;陶淵明;慎獨“慎獨”，語出《中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”， 它是儒家修行的最高境界，是中華文化的核心要素之一。始皇焚書坑儒，漢武罷黜百家，表彰六經，儒家?guī)?/div>語文教學之友 2020年4期2020-04-16
- “慎獨”在中職護生臨床實習見習中的重要性
033000）“慎獨”的基本含義，主要是指一個人獨處時或少數人在同一空間時，盡管沒有人進行監(jiān)督，但在這過程中，也能堅持個人原則，不斷的要求自己，自覺主動的遵循相關的道德以規(guī)范自身的行為準則，不做任何不符合道德規(guī)范的事。“慎獨”不僅是一種工作態(tài)度，更是一種道德修養(yǎng)。在中職護生的教學過程中，要加強“慎獨”教育，將該教育點滴滲透到他們的學習、生活以及實踐過程中，當“慎獨”的道德修養(yǎng)達到一定境界之時，可以反應一名護理工作者的道德以及護理質量的好壞。為了研究“慎獨”臨床醫(yī)藥文獻雜志(電子版) 2020年76期2020-03-01
- 網絡時代“慎獨”的倫理價值
低。中國傳統(tǒng)的“慎獨”思想著眼于人與人之間的關系，強調個體內在的道德自覺，這種道德自覺不是依靠外在的關系束縛，而是依靠內心的自我省查，以倫理情誼為本源，以人生向上為目的，這無疑可以給處于網絡時代的我們帶來有益的啟發(fā)。在網絡時代，主體往往得到隱藏，造成主體身份的模糊，從而使外部監(jiān)管的難度加大。在這種情況下，個體內在的道德自覺就變得至關重要，而“慎獨”正是一種個體的自我規(guī)范行為，其可以加強網絡主體的道德自律意識，盡管不同于傳統(tǒng)時代以人生向上為目標的道德追求，但集美大學學報(哲社版) 2020年4期2020-02-10
- 大學生網絡思想政治教育之儒家“慎獨”思想融入
求和實踐的儒家“慎獨”思想包含了“慎隱”“慎微”“慎言”“慎欲”“慎辨”“慎省”等具體的道德內容和實踐方案，可以為大學生網絡思想政治教育提供理論支持和實踐指導。一、儒家“慎獨”思想融入大學生網絡思想政治教育的可行性（一）儒家“慎獨”思想的內涵及特征首先，儒家“慎獨”思想具有極豐富的內涵，是衡量君子品質的重要標準。它強調，即使在微小或隱蔽無人之處，仍然能夠做到自律，堅守道德信念，遵守道德準則?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”作為獨立名詞最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國之際的《中庸》，“道也者，不可須淮南師范學院學報 2020年5期2020-01-18
- “新民道德”養(yǎng)成的途徑
性的“正本”、“慎獨”、“謹小”等方法來實現(xiàn)他所建構的新民道德?！娟P鍵詞】私德;正本;慎獨;謹小20世紀初的梁啟超，目睹了清末的社會危機和道德失范，痛心疾首。在對中國社會進行了深刻的思考后，另起潮認為“欲救當時之中國，必以新民德始”。并通過“淬礪其所本有而新之”、“采補其所本無而新之”的基本原則，重構了新國民道德的基本內容：國家思想;權利和義務;合群;自尊、自治、自愛、自立、自牧、自任;自由;進取冒險精神與毅力。但是，應該怎樣去養(yǎng)成這些新國民所必備的基本道智富時代 2019年9期2019-11-27
- 高校輔導員運用“慎獨”改進完善學生德育教育
西服裝工程學院“慎獨”思想歷經長期成長演變，其蘊含的道德教育內涵與形式對現(xiàn)代高校德育工作是極其有借鑒價值的，形成了極其深刻的蘊涵與比較完備的框架，把它應用到高校德育上必然會帶來很好的成效。一、注重道德修養(yǎng)，加強道德自律學生加強思想道德修養(yǎng)不管對于自身還是對于社會都具備重大價值。道德修養(yǎng)是人根據特定的道德標準，形成健康的道德情操與道德境界，經過自身改造、自身陶冶而塑成的高尚品質?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”所提倡的道德修養(yǎng)，形成了健康的社會道德氛圍，有利于提升人們的社會責任感，長江叢刊 2019年25期2019-11-15
- 淺析儒家“慎獨”思想
30070一、“慎獨”釋義《說文》云：“慎，謹也?！庇纱丝梢姡骺衫斫鉃槲覀兺ǔＫ缘纳髦刂斏?《爾雅?釋詁》云：“慎，誠也?！币虼恕吧鳌币部衫斫鉃椤罢\”的意思，“言不可不慎”就有此意?！墩滞?犬部》云：“獨，猨類。……猨性群，獨性特?！痹谶@里可以看出，獨和特同義，但這并不是用來形容人的?！稜栄?釋詁》云：“特，獨也?！倍氉钟糜谛稳萑?，則是為了表述人的獨特個性，至此，慎獨可順理成章的解釋為誠實對待個人自我的本性，不含欺騙?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”合在一起統(tǒng)一成為一個詞新生代 2019年15期2019-11-13
- 淺析儒家“慎獨”思想
中儒家所提倡的“慎獨”更是為人們修身養(yǎng)性提供了準則，歷來受到推崇?！娟P鍵詞】：慎獨 道德 社會現(xiàn)狀 傳統(tǒng)文化一、“慎獨”釋義《說文》云：“慎，謹也。”由此可見，慎可理解為我們通常所言的慎重謹慎 《爾雅·釋詁》云：“慎，誠也?！币虼恕吧鳌币部衫斫鉃椤罢\”的意思，“言不可不慎”就有此意?！墩滞āと俊吩疲骸蔼?，猨類?！j性群，獨性特?！痹谶@里可以看出，獨和特同義，但這并不是用來形容人的?！稜栄拧め屧b》云：“特，獨也?！倍氉钟糜谛稳萑?，則是為了表述人的獨特新生代·上半月 2019年8期2019-10-21
- “慎獨”精神的培育與大學生道德教育
李羽潔摘要：“慎獨”精神在道德修養(yǎng)中是很重要的一個部分，“慎獨”精神的培育與大學生的道德教育是有一定的聯(lián)系的，那么在大學生的道德教育過程中，高校也要培養(yǎng)學生們的慎獨精神，讓他們在一定的方面，有一定的能力，培養(yǎng)他們的道德素養(yǎng)以及其他部分的能力，都能有有一定的提高，那么本文將對慎獨精神的培育大學生的道德教育來進行一定的探討。關鍵詞：“慎獨精神”、培育、大學生道德教育。慎獨是道德教育中的重要部分，對于大學生們的道德教育起著很重要的作用，不論在任何的情況下，大學生廣告大觀 2019年12期2019-10-20
- 先秦儒家“慎獨”思想與新時代大學生網絡道德培養(yǎng)研究
范問題。關鍵詞：慎獨思想;網絡道德;道德涵養(yǎng)“慎獨”是儒家重要的修身方法，是個人風范的最高境界。《大學》《禮記》等文獻皆有論及，名家大儒也對其進行注疏，使其內涵得到豐富。在網絡世界中，人的行為缺少外部監(jiān)督，需要網絡主體內在道德律令的指引而做出正確的行為選擇。一、先秦儒家“慎獨”思想的解讀所謂“慎獨”，鄭玄釋為“慎其閑居之所為”，《辭?！贰对~源》等辭書收錄此觀點。然而，隨著帛書《五行》的出土，部分學者認為鄭玄等的注疏存在誤差，其本義應為“能為一”。（一）“慎學習與科普 2019年29期2019-09-10
- 大學生考試作弊心理診治
義? 儉樸美? 慎獨中圖分類號：G642? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1578（2019）08-0053-01考試作弊，助長潛規(guī)則逐利，危害社會誠信，妨礙和諧法治。我國教育部歷來重視嚴肅考紀，要求“重點懲處雇人代考或替考、利用現(xiàn)代通訊工具作弊、群體性舞弊等嚴重考試違規(guī)行為，堅決打擊教育系統(tǒng)工作人員泄露國家教育統(tǒng)一考試秘密和參與組織、縱容群體性舞弊等行為。”[1]但解決考試作弊問題仍需努力?！?6.6%受訪者發(fā)現(xiàn)讀與寫·教育教學版 2019年8期2019-08-27
- 《中庸》中的慎獨觀及當代價值
徐蓉蓉摘 要：“慎獨”是儒家傳統(tǒng)修養(yǎng)論中的一個重要概念，也是《中庸》中的一個重要概念。在其它諸多古典文獻中也都出現(xiàn)過對慎獨的論述。本文探究了《中庸》中 “慎獨”思想的內涵及其特點，以及“慎獨”思想的理論背景?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”思想在當代仍對我們的實踐活動具有重要指導意義。關鍵詞：中庸;慎獨;誠;自律中圖分類號：B222 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）05 — 0030 — 03一、《中庸》慎獨觀的理論背景及其歷史地位“慎獨”是儒家傳統(tǒng)修理論觀察 2019年5期2019-08-07
- 領導干部要警省“六慎”
德、嚴私德，就要慎獨慎微慎權慎欲慎終慎友，培養(yǎng)和強化自我約束、自我控制的意識和能力，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。關鍵詞：領導干部;慎獨;慎微;慎權;慎欲;慎終;慎友2018年全國“兩會”期間，習近平總書記在參加重慶代表團審議時強調，領導干部要講政德。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德，就要慎獨慎微慎權慎欲慎終慎友，培養(yǎng)和強化自我約束、自我控制的意識和能力，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。講政德是共產黨人的“心學”修養(yǎng)，是黨性自省青年時代 2019年11期2019-06-15
- 嚴防人性沉淪：劉宗周的“慎獨”與波德萊爾的“惡之花”
的黑暗意識，其“慎獨”思想告誡人們，對于“意”“念”“過”要多加審查，要明心盡性，遷善改過；波德萊爾持性惡的本體論，但是他沒有陷于苦悶罪惡深淵，其“反叛”精神使得他突出惡的重圍，獲得了更高的美的體驗。不沉淪就是雖始于善而不耽于善，始于惡而不溺于惡，始終保持一顆冷靜純粹的心靈。關鍵詞：人性；劉宗周；波德萊爾一、劉宗周的“慎獨”將心性作為道德本體，根除“虛”“空”善惡，他認為“慎獨”之“獨”不限于獨處獨居時，而是一個“獨體”的實體存在。世間萬物皆可是“獨體”，神州·上旬刊 2019年3期2019-03-27
- “慎獨”思想在高中生心理健康教育中的運用初探
方面高度重視?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”的教育方式注重引導學生以正確的“思”去判斷是非、控制行為，教育的主動意識較強，這有助于被高中生所接納。由此觀之，“慎獨”是自我教育與高度自律的結合，它建立在理性自覺的基礎上，這對于解決高中生的心理健康問題具有一定的借鑒與現(xiàn)實指導意義。一、“慎獨”思想的起源及基本內涵“慎”與“獨”作為單個的字，歷史悠久，分別在先秦的典籍中出現(xiàn)過多次。“慎獨”作為一個整體，最早來源于《禮記·中庸》，它是儒家的重要概念，被作為自我修身的途徑和道德修養(yǎng)的方法長沙航空職業(yè)技術學院學報 2019年4期2019-03-22
- 儒家“慎獨”說析論 ——以先秦典籍為中心
273165）“慎獨”是儒家修身思想的重要內容，融合修身態(tài)度、路徑、精神于一體，寓精神于方法之中，在“知”與“行”的匯合過程中實現(xiàn)儒者的君子品格。無論是在儒家以“立德”求“內圣”境界的修己之路上，還是在立現(xiàn)世“事功”以求“外王”之業(yè)的治人之路上，“慎獨”在這種以“內圣”成“外王”的思想軌跡中始終發(fā)揮著重要作用。從先秦儒家典籍的記載審視儒家“慎獨”說，有助于深入了解慎獨思想的價值內涵和學術價值，理解其對個人與社會的意義。一、儒家“慎獨”之義“慎獨”一語在先秦江西廣播電視大學學報 2019年3期2019-03-05
- 試論劉宗周的“慎獨”思想及其現(xiàn)代價值
之弊病，蕺山以“慎獨誠意”為宗旨，重新開發(fā)理學資源，撰《人譜》，辦證人書院，由“證心”而“證人”，為穩(wěn)定時局，提高人的道德心性修養(yǎng)水平，在理論與實踐方面為統(tǒng)治者提出了有價值的參考。一、劉宗周的“慎獨”思想產生的時代背景劉宗周的慎獨思想產生于一個“士習日下，奔竟成風”，[1]“風尚日下，仕路穢濁，貪官污吏布滿郡邑”[2]的風雨飄零之末世。眾所周知，明中期，兼并土地的情況相當嚴重。突出表現(xiàn)在王公貴族、朝廷大員和宦官利用政治特權肆意壓榨平民百姓，占據大量財富和土沈陽師范大學學報(教育科學版) 2019年1期2019-02-22
- 張九成與朱熹慎獨工夫的路徑及分歧
李春穎摘 要： 慎獨作為儒家重要的修養(yǎng)工夫，宋代理學和心學對其各有闡發(fā)。朱熹將《中庸》中的慎獨和戒懼解讀為兩種工夫，慎獨是已發(fā)之后為善去惡的工夫，戒懼是心存敬畏、主敬存養(yǎng)的工夫;張九成認為慎獨與戒懼相同，都是對天理本心的體認，是一種直取本體的工夫路徑。二人慎獨思想存在差異的根本原因，是理學和心學對本體理解不同。朱熹之“性即理”，是寂然不動的形而上本體;張九成之“心即理”，是貫穿形上形下、已發(fā)未發(fā)的本體。因而朱熹的工夫論中必須要有心的思維作用，為學與主敬并重中州學刊 2018年8期2018-12-26
- “慎獨”思想與道德人格主體性的培養(yǎng)
代的迫切訴求?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”思想作為中國儒家傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)境界和道德修養(yǎng)方法，本身蘊含著自覺性、獨立性、自省性以及自由性的道德指向，這同時也是主體性道德人格的前進方向，二者具有高度的契合性。因而“慎獨”思想對當前的道德人格主體性的培養(yǎng)具有重要的參考價值，具體表現(xiàn)為自律精神的覺醒、獨立思維的培育、自省意識的萌發(fā)以及自由意識的熏陶四個方面。關 鍵 詞慎獨；主體性；契合性；價值“道德人格即人格的道德規(guī)定性，它是作為道德人的個體做人的尊嚴、價值和品德的總和?！盵1]在傳中國德育 2018年12期2018-12-03
- 淺析儒家“慎獨”思想在女大學生網絡道德教育中的應用
劉佳麗【摘要】“慎獨”是儒家思想倡導的重要的道德修養(yǎng)方式之一，也是個人修養(yǎng)所能達到的極高境界，將儒家“慎獨”思想應用于女大學生網絡道德教育具有極其重要的意義?！娟P鍵詞】“慎獨”思想 道德失范 教育一、儒家“慎獨”思想的本質“慎獨”是儒家思想倡導的重要的道德修養(yǎng)方式之一，也是個人修養(yǎng)所能達到的極高境界?！抖Y記.中庸》中最早提出了“慎獨”的范疇，提倡“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不聞，莫見乎陷，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。所謂“慎獨”，就是指在獨自一個人的情商情 2018年45期2018-11-26
- 從“慎獨”看境界
法頗有謙謙君子的慎獨品行，讓人心生敬意?！罢\于中，形于外，故君子必慎其獨也”。慎獨是一種情操，一種擔當，一種良知，一種人生態(tài)度，是在沒有其他人在場、沒有其他人監(jiān)督的情況下，也能謹慎不茍，按照一定的道德原則和道德規(guī)范行動，做到心地上的清正純潔、行為上的光明磊落。它是先賢倡導的一種自我修身方法，最先出自《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨雜文月刊 2018年19期2018-11-15
- 慎獨修養(yǎng)對精神科護理的影響
重要意義。本文就慎獨修養(yǎng)對精神科護理的影響進行總結。關鍵詞：慎獨；修養(yǎng)；精神科護理“慎獨”一詞出自《禮記·大學》：“此謂誠于中，形于外，故君子必慎獨也。”在當代護理實踐中，其指在單獨值班或無人進行監(jiān)督時，護士依然能按照相關規(guī)定及操作程序一絲不茍地順利完成各項護理工作。慎獨是一種自覺自愿行為，是源于內心信念的指導，無外在干涉，從平凡的護理工作中展現(xiàn)出偉大的人格[1]。作為道德修養(yǎng)的最高標準，在新時期護理服務中慎獨修養(yǎng)的理論價值和實踐意義顯得更加突出。精神科護中國社區(qū)醫(yī)師 2018年2期2018-11-05
- 慎獨：真正的“中國工夫”
德修身工夫，而“慎獨”正是這種道德修身工夫的集中代表。長期以來，受鄭玄、孔穎達和朱子的影響，“慎獨”一直被唯心化地理解為單純的道德內省，而實際上，與《中庸》的“顯微無間”、《大學》的“誠中形外”的解讀一致，“慎獨”的真旨乃是生命的“合內外之道”。在集“慎獨”說之大成的劉宗周那里，通過回歸大易的“內生外成”思想，“慎獨”的“合內外之道”被得以最終證成，并意味著一種業(yè)已本體化和體用兼?zhèn)涞闹袊し虻恼嬲Q生。值得注意的是，晚清的曾國藩通過“慎獨”所取得的“內圣”中州學刊 2018年7期2018-10-25
- 優(yōu)秀 從慎獨開始
結原因當是缺乏“慎獨”的君子精神。因此，語文課堂應發(fā)揮人文性的教育作用，從聽、說、讀、寫四方面引領學生精神成長。關鍵詞：語文課堂；優(yōu)秀；慎獨；人文性中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）13-072-1強化班的學生應該非常優(yōu)秀，這些優(yōu)秀的孩子在一起，影響巨大。大家都會希望自己變得更優(yōu)秀，你追我趕，班級氛圍積極向上，看著讓人欣喜。班級組成一段時間之后，我卻漸漸發(fā)現(xiàn)講臺上常常滿布粉灰，上節(jié)課使用的投影儀會一直開到下節(jié)中學課程輔導·教師教育（上、下） 2018年13期2018-09-25
- 淺析“慎獨”思想對當代大學生思想政治教育的作用
摘要：“慎獨”思想最早出現(xiàn)于《孟子》和《中庸》這兩本儒家經典，千百年間引起了很多學者的研究。本文將大致概括幾種不同學者的觀點，深入剖析“慎獨”的含義，并針對當代大學生思想政治教育現(xiàn)狀進行總結，探索“慎獨”思想對當代大學生思想政治作用的借鑒意義。關鍵詞：慎獨儒家思想思想政治教育傳統(tǒng)儒家思想中有關“慎獨”的思想，致力于培養(yǎng)符合社會要求的君子，維護封建王朝的統(tǒng)治，在幾千年來規(guī)范著中國人的行為。它經受時間的推敲，數千年來為國家社會培養(yǎng)了無數英才，其教育內涵對當代思東方教育 2018年7期2018-05-26
- 儒家“慎獨”思想的當代價值摭探
張晴摘 要：“慎獨”是進行個人道德修養(yǎng)的重要方法，“慎獨”是人的自我完善和全面發(fā)展的高層次需要?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”思想強調加強自身道德修養(yǎng)，進而達到個人與社會的和諧統(tǒng)一。文章從對當代大學生思想道德建設的意義、對大學生黨員干部思想道德建設的價值、對構建社會主義和諧社會的意義三個方面，對儒家“慎獨”思想的當代價值進行研究。關鍵詞：儒家；慎獨思想；思想道德教育；當代價值中圖分類號：G416；G641 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）10-0015-成才之路 2018年10期2018-05-24
- 慎獨與新時代大學生網絡道德教育
統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法慎獨，運用到新時代大學生網絡道德教育中，把握住二者之間的內在聯(lián)系，以此為解決問題的突破口，加強新時代大學生的自律能力，幫助其樹立正確的網絡理念，規(guī)范其網絡道德行為，可達到凈化網絡環(huán)境，推動新時代大學生網絡道德理論不斷向前發(fā)展的目的。[關鍵詞]新時代大學生；慎獨；網絡道德教育[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A1 引言目前，我國學者關于慎獨的研究，產生了大量的成果。許多研究認為，儒家的德育思想在當代社會的發(fā)展過程中起到了非常重要的作用，在農村經濟與科技 2018年15期2018-05-14
- 春風十里不如有你
【關鍵詞】師德；慎獨；尊重【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A我們常常聽到這樣描述老師的詞：“為人師表”“以身作則” “循循善誘”“誨人不倦”“躬行實踐”，等等。在我看來，這些既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。當代的中華兒女，有著如天空般蔚藍而恢宏的中國夢，它閃爍著幾十億人共同的希望。中國夢，引領了我的夢，一個平凡質樸而又美麗的教師夢。我是教師，是園丁，追夢的路上，我尋求著美麗的愛。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基教會了我“全心全意愛學生”。法國課外語文·上 2018年10期2018-05-14
- 從“慎獨”看境界
法頗有謙謙君子的慎獨品行，讓人心生敬意。“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”。慎獨是一種情操，一種擔當，一種良知，一種人生態(tài)度，是在沒有其他人在場、沒有其他人監(jiān)督的情況下，也能謹慎不茍，按照一定的道德原則和道德規(guī)范行動，做到心地上的清正純潔、行為上的光明磊落。它是先賢倡導的一種自我修身方法，最先出自《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨雜文月刊 2018年10期2018-05-14
- “慎獨”方顯高境界
慮”之義。所謂“慎獨”，就是一個人獨處時也能做到謹慎不茍。此語出自《禮記·中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子必慎其獨也?！睘槭裁垂湃艘岢?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”呢？因為這時無人監(jiān)督，就有可能犯錯甚至違法犯罪，所以有道德修養(yǎng)的人對待自己獨處時的行為總是慎之又慎，能做到潔身自好，問心無愧。東漢華陰人楊震，不僅博學明理，道德高尚，諸儒譽之為“關西孔子”，而且后來出來做官，廉潔自律，成為世人景仰的“慎獨”典范。《資治通鑒·卷四十九》記有一則“暮夜卻金”的故事。原來楊震在出任荊雜文月刊 2018年1期2018-05-14
- “慎獨”“自反”與“目光”*—儒家修身學中的自我反省向度
出，在先秦儒家的慎獨文字之中，“獨”字提出的背景通常是設定了除了自己以外、無他人在看這一場景。為何慎獨的要求通常是在這種場景下提出來呢？這是緣于“對人性的洞察或危懼而來”，因為“人類會因為他者的在或不在而改變態(tài)度，尤其他者不在時，人性有容易偏向惡的傾向”，故在慎其獨的文本之中，“潛雖伏矣，亦孔之昭”的說法便格外搶眼，這是一種“從外部而來的銳利的視線”，是“鬼神的視線”，慎獨文本之中濃厚的他者的目光這一思想氛圍，“顯示了他者的視線對自己滲透的深度，以及人生活深圳社會科學 2018年1期2018-03-31
- “慎獨”：提高大學生網絡道德教育的良方
教育，必須發(fā)揮“慎獨”思想的效能，不斷提高大學生的道德水平，增強其自制力，實現(xiàn)自律。1 “慎獨”思想1.1 “慎獨”思想的基本內涵“慎獨”思想作為儒家提升道德修養(yǎng)的創(chuàng)新性發(fā)展，是開展道德教育的合理內核和精髓?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”一詞最早可追溯到《禮記·中庸》，其中記載：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也[1]?！笨梢?，“隱”和“微”在慎獨中的意蘊，折射出隱匿獨處和細微之處的行為舉止與品行的好壞直接掛鉤。隨后《大學》中又再次提及常州信息職業(yè)技術學院學報 2018年4期2018-03-28
- 《中庸》核心思想之現(xiàn)代意義
以及修身方法如“慎獨”、反身向內等出發(fā)點依然是一種價值懸設，但是，從儒家學者闡釋世界的不同角度來看，也許中國傳統(tǒng)哲學會給人類精神危機的解壓留出一點希望?！娟P鍵詞】中庸 反諸其身 慎獨 誠【中圖分類號】B222 【文獻標識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.24.017習近平同志指出：“孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”儒學從孔子創(chuàng)立，經由西漢人民論壇·學術前沿 2017年24期2018-03-05
- 砥礪自我，育偉器之材
關鍵詞】 勤奮 慎獨 陪伴成長【中圖分類號】 G632.4 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）01-012-010“勵茲青年，蔚為偉器”是筆者所在學校第一任校長陳家驥先生提出的辦學核心思想和文化?！皞テ鳌本褪谴笃?，大器之材就是能擔當社會大任的棟梁之材、卓越之材。如何培養(yǎng)？“偉器”要靠“勵”，這里的“勵”通“礪”，是磨礪的意思，其含義是人的成長要靠不斷的磨煉。那么，作為一名班主任，又該具備哪些素養(yǎng)才能引領我們的學生成長為“偉器”中學課程輔導·教師教育（中） 2018年1期2018-02-26
- “慎獨”精神與大學生網絡道德建設
約束，這與儒家“慎獨”思想存在著內在契合性。因此，將“慎獨”思想應用于對大學生的網絡道德教育中，能夠幫助大學生形成正確的網絡道德意識，增強大學生的網絡道德水平，形成高尚的網絡道德人格。一、“慎獨”思想的提出與內容1、“慎獨”思想的產生與發(fā)展“慎獨”是儒家思想的一個重要概念，是提高自身道德修養(yǎng)的基本途徑?！吧鳌迸c“獨”在最早的時候是以單獨的概念廣泛見于先秦典籍中的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”作為獨立的詞匯是在戰(zhàn)國之際的《中庸》《大學》等著作中?！吨杏埂烽_篇便說：“道也者，不可吉林廣播電視大學學報 2018年3期2018-02-12
- “慎獨”精神與大學生網絡道德建設
約束，這與儒家“慎獨”思想存在著內在契合性。因此，將“慎獨”思想應用于對大學生的網絡道德教育中，能夠幫助大學生形成正確的網絡道德意識，增強大學生的網絡道德水平，形成高尚的網絡道德人格。一、“慎獨”思想的提出與內容1、“慎獨”思想的產生與發(fā)展“慎獨”是儒家思想的一個重要概念，是提高自身道德修養(yǎng)的基本途徑?！吧鳌迸c“獨”在最早的時候是以單獨的概念廣泛見于先秦典籍中的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”作為獨立的詞匯是在戰(zhàn)國之際的《中庸》《大學》等著作中?！吨杏埂烽_篇便說：“道也者，不可吉林廣播電視大學學報 2018年2期2018-02-11
- 《愛蓮說》中的“君子形象”探析
家傳統(tǒng)意義上的“慎獨”，強調入世；又忌諱一味追求“富貴”，入世而不媚俗。本文試對此進行探析。關鍵詞：《愛蓮說》；慎獨；富貴；君子一、 前言《愛蓮說》是北宋理學大家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文，作于嘉祐八年（1063），作者時年四十七。文章自產生以來，傳播迅速，很快成為家喻戶曉的名篇，后人無不爭相背誦。文人愛其言辭簡潔高雅，舉物對比鮮明，立意深刻；思想者從文本中試著去發(fā)現(xiàn)其隱含的儒、釋兩家的關聯(lián)；官家從中領悟到為政以廉的內涵……但無論時人意指何處，其出發(fā)點均在“君子考試周刊 2017年54期2018-01-29
- “慎獨”之旅：基于教育理念的學校課程領導
007年開始實施慎獨教育。我們將慎獨的思想精髓概括為“自律、自省、自強”，在“讓自律成為品質，讓自省成為習慣，讓自強成為追求”這一核心理念的指導下。致力于培養(yǎng)志向高遠、厚德博學、慎思篤行、具有責任擔當的自主型人才。圍繞這一核心目標，我們從“建構課程體系”“創(chuàng)生校本課程”“提升課程品質”三方面探索學校課程建設的有效途徑。提高學校的課程建設水平。一、聚焦學生核心素養(yǎng)，建設以融合重構為主的課程體系學校的課程結構影響著學生的素養(yǎng)結構，而學校的育人目標也決定著學校的中小學管理 2017年7期2018-01-25
- 獨走青崖間不一樣的美
鍵詞：獨而不孤；慎獨；悲劇美；文學作品夏天的雨點，陣陣詮釋著春的步履，探識著秋的荒落，敘述著冬的遲疑。這感覺，就一直彌漫在窗的眼簾中，時而漂浮悠悠的天際，時而積掃甜甜的回憶，時而堆稠惜惜的欲愿，時而擊打密密的藏知。這便是孤獨美。獨而不孤，別樣之美。歷史長河，逝水東流，莫感嘆人生苦短，且一人獨行。柳宗元曾憤憤寫下“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的名句，強烈抒發(fā)自己人生的苦悶。自古以來，“獨”往往是和“孤獨”所牽連的，總有人認為有獨必孤，可分明，獨是獨，孤是孤。孤更考試周刊 2018年5期2018-01-18
- “慎獨”思想在加強高校師德建設中的作用和方法
現(xiàn)象突出等。而“慎獨”思想強調慎隱、慎微、慎省、慎終，與高校教師道德修養(yǎng)建設存在內在契合性，高校要加強“慎獨”思想的學習和宣傳，讓教師精準把握“慎獨”的內涵和精神實質，樹立先進典型，加強師德自律?！娟P鍵詞】慎獨；職業(yè)道德；高等學?！局袌D分類號】G645.1 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）17-0032-01高校教師由于受到社會環(huán)境變化的影響以及教師個人修養(yǎng)上的不足造成的道德缺口，致使高校教師職業(yè)道德下滑[1]?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">慎獨”是我國古課程教育研究·新教師教學 2017年17期2017-12-16
- 教師慎獨之思