領(lǐng)導(dǎo)干部要警省“六慎”

張繼國(guó)

摘 要：領(lǐng)導(dǎo)干部要明大德、守公德、嚴(yán)私德，就要慎獨(dú)慎微慎權(quán)慎欲慎終慎友，培養(yǎng)和強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部;慎獨(dú);慎微;慎權(quán);慎欲;慎終;慎友

2018年全國(guó)“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書記在參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德，就要慎獨(dú)慎微慎權(quán)慎欲慎終慎友，培養(yǎng)和強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。講政德是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”修養(yǎng)，是黨性自省、內(nèi)化錘煉的過程，自我約束和自我控制是成功的根本之道。古人云：“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成?！弊灾?、自責(zé)、自成，就是要努力做到慎獨(dú)慎微慎權(quán)慎欲慎終慎友，須得下硬功夫。

一、慎獨(dú)

對(duì)于我們個(gè)人來說，“慎獨(dú)”乃人生的至高境界?！抖Y記·中庸》云“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。意思是說在道德上為人楷模是不能夠離開片刻的，離開了就不是道了。所以君子在別人看不到的地方也要警戒謹(jǐn)慎，在人家還沒聽到時(shí)也常唯恐有失。隱蔽的事情沒有不被發(fā)現(xiàn)的，細(xì)微的事情沒有不被顯露出來的，所以君子能夠謹(jǐn)慎獨(dú)處。

朱熹也曾說：君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表里內(nèi)外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠(chéng)其意”。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為！才能坦然面對(duì)一切世間沉浮榮枯！我們的內(nèi)心世界往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的，就好象“一粒沙里有一個(gè)世界”一樣，當(dāng)我們?cè)跓o拘無束無人管制的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內(nèi)在力量，很有可能會(huì)驅(qū)使我們?nèi)樗麨?。一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他修養(yǎng)是否高深的時(shí)候;一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他立場(chǎng)是否堅(jiān)定的時(shí)候;一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他能力是否強(qiáng)大的時(shí)候。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說到：因?yàn)樗麩o私心，在黨內(nèi)沒有要隱藏的事情，“事無不可對(duì)人言”，除開關(guān)心黨和革命的利益以外，沒有個(gè)人的得失和憂愁。即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。

二、慎微

慎微，意為認(rèn)真重視和正確處置細(xì)小的事情?！暗虧⑾伩?，氣泄針芒”，就是要正確識(shí)“小”?！按蠊?jié)”與“小節(jié)”，從來都是相互統(tǒng)一、互為依存的。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，小節(jié)并不小，在黨性修養(yǎng)上，大節(jié)、小節(jié)，大事、小事，本質(zhì)上都是一樣的。無數(shù)事實(shí)說明，一個(gè)在小節(jié)、小事上過不了關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，也很難在大節(jié)上過得硬。古人云：“不矜細(xì)行，終累大德”;“道自微而生，禍?zhǔn)俏⒍伞?。這些至理名言，都說明慎微的重要性、必要性。所以，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于自律，加強(qiáng)修養(yǎng)，小處不可隨便，堅(jiān)持從小事做起，并在持之以恒的積累中，日臻完善。一是要做到“勿以惡小而為之”?！皭盒　奔葱∪秉c(diǎn)、小錯(cuò)誤。防止犯大錯(cuò)誤，就要從自覺糾正小缺點(diǎn)、小錯(cuò)誤做起。比如：喝點(diǎn)小酒，打點(diǎn)小牌，洗個(gè)小澡，釣點(diǎn)小魚，貪點(diǎn)小利等。對(duì)類似這樣的小節(jié)，有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏應(yīng)有的重視、足夠的警惕，認(rèn)為區(qū)區(qū)小事，無傷大雅，不足掛齒。其實(shí)并不然。錯(cuò)誤不論大小，都是錯(cuò)，倘若馬虎草率，放縱細(xì)枝末節(jié)，往往會(huì)釀成小過積大錯(cuò)，小問題變成大問題，這樣的例子不勝枚舉。二是要做到“勿以善小而不為”?！靶∈隆辈恍?，小事連著大事，尤其是“群眾利益無小事”。小事連著民心，解決好了百姓的“小事”，才能贏得民心，密切黨群、干群關(guān)系。勤為善小，要懷有做“小事”之心?！靶∈隆蓖ь^萬(wàn)緒，不顯山不露水，這就要有耐心、恒心、決心和細(xì)心，不怕麻煩，不為名利，不怕坐冷板凳，吃得了苦，受得了累;要有做“小事”之策，堅(jiān)持深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，尤其要到最困難、群眾意見最大、工作推不開的地方去，同干部群眾一起，從一件件“小事”、實(shí)事做起，努力為民謀利，以做好“小事”為起點(diǎn)，為做大事打基礎(chǔ)。

三、慎權(quán)

所謂“慎權(quán)”，指慎而又慎地對(duì)待和行使權(quán)力。宋代呂本中在《官箴》里說得更透徹：“為官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！泵鞔佳Μu有言：“圣賢成大事業(yè)者，從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之小心來?！睂?duì)于掌權(quán)用權(quán)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，能否經(jīng)受權(quán)力的考驗(yàn)最為根本、至為重要。慎權(quán)包括審慎看待權(quán)力、審慎行使權(quán)力兩層基本含義。共產(chǎn)黨人的權(quán)力來源于人民，也只能用來服務(wù)于人民。為此，共產(chǎn)黨人慎權(quán)，最核心的體現(xiàn)是堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。一要待權(quán)當(dāng)敬畏。要深刻認(rèn)識(shí)手中的權(quán)力是人民賦予的。權(quán)力是把雙刃劍，深刻領(lǐng)悟權(quán)力的神圣性，在此基礎(chǔ)上，從內(nèi)心深處對(duì)手中的權(quán)力產(chǎn)生敬畏之感，保持一種“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰”的謹(jǐn)慎之情。二要視權(quán)為責(zé)任。權(quán)力意味著責(zé)任，權(quán)力意味著服務(wù)，掌權(quán)用權(quán)責(zé)任重于泰山。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)到，手中的權(quán)力，是沉甸甸的責(zé)任，不是自己“出風(fēng)頭、耍威風(fēng)”的資本，更不是“貪享樂、謀私利”的特權(quán)?！拔覀兊臋?quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國(guó)干事、為民謀利。”三要用權(quán)須謹(jǐn)慎。權(quán)力如火，善用則利國(guó)利民，濫用則引火燒身。每一名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要深深懂得，權(quán)力姓公不姓私，決不能把公共權(quán)力異化為牟取私利的工具。要居上而不驕，處下而不憂，善待手中權(quán)力，珍惜手中權(quán)力，用好手中權(quán)力。像“六尺巷”故事中的張英那樣不以權(quán)壓人、仗勢(shì)欺人，而是磊落為官、謙遜待人。

四、慎欲

慎欲，就是要謹(jǐn)慎自己的欲望。人生天地間，欲望隨身來。欲望是人的本能。享樂之欲，人皆有之。某種程度上，正是在人類綿延不絕的欲望的推動(dòng)下，社會(huì)才有不斷的進(jìn)步和發(fā)展。但是，欲望在誘發(fā)美好的同時(shí)，還產(chǎn)下一個(gè)“怪胎”，名曰“貪婪”。正如常言所講的：“欲壑難填”，“人心不足蛇吞象”，等等。貪婪如火，不滅則燎原;貪婪如水，不阻則滔天。一個(gè)人一旦被“貪婪”所俘虜，勢(shì)必利令智昏，欲而無度，厚顏無恥，很快走向病態(tài)和瘋狂，導(dǎo)致整個(gè)人生的下滑、墮落，直至毀滅。因此，對(duì)每個(gè)人來說，都須對(duì)欲望把持有度，對(duì)“貪婪”嚴(yán)加控制。

慎欲，有道是“壁立千仞，無欲則剛”。有些同志在急難險(xiǎn)重的任務(wù)面前敢打敢拼，但面對(duì)功名利祿卻心亂神迷;有些同志平時(shí)溫文儒雅知書達(dá)理，但一涉足燈紅酒綠的場(chǎng)所就成了“迷途的羔羊”。歸根結(jié)底，皆因“欲望”作祟。欲望是個(gè)無底洞，古人說：“欲不除，如蛾撲燈，焚身乃止;貪無了，若猩嗜酒，鞭血方休?！币虼?，應(yīng)牢固樹立正確的人生觀、利益觀和價(jià)值觀，自覺抵制燈紅酒綠和各種腐朽思想文化的侵蝕，遏止私欲膨脹。在工作中不以“利益”為標(biāo)準(zhǔn)，不能盯著“榮譽(yù)”、“位子”來干工作，要淡泊名利，保持心態(tài)平衡。在生活上守住清貧，不貪圖安逸和享受，潔身自好，不斷強(qiáng)化思想道德修養(yǎng)。

千萬(wàn)要謹(jǐn)防縱欲無度。人都有七情六欲，不外乎貪欲、錢欲、物欲、官欲、色欲等，領(lǐng)導(dǎo)干部也不例外。對(duì)此，每個(gè)人都要節(jié)制自己的欲望，嚴(yán)格把握好欲望的度，一個(gè)人的欲望多而無度，就會(huì)生貪心邪心。古人云：“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾撲火，粉身乃止?！庇鄤t心散，心散則志衰。欲望往往是脫韁的野馬，是決堤的洪水，欲望的放縱與不節(jié)制，必然最終導(dǎo)致自我毀滅。諸如胡長(zhǎng)清、成克杰、王懷忠、王寶森、李真、陳良宇、陳紹基和王華元等就是最好的反面教材。所以“慎欲”歷來是修身做人的第一要?jiǎng)t，當(dāng)今世界，紅塵滾滾，物欲橫流，“外面的世界很精彩”，各種誘惑多多，各樣欲念橫陳。特別是手中有點(diǎn)權(quán)力的人員要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的欲望，不能違背黨紀(jì)國(guó)法，不能違背道德，要做到節(jié)而不過，遂而不縱，知足常樂，人到無求品自高。真正耐得住寂寞，守得住清貧，抗得住誘惑，拒得住腐蝕，頂?shù)米∶郎?，始終保持住個(gè)人的浩然正氣與清純的操守！

五、慎終

慎終，指慎重地考慮到事情的后果?！独献印吩唬骸吧鹘K如始，則無敗事?！本褪钦f謹(jǐn)慎地做到最終，就像開始時(shí)一樣，就不會(huì)有失敗和差錯(cuò)。大凡人們辦事時(shí)，容易虎頭蛇尾，開始時(shí)認(rèn)真、細(xì)致、謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅，久后則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情。故老子“慎終如始”的名言告誡人們辦事應(yīng)有始有終，始終如一，這樣才不致把事情辦糟，這是很有教育意義的。

《詩(shī)經(jīng)》也說：“靡不有初，鮮克有終?！币馑季褪钦f做人、做官、做事等，沒有人不肯慎始善始，但很少有人慎終善終。比如，有的人做官，剛開始還清正廉明，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)蛻變墮落，淪為階下囚，或變成刀下鬼。一名領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)不容易，要付出許多不懈努力，要付出許多辛勤汗水。在干事創(chuàng)業(yè)的路上，很多人是小心翼翼、循規(guī)蹈矩的，故而生于憂患，成于憂患。這種“慎始”心態(tài)，非常給力，它是跋涉者苦苦求索得以成功的添加劑和潤(rùn)滑劑。但是他一旦掌握了一定的公權(quán)力，誘惑或陷阱也會(huì)隨之而至，揮之難去。這時(shí)候，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部容易任性，容易得意忘形，容易失去初心，容易狂妄自大，最終難以慎終。

六、慎友

慎友，就是交友要謹(jǐn)慎的意思?！额伿霞矣?xùn)》有云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”意為善交益友，猶如引路導(dǎo)航的照明燈;而誤結(jié)惡友，則儼然墮落腐蝕的催化劑。領(lǐng)導(dǎo)干部的交友絕非個(gè)人小節(jié)，不可等閑視之，必須把握分寸，仔細(xì)甄別，擇友而交。

一要勤自省，以公心交“公友”。曾子曰：吾日三省吾身。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要分清“公友”和“私友”，不搞假公濟(jì)私。若縱容自己私欲膨脹，必將墜入腐敗的深淵?！肮偕坦唇Y(jié)、權(quán)錢交易”的實(shí)質(zhì)是利令智昏。奢生貪，貪變腐，營(yíng)私而結(jié)朋黨，謀欲而求狗友，這是不可逃遁的規(guī)律。當(dāng)前，發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的大局需要我們廣交朋友，更要求我們多交良友。因此，我們既要有海納百川的胸懷，更要有明辨公私的清醒，做到忠于事業(yè)，秉公交友，不以“公友”謀求“私有”，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)帶來越來越多的益友。

二要辨賢劣，以善心交“善友”。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握權(quán)力后，周圍吹喇叭、抬轎子、唱贊歌的朋友便會(huì)漸漸多起來。此時(shí)，面對(duì)“糖彈”、“肉彈”，領(lǐng)導(dǎo)干部必須高度警惕、明辨是非，否則就會(huì)陷入“朋友”精心設(shè)計(jì)的“溫柔陷阱”，成為金錢和美色的俘虜，淪為歷史和人民的罪人。當(dāng)今社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，外界各種消極層面的影響日益增多。領(lǐng)導(dǎo)干部必須把握分寸，擇善而交，不斷凈化自己的“生活圈”、“娛樂圈”和“社交圈”，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

三要重信義，以誠(chéng)心交“誠(chéng)友”。 誠(chéng)信，是立身之本，從政之要。古人云：“自謀不誠(chéng)，則欺心而棄己;與人不誠(chéng)，則喪德而增怨?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部交友要重義輕利，守誠(chéng)守信。“君子之交淡如水”，真正的朋友是信念上的互勉，事業(yè)上的互撐，生活上的互助，彼此言而有信，坦誠(chéng)相待，而決不能以權(quán)錢為紐帶，以交換為目的。如今官場(chǎng)、商場(chǎng)、名利場(chǎng)的“朋友”形形色色，如同商品一樣光怪陸離，無奇不有。有的人為達(dá)一己目的，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部百倍地虔誠(chéng)，千般地友善，甚至稱臣作子、稱兄道弟，無所不用其極。領(lǐng)導(dǎo)干部要特別提防這類“朋友”的陷阱，切實(shí)做到遠(yuǎn)小人，近賢良，以誠(chéng)交心，以誠(chéng)交友。

四要謀民利，以民心交“民友”。 所謂民友即平民百姓、基層群眾。知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！对紫鄤⒘_鍋》的主題曲中有一句歌詞：天地之間有桿稱，那稱砣是老百姓。對(duì)于政策的得失，老百姓心如明鏡，最有發(fā)言權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部要常舍“廟堂之高”，常處“江湖之遠(yuǎn)”， 廣交民友、善納民言、勤解民憂。要時(shí)時(shí)事事處處“以民為先”，少點(diǎn)“官氣”，多點(diǎn)“土氣”，與老百姓打成一片，親如一家。特別是要多與“田秀才”、“土專家”們交朋友，豐富知識(shí)，開闊視野，不斷探索帶領(lǐng)群眾致富奔小康的新思路。